日本富士山游记

日本富士山游记
走进生机盎然的七月，走进七月滚烫的诗行，我终于见到了富士山，那里的天是那么蓝，仿佛一池宁静的湖水，手一触，碧波便荡漾开去，空气是那样清新，似乎能感受到它那甘甜的气息。

富士山虽然是日本著名的活火山，但是距离日本最繁华的城市东京却很近，因此我们在不知远眺了多少次后终于可以近距离感受它的气息。

【概要】
富士山作为日本的象征之一,在全球享有盛誉。

是静冈县和山梨县境内的活火山,主峰海拔3776米,是日本国内的最高峰，也是日本百名山之一。

它也经常被称作芙蓉峰或富岳。

在富士山山麓周围,分布着5个淡水湖,统称富士五湖,是日本著名的观光度假名胜地.富士山有4个主要的登山口,分别为富士宫口、须走口、御殿场口、富士吉田（河口湖）口等。

【成因】富士山是典型的成层火山，从形状上来说，属于标准的锥状火山，具有独特的优美轮廓。

形成约有 1 万年,是典型的层状火山.基底为第三纪地层.第四纪初,火山熔岩冲破第三纪地层,喷发堆积形成山体,后经多次喷发,火山喷发物层层堆积,成为锥状成层火山。

至今为止，富士山在山体形成过程中，大致可以分为四个阶段：先小御岳、小御岳，古富士，新富士。

其中，先小御岳年代最为久远，是在数十万年前的更新代形成的火山。

古富士是从8万年前左右开始直到1
万5千年前左右持续喷发的火山灰距今大约1万1千年前，古富士的山顶西侧开始喷发出大量熔岩。

这些熔岩形成了现在的富士山主体的新富士。

此后，古富士与新富士的山顶东西并列。

约2500-2800年前，古富士的山顶部分由于风化作用，引起了大规模的山崩，最终只剩下新富士的山顶。

【地理特性】
史上关于喷发的文字记载有：公元800年-802年（日本延历19-21年）的“延历喷发”，以及864年（日本贞观6年）的贞观喷发。

富士山最后一次喷发是在1707年（日本宝永4年），这次由宝永山发出的浓烟到达了大气中的平流层，在当时的江户（现称东京）落下的火山灰都积有4厘米厚。

此后仍不断观测到火山性的地震和喷烟，一般认为今后仍存在喷发的可能性。

【美学价值】
富士山的北麓有富士五湖.从东向西分别为山中湖、河口湖、西湖、精进湖和本栖湖.山中湖最大,面积为６．７５平方公里.湖畔有许多运动设施,可以打网球、滑水、垂钓、露营和划船等.湖东南的忍野村,有涌池、镜池等８个池塘,总称“忍野八海”,与山中湖相通.河口湖是五湖中开发最早的,这里交通十分便利,已成为五湖观光的中心.湖中的鹈岛是五湖中唯一的岛屿.岛上有一专门保佑孕妇安产的神社.湖上还有长达１２６０米的跨湖大桥.河口湖中所映的富士山倒影,被称作富士山奇景之一.
西湖又名西海,是五湖中环境最安静的一个湖.据传,西湖与精进湖原本是相连的,后因富士山喷发而分成两个湖,但这两个湖底至今仍是相通的.岸边有红叶台、青木原树海、鸣泽冰穴、足和田山等风景区.精进湖是富士五湖中最小的一个湖,但其风格却最为独特,湖岸有许多高耸的悬崖,地势复杂.本栖湖水最深,最深处达１２６米.湖面终年不结冰,呈深蓝色,透着深不可测的神秘色彩。

富士山的南麓是一片辽阔的高原地带,绿草如茵,为牛羊成群的观光牧场.山的西南麓有著名的白系瀑布和音止瀑布.白系瀑布落差２６米,从岩壁上分成十余条细流,似无数白练自空而降,形成一个宽１３０多米的雨帘,颇为壮观。

【科学价值】
1.富士山拥有多种动植物
山上有植物2000余种，垂直分布明显，海拔500m以下为亚热带常绿林，500～2000m为温带落叶阔叶林，2000～2600m为寒温带针叶林，2600m以上为高山矮曲林带。

