实践是检验认识真理性的唯一标准

实践是检验真理的唯一标准

真理是什么？真理是客观事实，真理就是人们对于客观事物及其规律的正确反映。而客观事实就是经得反复起推敲的，其具有客观性、永恒性和不变性，然而什么能够对客观事实进行“推敲”呢？什么才能够证明客观事实的客观性呢？什么才能够说得上是真理呢？换句话说，检验真理的标准是什么呢？在这里，答案是毋庸置疑的，实践是检验真理的唯一标准！

实践是检验真理的唯一标准，顾名思义，它是指真理不在于发现或者创造时就是真理，而是在于实践的考验，只有而且只能是经过不断的实践检验才能认定为真理。如果一个被认为是有权威的人提出的一个观点或者是经过其不断思考研究出来的一个结论可以直接而不经过实践的检验就认定为真理的话，那此真理就违背了其具有客观的本性，因为我们认为它是真理，不是因为我们反复实践得来，而是凭借个人情感、凭借主观对其的权威性先前臆断才认为其是真理，显然有违真理的客观属性，这样的“真理”经不起考验的！毛泽东同志曾说过“判定认识或理论之是否真理，不是以主观上觉得如何而定，而是以客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会实践。”马克思提出“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”由此可见，真理的检验问题应该是实践，而且只能是实践，只能是实践才能检验真理，实践是检验真理的唯一标准！

伟大的天文学家哥白尼，他提出了“日心说”，其内容是：地球是球体；地球在运动；太阳是不动的，而且在宇宙中心，行星围绕太阳转。在“日心说”之前，欧洲的主流思想是地球是宇宙的中心而且否认地球是球体等“地心说”缪论，同时欧洲教会巩固统治地位，宣扬其思想的不可动摇和真理性，对有不同思想的科学家加以残害压迫，哥白尼的思想在那个黑暗的时期没有得到人们的认同，但是这并不代表其思想不具有真理性，而“地心说”成为当时的主流思想，虽然由教会的支持，还有教会运用各种手段蒙蔽人民使人民认同其思想，但是，由于“地心说”是教会统治民众的工具，统治阶级并不敢将此学说在实践中进行检验，然而根据后来的科学家不断的论证和无数次实践的检验，人们才发现哥白尼的理论是正确的。同时一直到今天，又经过无数科学家们的实验和无数次的实践，人们便对宇宙有了全新的认识，随着科学技术的发展，人们逐渐亲眼看见宇宙客观存在的一些基本现象，这样一个个真理才呈现人们面前，“太阳是太阳系的中心”、“地球不是宇宙的中心”、“地球是球体”等等。如果没有后来科学家的论证、没有无数次的试验、无数人的实践，人们是永远不会达到统一的认识，宇宙这些客观的自然现象和规律也就不会被真正发现。

1 为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准？

第一，所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。实践是检验真理的唯一标准，是马克思主义哲学关于真理标准的基本命题。马克思主义哲学把实践的观点引入认识论，把辩证法和唯物主义有机地结合起来，在人类认识史上真正科学地解决了真理标准问题。

第二，马克思主义哲学认为：人类的全部实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的：

1、从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观认识符合客观实际，检验真理就是判断主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度。要检验一种认识是否是真理，只能将主观与客观联系起来，而能够联系主客观的只有实践。这是因为，人的认识没有超出主观思想范围，不能确认自身是否与客观实际相符合；客观事物存在于人的意识之外，不具备把人的认识同客观实在加以对照的能力，也不能充当检验真理的标准。唯一能作为检验认识的真理性标准的只有实践。因此，实践是把主、客观联系起来的桥梁，是主观与客观的“交错点”。

2、从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特点。正是实践这一直接现实性的特点，使人们的主观观念可以在现实中得到印证，是否符合客观实在，是否取得预想的向良性方向发展的结果，使它成为检验真理标准的主要依据。人们只有在改造客观世界的实践活动中，才能把主观认识同客观现实紧密结 2 合起来并加以对照。人们把从实践中得来的认识加以整理后再返回到实践中去指导实践，如果达到了预期的目的，认识变为现实，就证明这种认识是真理，否则就不是真理。

第三，实践作为检验真理的唯一标准并不排斥逻辑证明的作用。合乎逻辑的思维既是实践的指导思想，又是理解、总结和表达实践成果的必要条件。但是逻辑本身也是以往人类实践的精神成果，逻辑推理的前提和逻辑法则的真理性也要靠实践来检验。某些逻辑证明的结论，还必须经过实践的检验，才能最后判定它的真理性。因此，实践高于逻辑证明，检验真理的最终标准也只能是实践。

