六年级上册国学经典汇编
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国学知识点六年级国学,又称为“中国传统文化”,是中华民族几千年历史积淀下来的文化精华。
对于六年级的学生来说,学习国学可以培养他们对中国传统文化的了解和热爱,同时提高他们的文化素养和道德修养。
以下是一些适合六年级学生学习的国学知识点:1. 《论语》:《论语》是儒家学派的经典著作之一,记录了孔子及其弟子的言行和思想。
学生可以通过阅读《论语》,了解儒家的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心思想。
2. 《诗经》:《诗经》是中国最早的诗歌总集,包含了西周初年至春秋中叶的305首诗歌。
通过学习《诗经》,学生可以了解古代的风俗习惯、社会生活以及自然景观。
3. 《三字经》:《三字经》是中国古代的启蒙读物,每句三字,内容涵盖了历史、哲学、伦理、自然等多个方面。
它可以帮助学生快速记忆和理解中国传统文化的基础知识。
4. 《弟子规》:《弟子规》是儒家经典之一,主要讲述了孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等八德,是培养学生良好品德的重要读物。
5. 《孟子》:《孟子》是儒家思想的另一部重要著作,它强调了“性善论”和“仁政”的理念,学生可以通过阅读《孟子》来理解儒家的道德观和政治理念。
6. 《大学》:《大学》是儒家经典之一,主要讲述了修身、齐家、治国、平天下的道理。
它强调了个人修养与社会治理的关系,对于培养学生的社会责任感有着积极的影响。
7. 《中庸》:《中庸》是儒家经典之一,它提倡“中和”之道,主张在处理事物时保持平衡和适度,这对于学生形成理性思考和处理问题的能力具有重要意义。
8. 《易经》:《易经》是中国古代的一部占卜书,后来发展成为哲学、宇宙观和人生观的重要著作。
学生可以通过学习《易经》来了解中国古人的宇宙观和人生哲学。
9. 《道德经》:《道德经》是道家学派的经典著作,主要阐述了“道”的概念和“无为而治”的思想。
它对于培养学生的自然观和生活哲学有着深远的影响。
10. 《史记》:《史记》是中国古代的一部纪传体通史,记载了从黄帝到汉武帝的历史。
目录六年级上学期论语……学而第一……为政第二……八佾第三……里仁第四……公冶长第五……赤壁唐·杜牧……十五夜望月唐·王建……卜算子·咏梅南宋·陆游……六年级下学期雍也第六……述而第七……泰伯第八……子罕第九……乡党第十……七夕唐·白居易……夏日山中唐·李白……观沧海三国·曹操……《论语》《论语》是记载我国古代伟大的思想家、政治家、哲学家、教育家孔子及其弟子的言行的一部古代经典,是我国古代史、文化史、教育史上影响卓著的儒家典籍。
《论语》名称的由来,班超《汉书·艺文志》中说:“《论语》者,孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记。
夫子既卒,门人相与而论纂,故谓之《论语》。
”原始记录杂出于众手,最后编定在战国初期,以曾参门人为主。
现通行的《论语》20篇,共511章。
其内容十分广泛,涵盖了哲学、政治、经济、伦理、美学、文学、音乐、教育、道德和管理等方面的内容,以及为人处世的原则与方法等等,对中华民族的人生观、价值观、气质、性格、思维等心理素质及道德行为起到过重大影响。
宋代开国宰相赵普认为,半部《论语》治天下;著名国学大师钱穆指出:“《论语》自西汉以来为中国识字人一部人人必读书。
”国学大师南怀瑾先生认为:“孔子学说和《论语》本书的价值,无论在任何时代、任何地区,对它的原文本意,只要不故加曲解,始终具有不可毁的不朽价值”。
著名学者李南也指出:“认识中国文化传统要从儒家开始,认识儒家要从孔子开始,认识孔子则需从《论语》开始。
《论语》是中国绝无仅有的一部奇书,是人类文化史上的一大奇迹,是中华传统文化的渊源,是中华民族的文化精粹,是古人智慧的结晶。
”著名学者李家秀提出:“《论语》是中国文化中最早成功的传记书,是中国经籍中最好的一部。
”中华孔子学会会长、北京大学博士生导师汤一介提出:“《论语》是一部两千多年来影响着中华民族精神面貌的伟大的书。
1.《江南》汉乐府江南可采莲,莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。
2.《长歌行》汉乐府青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。
3.《敕勒歌》北朝民歌敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见(xiàn)牛羊。
4.《咏鹅》骆宾王鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。
白毛浮绿水,红掌拨清波。
5.《风》李峤解落三秋叶,能开二月花。
过江千尺浪,入竹万竿斜。
6.《咏柳》贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
7.《回乡偶书》贺知章少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识,笑问客从何处来。
8.《凉州词》王之涣黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
9.《登鹳雀楼》王之涣白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
10.《春晓》孟浩然春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少?11.《凉州词》王翰葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?12.《出塞》王昌龄秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
13.《芙蓉楼送辛渐》王昌龄寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
14.《鹿柴》王维空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
15.《送元二使安西》王维渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
16.《九月九日忆山东兄弟》王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
17.《静夜思》李白床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
18.《古朗月行》李白小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
