《关于教师的古诗》
1、字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。佚名《板书
有感》
2、玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。轻盈数行字，浓抹生命人。()
寄望之后者，成功报师尊。佚名《冰心》
3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。佚名《新竹》
4、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。刘商《酬问师》
5、敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？佚名《天
净沙六首王本成》
6、相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。佚名《七绝
师恩难忘》
7、群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语
来江色暮，独自下寒烟。李白《寻雍尊师隐居》
8、落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗》
9、随风潜入夜，润物细无声。杜甫《春夜喜雨》
10、德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。佚名
《天净沙六首老师匡焕学》
11、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐《无题》
12、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
13、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。白居易《远师》
14、教子教女，辛勤半辈。满头白发，甘乳生命。佚名《师蚕》
15、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。佚名
《天净沙六首管仲图》
16、为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴生命追寻。佚名
《天净沙六首回澜阁》
17、绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。白居易
《奉和令公绿野堂种花》
“小学古诗词教学方法探究”课题 结题报告 一、课题背景及界定 古诗词作文优秀历史文化的载体，在现行各类小学语文教材中均占相当的比例。古诗词教学对小学生的文化熏是无可替代的。但在小学语文教学中，古诗词教学一直存在许多困惑和盲点;对古诗词教学在语文教学中的定位不明确；对古诗词教学在各学段所要达到的目标不够明确；各学段的教学方法没有明显的区分。这些因素导致古诗词教学目标不统一，教学方法单一。 我们认为，古诗词教学方法各学段的目标应该有所不同，那么，各学段的教学方法也应有所区别。另外，即使同一学段，古诗类别不同，所采用的教法也不应雷同。根据这种情况，我们将小学古诗词教学方法作为我们的研究课题，力求通过学习和实践，总结出若干各高效的教学方法。 二、理论依据及意义 小学语文课程标准总目标指出，要认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养。小学古诗词教学不仅要对学生进行古典文化的熏，还要促进他们的语言的发展，以及他们学习能力的提高。所以，我们在教法研究上要本着实用、高效、发展的原则，一切从学生出发，使我们的古诗词教学课堂充满语文味，方法简便，效果明显，学生从文化上得到浸润，能力上得到提高，达到能借助工具书自学古诗词的程度。 我们提倡高效的语文课堂。这一方面依赖于教师素质的全面提升，另一方面还要辅之于高效率的教学方法。从这个意义上来讲，小学古诗词教法研究有其现实作用，课题的设置体现了教师成长的几个步骤：学习-反思-行动-总结。 三、研究容 （一）探索古诗词的教学方法 1、通过对古诗词教法的研究，让学生接受中华传统诗词文化的
熏，培养学生的观察、审美、想象和创新能力，热爱中华传统诗词文化的情感，提高学生文化素养和道德修养，增强民族自豪感，并形成古诗文学习与积累的一些操作式。激发孩子对传统文化的热爱，提高孩子们的人文修养，积淀孩子们的文化功底，让孩子打好传统的根基。 2、探索小学古诗课堂教学路子。 3、编写出小学古诗积累校本教材。 4、通过该课题的实践与探索，提高教师的诗词文化的教育教学水平，提升教师的文化和道德修养，提高教师自身的教学素养和科研能力，促进专业水平的提高。 （二）探索通过古诗词积累，培养学生良好品性的有效途径 1、选取适合小学生身心特点的古诗词诵读容，古诗词诵读的兴趣，古诗词诵读的方法。 2、学生背诵古诗词增加了记忆力，丰富了语言积累，提高了文化素养，学到了传统文化的精华，接受了传统美德的教育。 （三）教师摸索和总结出现代教育技术下小学古诗词诵读教学基本模式，并总结出一套小学各年级段古诗词诵读的教学方法，形成一套比较完善的评价细则 （四）学校编写出一套古诗词诵读教材，建立一个古诗词专题学习，形成良好的校园文化氛围 四、研究的过程与方法 (一) 课题研究的过程 本课题研究从2014年9月至2016年10月，分为三个阶段进行。 第一阶段：准备阶段：2014年2月—2014年6月 1、选题、申报、制定研究方案和计划。 2、分类搜集、整理、筛选有关古诗文资源。 第二阶段：逐步研究阶段，2014年9月—2015年12月 1、确定实验对象，并对其进行调查了解，摸清教学需求。 2、通过教学实践，反馈课题实施中存在的问题，并不断改进，积累经验与方法。
浅谈小学古诗词教学步骤
