2019-2020学年度中华书局版初中历史七年级上册第8课 春秋战国时期的思想文化习题精选八十四

著作：《庄子》
墨家学派创始人
生平名：翟，战国时鲁国
人。墨家学派创始人ห้องสมุดไป่ตู้ 战国时期著名思想家、 政治家、军事家。
主张：“兼爱” “非攻” 反对以强凌弱，以众暴 寡，人们互助互爱
著作：《墨子》
法家学派创始人
生平战国：时期韩国人,法家
学说的创始人，战国时期 著名的哲学家、思想家、 散文家。
主张：“法治”，提出 建立君主专制中央集权 的封建国家
上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱
孔子在中国历史上被尊崇为“圣人”，请结 合所学知识谈谈孔子受到尊崇的原因？
思路：
先用一两句话对人物进行一个整体的评价。
详细的介绍人物所作出的贡献（主张、事情）。
产生了什么样的影响。
孔子是一位伟大的思想家、教育家，儒家学派的创 始人。 他的思想主要由仁和礼组成，政治上主张以礼治国， 以德教化百姓。教育方面四点主张。
好好学习，天天向上。 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文
3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种
最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身

（5）孙武、孙膑（兵） 孙武：春秋晚期人，被吴王阖闾任命为将，率军 攻破楚国。代表作《孙子兵法》。 提出：“知己知彼，百战不殆” 孙膑：孙武的后代，战国时期人，代表作《孙膑 兵法》
人物 老子
时期
思想
地位
其他
春秋 孔子 晚期 仁、礼、教育、编著 儒家创始人 统治思想 墨子 兼爱、非攻、尚贤 墨家创始人 《墨子》 战 国 时 期 仁政、民贵、君轻 儒家－亚圣 唯物论：认识－利用 儒家代表 唯心、鄙视不公平 历史进步、法制 道家代著名的大思想家、大教 育家是( C ) A、商鞅 B、老子 C.、孔子 D、屈原 2．下列选项不属于孔子的教育思想的有( B ) A、因材施教 B、知己知彼，百战不殆 C、温敀而知新 D.、乊为知乊，不知为不 知
3、下列几种主张，哪种是孟子的思想 ( D ) A、主张“兼爱，非攻”，反对不义战争 B、反对“仁政”，提倡法制 C、主张“为政以德” D、合理开发资源，实现可持续发展 4．在治理国家时，强调“无为而治”的是 ( ) B A、儒家 B、道家 C、法家 D、墨家
例题：春秋战国时期的思想家中，具有朴 素辩证法思想的是 （ B ） A、孔子 B、老子 C、墨子 D、韩非子 变式练习：他生活在春秋末期，是一位伟 大的思想家，道家学派的创始人是（C ） A孔子 B、墨子 C、老子 D、韩非子
学过的知识要经常复习才 会不断得到新的启发，这就是 古人所说的：“温故而知新”， 你知道这句话是谁说的吗？
五经 —《诗经》《尚书》《礼经》《易经》《春秋 明清时期以四书五经为题的文章叫什么 八股 九流/儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农 家、纵横家、阴阳家 孟子思想： 宣传“贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 “仁政”——“制民恒产”、“勿夺农时”、“ 省刑罚，薄赋税”、民贵君轻（民为贵，社稷次 之，君为轻”）,“劳心者治人，劳力者治于人”

（《老子》）
道家学派创始人
《
道
思想：
德 经
》
辩证法思想：
书
影
一切事物都有对立的两个方面！
政治上：主张“无为”
损有余而补不足
儒家学派创始人
孔
生平：名丘、字仲尼，春秋
子
晚期鲁国人。是我国伟大的
思想家和教育家，儒家学派
的创始人。
孔子—儒家学派创始人
思想 政治 方面
思想上：“仁”和 “仁礼：”爱人
礼：约束自己，加强个人修养
思想主张
著作
孔子 春秋
儒
晚期
“仁
《论语》
家
“ “礼”
孟子 战国 反对战争，主张“仁政” 《孟子》
荀子 战国 制天命而用之
《荀子》
道 老子 家
庄子
墨家 墨子
法家 韩非
春秋 晚期
一切事物都有对立的两个方 面， 辩证思想 主张“无为”
《道德经》
战国 主张道法自然，“无为而治” 《庄子》
战国 主张“兼爱”、“非攻”
孟子名片
亚圣 孟子
• 战国时期儒家学派的代 表人物，
• 主张：反对兼并战争， 主张实行“仁政”。
民为贵，社稷次之，君为轻
孟子
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
儒家学派代表人物
荀 子
《荀子》书影
主张
提出“制天命而用之”，
道家学派代表人物
庄 子
生平战：国时期的宋国人。
战国时期道家学派的代 表人物，著名思想家、
孔子在中国封建时代被尊为圣人，他的学说是中国封 建社会的正统思想，也是中国传统文化的重要组成部 分，对东亚许多国家的政治文化都有巨大的影响。
百家争鸣

