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简析《简爱》中伯莎梅森的形象《简·爱》作为一部受到全世界人民欢迎、具有一定影响力的长篇小说，里面的人物角色可谓都是形象鲜明，有渴望忠贞的爱情、独立自主的女主人公——简·爱；风度翩翩、坐拥整个庄园的男主人公——罗切斯特；小说当中的主要情节主要讲述的是关于女主人公和男主人公的爱情故事。
然而，与此同时，还能让读者们印象深刻的，还有一位“疯狂”、“扭曲”的女人——伯莎·梅森。
在《简·爱》里面，她被人们称为“疯女人”，大部分人们都会觉得，“疯女人”的存在就是因为作者夏洛蒂勃朗特需要，她的出现来推动故事的情节发展。
但是，这其实并不是作者的主要原因，“疯女人”的称号其实具有一语双关的作用。
一、《简·爱》里“男权主义的受害人”——伯莎·梅森1. 被夏洛蒂勃朗特刻画成“恶魔”的女人《简·爱》里面有这样一句话：“第一次报复人，我尝到了滋味，像喝酒似的，刚一喝，芬芳甘醇，过后却满嘴苦涩。
”，在夏洛蒂勃朗特的笔下，一位曾经美丽动人、富有魅力的小姐变成了一个可怕、卑微、充满暴躁的“疯女人”。
身边的人视她为“恶魔”，她撕毁即将成为新娘的简·爱的婚纱，她一直在故事里跟幽魂一样突然的出现，并且每一次的出现都带着诡异的气氛和动作。
她被男主人公无情的禁锢，关在红色的小屋里，她受尽了压迫，她之前高贵的地位，美丽的梦想都化为灰烬。
所以，她的内心充满了对她身边一切的“憎恨”。
2.男主人公的冷漠和歧视造就了伯莎·梅森的“疯狂”如果是在一个正常的环境下，没有男权主义，没有身份、种族的歧视，这位美丽的夫人的生活是美好的，自由的。
在《世界文学评价》当中有这么一句话：“就冷漠无礼的天性和过分自尊的疾病而言，你简直是无与伦比。
”在书本当中，我们可以了解到这位“疯女人”她是有自己的名字——伯莎·梅森，她的婚姻从一开始就是一个“黑洞”，男主公对她的态度除了对她身份的厌恶，没有任何情感，所以，嫁给一个自己不爱的人，是十分痛苦的。
简爱中对伯莎梅森的描写原文摘抄
以下是《简爱》中对伯莎·梅森的描写原文摘抄：
当简·爱在教堂与罗切斯特举行婚礼时，她痛苦地发现罗切斯特有一个疯妻伯莎·安托瓦妮特·梅森。
简悲伤地离去。
后来，与她离散多年的叔父约翰·爱病故，遗赠给她巨额财产。
因不能忘情于罗切斯特，她重回故地，才知数月前疯女人纵火而死，罗切斯特为救她一只眼睛被砸了出来，另一只眼睛发炎也看不见了。
如需更多《简爱》中关于伯莎·梅森的描写，建议阅读原著或查阅相关文献资料。
从佛洛伊德的精神角度分析《简爱》中的伯莎·梅森［摘要］从女权主义角度出发，《简爱》中伯莎?梅森并不是单纯意义上的疯女人，她是隐藏在作品中的巨大密码，通过多这个密码的解读我们可以发现她与简实际上是同一人格的不同部分，伯莎以简的“本我”面目出现，隐藏在简的背后，通过她的行动，理性世界里的“自我”——简潜意识里要做的事情都由伯莎来完成。
［关键词］佛洛伊德、简爱、伯莎1979年，女权主义批评家吉尔伯特和库巴合著的《阁楼里的疯女人》一书，《简爱》中伯莎以一个女性控诉者的形象由阴暗的阁楼走进了人们的视野之内。
她也被解读成女作家女权主义思想的表现：“疯女人的形象在某种意义上说是女作家的复本，是作家的自身的焦虑和疯狂、精神上的压迫感和分裂感的投射，女作家既要实现自己逃离男性住宅和男性文本的疯狂欲望，又难以摆脱其过程中的自卑情结，所以她们不是通过塑造浪漫主义的女强人而是塑造一位巫婆加恶魔般的疯女人来进行情感宣泄。
”方平先生曾直截了当的指出；“疯女人的形象成了隐藏在作品中的一个密码，她储存的信息是有多层次含义构成的：既有人类心理学意义上的，又有社会学意义上的，又有宗教和道德观念上的。
”伯莎的形象密码中的确隐藏了大量的现在还不为人所知的信息，在此，我仅从佛洛伊德的精神分析角度切入，通过对伯莎的再讨论，论证伯莎在作品中的地位。
