怀素《自叙帖》释文并译文

1 怀素自叙帖释文

怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。然恨未

能远观前人之奇迹，所见甚浅。遂担笈杖锡，西游上国，谒

见当代名公。错纵其事。豁然心胸，略无疑滞，鱼笺绢素，

多所尘点，士大夫不以为怪焉。颜刑部 ，书家者流，精极

笔法，水镜之辨，许在未行。又以尚书司勋郎卢象、小宗 伯

张正言 ，曾为歌诗 ，故叙之日：“开士怀素，僧中之英 ，

气概通疏，性灵豁畅，精心草圣 ，积有岁时，将岭 之间 ，

其名大著。故吏部侍郎韦公陟，睹其笔力。勖以有成。今吏

部侍郎张公谓赏其不羁，引以游处。兼好事者，同作歌以赞

之，动盈卷轴。夫草稿之作，杜度、崔瑗，始以妙闻。迨乎

伯英，尤擅其美。羲献兹降，虞陆相承， 口诀手授。以至

于吴郡张长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而模揩精法祥，特

为真 正。真卿早岁，常接游居，屡蒙激昂，教以笔法，资

质劣弱，有婴物务，不能恳习，迄以无成。追思一言，何可

复得。忽见师作，，纵横不群，迅疾骇人。若还旧 观，向

使师得亲承善诱，函 挹规模，则入室之宾，舍子奚适。嗟

叹不足，聊书此，以冠篇首。”其后继作不绝，溢乎箱箧。

其述形似，则有张礼部云：“处疑轻烟澹古松，又似山开万

仞峰。”王永州邕日：“寒猿饮水撼古藤，壮士拔山声伸劲

铁。”朱处是士遥日：“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。” 2 叙机格，则有李御史舟云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠，

今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁日不可。”张

公又云；“稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。”许御史湟

云：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨，醉来信手两三行，

醒后却书书不得。”戴御史公叔伦云：“心手相师势转奇，

诡行怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”语

急速，则有窦御史冀云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中

气。忽然绝叫三两声，满壁纵横千万字。”戴公又云：“驰

毫骤墨列奔驷，满座失声看不及。”目愚劣，则有从父司勋

员外郎吴兴钱起诗云：“远锡无前侣，孤云寄太虚。狂来轻

世界，醉里得真如。”皆辞旨激切，理识玄奥，固非虚荡之

怀素自叙帖全文释文对照

怀素自叙帖，是中国古代著名书法家怀素所写的一篇自述文稿。本文以一篇1800字的释文对照，对怀素自叙帖进行详细解读与分析。

【正文部分】

怀素自叙帖

余年七十有九，自得道者，蔚蔚乎其于矣。扬帆息檝，时进时止。蜋蜋乎其于矣，涌泉而逝，不终日，不终夜，流注不息，久矣哉！

释文：我今年已经七十九岁了，作为一个修得了道的人，我感到非常欣慰。我像扬帆航行的船只，时而前进，时而停留。如同小溪奔流，日夜不停，水流不息，已经很久了。

夫修道者，以无上之至真为初，以松柏为正，以流泉为象。故曰：正气存心，則柔木生，善象迭起，心之浩荡也。秋山可载，流泉可送，宔行于天下，曽兴众田。誉之也，扬帆止檝之交流也。

释文：修行者以至真无上为基本，以松柏为正宗，以流泉为比喻。因此说，保持正气的心态，就像柔韧的木头一样生长，好的象征接二连三发展，心境宽广如大海。如同秋山能容纳万物，流泉能滋润大地，可以到达天下各地，发扬光大。对此赞美，就是扬帆和停泊的交流。 卧游贞蹈于妄境，故生春秋之气也，余何恃哉！岁晏已俨，春秋暮矣。天倾地闲，惟赤白与黄绿之交。余知不自期半死，为此心行也，模摹象样，上以神圣，下以礼守之。

释文：我在追求真正境界的过程中，生发出春秋之气，已经进入了晚年。天地交汇，只有红、白与黄、绿之间的交织。我深知自己不能满足于半死不活的状态，为此以心为行动的标尺，模仿典范，向上追求神圣，向下坚守礼节。

员外昭此眇末，即信中之神，冠之以告身，则体贻兼自。朝阳之子，夜郎之虎，春日寒食之游，怀山行之行也！延颈而呼，耆年深香，与之振臂，何矧志之！静则咏，逸则画，明而能动，何矧闲之！自勉者亦在余乎？