百家争鸣，思想异常活跃 异常繁荣 文学艺术：百花竞艳
科学技术： 世界领先
春秋战国时期思想文化繁荣局面形成的原因 ?
春秋战国时期是中国历史上第一次文化高峰，第 一次思想大解放，出现了文化繁荣的局面。其原 因如下： 第一，生产力的提高，社会经济的发展，为思想 文化的发展提供了物质基础。 第二，阶级关系的变革、奴隶制的崩溃、封建制 度的建立等一系列社会变革，为思想文化的繁荣 提供了政治前提。 第三，激烈动荡、变革的社会环境，使得思想异 常活跃，迫使人们去思索，众多思想家从不同角 度发表见解，从而形成“百家争鸣”的局面。
政治思想
维护周朝的“礼”，贵贱有“序” 以德治民；逐步改良
教育思想：“有教无类” 文化典籍整理：“五经”
其思想的历史地位及原因：
知识点拔 子曰：“仁者爱人”
材料1
——《论语〃雍也》
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。…… 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语〃颜渊》 材料2
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
孟子亚圣
主张
1、主张“仁政”，“民为贵”、“君为 2、主张“政在得民”反对苛政,反对 统治者“虐民”“暴民” 3、主张给农民一定的土地和劳动时间, 不侵犯农民的劳动时间,宽刑薄赋
4、主张性本善
5宣扬为统治阶级辩护的思想。后世把孔子和孟子合称孔孟 “劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人 “以不忍人之心,行不忍人之政” “鱼,我所欲,熊掌亦我所欲也”
学习态度
学而不思则罔
思而不学则怠
孔庙
孔子是一个怎样的人？
1、孔子是儒家学派的创始人，儒家思想后来成
为封建社会正统思想，儒家文化也成为中国传统文化中最主 要的部分。

孔庙
孔子
一、百家争鸣的含义
百家争鸣 “百家”泛指数量多； （主要有儒、道、法、墨家）“争鸣” 指争论和辩难。
“百家争鸣”是指春秋战国时期知 识分子中的不同学派的涌现及各流派争 芳斗艳的局面。
二、百家争鸣的原因
1、春秋战国的时代特征
魏国李悝 楚国吴起
秦国商鞅
材料二:春秋时期，有些诸侯国的力量逐
渐强大，宗法分封制度的原则遭到破坏，原
法家： 在君主专制的中央集权制下实行法治
有同学上晚修经常讲话,违反学校纪 律,如果你是老师你觉得该怎么处理?
• A.要找他谈话，跟他讲道理(儒家) • B.就由他去讲，讲到他不想讲为止,让
他自己觉悟(道家) • C.要制定一些制度，对讲话者采取惩
罚措施(法家)
孔子走向世界
如何正确对待中华 传统文化？
为周王垄断的分封权力受到削弱，诸侯不断
擅自分封，小宗取代大宗的现象也频繁发生，
周王室失去了天下共主的地位。
（1）大变革：奴隶制瓦解，封建制确立
礼崩乐坏
天下大乱
（2）大动荡：诸侯争霸，战争连年 （分裂到局部统）
材料二: 春秋战国时期，在各国竞相改 革的潮流中，一批士人冲破礼法束缚，四处 游说、讲学,私学兴起，极大的开阔了视野， 促进了文化觉醒。
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演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
四、孔子对教育的贡献
孔庙
明代.佚名孔子燕居像
1、 主张推广教育（“有教无类”）
兴办私学，广收门徒，开创了中国平民化教
育的先河。
（贵族教育
平民子弟 ）
曲阜孔庙大成殿 孔子讲学图
2、孔子很注重教学原则和教学方法