19.《望庐山瀑布》李白日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
20.《赠汪伦》李白李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
六年级上册国学经典1、道可道,非常道。
名可名,非常名。
无名天地之始。
有名万物之母。
故常无,欲以观其妙。
常有,欲以观其徼。
2、上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
3、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。
是以圣人,为腹不为目,故去彼取此。
4、致虚极,守静笃。
万物并作,吾以观复。
夫物芸芸,各复归其根。
归根曰静,静曰复命;复命曰常,知常曰明。
5、大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
6、孔德之容,惟道是从。
道之为物,惟恍惟惚。
惚兮恍兮,其中有象。
恍兮惚兮,其中有物。
7、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新少则得,多则惑。
8、重为轻根,静为躁君。
是以君子终日行不离轻重。
虽有荣观燕处超然。
奈何万乘之主而以身轻天下。
轻则失根,躁则失君。
9、知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
10、知其雄,守其雌,为天下溪。
为天下溪,常德不离,复归於婴儿。
知其白,守其黑,为天下式。
为天下式,常德不忒,复归於无极。
知其荣,守其辱,为天下谷。
11、昔之得一者。
天得一以清。
地得一以宁。
神得一以灵。
谷得一以盈。
万物得一以生。
侯王得一以为天下贞。
12、道常无为,而无不为。
侯王若能守之,万物将自化。
化而欲作,吾将镇之以无名之朴。
无名之朴,夫亦将无欲。
不欲以静,天下将自定。
13、为学日益。
为道日损。
损之又损,以至於无为。
无为而不为。
取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
14、修之于身,其德乃真。
修之于家,其德乃馀。
修之于乡,其德乃长。
修之于邦,其德乃丰。
修之于天下,其德乃普。
15、祸尚福之所倚,福尚祸之所伏。
孰知其极?其无正。
正复为奇,善复为妖。
16、治大国,若烹小鲜。
以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤;非其神不伤人,圣人亦不伤人。
国学经典诵读.六年级.上册第一课得道多助,失道寡助先秦:孟子及其弟子天时不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。
故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
【译文】有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
一座方圆三里的小城,有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势再好),也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说,使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能靠划定的边疆的界限,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武力的强大。
能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。
支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他。
凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲属都反对背叛的君王,所以,君子要么不战斗,战斗就一定会取得胜利。
第二课蒹葭先秦:佚名蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
【译文】河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。
六上【12篇(97-108)】97.长沙过贾谊宅(唐)刘长卿三年/谪zh é宦/此栖迟,万古/惟留/楚客悲。
秋草/独寻/人去后,寒林/空见/日斜时。
汉文/有道/恩犹薄b ó,湘水/无情/吊岂知。
寂寂/江山/摇落处,怜君/何事/到天涯。
注释:⑴贾谊:西汉文帝时政治家、文学家。
后被贬为长沙王太傅,长沙有其故址。
⑵谪宦:贬官。
栖迟:淹留。
像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来。
⑶楚客:流落在楚地的客居,指贾谊。
长沙旧属楚地,故有此称。
一作“楚国”。
⑷独:一作“渐”。
⑸汉文:指汉文帝。
⑹摇落处:一作“正摇落”。
译文:你被贬于此寂寞地住了三载,万古留下你客居楚地的悲哀。
踏着秋草独自寻觅你的足迹,只有黯淡的斜阳映照着寒林。
为何明君却独对你恩疏情薄,湘水无情怎知我对你的深情?江山已经冷落草木已经凋零,可怜你究竟何故被贬此地呢!98.白雪歌送武判官归京(唐)岑参北风/卷地/白草折,胡天/八月/即飞雪。
忽如/一夜/春风来,千树/万树/梨花开。
散入/珠帘/湿罗幕,狐裘/不暖/锦衾q īn 薄b áo 。
将军角弓/不得控,都护铁衣/冷难着。
瀚海/阑干/百丈冰,愁云/惨淡/万里凝。
中军/置酒/饮归客,胡琴/琵琶/与羌笛。
纷纷/暮雪/下辕门,风掣ch è/红旗/冻不翻。
轮台/东门/送君去,去时/雪满/天山路。
山回/路转/不见君,雪上/空留/马行处。
注释:⑴武判官:名不详,当是封常清幕府中的判官。
判官,官职名。
⑵胡天:指塞北的天空。
(3)梨花:春天开放,花作白色。
这里比喻雪花积在树枝上,像梨花开了一样。
(4)惨淡:昏暗无光。
(5)满:铺满。
形容词活用为动词。
(6)山回路转:山势回环,道路盘旋曲折。
译文:北风席卷大地吹折白草,仲秋八月胡地飘降大雪。
仿佛一夜之间春风吹来,树上有如梨花竞相开放。
雪花飘入帘笼沾湿帐幕,就是穿狐皮袍也不暖和。
将军兽角弓冻得拉不开,都护的铠甲冷得难穿上。
无边沙漠结成百丈坚冰,忧愁的阴云凝结在长空。
六年级国学经典1. 原文及注释。
- 例如“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”- 注释:- 学:学习。
时:按时。
习:温习、复习。
之:指学过的知识。
说(yuè):通“悦”,愉快。
朋:志同道合的人。
愠(yùn):生气,恼怒。
- “吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”- 注释:- 日:每天。