一在大量的女权主义作品中都把伯莎看成简灵魂的化身或她的另外一个自我。
在《阁楼里的疯女人》一书中，伯莎被诠释成了简的灵魂。
“就字面上看，夜间出没于桑菲尔德庄园的幽灵是伯莎?梅森?罗切斯特，然而从寓意和心理学的层面上讲，这令人毛骨悚然的幽灵就是简灵魂的化身。
弗洛伊德曾经明确的指出；“以症候的形成来解读精神矛盾也是一种很便利的办法，最符合唯乐原则的精神：因为症候可以免去病人精神上的痛苦。
”而精神上的疾病是症候的典型表现，所以，以精神病人、疯子面目出现的伯莎就变成了唯乐原则即“本我”的理想代言人。
《简·爱》中的三种爱情观一、简·爱独立自主的爱情观简·爱的思想发展是这部小说的中心.从一开始，简就有一种很强的自我意识-—追求价值和尊严，勇敢地追求自由平等和独立自主。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位卑微的家庭教师而感到自卑，她认为他们是平等的。
她的正直、高尚、纯洁，她的心灵没有受到世俗社会的污染,所以罗切斯特为之震撼,把她看成一个可以和自己在精神上平等交谈的人。
简的独立性在整部小说的情节发展中不断地得到了验证。
在不知伯莎的存在时，简·爱对罗切斯特一往情深却又不免担忧。
她要追求的不仅是一场浪漫的爱情，还追求一种自我价值。
这跟她的成长经历有很大的关系，因为她从小就是孤儿。
小说一开始就写道:她感到无家可归,流离失所,再加上舅妈和堂兄对她粗暴残忍,使得她备受社会的疏离，永远也无法找到家的感觉，她迫切需要亲人、需要关爱。
当她来到桑菲尔德，遇上罗切斯特的时候，没多久便暗暗喜欢上了他.在罗切斯特看来，简是一个很特别的女孩，不像维多利亚时期的平凡女子一样追求财富和美貌、名利和地位。
尽管罗切斯特的表白和求婚让简感到非常高兴，但也不免忧虑和担心。
因为她一直渴望自由自在的生活,婚姻就意味着束缚和屈服，意味着她要对他负责、受他的控制。
当罗切斯特挥金如土,为她添购丝绸、珠宝的时候,她变得更加敏感,觉得自己就像是一个被苏丹宠爱的奴隶。
她说:“他越是给我买东西,我的脸越是发烧，有一种烦恼和低人一等的感觉。
”她反对罗切斯特称她为“天使"，也不喜欢他像打扮一个玩偶一样打扮她。
她说:“我是一个有思想、有感觉的人。
”为了保持自己的独立，她决定继续做阿戴尔的家庭教师.这一切都清楚地表明简具有很强的独立自主意识。
然而在得知伯莎的存在以后,简·爱对罗切斯特尽管依依不舍却又坚决选择了离开。
就在婚礼举行的当天，罗切斯特的疯妻的弟弟出现了，他知道罗切斯特另娶了新妻，便出来强行干涉。
《简.爱》中疯女人伯莎.梅森的象征意义内容摘要：小说《简?爱》中阁楼上的疯女人伯莎?梅森，明显受到读者的忽略、漠视甚至误解，但伯莎?梅森作为一个弃妇的代表，同简?爱一起，向以男性为中心的社会发起攻击，她的存在、她的行动都具有深刻的象征意义。
本文对伯莎?梅森的象征意义进行深入分析，揭示了这一角色对19世纪的英国妇女的悲惨命运及社会现状的折射，使读者更深入地了解当时的社会现状与理解小说的实质。
关键词：象征意义简?爱疯女人复仇《简?爱》是夏洛蒂?勃朗特的代表作之一。
它成功地塑造了一个独立的女性形象，尽管她矮小，贫穷，不美丽，但却为了获得自由而和命运做斗争。
很多读者被小说中男女主人公的浪漫爱情故事所吸引，同时那个自尊自强，纯洁的简?爱也在读者心中扎根常驻。
然而，另一个女性――阁楼中的疯女人伯莎?梅森明显受到读者的忽略、漠视甚至误解。
很长一段时间以来，伯莎?梅森――这个古怪的，可怜的疯女人只是被当做推动故事情节发展的工具或者是作者“哥特式小说”的证明。
近几年来，关于《简?爱》中的疯女人的象征意义的研究有所发展。
美国女权主义批评家桑德拉?吉尔伯特以及苏桑?古芭在他们合著的《阁楼上的疯女人》中认为伯莎?梅森就是女主人公简?爱的心灵中的阴暗面，就是她一直想抑制的另一个“凶悍”的，秘密的自我。