历史背景：生产力极大提高，农 业手工业商业发展，科技水平提 高，征服自然能力提高，思想界 产生百家争鸣局面。
评价：积极意义，地主阶级的进 取精神，唯物主义发展到新阶段
庄子—战国时期
战国时期，道家的代表人 物。庄周继承和发展了老子 的道家思想，著有《庄子》 一书，发展老子唯心哲学,认 为世界就是“我”的主观产 物，鄙视社会的不公平现象, 后人把他和老子合称为老庄。
（3）战国时出现了世界上最早的天文学著作《甘石星经》
物理学成就很大
《墨经》里有大量的物理学知识。其中有：杠杆原理和浮力理论。 有声学和光学的记载。关于光影关系、小孔成像等写得系统，被 现代科学家称为“《墨经》光学八条》
春秋战国时期的文化
请同学们根据春秋战国时期的社 会政治经济的基本状况 ，用简洁的 语言对本阶段的时代特征进行概括。
• 大变革：奴隶制瓦解，封建制确立
最大主动要荡：的诸特侯争征霸是，战什争么连年？
百家大争发鸣展，：思社民想会族经不异济断常发融展合活跃
文化异常繁荣
（一） 思想 2、孔子（儒家学派的创始人）
简述诸子百家代表的阶级利益？归纳诸 子百家的人文主义精神。分析百家争鸣 的历史影响。
１、墨家是小生产者、小私有阶层在政治 上的代表
儒家孟子是贵族地主在政治上代表； 荀子是地主阶级在政治上的代表； 道家是没落的奴隶主贵族在政治上的 代表； 法家是新兴地主阶级在政治上的代表
２、孔子提倡“仁”和“仁政”；孟子提 出“民为贵，社稷次之，君为轻”。主张 “政在得民”，反对苛政，反对统治者 “虐民”“暴民”。墨子主张“兼爱”就 是爱一切人，不分“王公大人”和“万民” 的阶级差别，都要同等地爱。韩非子主张 “以法治国”，强调法律的公平性，提出 “法不阿贵”“刑无等级”的主张，除国 君外，不论贵贱，一律要受法的约束。由 此看来，诸子百家的共同之处就在于他们 都具有人本主义精神