释文：这篇文字光彩夺目，即使放在神圣的智慧中也不失为一个杰出的作品，是我全身心投入其中的缩影。无论是晨曦中的子弟，还是夜郎之虎，无论是寒食节时的游玩，还是怀山行的行程，都是我心境的流露。伸长脖子呼唤，耄耋之年深深怀香，与之振臂，又岂不是志向高远！静心即能吟咏，悠闲即能画图，明晰而有行动力，又岂不是悠闲自得！励志者也必然如我。

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16 怀素自叙帖全文 《自叙帖》纸本，纵28.3厘米，横775厘米；126行，共698字。帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙”字。原迹现在台湾故宫博物院。 《自叙帖》是怀素晚年草书的代表作。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨，可以想见当年操觚之时，心手相师，豪情勃发，一气贯之的情景。明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。” 《自叙帖》唐书法僧怀素草书。中华第一草书。系之一。纸本，纵28.3厘米，横775厘米，共126行，698字。书於唐大历十二年(公元777年)。藏台湾故宫博物院。首六行早损，为宋苏舜钦补书。帖前有明李东阳篆书引首“藏真自序”四字，后有南唐升元四年(公元940年)邵周、王囗囗重装题记。钤有“建业文房之印”、“佩六相印之裔”、“四代相印”、“许国后裔”、“武乡之印”、“赵氏藏书”、“秋壑图书”、“项元汴印”、“安岐之印”、“乾隆”、“宣统鉴赏”藏印。 内容为自述写草书的经历和经验，和当时士大夫对他书法的品评，即当时的著名人物如颜真卿、戴叙伦等对他的草书的赞颂。《自叙帖》是怀素流传下来篇幅最长的作品，也是他晚年草书的代表作。明文徵明题：“藏真书如散僧入圣，百度文库 - 让每个人平等地提升自我

16 狂怪处无一点不合轨范。”明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。” 《自叙帖》

曾经南唐内府、宋苏舜钦、邵叶、吕辩、明徐谦斋、吴宽、文徵明、项元汴、清徐玉峰、安岐、清内府等收藏。原迹现藏台湾故宫博物院。据曾行公题，旧有米元章、薛道祖及刘巨济诸名家题识，今佚。宋米芾《宝章待访录》、黄伯思《东观馀论》、清安岐《墨缘汇观》等著录。上海延光室、北京故宫博物院、文物出版社有影印本

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16 怀素家长沙，幼 而事佛，经禅之 暇，颇好笔翰。 然恨未能远覩 前人之奇迹，所 见甚浅。遂担 笈杖锡，西游上 国，谒见当代名公。 错综其事。遗 编绝简，往往遇之。 豁然心胸，略 无疑滞，鱼笺 百度文库 - 让每个人平等地提升自我

1 怀素自叙帖释文：怀素 家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。然恨未能远观前人之奇迹，所见甚浅。遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公。错纵其事。豁然心胸，略无疑滞，鱼笺绢素，多所尘点，士大夫不以为怪焉。颜刑部 ，书家者流，精极笔法，水镜之辨，许在未行。又以尚书司勋郎卢象、小宗 伯张正言 ，曾为歌诗 ，故叙之日：“开士怀素，僧中之英 ，气概通疏，性灵豁畅，精心草圣 ，积有岁时，将岭 之间 ，其名大著。故吏部侍郎韦公陟，睹其笔力。勖以有成。今吏部侍郎张公谓赏其不羁，引以游处。兼好事者，同作歌以赞之，动盈卷轴。夫草稿之作，杜度、崔瑗，始以妙闻。迨乎伯英，尤擅其美。羲献兹降，虞陆相承， 口诀手授。以至于吴郡张长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而模揩精法祥，特为真 正。真卿早岁，常接游居，屡蒙激昂，教以笔法，资质劣弱，有婴物务，不能恳习，迄以无成。追思一言，何可复得。忽见师作，，纵横不群，迅疾骇人。若还旧 观，向使师得亲承善诱，函 挹规模，则入室之宾，舍子奚适。嗟叹不足，聊书此，以冠篇首。”其后继作不绝，溢乎箱箧。其述形似，则有张礼部云：“处疑轻烟澹古松，又似山开万仞峰。”王永州邕日：“寒猿饮水撼古藤，壮士拔山声伸劲铁。”朱处是士遥日：“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”叙机格，则有李御史舟云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁日不可。”张公又云；“稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。”许御史湟云：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨，醉来信手两三行，醒后却书书不得。”戴御史公叔伦云：“心手相师势转奇，诡行怪状 2 翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”语急速，则有窦御史冀云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三两声，满壁纵横千万字。”戴公又云：“驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及。”目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云：“远锡无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。”皆辞旨激切，理识玄奥，固非虚荡之所敢当，徒增愧畏耳。时大历丁巳冬十月廿有八日。