兴隆社区小学 王小艳 2016.11 浅谈小学古诗词教学步骤古诗是小学语文中必不可少的组成部分。古诗教学要设计得精彩，学生能够很好地掌握，首先教师必须对古诗文相当熟悉，对古诗文有一定的理解和研究，最好还能对其中一些古诗文有独特的体会和感受，从而想方设法引导学生进入对古诗文的欣赏与品味之中。 大量的文献显示，当前古诗教学关注四大方面的内容。第一、创作背景；第二、分析与理解；第三、欣赏与体验；第四、朗读与背诵。这四个大方面较为完整地体现了古诗教学的主要内容。在探索有效古诗课堂教学研究中，小学古诗词教学设计分七步进行： 一、激趣导入，揭示课题 古诗导课的方式与阅读教学的导课方式类似，即：间接导课与直接导课。间接导课即通过创设一定的教学情境，提出所要学习的课题，并板书课题。间接导入的方式很多，如：故事导入法、疑问导
入法，预习导入法，背景导入法等等．不管哪种导入法都与教学内容有关，是对教学内容的一种铺垫和衬托。如：我执教的《回乡偶书》采取的就是间接导入法，由已学过的诗人贺知章的《咏柳》来唤醒学生对诗人的再现进而在增强孩子的求知欲的前提下进入本课的学习。直接导课，即开门见山直接明确学习内容，板书课题，提出学习要求，学习新课。就像本人执教的《泊船瓜洲》，从今天起我们进入第二组元的学习，随着今天的学习我们将认识一位宋朝诗人王安石，今天学习他笔下的一首诗板书课题。 二、背景介绍，知晓诗人。 古诗的创作背景包括时代背景、诗人创作此诗的境遇与心态等。古诗深刻的历史文化背景，是传统文化教育的好素材，是小学语文人文性的典型体现。教师在课前让学生通过查询资料了解诗人及其创作背景，可以培养学生搜集和处理信息的能力。并且新课程标准还指出：要利用语文教学的各个环节有意识地培养学生的听说能力，要在课内外创设各种各样的交际情境，让每个学生无拘无束地进行口语交际。因此处理好这部分教学内容，不仅可以增长历史知识，也可以使教学增添生趣。 像我在这一环节介绍诗人贺知章创作《回乡偶书》这首诗的背景，学生就会在这种情境中展开想象，获得情感体验。课程标准对高年级阅读积累提出较高的要求：学习浏览，扩大知识面，能根据需要搜集有关材料。我教学《长相思》在这一环节让学生交流对于纳兰性德你
语文教师招聘考试专业古诗文默写填空题 1. 潮平两岸阔, ___________________ 。___________________ ,江春入旧年。(王湾《次北固山下》) 2. 几处早莺争暖树, ___________________ 。___________________ ,浅草才能没马蹄(白居易《钱塘湖春行》 3. 感时花溅泪，___________________ 。(杜甫《春望》) 4. 树木丛生,___________________ 。___________________ ,洪波涌起。(操《观沧海》) 5. 日月之行,若出其中。___________________ , 若出其里。(操《观沧海》) 6. 箫鼓追随春社近, ___________________ 。( 陆游《游村》) 7. ___________________ , 闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月, ___________________ 。(白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》) 8. 烽火连三月，___________________ 。(杜甫《春望》) 9. 征蓬出汉塞,___________________ 。___________________ , 长河落日圆。( 王维《使至塞上》) 10. ___________________ ,柳暗花明又一村。( 陆游《游村》) 11. 东临碣石,以观沧海。___________________ ,山岛竦峙。(操《观沧海》) 12. 何当共剪西窗烛, ___________________ 。(商隐《夜雨寄北》) 13. ___________________ ,夜泊淮近酒家。商女不知亡国恨, ___________________ 。( 杜牧《泊淮》) 14. 无可奈何花落去, ___________________ 。(晏殊《浣溪沙》) 15. 荡胸生曾云, ___________________ 。会当凌绝顶, ___________________ 。( 杜甫《望岳》) 16. ，，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心汉经行处，___________________ 。( 养浩《山坡羊潼关怀古》)
摘要：古诗是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是祖国优秀的文化遗产。古诗表达形式重含蓄，诗文讲究凝练，充满画意。针对这些特点，笔者认为，小学阶段的古诗词教学，在教法上要根据学生的不同特点，应用独特的方法，灵活有效的授课，让学生从古诗中开智慧之泉，养浩然正气，立奋发之志，为将来的成就奠定基础。 关键词：古诗教学独特方法 古诗是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是祖国优秀的文化遗产。它语句铿锵，极富韵味；语言表达简洁含蓄，极富美感。因此古诗文的积累，会增强儿童对美的鉴赏力，从优美的诗句中感悟人生，体会诗人的情感。小学语文新大纲在“附录”中推荐了80首小学生古诗词背诵篇目，历经唐、宋、元、明、清诸朝代，涉及诗人三十多家。这些诗有的寓意深刻，有的富有哲理性，有的寄情山水……总体而言，古诗的表达形式重含蓄，诗文讲究凝炼，充满了画意。针对这些特点，笔者认为，小学阶段的古诗教学，在教法上要根据学生的不同特点，应用独特的方法，灵活有效的授课。 一、从诗文入手，感知作者的写作意图。 诗人都善于观察，他们把生活中很平常的一人、一事、一物、一景等，用优美精炼的语言刻画出来。如《鹅》、《游园不值》、《春晓》等诗。这些诗的教学可以通过直观启迪，从诗文入手，让学生对教材有感性认识，使学生体会到，原来周围的一切是那样的美妙，只要多留心就能够观察到。又如李白《送孟浩然之广陵》一诗的教学，只需引导学生从诗文入手，顺理而下，自然就领会诗中意味：碧空万里，江水浩荡，江面一叶孤舟，扬帆东去。