三省(xǐng):多次进行自我检查。
三,表示多次,不是确数。
为(wèi):替。
谋:谋划,出主意。
忠:尽心竭力。
信:诚信。
传(chuán):老师传授的知识。
2. 主题思想与启示。
- 这部分内容主要强调个人的品德修养和学习态度。
像“学而时习之”告诉我们学习知识不仅要学习,还要不断复习巩固,这样才能有收获而感到愉悦。
“吾日三省吾身”则提醒我们要经常反思自己在为人处事、交友和学习方面是否做到了忠诚、诚信和努力学习,注重自我修养的提高。
3. 经典故事。
- 关于“有朋自远方来,不亦乐乎”,可以讲述孔子广收弟子,各地学子前来求学,大家相互交流学问,孔子非常高兴地教导他们的故事。
这体现了孔子对知识传播和志同道合者相聚的喜悦之情。
1. 原文及注释。
- “得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
”- 注释:- 得道:指施行仁政。
寡:少。
至:极点。
亲戚:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。
畔(pàn):通“叛”,背叛。
顺:归顺,服从。
2. 主题思想与启示。
- 强调了施行仁政的重要性。
一个统治者如果施行仁政,就会得到很多人的帮助;反之则会众叛亲离。
这对现代社会也有启示,无论是国家治理还是人际交往,遵循正义、善良等良好品德的人往往更容易得到支持。
3. 经典故事。
- 孟子见梁惠王的故事,孟子向梁惠王阐述了自己的仁政思想,虽然梁惠王没有完全接受,但这个故事体现了孟子积极推行自己学说的决心。
三、古诗词部分。
- 原文:“关关雎鸠,在河之洲。
要求:以下内容全部背诵。
国学经典—第一单元《论语》宪问篇第十四(一)◎宪①问耻。
子曰:“邦有道,谷②;邦无道,谷,耻也。
”“克、伐③、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。
”◎子曰:“士而怀居④,不足以为士矣。
”◎子曰:“邦有道,危⑤言危行;邦无道,危行言孙⑥。
”◎子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。
仁者必有勇,勇者不必有仁。
”◎南宫适⑦问于孔子曰:“羿⑧善射,奡⑨荡舟,俱不得其死然。
禹、稷⑩躬稼而有天下。
”夫子不答。
南宫适出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”(二)◎子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。
”◎子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”◎子曰:“为命①,裨谌②草创之,世叔③讨论之,行人④子羽修饰之,东里⑤子产润色之。
”◎或问子产。
子曰:“惠人也。
”问子西⑥。
曰:“彼哉!彼哉!”问管仲。
曰:“人也⑦。
夺伯氏⑧骈邑三百,饭疏食,没齿⑨无怨言。
”◎子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。
”(三)◎子曰:“孟公绰①为赵魏老②则优③,不可以为滕薛④大夫。
”◎子路问成人⑤。
子曰:“若臧武仲⑥之知,公绰之不欲,卞庄子⑦之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。
”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要⑧不忘平生之言,亦可以为成人矣。
”○11◎子问公叔文子⑨于公明贾⑩曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?”公○12明贾对曰:“以告者过也。
夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。
”子曰:“其然?岂其然乎?◎子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。
”◎子曰:“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。
”○13○14○15(四)◎子路曰:“桓公杀公子纠①,召忽②死之,管仲不死。
”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯③,不以兵车④,管仲之力也。
如其仁⑤,如其仁。
”◎子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。
”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。
六年级语文上册必备国学经典(12首)班级:六(3)班 姓名:97、.白雪歌送武判官归京(唐)岑参北风/卷地/白草折,胡天/八月/即飞雪。
忽如/一夜/春风来,千树/万树/梨花开。
散入/珠帘/湿罗幕,狐裘/不暖/锦衾q īn 薄b áo 。
将军角弓/不得控,都护铁衣/冷难着。
瀚海/阑干/百丈冰,愁云/惨淡/万里凝。
中军/置酒/饮归客,胡琴/琵琶/与羌笛。
纷纷/暮雪/下辕门,风掣ch è/红旗/冻不翻。
轮台/东门/送君去,去时/雪满/天山路。
山回/路转/不见君,雪上/空留/马行处。
注释:⑴武判官:名不详,当是封常清幕府中的判官。
判官,官职名。
⑵胡天:指塞北的天空。
(3)梨花:春天开放,花作白色。
这里比喻雪花积在树枝上,像梨花开了一样。
(4)惨淡:昏暗无光。
(5)满:铺满。
形容词活用为动词。
(6)山回路转:山势回环,道路盘旋曲折。
译文:北风席卷大地吹折白草,仲秋八月胡地飘降大雪。
仿佛一夜之间春风吹来,树上有如梨花竞相开放。
雪花飘入帘笼沾湿帐幕,就是穿狐皮袍也不暖和。
将军兽角弓冻得拉不开,都护的铠甲冷得难穿上。
无边沙漠结成百丈坚冰,忧愁的阴云凝结在长空。
帐中摆酒为回京人送行,助兴的是琵琶羌笛胡琴。
黄昏时辕门外大雪纷飞,冻硬的红旗风吹不飘动。
在轮台东门外送你回京,临行时茫茫白雪布满山。
山路曲折不见你的身影,雪地上空留马蹄的印迹。
98.夜归鹿门山歌(唐)孟浩然山寺/钟鸣/昼已昏,渔梁/渡头/争渡喧。
人随/沙岸/向江村,余亦/乘舟/归鹿门。
鹿门/月照/开烟树,忽到/庞公/栖隐处。
岩扉/松径/长寂寥,惟有/幽人/自来去。
注释:(1)昼已昏:天色已黄昏。
(2)余:我。
(3)开烟树:指月光下,原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。
(4)岩扉:指山岩相对如门。
(5)幽人:隐居者,诗人自称。
译文:黄昏时山寺的钟声回荡山谷,渔梁渡口处一片喧闹的声音。
人们沿着沙岸向江村走过去,我也乘坐一叶小舟返回鹿门。
鹿门的月光使山树显现出来,我忽然来到了庞公隐居之地。
