纪念伏尔泰

《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》课后题及答案

一、感情充沛地朗读课文，体会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩的演讲语言，并选择几个最能代表这种语言风格的段落，把它们背诵下来。此题意在引导学生体会语言风格、激发感情共鸣；背诵精彩段落，增加语言积累和语感培养。教师可以先对“浪漫主义”做些解释。

二、从雨果的演讲中，可以了解到伏尔泰为人类文明做出了怎样的贡献？雨果为什么把伏尔泰生活的时代看做是“一个新的纪元”的开始？此题意在让学生把握全文大意，进行内容概括。伏尔泰对人类的贡献可以归纳为两大部分。一是通过著书立说和文学创作，做出思想上的贡献：“培育良知，教化人类”，“教导人们走向自由”；二是以一个知识分子的良知和责任，为他那个时代的弱势人群争取人权，勇敢斗争。伏尔泰生活的时代是“一个新的纪元”的开始，因为从那时起，“人类最高的统治权力将是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受审，人们再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理和良心。总之，“新纪元”的说法是对启蒙运动意义的高度评价。

三、品味下面的句子，体会雨果饱含激情、诗化的语言中蕴蓄的深刻含义。1.他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。2.我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。3.我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。4.既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！此题意在品味诗化语句中的哲理和激情。

1.“过去”象征着黑暗与邪恶，“未来”意味着正义与光明。伏尔泰受到“过去”的诅咒与“未来”的祝福，正反衬出他与黑暗的势不两立，他对世人的启蒙硕勋。所以说“是荣誉的两种美好的形式”。2.伏尔泰的微笑，是对愤怒情绪的超越，是看透一切尘嚣之后的宽恕与安详；对权贵与压迫者的嘲笑、讥讽，是比对手站得更高的俯视、轻蔑；对弱者与被压迫者的微笑、安抚，是最为真挚的仁慈与博爱。他用智慧的微笑，“照亮真理，正义，仁慈和诚实”，把迷信和丑恶照得透亮，催生出平等、博爱、理智、和平等“黎明的曙光”。3.思想取代武力成为“人类最高的统治权力”，意味着人民普遍地觉醒，再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理和良心。这句话揭示了启蒙思想家的毕生追求与巨大贡献。

伏尔泰的生平简介

伏尔泰是法国著名的文学家、哲学家，他的一生为社会做出了巨大的贡献。伏尔泰是法国18世纪启蒙运动的领袖，也是狄德罗、卢梭、孔狄亚克、布封等人的导师，法国大革命的思想先驱，下面是店铺搜集整理的伏尔泰的生平简介，希望对你有帮助。

伏尔泰的生平简介

伏尔泰的本名叫做弗朗索瓦-马利·阿鲁埃，而伏尔泰其笔名。他是法国著名的思想家、文学家、史学家和哲学家。伏尔泰于一六九四年十一月，出生在巴黎的一个有钱人的家庭。他是家中最小的孩子，父亲弗朗索瓦·马鲁埃是一位法律方面的资深人世。

伏尔泰简介中提到伏尔泰中学毕业后，他的父亲就把他送到了法科学院，希望伏尔泰以后能够成为一名法官。但伏尔泰却想做个诗人。在高中时代，伏尔泰就学会了拉丁文和希腊文，后来还学会了意大利语，西班牙语和英语。一七一五年，伏尔泰曾写诗嘲讽当时的高官，被流放到苏里。一七一七年，他又因写讽刺诗反应宫廷的荒淫生活，被关押在巴士底监狱十多个月之久。但伏尔泰却在监狱创作了他的第一部作品。在这部剧本中，伏尔泰首次使用了伏尔泰这个名字做为了自己的笔名。

一七二六年，伏尔泰遭到了贵族的污辱和诬灭，伏尔泰又一次在巴士底监狱关了一年。出监狱之后，伏尔泰就被驱赶出了法国，流亡到了国外。伏尔泰在英国住了三年。一七二九年，伏尔泰因为获得法国国王路易十五的肯定和认可，因此，他又回到法国。一七三四年，伏尔泰又发表了《哲学通信》，但又得罪了法国政府，他为此隐居了十五年，还在瑞士和德国居住过。一七七八年，八十四岁的伏尔泰再次回到巴黎，不久后他便生病了，并于同年永远的离开了人世。

伏尔泰的感情观

伏尔泰在文学领域取得了巨大的成就。可提到伏尔泰婚姻就是另一番景象了。伏尔泰一生都没有结婚，因为伏尔泰一生都从事着文学工作，而这个文学工作又区别于普通文学家的创作，伏尔泰所写的各种言论都是发自内心的真实想法，即便当时贵族掌权，伏尔泰也敢于直说贵族生活中的一些弊端。

因为伏尔泰是理性的代表，他不会屈服于贵族教会对他的压迫，所以伏尔泰常年遭受着教会对他的打击，他生活的环境经常发生变化，一旦引起教会的不满便会被驱逐到其他地方甚至是被关进监狱。这样窘迫的生活使得伏尔泰即便有可以结婚的女性，但这只能是一种相伴，而不能成为一种婚姻。伏尔泰在早年时期遇到过一位心爱的女子，他们十分相爱，在一切准备就绪后便准备私奔，可这个计划还没实施就被伏尔泰的父亲知道了，于是他们私奔的计划也就破灭了。伏尔泰便开始了他的文学创作之路。在文学创造道路上困难重重，伏尔泰对婚姻已经成为了一种渴望。其次伏尔泰作为一位哲学家，在他的思想中，人类的理性认识更为重要，他只有通过多发表文章才能唤醒人们内心的意识。