站在黄鹤楼上的送行人李白，目送这只小舟向天水相接的地方逝去，而他敬爱的孟浩然就在这舟上，他的心和眼都系在这片帆上，望呀，望呀，帆远去了；望呀，望呀，帆只剩影儿了；眼一迷忽，帆影不见了。可见诗人瞩望已久，思念之切。于是，长叹一声“唯见长江天际流”。这感情多么真挚啊。 二、深入诗的意境，与诗文产生共鸣。 古诗的表达往往是言近而旨远，景近而情深。不论是写人、记事、状物或绘景的诗，不论是抒情和叙事的诗，无一不是社会生活高度集中的概括，使诗文思想感情升华。 如柳宗元的《江雪》，通过概括描写环境，衬托人物，精刻细节，来突出人物性格，立意含蓄深刻，选材详略得当。讲授时，可随学生知识储备和思维能力从下面几个方面入手：1.看懂画面上描绘了多少景物，确定诗人观察事物的立足点；2.理清画面的层次结构，探索出作者观察生活的顺序和展开想象的思路；3.弄清楚字、词、句的确切含义，体会出诗人感情爱憎的倾向；4.有条件的还要尽可能考查诗人的生平和所处的时代背景，评论出作者的功过得失以印证诗作。这样既感触到了诗人苦恼与孤立无援的处境，又坚决坚持自己的主张，宁折不弯，继续探索的精神。 三、重视联句和译说的训练 古诗讲究凝练，即用极为有限的词句，表达尽可能多的思想感情。因此，在古诗中词序的颠倒、词语的省略，甚至句子成份的省略比比皆是，所以句与句、词与词之间的内在联系，初看起来显得难以捉摸，领悟整个诗篇所描写的意境就更难了。教学时可激发学生运用已有的知识和生活经验，逐个弄清字词句含义及其内在联系，然后，要求他们用现代语言，通过课堂口述或书面作业比较准确地把一个个诗句译出来，进而贯通全诗内容。 如《早发白帝城》后两行作者先写猿声，继写轻舟，又用上一个“已”，把前
小学古诗文教学困惑与对策古典诗文是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。《语文课程标准》将诵读古诗词列为一项重要的内容——要求小学阶段的学生能够熟练背诵80首古代诗词。为弘扬中华优秀传统文化，贯彻落实语文课程标准精神，全面提高学生的语文素养，在古诗文教学中特别是古诗文诵读活动中，我校师生全员参与，全情投入，诵读热情日益高涨，取得了一些可喜的成绩。 一、曾经的困惑 回顾这两年的古诗文诵读及课堂教学活动，过程是辛苦的，特别是活动的初始阶段，围绕古诗文教学我们一线语文老师曾经很迷茫，曾产生了很多困惑。比如： 1、怎样调动学生学习古诗文的兴趣？ 2、古诗文数量大，学生背得快，但遗忘得也快。 3、学生虽然会背了，但是对于古诗文的诗意及意境却根本没有理解。 4、学生唱读现象严重，如何训练学生朗读？ 5、学习古诗文的教辅资料及电化教学设施、配备缺乏，老师教学操作起来难度很大。 6、古诗文课堂教学如何入情入境？ 7、如何处理某些古诗学生会背了，但是教材中又出现了的问题？ 8、教师的古诗文积累有限、文化底蕴不足，难以应对学生的需求。 二、我们的探索 围绕以上问题，我们语文老师进行了探索，解决了一些问题。 1、加强宣传，营造学习古诗文的浓郁氛围 （1）学校宣传，营造学古诗文的氛围 学校利用校刊宣传诵读古诗文的意义；利用红领巾广播站进行古诗文赏读。 （2）班上我们利用班刊、手抄报、教室布置等为学生营造学习古诗的良好氛围。（提供照片） 比如我们将班刊命名为“古诗园地”，“古诗园地”由三个板块组成：诗人介绍、诗文赏析、学诗方法。在营造学习氛围的同时也给学生学习方法的指导。
小学古诗文教学之我见 发表时间：2018-09-27T15:27:58.723Z 来源：《语言文字学》2018年第9月作者：谭化斌[导读] 古诗文教学应引导学生体验古诗文中的“情” ，在古诗文教学中体现人文性，指导学生进行自主诵读，拓展知识、学习空间，让古诗文走进学生心灵。 贵州省普安县高棉乡高棉小学 [摘要]：古诗文是中华文化艺术的瑰宝，是我们民族文化的精华，千百年来，它哺育了一代又一代人，成为祖国文化的命脉。《语文新课程标准》在阅读部分对各学段的古诗文教学提出了明确的目标要求，这对于让学生了解中国古代灿烂的文化，品味中国古代文学作品的内涵，培养学生热爱祖国，热爱中国文化的情操有着不可估量的作用。是语文教学内容的重要组成部分。因此，古诗文教学应引导学生体验古诗文中的“情” ，在古诗文教学中体现人文性，指导学生进行自主诵读，拓展知识、学习空间，让古诗文走进学生心灵。 [关键词]：古诗文教学激发探索 古诗文是中华文化艺术的瑰宝，是我们民族文化的精华，千百年来，它哺育了一代又一代人，成为祖国文化的命脉。《语文新课程标准》在阅读部分对各学段的古诗文教学提出了明确的目标要求，这对于让学生了解中国古代灿烂的文化，品味中国古代文学作品的内涵，培养学生热爱祖国，热爱中国文化的情操有着不可估量的作用。因此古诗文教学是语文教学内容的重要组成部分。那么，作为一线的老师将如何进行古诗文教学呢？我个人认为可从以下几个方面进行： 一、引导学生体验古诗文中的“情” 诗是一种有“情”的文学艺术形式，作诗须有情，读诗亦须有情，诗歌教学同样也离不开一个“情”字。但是，在实际古诗文教学中,往往出现的情况是老师讲得慷慨激昂，学生却无动于衷，课堂死气沉沉，更别说感受古诗文的“情”了。那么，我们应该怎样做才能引导学生体验古诗文中的“情”呢？ 教师在备课时就要寻找古诗文中所蕴含着那份思想感情。这就需要教师认真地钻研与把握教材，反复阅读诗文材料，仔细体会诗人寄情于何事何物，通过高度的概括与集中，再思考如何创设出符合学生实际的教学情境，教学时就能够起到事半功倍的效果。如教学贺知章的《回乡偶书》，教师须先对作者的写作背景先有了解，掌握作者是如何将物境俱变的感慨寄之于笔端的，其中，可重点抓住“儿童相见不相识，笑问客从何处来”一句进行体会，这“笑问”二字，写尽作者无尽感慨，写出了老迈寰颓的伤感情态与反主为客的内心悲哀。 二、指导学生进行自主诵读 教学古诗文时，要创设充满激情的学习情境，就该多一些声情并茂的诵读，促使学生与作品进行深刻对话，激发学生的学习热情。古人说：“读书百遍其义自见”。通过多读学生才能有丰富的语言积累，形成良好的语感和独立阅读的能力，才能达到“诵其文，通其意，明其理”的教学目的。因此，我在教读每篇诗文前提出朗读要求（注意停顿，划分节奏，语言语调重读等，）例如在《游子呤》教学时，我先让学生对照注释初读，解决字音词义的问题，再让学生边读边划诗句的节奏，然后让学生找出朗读时要变化的语气。