本文中，我将尽力呈现那个时代女性的命运以及社会条件，从个人角度来阐释疯女人的象征意义。
一.我眼中的《简?爱》和疯女人伯莎?梅森《简?爱》是夏洛蒂?勃朗特于1847年创作的，是19世纪英国文坛的最著名的小说之一。
不同于传统的女主人公形象，简?爱虽然相貌平平，却自信机警，正直且富有同情心，摈弃了以往女主角的千篇一律的形象。
《简?爱》成功的克服了以往小说的弊端，给读者带来了全新的体验，成为19世纪英国文坛的经典之作。
疯女人伯莎?梅森的出现使得整个故事都罩上了一层神秘的色彩。
她的出现难道仅仅是为了增加小说的神秘色彩以及趣味性吗？我们究竟该怎么定位这个疯女人呢？接下来我将从我个人的角度来挖掘和剖析疯女人这一形象。
“疯女人”伯莎在《简·爱》中的作用解读本文解读了十九世纪英国著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作《简·爱》。
通过对作为《简爱》里一名默默无闻的配角“疯女人”伯莎五次出场的分析，认为伯莎在小说中有着举足轻重的作用，可以说没有疯女人，就成就不了简爱，同时伯莎也不是简爱的对立面，而是从不同的地位和侧面对男权社会的反抗和斗争。
她们两人都是作者刻意塑造的互相不能分离的艺术形象。
说明女性都追求人身平等和个性尊严，来获得自己应有的社会和经济地位。
标签：伯莎；简·爱；艺术形象；追求平等一、导言《简·爱》是英国十九世纪著名女作家夏洛蒂·勃朗特（Charlotte Bronte 1816-1855）的代表作。
该书用第一人称讲述了一个孤女面对不幸，历尽艰辛，敢于反抗及追求幸福平等的感人故事，成功塑造了一个不安于现状、不甘受辱、自尊自强、具有独特人格的小资产阶级知识女性形象。
一百多年来，尽管随着社会发展，人们的价值观、社会观不断地发展变化，简·爱这个人物却始终受到世界广大读者的喜爱，成为激励人们追求幸福和自身价值的榜样和动力，简爱也成为世界文学画廊上的不朽人物。
小说中还描述了一位和简·爱相关的女人，即桑菲尔德庄园主罗彻斯特的原配夫人，藏身于桑菲尔德庄园的顶楼上的“疯女人”伯莎。
伯莎在书中出现的次数较少，作者在她身上着笔墨也不多，她没有话语权，读者对她的印象源于简爱发现的几次恐怖、阴森的大笑和她丈夫罗切斯特对她的评价和她本人种种疯狂的举动。
这个总是在关键时刻出现的神秘的疯女人背后究竟隐藏着什么秘密？夏洛蒂·勃朗特为什么把这个带有神秘色彩和恐怖气息的“疯女人”引进《简·爱》？美国女权主义评论家吉尔伯特和古芭在《阁楼上的疯女人》中提出，“简·爱有双重人格。
伯莎是潜意识的简，愤怒的简，伯莎的所作所为正是简的内心深处的所思与所盼。
简爱与伯莎反抗形象之比较摘要：小说《简·爱》自诞生之日起，不同时代不同国度的读者都把同情赞美之词投向了女主人公简爱，而把疯女人伯莎看成是丑恶凶狠的女人的象征。
但仔细分析即可发现，伯莎其实和简爱一样，都是男权社会的受害者和男性压迫的反抗者，但她的反抗却比简爱得更大胆、更直接、更无所顾忌。
因此，伯莎的形象进一步丰富并突出了作品的反抗主题。
关键词：简爱；伯莎；反抗形象《简·爱》写于19世纪中叶，其女主人公简爱因其强烈的自尊、自立、自强的个性而成为了维多利亚时代最光辉灿烂的叛逆女性形象之一。
然而，人们在理解《简·爱》的同时，在误解作品中所埋造的另一女性反抗形象。
伯莎·梅森，这个被作者赋予疯女人身份的人物，往往被理解为是构成简爱与罗切斯特婚姻的障碍，是他们爱情的绊脚石。
当我们摆脱成见仔细分析，就会发现，实际上伯莎和简爱一样都是男权社会的牺牲品和男性压迫的反抗者，而且与简对磨难和屈辱的反抗相比，伯莎的反抗显得更为猛烈，更为彻底。
从整部作品来看，简爱首先以一个追求独立、自由、平等的叛逆女性形象出场。
在盖兹海德的里德舅妈家j孤儿简爱受尽虐待，伴随她的是无数的责难和歧视。