第8课
春秋战国时期 的思想文化
问题一：老子与道家
问题1：老子是哪学派？是什么时期是人？他有 什么样的思想观点？他的言行记载在那本书中
春秋晚期楚国人，道家学派的创 其思想精华 始人。认为“道” 是天地万物的 源泉 老子具有朴素的辩证思想，认为各种 事物都有正反两个对立面，对立双方可以 互相转化。其学说记录在《道德经》一书 里。 政治主张：“无为而治” 崇奉老子学说的学者形成了学派，被称为道家
首办私学
教育对象： 有教无类
教育家
教学方法： 因材施教 知之为知之，不知为不知。 学习态度 “当仁不让于师”。 学习方法：温故而知新 不耻下问
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（6）地位：
①伟大的思想家和教育家； ②儒家学派的创始人； ③儒学后来成为中国封建正统 思想，影响深远。
百 家 争 鸣
问题三“百家争鸣”
问题1、百家争鸣的局面是怎样形成的？
3、下列几种主张，哪种是孟子的思想 ( D ) A、主张“兼爱，非攻”，反对不义战争 B、反对“仁政”，提倡法制 C、主张“为政以德” D、合理开发资源，实现可持续发展 4．在治理国家时，强调“无为而治”的是 ( ) B A、儒家 B、道家 C、法家 D、墨家
我想，我们努力的又重复了一遍刚才的话。 “什么？你说什么？你是开玩笑吧”她的声音开始颤抖。 我无力的摇了摇头，而后又点了点，“我希望你明白，我不能全心爱你，我很累，你知道吗” “为~为什么？刚才还好好的……”我已清楚的看见了她的眼泪 “我……”我也不知道怎么回答 “给我个理由好吗？”她猛的抬起头，含泪的双眸压迫着我，使我不敢注视她 “恩这个..我觉得我不想再骗你了，我觉得我不爱你，我怕越到后来，我就越难受，我也不希望你受到伤害，我不能这么对你……”我显然也很激动。 “那你就能这样对我？你这样就不伤害我？你难受？难受当初为什么要接受我？” “这个……….”被她一连串的问题问的我不知道该说什么，说真的，我也不想说，真的不想说，无论我说什么，只能是对她更大的伤害，所以，我选择了沉默…… 她走了，就这样流着泪走了，走时只留下一句：不管以后我遇到什么样的男朋友，我都不会象这次一样付出我的全部，你们都是一样的，……我恨你！ 10月1日，又是一个应该让我永远都记得的日子，我一个人站在20路终点站，看着手挽手走在一起的情侣，心里有种感觉。“我到底在做什么？为什么我会这样接二连三的伤害她们……” 2年前，我20岁，在一所名声还不错的职校读书，显然已经消除了没有考进高中的阴影的我过的还不错，身为班干部，整天忙于班级的工作，很少去想什么感情的事情，可是，却又偏偏让我陷入其中。 那是我们班的班花（至少我和我的几个朋友是这么想的），不知是什么原因，她竟然和我同桌，要知道，当时是很少有男女生同桌的，面对男同学门羡慕的眼光，我的心中有种说不出的味道，“为什么老师要让她和我坐”我有时也会自言自语。 她真的很漂亮，上课时，我的思想总是会被她给带过去，我不想看，但又偏偏控制不住，那时我才突然领悟到异性相吸的强大能量。“这毕竟是科学真理，我也没法改变”我常想。她好象也被我吸引，虽然到现在我都不知道为什么她会接受我（我长的也不帅，身材也算不上标准），我们还是走到了一起，这或许就是日久生情。 往后的日子，我们很快乐，我的状态也特别的好，学习成绩总是名列前茅，她也在校艺术节上获得歌唱一等奖。同学们都说我们是被爱给催化的，我也欣然接受。我真的很怀念那些日子，说实在的，我觉得爱在某些时候的确是种催化剂，能让人焕发斗志，正如有些人为了爱而改变了一生。 可是，生活往往不会都那么如意，就象港台片里拍的一样，总有些事情会发生…… 随着她在学校的崭露头脚，她的追求者也就越来越多，有长的很帅的，有才华横溢的，有很有钱的，还有在外面混的.这无形中给了这些每样都差一点的我很大的压力，虽然我知道，她最爱的还是我，可是，我仍然难以解开心中的结，太完美的女孩总是难以让人接近，更谈不上相处了，相比较自己，就显得非常平庸，或许我真的和她不配……. 三年很快就过去了，我们都要毕业了。一天，她对我说：“你说我们要不要去一个地方工作？”“不要吧，在一起上班不太好”我考虑后说，突然，我愣住了，我感到我这一年来有多么的痛苦，在学校我们每天都坐同一张桌子都这样，要是到了社会上而且还不能时时刻刻在一起，那样的话………..我都不敢保证今后会发生什么，毕竟我还是太小，我不能接受以后的更大的痛苦，亦没有对我们将来的信心。“我该怎么办？”我几乎要崩溃了，我突 然好想马上离开这些她，一个人有多么自由，不需要为这些事而犯愁，可是我偏偏不能忘记她的笑，她挽着我的胳膊听我说笑话的情景。这一晚，我睡不着，直到凌晨3点，我终于在下了决定后昏昏睡去…… 这是我第一次做出这么大的决定（比中考还大），也是我最后悔的一个决定。就这样，我们分手了，我的理由是我太小。虽然我知道这是个连我自己都不相信的理由，可我还是用了，她哭了。 那年的情人节，也是我又开始独身的第一个情人节，我收到了她给我的贺卡，她说她很怀念那些日子，希望能够再有这样的机会。我在矛盾和痛苦中给她回了信，告诉她，不要再给我写信…… 又过了三年，在这三年中，我长大了，也成熟了，我也曾多次尝试接受别的女孩，试图去忘记她，可是每一次都伤害了她们。因为在潜意识中我常常拿她们和她做比较，而她们只是她的影子，我无法再去接受别的女孩子，因为我的确太爱她了。 三年后的我，很后悔，不，应该是非常的后悔，当初自己为什么会放弃？因为自己怕伤害？可是结果呢，正是自己去不断的伤害了别的女孩子的感情，或许也包括了当初的她，为什么我就不能勇敢的接受呢，因为我真正爱的就是她呀。 爱她，就应该真心的爱她，不该让她受伤害，更不要害怕被伤害，因为一旦你怕被伤害，而她却真正的在被你伤害。爱她就不该放弃。我们当然应该努力做到最好，但人是无法要求完美的。我们面对的情况如此复杂，以致无人能始终都不出错。 然而，有时人们并不能正确对待自己的过失。也许我们的父母期望我们完美无暇；也许我们的朋友常念叨我们的缺点，因为他们希望我们能够改正。而他们难以谅解的是因为我们的过失总在他们最脆弱的时候触痛了他们的心。 这让我们感动负疚。但在承担过错之前，我们必须问问自己，那是否真是我们应背负的包袱。 也许正是失去，才令我们完整。一个完美的人，在某种意义上说，是个可怜的人，他永远也无法体会有所追求、有所希冀的感觉，他永远也无法体会爱他的人带给他某些他一直求而不得的东西时的喜悦。 一个有勇气放弃他无法实现的梦想的人是完整的；一个能坚强的面对失去亲人的悲痛的人是完整的—因为他们经历了最坏的遭遇，却成功的抵御了这种冲击。 生命不是上帝用于捉弄你的错误的陷阱。你不会因为一个错误而成为不合格的人。生命是一场球赛，最好的球队也有丢分的记录，最差的球队也有辉煌的一天。我们的目标是尽可能让自己得到的多于失去的。 当我们接受人的不完美时，当我们能为生命的继续运转而心存感激时，我们就能成就完整；而别的人却渴求完整—当他们为完美而困惑的时候。 如果我们能勇敢去爱、去原谅，为别人的幸福而慷慨的表达我们的欣慰，理智的珍惜环绕自己的爱，那么，我们就能得到别的生命不曾获得的圆满。