个人读、小组读，让学生在反复诵读中培养语感。通过指导学生自主诵读，不仅可以促进学生深刻领悟诗文内容、感受语言的优美，还可以激发学生的想象、促使学生对美好理想的向往和追求。教学诗歌时，教师应注意引导学生仔细观察文中插图，启发他们大胆想象并思考：图中画了什么？所绘景物与诗歌有什么内在联系？教师再引导学生试读诗歌，找一找自己想要的答案，和同学交流一下自己的初步理解。例如：我教学《芙蓉楼送辛渐》时，揭示课题，简单导入后，我便安排学生仔细观图，大胆想象、质疑、勇敢尝试读好诗歌。很多学生提出了有意义的问题，并争先恐后地展示自己读诗的风采。通过观图、初读初悟，多数学生已经对诗歌意义有了整体的轮廓。接下来，我简单的介绍作者及诗歌写作背景，便提出以下问题：诗歌写了什么人、什么事、有些什么景物？作者想要表达什么感情、想要告诉我们什么道理等等。然后我就安排学生带着这些问题去读，此时，我把充裕的时间交给学生，引导他们采取比赛读、展示读、仿读、接读、按韵律、平仄读等方式，让他们充分感受读的乐趣，理解诗情、诗意。 四、拓展知识、学习空间，让古诗文走进学生心灵 古诗文多借景抒情、借物言志、咏史寄兴、即事感怀，小学生学习古诗文由于受文化水平及历史知识和社会阅历的限制，在阅读和理解方面存在不少难度，往往很难入情入境。如深入地理解孟郊《游子呤》中的拳拳游子心、王维的《九月九日忆山东兄弟》悠悠思乡情，苏轼《忆江南》中的江南情思等等这些蕴含在诗中的情感，学生的知识经验越丰富，对诗人的认识越多，他们对诗词的领悟就越丰富越深刻。因此教师要让学生从课内向课外扩展，严格要求学生背诵一定量的课内外作品，在背诵中丰富积累，在涵咏中感悟陶冶，多背诵一点古典诗词，还可增强孩子的语言积累，提高孩子的口头和书面表达能力。古语说得好：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”、“能读千赋，则能为人”、腹有诗书气自豪。同时指导学生广泛深入地研究一些诗人的传记，走进历史，走进诗人的情感和精神世界，感悟诗人生活遭际、理想情感、品性情趣，更能深入地理解蕴含在诗文中的含义，从而深潜到文化的深层，感悟人生真谛，开拓视野，夯实学习的基础。 总之，古诗文教学需要我们教师去探索、去研究。教师要想方设法让学生领悟中华五千年灿烂的文化，从而激发学生学习祖国语言文字的兴趣和热情，让学生变被动为主动，让学生喜欢古诗，爱上古诗。 【参考文献】? [1]韩利卿.?小学语文古诗文教学的几点尝试[J].?中国教育技术装备,2008,(10)? [2]龚睿.?对当前小学古诗文教学的反思[J].?当代教育论坛，2005，（6）? [3]王强. 情境教学法在小学语文古诗教学中的应用.《学周刊B版》.2014，（2） [4]司雪丽. 小学语文古诗教学的实践与研究.《亚太教育》.2016，（8）
1、呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。(杜牧《阿房宫赋》) 2、秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》) 3、臣闻求木之长者，必固其主线;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。(魏征《谏太宗十思疏》) 4、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(魏征《谏太宗十思疏》) 5、善始者实繁，克终者盖寡。 6、怨不在大，可畏唯人;载舟覆舟，所宜深慎。(魏征《谏太宗十思疏》) 7、将有作，则思知止以安人;念高危，则思谦冲而自牧;惧满溢，则思江海下百川；(魏征《谏太宗十思疏》) 8、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武并用，垂拱而治。(魏征《谏太宗十思疏》) 9、士也罔极，二三其德。 10、三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。(《诗经卫风氓》) 11. 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。(毛泽东《沁园春长沙》) 12. 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。(毛泽东《采桑子重阳》) 13. 东风不来，三月柳絮不飞。你心如小小寂寞城，恰若青石街道向晚。跫音不响，三月春帷不揭，你心是小小窗扉紧掩。(郑愁予《错误》) 14. 层层叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩地打着朵儿;正如一粒粒明珠，又如碧天里星星，又如刚出浴美人。微风过处，送来缕缕清香，好像远处高楼上渺茫歌声似。
15. 月光如流水普通，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄青雾浮起在荷塘里。叶子和花好像在牛乳中洗过同样;又像笼着轻纱梦。 16. 塘中月色并不均匀;但光与影有着和谐旋律，如梵婀玲上奏着名曲。(朱自清《荷塘月色》) 17. 越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑觉得东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 18. 夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。 19. 因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。(《左传烛之武退秦师》) 20. 今其地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣! 21、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。