六年级上册国学知识点总结中国国学是中华文化的瑰宝,包含了深厚的哲学思想、文学艺术和道德伦理观念。
作为中国传统文化的重要组成部分,六年级上册的国学知识点涉及了诗词、文言文、历史和思想等方面。
下面是对这些知识点的总结。
诗词篇1. 诗经:是我国第一部诗歌总集,展现了古代人民的思想、情感和社会生活。
其中的《关雎》、《蒹葭》等篇章,反映了古人对爱情、家庭和社会的深刻思考。
2. 唐诗宋词:唐代的诗人杜牧、杜甫、李白;宋代的词人苏轼、辛弃疾等,都是中国文学史上的瑰宝。
他们的诗词表达了对自然、人生、社会的独特见解,艺术上形式优美、奇词异句层出不穷。
文言文篇1. 《论语》:是儒家经典著作之一,记载了孔子及其弟子的言行和思想。
其中的“学而时习之,不亦说乎”、“己所不欲,勿施于人”等经典语录,教导人们做人处事的道理。
2. 《孟子》:记录了孟子的言论和主张。
他提出了“仁政”、“民贵君轻”等思想,强调了人与人之间的互相关心和君臣之间的互相依存。
历史篇1. 《史记》:是我国珍贵的史书之一,记载了从夏朝到西汉的历史事件和人物事迹。
其中的《虞舜》、《大禹治水》等篇章,讲述了古代英雄的伟大功绩。
2. 三国演义:描写了三国时期的历史战争和英雄豪杰之间的斗争。
该书塑造了关羽、刘备、曹操等一系列深入人心的形象,同时也反映了中国古代的忠诚、义气和智慧。
思想篇1. 孔子思想:孔子是中国古代最伟大的思想家之一,强调了人的修养、仁爱和礼义观念。
他的思想对中国社会产生了深远的影响,被后世视为儒家经典。
2. 道家思想:道教强调人与自然的和谐与平衡,提倡无为而治,并追求灵性上的升华和超越。
老子的《道德经》是道家思想的经典之作,内容深邃、意蕴丰富。
以上是六年级上册国学知识点的总结。
通过学习这些知识,我们不仅能够了解中国传统文化的精髓,还能够从中汲取智慧,塑造自己的人生观和价值观。
希望同学们能够在今后的学习中,继续深入研究国学知识,传承与发扬中华优秀的传统文化。
国学是指中国古代传统文化中的经典著作和道德规范,其内容涉及哲学、历史、文学等方面的知识。
以下是六年级学生应了解的一些国学知识点。
1.《论语》:《论语》是一本记录了孔子及其弟子言行的经典著作,是中国文化的重要组成部分。
其中包含了孔子的思想、道德教育和行为规范等。
2.《老子》:《老子》是道家经典之一,是中国古代哲学思想的重要代表之一、主要讨论人生哲学、治国之道以及与自然和谐相处等问题。
3.《孟子》:《孟子》是儒家经典之一,主要讨论人性、修身、治国等问题。
孟子主张人性本善,并提倡以仁义为核心的修养。
4.《大学》:《大学》是儒家经典之一,是研究儒家思想的重要著作之一、它主要强调修身齐家治国平天下的原则,提倡人德兼备,追求个人修养和社会和谐。
5.古代文人墨客:古代文人墨客是指那些有才华、追求自由的文化人。
他们通常从事文学、绘画和音乐等艺术创作,他们以自己的作品表达对人生和社会的思考。
6.七子之战:七子之战是中国古代思想史上的一次著名辩论,涉及学术理论、政治制度等方面的争论。
主要有孟轲、荀子、雍也、墨子、子思、韩非等人参与。
7.四书五经:四书包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》,是儒家经典著作,被誉为儒家的经典入门读物。
五经包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》,是儒家经典著作的核心。
8.善恶有报:善恶有报是指行善则得福报,行恶则得祸报。
这是儒家和佛教思想中的重要观念之一,鼓励人们行善积德,远离恶行。
9.文人墨客的艺术形式:文人墨客在艺术上主要表现为诗歌、词曲和绘画等形式。
他们通过这些艺术形式表达自己的情感、思想以及对社会和自然的观察和领悟。
10.古代儒家的人生观:古代儒家主张修身齐家治国平天下,强调个人的德行和道德修养,以及家庭和社会的和谐稳定。
他们提倡“仁爱”、“中庸”、“诚实”等美德。
11.古代优秀诗人和作品:中国古代有许多优秀的诗人和作品,如杜甫的《春夜喜雨》、白居易的《赋得古原草送别》、李白的《静夜思》等等。
目录一、国学经典1.古今贤文(志向篇)...... ........... (3)2.古今贤文(劝学篇)................. (3)3.古今贤文(真理篇)................. (4)4.古今贤文(合作篇)................. ....... .. (5)5.古今贤文(读书篇)................. ........ . (6)6.苏幕遮·怀旧 ....................... 宋·范仲淹6 7.相见欢 ........................ ......宋·李煜7 8.生查子·元夕................ .........宋·欧阳修8 9.江南春....................... ........宋·寇准810. 江城子·乙卯正月二十日夜记梦.........宋·苏轼911. 蝶恋花·春景............... ..... ...宋·苏轼912. 卜算子·咏梅.............. .........宋·陆游1013. 渔家傲·秋思........................宋·范仲淹1114. 陋室铭.................. .........唐·刘禹锡1115.爱莲说................ ............宋·周敦颐12 16.买椟还珠.............. ..《韩非子·外储说左上》13 17.狐假虎威................... ...《战国策·楚策》14 18.螳臂挡车.................... 《淮南子·人间训》15 19.囫囵吞枣....................... ...《湛渊静语》15 20.望梅止渴.....................《世说新语·假谲》16二、经典美文1.《海燕》.......................... .. ..... ............... ........ ....... .高尔基172.《春》.......................... ....... ..................... . .... ... .... .朱自清173.《匆匆》.......................... ........ ............... .... .... ... ....朱自清184. 《桂林山水甲天下》....... ......... ..................... .... . 陈淼195.《乡愁》................... ............... .... .... ... ..... ....... ... 余光中206.《你是人间的四月天》........................................... 林徽因217.