这样的环境造就了简爱坚毅倔强的反抗性格。
尽管社会地位低微，她却决不自甘堕落，而是为争取平等地位，为维护自己的独立人格和自由而抗争、奋斗。
在劳渥德慈善学校，简爱的反抗精神得到了进一步的展现。
在这所地狱般的“慈善”学校，满口仁义道德的校长布洛克尔赫斯特标榜着“惩罚肉体以拯救灵魂”，在孤儿身上榨取利润，对孤儿进行残酷折磨。
简爱目击并亲身体验到种种非人的待遇，但她从不逆来顺受，她的反抗精神在艰难的环境中得到了更大的锤炼。
在桑菲尔德庄园，简爱不卑不亢，落落大方，从不因为自己的出身卑微而低声下气。
她凭着自身的人格美、精神美，象魔力一样吸引住了罗切斯特，赢得了他的爱，从而以自己爱情上的胜利给予了贵族社会有力的一击。
但是，当她发觉罗切斯特暗藏着一个疯妻子时，便立刻意识到自己将沦为罗切斯特的情妇，处于一种可卑的地位。
疯女人伯莎梅森与简爱赵培【摘要】In her Jane Eyre,Charlotte Bronte describes an independent female unyielding to the fate———Jane Eyre,deeply impressing readers. When readers indulge in her rising and falling experiences,they of-ten neglect a tiny figure———Bertha Mason. Bertha Mason occurs all the time in the story of Thornfield Manor. With fierce and purple countenance,she is just like a violent devil,causing people to be terrified. Seemingly,Bertha Mason appears every time to be unintentional. However,with careful reading,it can be discovered that it is Bertha Mason that connect Jane Eyre with Rochester and indirect guide Jane to grow up,to be independent in patriarchal society and to peruse her happiness.%夏洛蒂·勃朗特在其代表作《简·爱》中描绘了一个不屈命运、独立自强的女性———简·爱，给读者留下了深刻印象。
当读者沉溺于女主人公起伏跌宕的经历之时，往往会忽略作品中一个渺小的人物———“疯狂的女人”伯莎·梅森。
汉语言文学毕业论文_简爱_及_伯莎梅森分析《简·爱》和《伯莎梅森》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特的著名作品，被誉为英国文学史上的经典之作。
这两部小说都具有很高的文学价值和深刻的思想内涵，是我们研究英国文学历史和人性意义的重要资料。
本文将对这两部小说的主要内容和人物形象进行分析，探讨夏洛蒂·勃朗特的创作特点和文学风格。
一、《简·爱》《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特执笔的一部长篇小说，讲述了一个孤儿女孩简·爱从小经历了无尽的磨难和压抑，在成年后遇见了慈爱的家庭教师罗切斯特，两人之间发生了一段感人至深的爱情故事。
这部小说细致入微地刻画了主人公简·爱的心灵变化和奋斗过程，引人深思。
1. 主人公简·爱的形象简·爱是一个坚强独立、聪明善良的女孩，她从小就被父母遗弃了，被亲戚保护但又受到歧视和虐待，却从未失去自尊和独立意识。