(荀子《劝学》) 22、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 23、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。(《过秦论》) 24、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。 25、大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(司马《鸿门宴》) 26、是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，因此游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(王羲之《兰亭集序》) 27、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!(王羲之《兰亭集序》) 28、既自以心为形役，奚惘怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。(陶潜《归去来兮辞》)
《古典诗词鉴赏》期末复习 考核重点 教材各章节概述 先秦诗歌概述 《诗经》概况 ?《诗经》是我国第一部诗歌总集，成于春秋时代，共收入西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌305篇。在先秦时代，称作“诗”或“诗三百”，西汉初年始尊为《诗经》。 《诗经》分类 ?根据音乐性质的不同，作品可分为风、雅、颂三类。 ?风，也称国风，即土风，指带有诸候各国地方色彩的乐歌，即各地区的乐调。十五国风160 篇。艺术性比较高，是《诗经》的精华部分。 ?雅，是正的意思，即正声。包括大雅、小雅两部分。诗歌内容多与时政有关。 ?颂，王室宗庙祭祀用的舞曲歌辞。分周、鲁、商三颂。 《诗经》艺术手法 ?赋、比、兴是前人根据《诗经》作品概括出的三种表现手法，它们和风、雅、颂一起，合称为《诗经》六义。 ?赋，就是铺阵直叙；比，以彼物比此物，借一个事物来作比喻；兴，是触物兴词。赋、比、兴三种手法，往往交相使用。 《诗经》的语言形式 ?四言为主的句式。四言诗的特点是，节奏鲜明而迫促。通篇如是，会有呆板单调的感觉。 ?重章叠句、叠字。重章叠句和双声叠韵，能使节奏舒卷徐缓，读来回环往复，利于抒情和增强音乐性，并补四言节奏迫促之局限。 《诗经》代表作品 ?《关雎》 ?《蒹葭》 ?《氓》 楚辞概况 ?战国后期，楚国出现了我国文学史上的伟大诗人屈原，他创造了一种新的诗体，就是后世所说的“楚辞”。楚辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的，句子长短不一，句式灵活，多用兮字。 屈原 ?屈原，名平，出身于楚国的贵族家庭，受过很好的文化教养，有很高的文学才华和政治才能。青壮年时很受楚怀王的信任。但他后来被谗见疏，不被怀王信任了，以后又被流放，虽后被召回，但不久又被放逐，直到公元前278年五月五日投汩罗江而死。屈原的作品有《离骚》、《九章》、《天问》、《九歌》。 ?“风”“骚”并举：国风；离骚。 《古诗十九首》 ?情感类型： ?宦游失意士子的悲哀； ?与士子远游相对应地是妻子困守家园，思妇的伤别念远； ?对年命短暂的悲哀，忧生惧死的情绪。 建安文学 ?汉献帝最后的一个年号“建安”，当时实际掌握政权的是曹操，建安年代及在这稍前和稍后一段时期内的文学，一般统称为“建安文学”。“文学的自觉时代”。
古诗文默写填空 一、古诗文默写填空 1______________________，带月荷锄归。（陶渊明《归园田居》） 2几处早莺争暖树，______________________。（白居易《钱塘湖春行》） 3______________________，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 4树木丛生，____________________。____________________，洪波涌起。（曹操《观沧海》） 5 ______________________，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》） 6造化钟神秀，______________________。（杜甫《望岳》） 7争渡，争渡，______________________。（李清照《如梦令》） 8飞来山上千寻塔，______________________。（王安石《登飞来峰》） 9______________________，至今已觉不新鲜。（赵翼《论诗》） 10山随平野尽，______________________。（李白《渡荆门送别》） 11______________________，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》） 12辛苦遭逢起一经，______________________。（文天祥《过零丁洋》） 13______________________，松间沙路净无泥，______________________。（苏轼《浣溪沙》） 14清晨入古寺，___________________。___________________，禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》） 15______________________，胡天八月即飞雪。（岑参《白雪歌送武判官归京》）16______________________，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）17纷纷暮雪下辕门，______________________。（岑参《白雪歌送武判官归京》）18______________________，甲光向日金鳞开。（李贺《雁门太守行》） 19半卷红旗临易水，______________________。