《少年中国说》.................................. ........... .... .... 梁启超228.《爬山虎的脚》.................................. ............ .........叶圣陶229. 《趵突泉》......................................... ....... ........... .老舍2310.《燕子》......................................... ... .................. ..郑振铎2411.《麻雀》.......................... ....... ................ ......... 屠格涅夫2412. 《眼睛》.................................................. .......... ...姜华2513.《雷锋日记》..................... ................. ...... ...........雷锋2614. 《猫》.............................................................. .... 老舍2615.《珍珠鸟》......................................... ........ ...........冯骥才27三、爱我中华1. 祖国啊,我亲爱的祖国.....................舒婷282. 我爱这土地.............................艾青303.炉中煤 .................. ...............郭沫若30四、对联集锦第一部分国学经典——古今贤文1. 志向篇山立在地上,人立在志上。
部编小学语文六年级上册经典国学诵读系列练习
(一)
国学片段:
良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也;今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,然已解,如土委地。
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
我是小助手:
1.庖(páo):厨师。
2.割:指生割硬砍。
3.族:普通的,一般的。
4.折:用刀折骨。
5.硎(xíng刑):磨刀石。
6.节:骨节。
7.间:间隙。
8.恢恢乎:宽绰的样子。
9.怵(chù)然:警惕的样子。
10.委地:散落在地上。
11.踌躇满志:从容自得的样子。
12.善:拭、擦。
我是小翻译:
好厨师每年换一把刀,因为他们是用刀子割肉。
普通厨工每月换一把刀,因为他们是用刀子去砍骨头。
如今,我的这把刀已用了。
六年级上册经典国学诵读七(一)国学片段:肩吾见狂接舆。
狂接舆曰:“日中始何以语女?”肩吾曰:“告我:君人者以己出经式义度,人孰敢不听而化诸?”狂接舆曰:“是欺德也。
其于治天下也,犹涉海凿河,而使蚊负山也。
夫圣人之治也,治外夫?正而后行,确乎能其事者而已矣。
”我是小助手:1.肩吾:传说中的神的名字。
2.狂接舆:人名。
日中始:虚拟的人物的名字。
3.女:你。
4.语:说,告诉。
5.君人者:国君。
6.孰:谁。
7.欺德:欺骗人的行为和话语。
8.犹:好像。
9.负:背负。
10.治:治理。
我是小翻译:肩吾见到狂接舆。
狂接舆说:“日中始告诉你什么了?”肩吾说:“他告诉我,统治百姓的国君根据自己的意志来制定法度,人们谁敢不听而归从呢?”狂接舆说:“这是骗人的做法。
那样去治理天下,就好像下海开凿河道,让蚊虫背起大山一样。
圣人治理天下,难道是用法度来约束人们的外表吗?圣人都是先端正自己再去做事,随百姓做他们能做的事情罢了。
”考考你的智慧:1. 短文中出现了形近字,请分别为它们注音病组词。
己:()()日:()()已:()()曰:()()2.短文中出现了三个人物,分别是、和。
3.短文中用到了比喻的修辞手法,这个句子是:。
翻译成现代汉语是:。
4.请你写出一位先端正自己的行为,再来治理国家的国君,并介绍一下他的主要事迹。
弘扬传统文化提高自身修养上面的短文要求君王“正而后行”,就是先端正自己再去做事,那么普通人该怎么样来提高自己的修养呢?下面孔子和孔蔑的对话会告诉我们答案。
孔子的侄儿孔蔑,有一次向孔子请教自我修养的方法,孔子说:“知道了却不肯去做,不如不知道;亲近人而不信任他,不如不亲近。
欢乐的时候,不要欢乐得过分;忧患的事将要发生时,要考虑清楚而不要忧伤。
”孔蔑问:“修身的方法就是这样吗?”孔子说:“要学习自己所不能的,要补充自己不足的,不要因为自己不能,就怀疑别人;也不要拿自己能的,在别人面前显耀。
说了一整天,不要给自己留下忧患;做了一整天,不要给自己留下祸难。
LD小学六年级(上)国学经典背诵篇目1、《夜月》唐·刘方平更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。
译文:夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。
北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
今夜格外地感到春天的来临,因为你听那被树叶映绿的窗纱外,唧唧的虫鸣,头一遭儿传到了屋子里来了。
2、《春夜洛城闻笛》唐·李白谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
译文:是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。
随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?3、《示儿》宋·陆游死去原知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
译文:原本就知道人死去了就什么也没有了,只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。
当宋朝的军队收复祖国领土的那一天,在祭祀祖先的时候,千万不要忘记把这件事情告诉我在天之灵。
4、《己亥杂诗·其五》清·龚自珍浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
译文:浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。
5、《论语》节选子曰:“里仁为美。
择不处仁,焉得知?”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。
仁者安仁,知者利仁。
”子曰:“唯仁者能好人,能恶人。
”子曰:“苟志於仁矣,无恶也。