她具有强烈的正义感和鉴别力，不会因为身世低微而屈服，更不会被别人的贫穷和丑陋所惧怕。
她越是遭受挫折和压迫，就越是坚定了自己的价值观和追求。
2. 爱情和自由的探索在罗切斯特的爱情之中，简·爱受到了前所未有的尊重和关爱，她开始自由地表达自己的内心世界，从一个被束缚的小女孩变成了一个自信独立的女性。
她对自由和平等的追求变得更加深刻，同时也收获了爱与幸福。
二、《伯莎梅森》《伯莎梅森》是夏洛蒂·勃朗特生前未能完成的小说，之后由她的好友格斯蒂夫·勃朗特整理出版。
这部小说是一部传记小说，以女主人公汉娜·伯克为原型，讲述了她的一生惨遭不幸和压抑的故事，反映了19世纪英国贫苦人民的生活状况和社会阶层制度的负面影响。
1. 主人公汉娜的形象汉娜是一个典型的下层民众，非常贫穷、饱受虐待，却心地善良、勇敢坚韧，不甘心受压迫，追求自由和幸福。
她用自己的劳动换取了勤劳和正直的生活，一直在默默为自己和家人的生计而奋斗，同时也保护了自己的荣誉和底线。
分析《简.爱》中简.爱与伯莎.梅森以及两人的关系
【摘要】从女权主义的角度去分析《简.爱》，女主人翁简爱是一个自由、叛逆、自尊、纯洁以及追求平等的一个新女性。
然而那个被关在阁楼上的疯女人——伯莎梅森并不是巧然地出现于故事中的。
在心理学的分析下，我们可以发现她们之间存在应该存在着某种关系，而这种关系也正代表着作者的某些思想。
【关键词】简爱伯莎梅森心理学思想
19世纪英国作家夏洛蒂.勃朗特写下的《简.爱》，在当时轰动了整个文学界。
而从现在看来，仍然是一部世纪巨作。
与19世纪典型的顺从、依赖、无知的女性截然不同，在书中我们看到的简爱是一个叛逆、崇尚自由、追求平等、自尊自主的新时期女性。
何以见得呢以下结合文本进行分析：
首先，简爱是叛逆自尊的。
小时候，简爱就被寄养在舅母的家里，却受到舅母一家的折磨。
骄横的表哥、冷酷的舅母，使简爱的童年就充满了叛逆精神。
在涝渥学校的悲惨经历，在身心都受到折磨的情况下，简爱依然按照自己的方式去思考、去生活，而不被他人所左右束缚，毅然离开学校，追求自己的生活。
这也正体现出她的反抗精神。
而简爱的自尊，则体现在她对罗彻斯特的那份爱情上。
当罗彻斯特提议到法国去过同居生活时，她却说出这么一句话“我关心我自己，越孤独，越没有朋友，越没有人帮助，我越要自重。
”○1
其次，简爱是坚强而睿智的。
她的坚强、睿智，也是在小时候受到舅母家的虐待、学校的折磨所磨砺出来的。
一切力量都在压迫着她，残害着她的天性，但是简爱并没有屈服。
反而，越恶劣的处境越能培养出其坚强的内心和敏锐的观察力。
而这些，大概也是她吸引主人公的最主要原因。
以至于刚开始罗彻斯特对她的冷酷不足以使她害怕，反而让她观察出罗彻斯特内心的恐惧和空虚。
再次，简爱追求精神上的自由和平等。
当简爱发现自己爱上了罗彻斯特，她不顾低位上的高低之分，不顾财富的悬殊，敢于去爱。
因为她坚信，人在精神上都是平等的，也足以见证她的勇气。
还记得罗彻斯特为了试探简爱是否爱他，假装要娶某贵族的小姐时，简爱气愤地说出：“你以为，因为我穷、低贱、不美、
矮小，我就没有灵魂没有心吗你想错了！我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样……因为我们是平等的！”○2
最后，简爱追求的是单纯的真正的爱情。
简爱对罗彻斯特的爱从一而终，真的是无论疾病、痛苦或遇上其它困难险阻，抑或是在得知罗彻斯特有个疯了的合法妻子，还有圣约翰向她求婚时，她都毫无舍弃这份爱。
就算是默默地爱着，卑微地爱着，她也心甘情愿。
但是，简爱无疑有一个弱点——自卑。
简爱勇于追求自由、平等，渴望在男权社会中争取女性情感乃至于经济的独立。
“如果上帝赐予我美貌和财富，我会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。
可上帝没有这样安排。