（李贺《雁门太守行》） 20______________________，夜吟应觉月光寒。（李商隐《无题》） 21相见时难别亦难，______________________。（李商隐《无题》） 22______________________，小桥流水人家，______________________。（马致远《天净沙·秋思》） 23_____________________，____________________，山河表里潼关路。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》） 24过尽千帆皆不是，______________________，______________________。（温庭筠《梦江南》） 25山气日夕佳，______________________。（陶渊明《饮酒》） 26八月湖水平，______________________。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）27______________________，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难》） 28______________________，背灼炎天光。（白居易《观刈麦》）
《小学古诗词教学方法研究》结题报告 一、课题背景及界定 古诗词作文优秀历史文化的载体，在现行各类小学语文教材中均占相当的比例。古诗词教学对小学生的文化熏陶是无可替代的。但在小学语文教学中，古诗词教学一直存在许多困惑和盲点;对古诗词教学在语文教学中的定位不明确；对古诗词教学在各学段所要达到的目标不够明确；各学段的教学方法没有明显的区分。这些因素导致古诗词教学目标不统一，教学方法单一。 我们认为，古诗词教学方法各学段的目标应该有所不同，那么，各学段的教学方法也应有所区别。另外，即使同一学段，古诗类别不同，所采用的教法也不应雷同。根据这种情况，我们将小学古诗词教学方法作为我们的研究课题，力求通过学习和实践，总结出若干各高效的教学方法。 二、理论依据及意义 小学语文课程标准总目标指出，要认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养。小学古诗词教学不仅要对学生进行古典文化的熏陶，还要促进他们的语言的发展，以及他们学习能力的提高。所以，我们在教法研究上要本着实用、高效、发展的原则，一切从学生出发，使我们的古诗词教学课堂充满语文味，方法简便，效果明显，学生从文化上得到浸润，能力上得到提高，达到能借助工具书自学古诗词的程度。 我们提倡高效的语文课堂。这一方面依赖于教师素质的全面提升，另一方面还要辅之于高效率的教学方法。从这个意义上来讲，小学古诗词教法研究有其现实作用，课题的设置体现了教师成长的几个步骤：学习-反思-行动-总结。 三、研究的过程与方法 我们课题的研究分三个步骤进行：一、学习文献。我们针对教学中存在的问题，选取相关的资料组织系统学习.我们学习了《名师课堂实录诗词教学》，《小学语文教师》刊载的有关古诗词教法的文章、名家古诗词教学课堂实录，还学习了《语文会刊》中相关文章。在学习的基础上，召开座谈会，
小学古诗词教学之我见 古诗词是生命的歌唱，是美丽的化身，是永远值得后人咀嚼、消化、回味的精神食粮。古诗 词的阅读与欣赏应当超越单纯的训诂文字、诠释词语的范围，跨入语义学与美学的领域，用 心灵去捕捉诗的意象和境界。然而，现今不少语文教师依然要求学生采用“死抠字词———理 解句意———总结思想”的老三套做法，条分缕析，肢解原本文脉贯通、浑然一体的千古佳句。这种教学形式抑制了学生的创造需要，扼杀了学生思维的灵性和生命的活力，古诗词所蕴藏 着的美感被扫荡殆尽，学生学习语文的情趣也深受影响。所以我认为在进行小学语文古诗词 教学的时候应该从以下几个方面进行尝试。 1 通过吟诵感受作者的心情 小学生古诗文最主要的方式是“读”，要让学生一遍一遍地读，重复的只是文字，不同的是意 境和感悟。如果没有意境的丰富，感悟的深化，语言就失去了感染，就吸引不了学生，学生 会失去持续学习的兴趣和内驱力，重复诵读就成了精神的负担。所以在诵读的过程中，把握 好既要让学生整体感知，不强调逐字逐句翻译解释，又要从学生的实际出发适当的解释，并 从中积累词句的关系。如果一点不求理解，学生学习古诗文就不可能自觉坚持。整体性地理解，目的是让学生在吟读中产生意象，让形象产生感染力。要把古诗文转化为形象，不可能 不顾及古诗文中关键性的重点字词，即文眼或诗眼的理解。在重点字词的理解中要注意最具 活力的字义理解，在教学中不能只是整体性模糊地理解，只有较准确的理解积累，这个字词 才是活的，它具备了迁移的功能，当它在其它古诗文和现代文中重新出现或组合出现时，学 生就很容易理解了。古诗里的字、词，有的经过年代的演变，早已“面目全非”了。比如通假字，学生更是陌生，就是老师讲解了，学生也容易遗忘。如《西江月·夜行黄沙道中》最后一 句“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”中的“见”在这边就通“现”。为了帮助学生理解，在教古 诗之前我先布置学生自学，让他们借助文中的注释及字典，联系上下句，通过讨论明了诗文 的大意，有的学生就说：“这边的‘见’字应该是‘看见’的意思，句意应该说，走过小桥忽然看见土地庙旁边的茅店，所以‘见’字应该读‘ji伽n’。”有的学生就说出了不同的见解：“文中有注释告诉我们这边的‘见’字是通假字，所以应该是‘出现’的意思，句意应该是走过小桥，土地庙旁 边的茅店就忽然出现我们的面前，所以‘见’字在这边应该读‘xi伽n’。”很明显第二个同学的说 法才是对的。然后再引导学生联系上下文去诵读，学生就能较快地整体感知诗文的大意。这 种学习方法学生会迁移到课外自学古诗文中，这样，学生就能源源不断地吸取古诗文的营养，得到活水源头。 2 引导学生想象，提高审美能力 想象对于审美能力的培养起着很重要的作用。一件艺术作品，是艺术家想象力的创造物，欣 赏者的艺术接受活动也必须有一定的想象力，这样才能更好的去理解作者所要表达的意思。 