”子曰:“君子喻于义,小人喻于利。
”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”译文:孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。
如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?”孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中。
仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。
小学六年级上册《国学》积累1.子曰:“人能弘道,非道弘人。
”——论语《卫灵公》2.人皆可以为尧、舜。
——《孟子.告子下》3.燕雀安知鸿鹄之志哉。
——汉.司马迁《史记.陈涉世家》4.努力图树立,庶几终有成。
——宋.欧阳修《勉刘申》5.天地人之才等耳,人岂可轻?人字又岂可轻?——《陆九渊集.象山语录下》6.知人者智,自知者明。
——《道德经》三十三章7.不知言,无以知人也。
——《论语.尧曰》8.是是,非非谓之知;非是,是非谓之愚。
——《荀子.修身》9.所谓大丈夫者,谓其智之大也。
——《韩非子.解老》《论语.颜渊》10.己所不欲,勿施于人。
11.死生有命,富贵在天。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
12.博学于文,约之以礼。
13.君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
经杜甫旧宅雍陶浣花溪里花多处,为忆先生在蜀时。
万古只应留旧宅,千金无复换新诗。
沙崩水槛鸥飞尽,树压村桥马过迟。
山月不知人事变,夜来江上与谁期。
题彭大将军家珍死事记卷子二首谢无量昔年作论吊荆轲,此日真闻易水歌。
志士杀身终不死,神光闪闪护山河。
登楼杜甫花近高楼伤客心,万方多难此登临。
锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙,日暮聊为《梁甫吟》。
浪淘沙词九首刘禹锡濯锦江边两岸花,春风吹浪正淘沙。
女郎剪下鸳鸯锦,将向中流匹晚霞。
求根柢于文林,天府名材储石室;富波澜于学海,源头活水出岷江。
——姜锡嘏题成都锦江书院联“太阳神鸟”金饰2001年出土于成都市金沙遗址。
线条简练流畅,充满强烈动感,表达了古蜀人对生命和运动的讴歌,是古蜀国黄金工艺辉煌成就的代表。
2005年,被国家定为中国文化遗产标志。
国学知识点六年级国学是中国传统文化中的重要组成部分,深受人们的喜爱和追捧。
在六年级的学习中,我们将进一步了解和学习国学的知识点,以丰富我们的文化修养。
下面是六年级国学知识点的详细介绍。
一、《论语》《论语》是中国古代思想家、教育家孔子及其弟子的言行记录,是中国儒家思想的重要基础。
它以语录形式记载了孔子及弟子的言行,内容涉及人生道德、政治伦理、教育原则等方面。
通过学习《论语》,我们可以了解孔子的思想和理念,培养正确的生活态度和价值观。
二、古诗词中国古代的文化瑰宝之一就是古诗词,它是中国文化的瑰宝,也是中华民族的精神财富。
学习古诗词可以提高我们的语言表达能力,培养审美情趣,也可以了解古代文化和历史。
在六年级中,我们将学习一些经典的古诗词,欣赏其中的意境和艺术之美。
三、典籍典籍是中国古代文化的重要组成部分,它包括《四书五经》、《史记》等一系列经典著作。
学习典籍可以帮助我们了解中国古代的历史背景、人物故事和思想观念,培养我们的学术兴趣和文化素养。
四、国学经典故事国学经典故事是中国古代文化中的重要组成部分,它以讲述历史故事、人物传记、寓言故事等形式,通过寓言化的语言传递深刻的哲理。
学习国学经典故事可以丰富我们的想象力和理解力,培养我们的思考能力和道德观念。
五、礼仪礼仪是中国传统文化的重要内容之一,它包括了对人际关系、社交场合等各个方面的规范和要求。
学习礼仪可以培养我们的修养和素质,使我们在与他人交往时更加得体、礼貌。
在六年级中,我们将学习一些常见的礼仪规范,提高我们的文明素养。
六、传统节日传统节日是中国文化中的重要组成部分,它们是中华民族的传统和历史的体现。
学习传统节日可以增进我们对传统文化的了解,感受民俗风情,传承中华民族的文化传统。
在六年级中,我们将学习一些重要的传统节日,了解它们的来历和习俗。
通过学习以上国学知识点,我们可以更好地了解和传承中国传统文化,提高我们的文化素养和道德修养。
希望同学们能够用心学习,并将国学的智慧融入到自己的日常生活中,成为有文化修养的人。
国学六年级上册知识点在国学课程的六年级上册中,学生们将学习到丰富的中国传统文化知识。
本文将介绍该学期的主要知识点,帮助学生们更好地理解和掌握这些内容。
一、经典名著一部分课程内容将涉及到中国古代经典名著的阅读和解析。
这些著作是中国文学宝库中的瑰宝,通过学习它们,我们可以更好地了解中国传统文化。
1.《红楼梦》这是中国古代小说中最为重要的作品之一。
学生将会读到小说的选段,了解其中的人物形象、故事情节以及一些深刻的道理。
2.《论语》这是孔子的言行录,是中国儒家文化的重要组成部分。
学生们将会学习其中的经典语录,了解儒家思想的核心观点。
3.《三字经》这是一部用简洁的语言概括了中国古代文化和思想精髓的经典读物。
学生们将会背诵和解读其中的内容。
二、诗词欣赏在这个学期里,学生们将会学习一些古代的优秀诗词,并欣赏其中的美。
通过学习诗词,我们可以感受到中国古代文人的情感和智慧。
1.唐诗宋词学生们将会学习到一些唐代的名家作品,如杜牧、杜甫、白居易等,同时也会接触到一些宋代的优秀词人,如苏轼、辛弃疾等。
2.五言绝句与七言绝句这两种古体诗都有自己的韵律和表达方式,学生们将会通过学习和创作这些绝句,锻炼自己的诗词写作能力。
三、传统节日与礼仪中国传统节日是中国文化的重要组成部分,学生们将会学习到一些重要的节日和相关的传统礼仪。
1.春节春节是中国最重要的传统节日,在课程中,学生们将会了解到春节的习俗、风俗和由来,并学习一些与春节相关的传统诗词。
2.端午节端午节是中国民间传统节日之一,学生们将会学习到端午节的由来和庆祝方式,同时也会了解到与端午节有关的传统食品和活动。
四、传统文化艺术学生们还将接触到一些传统文化艺术,包括书法、绘画和剪纸等。
1.书法欣赏学生们将会学习到一些经典的书法作品,了解其中的艺术特点和技巧,并有机会亲自体验书法的乐趣。
2.绘画技巧学生们将会学习一些传统绘画的基本技巧,如线条的运用、颜色的搭配等,同时也会了解到一些中国传统绘画的代表作品。
要求:以下内容全部背诵。
国学经典—第一单元《论语》宪问篇第十四(一)◎宪①问耻。
子曰:“邦有道,谷②;邦无道,谷,耻也。
”“克、伐③、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。
”◎子曰:“士而怀居④,不足以为士矣。
”◎子曰:“邦有道,危⑤言危行;邦无道,危行言孙⑥。