豢养着４０种１０００多头野生动物,仅狮子就达３０多头.游人可驾驶汽车,在公园内观赏放养的各种动物. ，是研究动植物的天然博物馆。

2. 富士山顶上云朵的形状可预测天气
覆盖在富士山上的众多云朵中，帽子云和卷云尤其出名。

二者都是荚状云的一种，而且不仅限于富士山，只有有山的地方都会较常见。

只是富士山的荚状云格外美丽且变化独特，按形状就分为20种帽子云和12种卷云。

“帽子云覆盖山顶，一层斗笠就是下雨的征兆。

”“山顶上方飘着悬浮斗笠，预示着天气晴朗。

”在富士山山麓地区还有很多类似这样与富士山上的云朵相关的谚语。

自古以来人们就是通过观察富士山顶上云朵的状态来预测天气，对农耕和生活都很有帮助。

实际上，河口湖气象站在1933年至1932年的20年间对富士山的云形进行了观测和分类，其预报精度之高也等到了证实。

在日本最高峰的富士山观测气象，可以有利于台风的预报。

因此日本很早就在富士山顶设立了气象观测所。

1880年（明治13年），开始在富士山顶观测气象，但直到1932年（昭和7年），才设立了富士山临时气象观测所，进行常年的气象观测工作，观测结果通过超短波无线电送到气象厅。

1936年，观测所移至最高峰的剑峰，并改为常设气象观测所。

这是当时世界上海拔最高的气象观测所。

1964年观测所设置了雷达。

这个雷达作为富士山顶的象征对于登山者们来说非常熟悉。

随着气象卫星和多普勒雷达的技术完善，山顶的雷达观测渐渐失去了重要性，因此在1999年（平成11年）废止了雷达观测。

观测所也在2004年9月30日变成无人自动化（实际上由于天气恶劣，直到10月1日才实行无人化），该所仍自动进行气温、湿度和气压的观测。

废弃的气象雷达接收器，陈列在富士吉田市的富士山雷达馆中，供人参观。

3.火山的研究
这里随着地热气雾喷涌的地表裂缝，吐出大量硫黄气味、已烧得滚烫的泉水。

据说，古代对这处呲牙裂爪、喷火吐烟的山谷，当地人视为魔怪。

惊惧万分、心中恐怖，从不轻易靠近。

直到佛教传入，才觉得这就是佛经上说的地狱。

把这大、小山谷直接叫作大、小地狱。

周边的一些地点，则称为地狱泽、阎魔台等。

其实这分明是地球让人类，感悟其生命运动的通窍，至于人类怎样理解，是另一回事。

【历史文化价值】
1.宗教
富士山顶设有富士山本宫浅间大社，用于祭祀富士山的神灵。

因此，在富士山八合目以上除去登山道和气象观测所之外的385万平方米土地，都属于该神社所有。

浅间大社内供奉的神灵，为纪念在神话中出现的女神“姫命”。

但是，仍不清楚从何时起这位女神成为了护佑富士山的神灵。

在古代的常陆国风土记中记载有关富士山神和筑波山神的传说。

据说，天神拜访富士山神的住处，请求留宿，但是被主人以正在斋戒为由拒之门外。

后来天神拜访筑波山神，也请求留宿，结果受到了欢迎。

因此，此后筑波山上人流不断，而富士山却遭到了终年积雪的惩罚。

平安时代的文学作品《更级日记》中，记载了当时一些人认为富士山神可以决定朝廷次年的人事更替的观念。

到了江户时代，攀登富士山也在平民百姓中流行起来。

平民们由于对富士山强烈的信仰，特地在江户各地堆起了许多富士冢。

所谓“富士冢”，就是在能够眺望到富士山的地方用土堆起的人工小山丘，在山丘顶部也建有浅间神社供人参拜。

因此，不能去富士山的人也能够在当地体验一下攀登富士山的感觉。

这样的富士冢很多被命名为“朝熊山”。

另外从港湾眺望到富士山的地方，也有建立浅间神社的石碑的风俗。

在高涨的富士山信仰的背景下，江户时代诞生了许多以富士山信仰为基础的神道教佛教混合的新宗教。

这些宗教在江户进行施教，建立组织，许多都达到对幕府构成威胁的规模，因此遭到了幕府的镇压。

这些宗教在明治维新中得以保存，实行教、丸山教和扶桑教等都有着渊源。

即使在现代，也有许多以富士山信仰为基础的组织，例如真理教和法华三法行等都在富士山的山麓设立总部。

2.战争
为了控诉战争、纪念长崎原子弹爆炸的亡灵、表达祈求世界和平的愿望，富士山脚下特别设立的和平公园。

公园面积不大，散落着一些典型的日式庙宇和庭园建筑，广植各种林木及时令花卉。

半山腰的大广场上，有一座藏传佛塔，白色的塔身中供奉着金色的佛像。

附近还有观音立像和经碑，令人有置身佛国仙山的庄严肃穆。

至于那尊著名的和平祈祷雕像，有些像造物主，一手指天，一手水平伸出，微闭双眼，似在为战争中的冤魂祈求冥福。

每年八月九日，还要在那里举行和平祈祷仪式。

因此，富士山是和平的重要象征之一。