我们的精神是平等的。
就如你我走过坟墓，平等地站在上帝的面前。
”这是《简爱》经典台词的翻译，从字里行间，我们可以看出简爱对自由、独立、平等的极端的渴望。
但除此之外，我们能看到，简爱是自卑的。
所以才希望有财有貌，得以让罗彻斯特离不开她。
而这种自卑情绪无法得到宣泄，从而也体现出作者纠结的心情。
在现实中，女权主义是完全脱离不了男权主义的，这一点作者是清晰知道的。
但是，作品中有一个隐形的人，却悲愤地向男权社会发出强烈的抗议，她就是罗彻斯特的合法妻子，那个阁楼里的疯女人——伯莎梅森。
女权主义作品《阁楼里的疯女人》以《简爱》小说里头的伯莎梅森这个疯女人的形象，向世人阐述了女权主义作家内心的焦虑和疯狂、精神上的压迫感和分裂感。
伯莎梅森放火杀人的疯狂举动，是作者内心的潜意识所在，表现作者对于自己想脱离男权社会却摆脱不能的那种纠结情绪，导致其最终想毁灭一切的悲观情绪。
伯莎梅森的尖笑、放火、疯狂，是作者最叛逆的最具有反抗意识的情感宣泄！她疯狂并快乐着，她的任何疯狂的带着毁灭性的举动都不会使她感到痛苦。
伯莎梅森的反抗性与简爱的反抗性是相通的，但是简爱生活于理性之中，自然受到法律和道德的约束，因此她的反抗是有限度的。
而伯莎梅森是反抗精神的最高体现，是不受任何约束的。
然而，简爱的自卑和两人反抗的相通点，在不知觉中把两个人拉近。
这个观点在上课的时候曾经提到过，觉得十分新颖。
作者费尽心思，每一次伯莎梅森带
来恐惧或者灾难后，简爱都会及时地出来“收场”。
伯莎梅森第一次出现是只有声音的，她那尖锐的笑声似乎蕴含着一种“寂寥悲惨”的情绪，给人无尽的恐惧。
这时，是简爱刚刚来到桑菲尔德院，面对不熟悉的环境，简爱内心承受不住这种陌生、寂寞的压抑。
于是伯莎梅森出来了，她像是简爱内心里的躁动，大声地向世人宣泄，喊出自己的心声。
伯莎梅森的第二次出现是半夜放火，企图烧死睡梦中的罗彻斯特。
此时，简爱已经对罗彻斯特产生爱意，但是没有机会向其表示，自卑的心理让她没有机会更进一步接触罗彻斯特。
而伯莎梅森在放了火之后，却走到简爱的房门前。
简爱被一阵奇怪而悲惨的模糊的喃喃声惊醒，她的房门“似乎给碰了一下，仿佛外面黑暗过道里有谁在摸索着走路手指在门上摸过似的”。
很明显，是伯莎梅森给了简爱提示，机会来了。
所以有人说，其实伯莎梅森是简爱的内在，简爱作为一个“自我”的存在，而伯莎梅森则是简爱的“本我”。
伯莎梅森第三次出现则是因为在桑菲尔德庄园里受到上流贵族的嘲笑、鄙视，强烈地意识到自己地位的低贱、容貌的普通以及和罗彻斯特的距离。
于是，伯莎梅森出来发泄“自我”所压抑的愤怒，伤害了自己的哥哥，又使得简爱与罗彻斯特二人关系更密切。
伯莎梅森第四次出现是简爱不喜欢华丽而精致的结婚面纱，于是伯莎梅森出来把它撕碎；而第五次出现是简爱想推迟婚姻，因为简爱潜意识里还是觉得自己是一个“灰姑娘”形象，不配做罗彻斯特的妻子。
于是，伯莎梅森放了一把火，用自己的生命换来“自我”的幸福，并且把罗彻斯特烧至残疾，用极端的手段使简爱与罗彻斯特达到“平等”了。
○3在我看来，与其说这是一场追求爱情自由的女权主义革命诗篇，不如说它更像是一场违背自然伦理的悲剧。
我很同情女性的这种受压迫的心情，千百年来，女性一直受父权社会的统治。
但是，正如《第二性》这部书所概括的那样，女性生来就是被男性所统治、所侵蚀的。
女性不可不依赖于男性。
她爱男性，承认男性的存在，同时又很恨男性的统治地位。
尽管一直宣扬男女平等，可是无论从生理或者心理上，我们都无法完全贯彻男女完全平等的思想。
很想反抗但又无处宣泄，导致夏洛蒂.勃朗特设置了“疯女人”的角色，只能默默地对这种天生的不公平进行独语式地批判，反对上帝，反对天命。
参考文献：
○1○2《简爱》夏洛蒂.勃朗特著吴钧变译人民文学出版社
○3此观点剖析过程来自《从佛洛伊德的精神角度分析《简爱》中的伯莎梅森》欧阳琼晖。