”◎子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。
仁者必有勇,勇者不必有仁。
”◎南宫适⑦问于孔子曰:“羿⑧善射,奡⑨荡舟,俱不得其死然。
禹、稷⑩躬稼而有天下。
”夫子不答。
南宫适出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”(二)◎子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。
”◎子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”◎子曰:“为命①,裨谌②草创之,世叔③讨论之,行人④子羽修饰之,东里⑤子产润色之。
”◎或问子产。
子曰:“惠人也。
”问子西⑥。
曰:“彼哉!彼哉!”问管仲。
曰:“人也⑦。
夺伯氏⑧骈邑三百,饭疏食,没齿⑨无怨言。
”◎子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。
”(三)◎子曰:“孟公绰①为赵魏老②则优③,不可以为滕薛④大夫。
”◎子路问成人⑤。
子曰:“若臧武仲⑥之知,公绰之不欲,卞庄子⑦之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。
”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要⑧不忘平生之言,亦可以为成人矣。
”◎子问公叔文子⑨于公明贾⑩曰:“信乎,夫子○11不言,不笑,不取乎?”公明贾对曰:“以○12告者过也。
夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。
”子曰:“其然?岂其然乎?◎子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。
”◎子曰:“晋文公○13谲○14而不正,齐桓公○15正而不谲。
”(四)◎子路曰:“桓公杀公子纠①,召忽②死之,管仲不死。
”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯③,不以兵车④,管仲之力也。
如其仁⑤,如其仁。
”◎子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。
”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。
微⑥管仲,吾其被发左衽⑦矣。
岂若匹夫匹妇之为谅⑧也,自经⑨于沟渎⑩而莫之知也。
”◎公叔文子之臣大夫僎⑪与文子同升诸公⑫。
子闻之,曰:“可以为‘文’矣”。
◎子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉⑬治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅,夫如是,奚其丧?”◎子曰:“其言之不怍⑭,则为之也难。
”(五)◎陈成子①弑②简公③,孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陈恒弑其君,请讨之。
”公曰:“告夫三子④。
”孔子曰:“以吾从大夫之后⑤,不敢不告也!”君曰:“告夫三子者。
”之⑥三子,告。
不可。
孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也!”◎子路问事君。
子曰:“勿欺也,而犯之。
”◎子曰:“君子上达,小人下达。
”◎子曰:“古之学者为己,今之学者为人。
”◎蘧(qú)伯玉⑦使人于孔子。
孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。
”使者出。
子曰:“使乎!使乎!”◎子曰:“不在其位,不谋其政。
”曾子曰:“君子思不出其位。
”(六)◎子曰:“君子耻其言之过其行。
”◎子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
”子贡曰:“夫子自道也。
”◎子贡方人①。
子曰:“赐也,贤乎哉②?夫我则不暇。
”◎子曰:“不患人之不己知,患其不能也。
”◎子曰:“不逆③诈,不亿④不信,抑亦先觉者,是贤乎!”◎微生亩⑤谓孔子曰:“丘何为是⑥栖(xī)栖⑦者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固⑧也。
”(七)◎子曰:“骥①不称其力,称其德也。
”◎或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。
”◎子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤②人;下学而上达③。
知我者其天乎!”◎公伯寮④愬⑤(sù)子路于季孙。
子服景伯⑥以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝⑦。
”子曰:“道之将行也与,命也。
道之将废也与,命也。
公伯寮其如命何!”◎子曰:“贤者辟⑧世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。
”子曰:“作者七人⑨矣。
”◎子路宿于石门⑩。
晨门○11曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。
”曰:“是知其不可而为之者与?”(八)◎子击磬(qìng)①于卫,有荷蒉②(kuì)而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎!”既而曰:“鄙哉!硜硜③(kēng)乎!莫己知也,斯己而已矣,深则厉④,浅则揭⑤。
”子曰:“果哉!未⑥之难⑦矣。
◎子张曰:“《书》云:‘高宗⑧谅阴⑨,三年不言。
’何谓也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。
君薨⑩(hōng),百官总己以听于冢宰⑪三年。
”◎子曰:“上好礼,则民易使也。
”◎子路问君子。
子曰:“作己以敬。
”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人⑫。
”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓⑬。
修己以安百姓,尧舜其犹病诸?”◎原壤⑭夷俟(sì)⑮。
子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。
”以杖叩其胫。
◎阙党⑯童子将命⑰,或问之曰:“益者与?”子曰:“吾见其居于位⑱也,见其与先生并行也。
非求益者也,欲速成者也。
”国学经典—第二单元《千家诗》四季风韵1、早春①[宋]白玉蟾②南枝才放两三花③,雪里吟香弄粉些④。
淡淡著烟浓著月⑤,深深笼水浅笼沙⑥。