古诗教学时，教师同样需要引导学生去想象，展开联想，联系生活经验和各种阅历去分析、 理解、判断、推理，深入领悟诗的情境美、形象美、内蕴美，从而获得美的享受和愉悦，提 高审美能力。 教师可以采用多种形式去引导学生想象，例如可以运用多媒体精美的界面设计、古朴典雅的 音乐，营造一定的氛围，然后引导学生进行想象。在教学《登鹳雀楼》这首诗时，我运用多 媒体先让学生观看鹳雀楼以及周围的景象的图片。夕阳西下，波涛滚滚的黄河一望无际，然 后让学生想象自己当时就站在那里，就是诗人王之涣，身临其境，看到这么壮美的景象，会 说些什么呢？会怎么想呢？这样有助于学生对于诗歌的理解，提高他们的审美能力。另外， 对于有一定描述性，情节性的古诗，教师可以引导学生根据作品所给的内容展开想象，让他 们眼前似乎就浮现出一幅幅诗中所描写的画面。例如《赠汪伦》一诗，教师可以通过自己的 朗读，然后加上自己的补充，引导学生想象作品所描写的场景：小船飘荡在水面上，诗人登 上了小船就要离去，而好友汪伦却没有来相送。诗人这时不免有点失望。突然，岸边传来熟 悉的歌声，诗人惊喜，发出感叹：桃花潭水深千尺，也没有汪伦对我的感情深啊！通过这样
(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 赠新平少年 李白 韩信在淮阴，少年相欺凌。 屈体若无骨，壮心有所凭。 一遭龙颜君，啸咤从此兴。 千金答漂母，万古共嗟称。 而我竟何为？寒苦坐相仍。 长风入短袂，两手如怀冰。 故友不相恤，新交宁见矜？ 摧残槛中虎，羁绁鞴上鹰。 何时腾风云，搏击申所能？ 注：李白天宝三年(744)在安州(今湖北安陆县)写了《上安州裴长史书》及此诗，他蒙冤上书自白，并恳求裴长史引荐。但裴氏听信流言，拒绝了他的要求。李白遂决意西入长安寻求出路。 15.以下对本诗的理解和分析，不正确 ．．．的一项是（3分） A.前八句借韩信事自喻，自认为有韩信那样的辅国才智，同时也是自比眼前的遭遇有 如韩信未遇汉王前在淮阴的处境。 B. 后十句由咏史转入言志，“长风入短袂，两手如怀冰。”表明自己处境困顿，但仍 怀高洁之志。 C. 最后四句以猛虎、雄鹰自比，说明自己目前的处境，有如被囚的猛虎，任人“摧残”； 有如被缚的雄鹰，不能展翅腾越，搏击长空之志无法实现。 D. 本诗咏史言志，赋物抒情，表达了作者希望摆脱目前困境，一展雄才的内心情感。 16.本诗选取了韩信的哪些事迹？请简要概括（不超过20字）。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游的《临安春雨初霁》中“▲，▲”两句描绘春天的景致，也与自己落寞的情怀构成对照，正所谓“春愁隔夜生”。 （2）张孝祥的《念奴娇?过洞庭》中“▲，▲”两句写出了水天辉映、星月晶莹的美景。 （3）秦观的《鹊桥仙》中“▲，▲”两句，写出了恋人相聚时的情意缠绵和相会的时光美好短暂。 （4）李贺的《李凭箜篌引》中“▲，▲”两句形神兼备，描摹了箜篌乐声清脆悲
24首必背古诗 令狐文艳 1．长歌行（百川东到海）汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。 2．敕勒歌(敕勒川) 北朝民歌 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。 3．黄鹤楼送孟浩然之广陵(故人西辞黄鹤楼) 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 4．早发白帝城李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 5．江畔独步寻花(黄四娘家花满蹊)杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 6．闻官军收河南河北杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 7．赋得古原草送别(离离原上草) 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。8．忆江南白居易 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子， 郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 9．回乡偶书贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 10．秋夕（银烛秋光冷画屏）杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，卧（坐）看牵牛织女星。 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 11．凉州词王之焕 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 12．春晓(春眠不觉晓) 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？ 13．枫桥夜泊张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 14．芙蓉楼送辛渐王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 15．商山早行温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫燕满回塘。 16．寻隐者不遇(松下问童子) 贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 17．乌衣巷刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
“小学古诗文教学”课题研究方案