实践是检验真理的唯一标准是谁说的这句

这句话是由中国伟大的无产阶级革命家毛泽东提出的。毛泽东是中国共产党的创始人之一，也是中华人民共和国的奠基人之一。作为一位杰出的政治家、军事家和哲学家，毛泽东提出了许多关于革命、社会发展和哲学方面的理论，其中包括了这句“实践是检验真理的唯一标准”的名言。

这句话的含义是指真理只有通过实践才能得以验证和证明。在人类的认识过程中，理论是重要的，但理论必须经受实践的考验才能被证明是真理。简单地说，只有通过实际行动并得出实际结果，我们才能确认是否达到了预期的目标，从而确定理论的正确性。

毛泽东提出这句话是基于他对中国革命和社会发展的实践经验的总结。中国共产党在中国革命的过程中，面临了种种困难和挑战。革命先后经历了土地革命战争、抗日战争和解放战争等阶段，其中无数的战士和干部为了实现革命的目标英勇牺牲。在这样的实践中，毛泽东深刻体会到了实践的重要性。

实践不仅仅是一种思想和理论的实践，更是一种实际行动的实践。不管是在政治、经济、军事还是其他各个领域，只有通过实际行动并以实际成果来检验理论的有效性，才能够真正实现从理论到实践的转化。

实践是检验真理的唯一标准的观点在很多方面都有着重要的指导意义。首先，这个观点告诉我们，理论无法脱离实际情况而存在。只有与实际相结合，理论才能够成为具有实际意义的工具。其次，这个观点强调了实践的重要性。只有通过实践，我们才能真正认识到问题的复杂性和实施解决方案的难度，从而调整和完善理论。

然而，实践作为检验真理的唯一标准，并不意味着理论在实践中是绝对正确的。实践是复杂多变的，很多时候会受到各种因素的影响。因此，我们在实践中不仅需要理论的指导，更需要不断总结经验和调整策略。只有实践和理论相互结合，通过实践不断检验和完善理论，才能真正找到有效解决问题的方法。

在现实生活中，我们可以看到实践确实是检验真理的重要标准。许多科学实验和发明创造都是通过实践的方式逐步探索得出的。通过实践，科学家们验证了自己的理论假设，从而得出了新的科学发现。同样，在工程领域，只有实际进行了建设和试验，才能知道设计是否真正可行。实践也是人类社会发展的重要动力，通过反复的实践过程，人类不断发现问题并找到解决问题的途径，推动社会的进步和发展。

《实践是检验真理的唯一标准》教案

【教材定位】

《实践是检验真理的唯一标准》是部编版高中语文选择性必修中册第一单元的第三课，这篇文章刊登于1978年5月11日的《光明日报》。在20世纪70年代中后期，我国面临重大的历史转折，“解放思想”成为时代的呼声。为正确认识、把握理论和实践的关系，全国展开了一场关于真理标准问题的大讨论。引发这场大讨论的，正是《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章。文章深刻体现了马克思主义认识论的基本观点，对冲破“两个凡是”的思想束缚、重新确立党的实事求是的思想路线、开启改革开放进程发挥了十分重要的作用。

阅读这篇文章的时候，要理解文章的主要观点及其内在的联系。注意体会本文富于思辨性，善于运用经典理论文献和典型事例，立论与驳论相结合，在演绎推理中展开论述的特点。同时，要注意联系历史事实和亲身经历印证本文的观点，在此基础上学习运用相关理论对现实问题进行辩证分析。

【素养目标】

1.了解文章写作的历史背景，全面理解“实践是检验真理的唯一标准”的深刻内涵及其重大现实意义。

2.了解时政评论类文体特点,学习本文事理论证和破立结合的论证方法。

3.梳理本文小标题之间的内在联系，体会文章的严谨准确的语言特色。

【教学重难点】

梳理本文小标题之间的内在联系，学习本文的论证方法和论证语言。

【教学方法】

合作探究法，点拨法。

【教学过程】

一、情景导入

在20世纪70年代中后期，我国面临重大的历史转折，“解放思想”成为时代的呼声。为正确认识、把握理论和实践的关系，全国展开了一场关于真理标准问题的大讨论。引发这场大讨论的，正是《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章。

二、知人论世

1.了解作者—《光明日报》特约评论员

胡福明,男,1935年7月生, 江苏无锡人。1955年9月就读于北京大学新闻专业,翌年

进入中国人民大学哲学研究班学习,1962年毕业后,到南京大学政治系(后更名为哲学系)任教,是1978年5月11日《光明日报》特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》的主要作者。