2、夏日①[宋]张耒②长夏江村风日清③,檐牙燕雀已生成④。
蝶衣晒粉花枝舞⑤,蛛网添丝屋角晴。
落落疏帘邀月影⑥,嘈嘈虚枕纳溪声⑦。
久斑两鬓如霜雪⑧,直欲樵渔过此生⑨。
3、长安秋望①[唐]赵嘏云物凄凉拂曙流②,汉家宫阙动高秋③。
残星几点雁横塞④,长笛一声人倚楼。
紫艳半开篱菊静⑤,红衣落尽渚莲愁⑥。
鲈鱼正美不归去⑦,空戴南冠学楚囚⑧。
4、中秋①[宋]李朴②皓魄③当空宝镜升,云间仙籁④寂无声;平分秋色⑤一轮满,长伴云衢⑥千里明;狡兔⑦空从弦外落,妖蟆⑧休向眼前生;灵槎⑨拟约同携手,更待银河彻底清⑩。
5、冬至[唐]杜甫天时人事日相催②,冬至阳生春又来③。
刺绣五纹添弱线④,吹葭六管动飞灰⑤。
岸容待腊将舒柳⑥,山意冲寒欲放梅⑦。
云物不殊乡国异⑧,教儿且覆掌中杯⑨。
国学经典—第三单元《论语》卫灵公第十五(一)◎卫灵公问阵①於孔子。
孔子对曰:“俎豆②之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。
”明日遂行。
【译文】卫灵公向孔子问军队陈列之法。
孔子答道:“礼仪的事情,我曾经听到过;军队的事情,从来没学习过。
”第二天便离开卫国。
◎在阵绝粮,从者病,莫能兴。
子路愠③见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷④,小人穷斯滥矣。
”【译文】孔子在陈国断绝了粮食,跟随的人都饿病了,爬不起床来。
子路很不高兴地来见孔子,说道:“君子也有穷得毫无办法的时候吗?”孔子道:“君子虽然穷,还是坚持着;小人一穷便无所不为了。
”◎子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然。
非与?”曰:“非也,予一以贯之。
”【译文】孔子道:“赐!你以为我是多多地学习又能够记得住的吗?”子贡答道:“对呀,难道不是这样吗?”孔子道:“不是的,我有一个基本观念来贯串它。
”◎子曰:“由!知德者鲜矣。
”【译文】孔子对子路道:“由!懂得‘德’的人可少啦。
”◎子曰:“无为而治⑤者其舜也与?夫⑥何为哉?恭己正南面而已矣。
”【译文】孔子说:“能够无所作为而治理天下的人,大概只有舜吧?他做了些什么呢?只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。
”◎子张问行。
子曰:“言忠信,行⑦笃敬,虽蛮貊⑧之邦,行矣。
言不忠信,行不笃敬,虽州里⑨,行乎哉?立则见其参⑩於前也,在舆则见其倚于衡○11也,夫然后行。
”子张书诸绅○12。
【译文】子张问如何才能使自己到处都能行得通。
孔子说:“说话要忠信,行事要笃敬,即使到了蛮貊地区,也可以行得通。
说话不忠信,行事不笃敬,就是在本乡本土,能行得通吗?站着,就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前,坐车,就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上,这样才能使自己到处行得通。
”子张把这些话写在腰间的大带上。
◎子曰:“直哉史鱼○13!邦有道,如矢○14;邦无道,如矢。
君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷○15而怀之。
”【译文】孔子说:“好一个刚直不屈的史鱼!政治清明也像箭一样直,政治黑暗也像箭一样直。
好一个君子蘧伯玉!政治清明就出来做官,政治黑暗就可以把自己的本领收藏起来。
”(二)◎子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。
知者不失人,亦不失言。
”【译文】孔子说:“可以跟他交谈而不跟他交谈,失去了与他交朋友的机会。
不可以跟他交谈而跟他交谈,失去了交谈的意义。
智者不会白白失去交朋友的机会,也不轻易失去交谈的意义。
”◎子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”【译文】孔子说:“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情,而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。
”◎子贡问为仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器。
居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
”【译文】子贡问怎样修养仁德。
孔子说:“工匠要做好工作,必须先磨快工具。
住在一个国家,要侍奉大夫中的贤人,与士人中的仁人交朋友。
”◎颜渊问为邦。
子曰:“行夏之时①,乘殷之辂②,服周之冕③,乐则《韶》、《舞》④、放⑤郑声⑥,远⑦佞人。
郑声淫,佞人殆⑧。
”【译文】颜渊问怎样治理国家。
孔子说:“用夏代的历法,乘殷代的车子,戴周代的礼帽,奏《韶》乐,禁绝郑国的乐曲,疏远能言善辩的人,郑国的乐曲浮靡不正派,侫人太危险。
”◎子曰:“人无远虑,必有近忧。
”【译文】孔子说:“人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。
”◎子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。
”【译文】孔子说:“完了,我从来没有见像好色那样好德的人。
”◎子曰:“臧文仲其窃位⑨者与!知柳下惠之贤⑩而不与立也。
”【译文】孔子说:“臧文仲是一个窃居官位的人吧!他明知道柳下惠是个贤人,却不举荐他一起做官。
”(三)◎子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
”【译文】孔子说:“多责备自己而少责备别人,那就可以避免别人的怨恨了。
”◎子曰:“不曰‘如之何①,如之何’者,吾未②如之何也已矣。
”【译文】孔子说:“从来遇事不说‘怎么办,怎么办'的人,我对他也不知怎么办才好。
”◎子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”【译文】孔子说:“整天聚在一块,说的都达不到义的标准,专好卖弄小聪明,这种人真难教导。
”◎子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。
君子哉!”【译文】孔子说:“君子以义作为根本,用礼加以推行,用谦逊的语言来表达,用忠诚的态度来完成,这就是君子了。
”◎子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。
”【译文】孔子说:“君子只怕自己没有才能,不怕别人不知道自己。
”◎子曰:“君子疾没世③而名不称焉。
”【译文】孔子说:“君子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂。
”(四)◎子曰:“君子求诸(zhū)己,小人求诸人。