《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》课文

这是一篇激情澎湃的演讲稿。是在法兰西思想之王伏尔泰与世长辞一百年后，伟大的人道主义斗士──维克多·雨果站在纪念伏尔泰百年冥诞的讲坛上发表的演说，这篇演说有对人类先贤的崇高礼赞，有对思想与人格力量的热情颂扬，也有对人类社会永远需要的正义的呐喊和对良知的呼唤。

１、文章思路清晰，脉络分明，可以将文章划为三个部分：

第一部分：（第１段）高度评价了伏尔泰世纪性的贡献。

第二部分：（从各位先生，在大革命前到于是，从这深邃的双目里露出了微笑）回顾历史，具体论说伏尔泰对人类思想上的卓越贡献和他伟大的人格给人类的影响。

第一层（从各位先生，在大革命前到以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧）写伏尔泰思想上的贡献。

第二层（从我刚才用过两个字，微笑到于是，从这深邃的双目里露出了微笑）写伏尔泰的人格魅力。

第三部分：（从各位先生，只有希腊、意大利和法兰西享有以人物来命名时代的特权到就让光明从坟墓里出来）号召人们捍卫自由、追求真理。

２、本文具有如下特点：

⑴ 立场坚定：

演讲稿在立场问题上决不能含糊，应该提倡什么、反对什么、鄙弃什么、呼唤什么都应该明朗。这篇演讲词热情颂扬了伏尔泰先生的思想及人格力量，讨伐了十八世纪欧洲社会里强大的神权和王权。对伏尔泰先生的评价，用了巨星荣耀曙光伟大英雄不屈不挠坚定不移心平气和深造睿智肃然起敬等词语，表明了作者发自内心的对人类先贤的礼赞。而对那个社会及一部分与自由真理不合拍的人，用了轻薄无聊凄惨忧郁暴君凶神无恶不作欺上媚下凌驾虚伪狂热阴险威胁侮辱迫害流亡野蛮黑夜坟墓等感情色彩鲜明的贬义词，予以坚决的鄙弃和否定。

⑵ 激情澎湃：

文章充满发自内心的昂扬的激情。在句式上多用短句、对称句、排比句。如回顾历史的时候，有这样一组连续短句设问：而在那个阶段的人类社会，人民是什么？是无知。宗教是什么？是不宽容。司法是什么，是没有公正。矛头直指伏尔泰所处的神权与王权统治的十八世纪。而评价伏尔泰用如椽巨笔战斗时，用了这样两组排比句：他承受了一切威胁，一切侮辱，一切迫害，流亡。他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。整齐的句子形成强大的抒情气势，极富感染力。除了句式，人称的巧妙变化也为作者情感的抒发提供了帮助。贯穿全文的几乎都是第三人称，作者一般用伏尔泰他。但在作者演讲基调渐趋平和，回顾历史后，作者自然地转为了第二人称：于是，伏尔泰啊，你发出厌恶的呐喊，这将是你永恒的光荣！于是，你开始和过去打一场可怕的官司，你为人类的诉讼案辩护，驳斥暴君和凶神，你胜诉了。伟大的人物，你要永远受到祝福。好像直接面对伏尔泰，将崇敬之意、礼赞之情抒发得更直接更强烈。

伏尔泰

伏尔泰（1694－1778)：原名弗朗索瓦－马利·阿鲁埃，伏尔泰是他的笔名。法国启蒙时代思想家、哲学家、文学家，启蒙运动公认的领袖和导师。被称为“法兰西思想之父”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。

伏尔泰才思敏捷，一生多才多艺。他的作品以尖刻的语言和讽刺的笔调而闻名。他的作品体现了法兰西民族性格的特点——批判精神、机智俏皮和揶揄嘲讽。主要作品有：悲剧《奥狄浦斯王》《阿尔济勒》，史诗《亨利亚德》，专著《风俗论》《哲学书简》《哲学辞典》《历史哲学》等。他还说：“笑，可以战胜一切。这是最有力的武器。”他那非凡的智慧的和犀利的思想，向旧制度中一切落后丑恶的现象投出一颗颗炸弹，为新时代的到来播下一粒粒种子。他的笑声中有一种革命性，这笑声远比卢梭的哭声破坏性更大。

伏尔泰一生经历曲折,1717年年仅23岁的伏尔泰因抨击朝政和教会,被投进巴士底狱囚禁一年,8年后因与贵族发生冲突再次入狱,出狱后被迫流亡英国。在流亡的3年中,他热心研究英国的政治制度,宣传自由思想,写出了哲学和政治学专著《哲学通信》。该书出版后,触动了宗教权威,伏尔泰不得不于1734年隐居在夏德莱夫人的城堡,达15年之久。此后,伏尔泰更加热情地投入到反封建活动中,同当时的“百科全书派”学者保持频繁联系,积极为“百科全书”撰稿。很快,伏尔泰成为闻名欧洲的思想泰斗。晚年定居在法瑞边境的菲尔奈,从事写作并继续进行政治斗争,使菲尔奈成为欧洲启蒙思想的中心。由于他声名显赫,在其逝世后,法国封建教会怀着愤怒和恐惧的心理,不准他在巴黎下葬,直到1791年法国资产阶级革命期间,他的遗体才得以从香槟省迁回,葬入法国巴黎名人公墓。

伏尔泰反对君主制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由。他很有名的一句话：“我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。”代表了他对于言论自由的主张。伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。”他指出，基督耶稣不过是一个凡人，《圣经》不过是一些荒诞透顶的神话故事，而一部教会史是充满迫害、抢劫、谋杀等暴行的历史,是教会僧侣煽动宗教狂热和偏见的罪恶史。因而，他针对教会提出了著名的战斗口号：“打倒丑类”，在团结反宗教力量方面起了重要作用。尽管在他所处的时代审查制度十分严厉，他仍然公开支持社会改革，抨击天主教教会的教条和当时的法国教育制度。