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《小学语文中高段古诗文教学策略与教学模式的研究》课题研究方案 一、课题的提出 （一）课题研究的背景 1、弘扬民族文化的需要 我们中华民族有着五千年的悠久历史，祖先给我们留下了灿烂的文化。然而古典诗文是我国传统文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。然而，近几十年来，对传统的东西抛弃较多，传统文化传承的断层现象显得日益严峻，弘扬民族文化迫在眉捷。 2、新课程标准的需要 2011年版的《语文新课程标准》指出“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”课程的“总目标与内容”要求学生“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位。”明确提出诵读古诗文的要求：第一学段背诵优秀诗文50篇（低段），第二学段为50篇（中段），第三学段为60篇（高段）。并且后面附录的“关于优秀诗文背诵推荐篇目的建议”给出了一部分具体的篇目。 （二）课题研究的意义 因此，我决定进行“小学语文中高段古诗文教学策略与教学模式的研究”，目的就是有效引导中高段小学生学习经典古诗文，让中华灿烂文化走进学生心灵，让他们在口诵心记、含英咀华中受到中华五千年优秀文化精华的熏陶，从而培养学生珍惜自己民族优秀文化，热爱祖国语言文字的思想感情，最终提高孩子们的人文修养，积淀孩子们的文化功底，让我们的孩子打好传统文化的根基。 二、课题界说 《小学语文中高段古诗文教学策略与教学模式的研究》指的是在新课程标准的思想指导下，以3—6年级人教版实验教科书的古诗文课文为载体，以学校的语文课堂为教师和学生交往的主渠道，根据本校本学科中高段古诗文教学的现状，对小学中高段古诗文课堂教学的目标设立、媒体选择、方法确立、活动组织、反馈方法、成绩评定等进行研究与实验，对小学中高段古诗文课堂教学较为稳定的教学活动结构框架和活动程序进行研究与实验。 三、研究目的 1、通过本课题的研究，进一步丰富小学中高段古诗文的课堂教学理论，探索古诗文教学规律性的教学策略、教学模式、解决小学中高段古诗文的教学困难，力求提供丰富全面的典型案例。 2、通过课题的研究，激发参与教科研的热情，培养在做中习得教科研的方法，浓厚我校“科研兴校、科研兴教、科研兴师、科研兴课”的氛围，推动自我教学研究水平的提高。 四、理论依据和预期研究目标 （一）理论依据 当今时代，许多教育家和学者通过现代教育、教学科学的研究证明了古诗文积累是有其科学依据的，是符合教育规律的，是有其积极意义的。 1、《语文课程标准》中指出“语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维”“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”“要继承和发扬中华优秀文化传统”。 2、《儿童心理学》中指出儿童诵读文化经典积累古诗文符合儿童心理发展的特点。儿童在0-13岁，尤其是6-13岁期间的学习能力是很强的，这一时期诵读的文化经典会进入其潜意识，刻在灵魂深处，会伴着其心智一同长大，变在其身心的一部分。所以应趁此时其忆之
古典诗词赏析：李白《秋风词》赏析 秋风词 李白 秋风清，秋月明， 落叶聚还散，寒鸦栖复惊。 相思相见知何日？此时此夜难为情！ 入我相思门，知我相思苦。 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 早知如此绊人心，何如当初莫相识。 【译文】 秋风凌清，秋月明朗。风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。朋又盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。 走入相思之门，知道相思之苦，永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境，早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。 【注释】 落叶聚还（hun）散：写落叶在风中时而聚集时而扬散的情景。 寒鸦：《本草纲目》：慈鸟，北人谓之寒鸦，以冬日尤盛。 绊（bn）：牵绊，牵扯，牵挂。 【创作背景】 这是一篇言情之作。根据安旗《李白全集编年注释》，此诗当作于唐肃宗至德元年（756年）。前人也有认为此诗是早于李白的郑世翼所作，但反对者多。严羽的《沧浪诗话》中的诗体一章说道：有三五七言。自注云：自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’郭绍虞先生校释曰：沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云，见《李太白集》，当是李作。 【鉴赏】 此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景，不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。 此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去。早潮复晚潮,明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。’……指出了它和江南春词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为秋风清。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》，云：本三五七言诗，后人采入词中。 此诗只题作三五七言而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的诗体一章就说道：有三五七言。自注云：自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’郭绍虞先生校释曰：沧浪所谓郑世翼有三