古诗⽂中古今异读字怎么读
——兼谈古诗⽂中古今异读字的读⾳
看到语⽂教师群⾥的⽼师经常在探讨古今异读字的读法，所以写了这篇⽂章。
⼀般来说，如果现代汉语中已经取消了古⾳读法的，我们可以按照规范的普通话读⾳来
读。例如“智者乐⼭”的“乐”，古⾳读“yào”，喜好、喜爱之意。但是现代汉语词典已经取消了这种
读⾳，所以我们可以按今⾳来读，读“lè”，解释为“以……为乐”。同理，诗句“远上寒⼭⽯径
斜”的“斜”字，虽然不读成 “xiá”，就与其它句⼦的押韵不协调，但是我们还是按照今⾳读 “xié”。
理由如下：
⼀、古今汉语变化最⼤的是语⾳，其次是词汇，变化最⼩的是语法。语⾔学家吕叔湘先⽣
曾经在《语⾔的演变》⼀⽂中说：“宋朝的朱熹，他曾经给《论语》做过注解，可是假如当孔⼦
正在跟颜回、⼦路他们谈话的时候，朱熹闯了进去，管保他们在讲什么，他是⼀句也听不懂
的。”可见，如果我们都按照古⾳来读古诗⽂，那么今⼈绝⼤多数是听不懂的，这就失去了语⾔
的交流作⽤了。⽽且很多字的古⾳今天都难以考证了，这也是我们读《诗经》和《平⽔韵》时
会发现⼀些字按现代语⾳读押韵不对的原因。如果我们把已知的古今异读字按古⾳来读，那么
还有许多未知的古今异读字我们就⽆法按古⾳读，其结果我们所读是古今⾳混读的⼤杂烩了。
⼆、古今语⾳变化问题其实是语⾳流变的问题，是⼀个历时语⾔学的问题，我们不研究这
⽅⾯，也不必深究。《古代汉语》（郭锡良、唐作藩、何九盈、蒋绍愚、⽥瑞娟编，王⼒、林
焘校订，北京出版社出版）第1040—1041页中这样写到：“我们通过实践已经体会到不掌握古代
汉语的词汇，不了解古代语法结构的特点，就很难读懂先秦古书。但在语⾳⽅⾯，似乎不存在
什么障碍。因为汉字不是拼⾳⽂字，今天我们读古书，⼀般可以⽤“⽬治”（眼睛看），如果要读
出声来，也完全可以⽤⾃⼰习惯的现代汉语语⾳。由于语⾳的发展变化，古代⽤韵的地⽅，今
天⽤现代语⾳读起来不押韵、不和谐了。距离我们时代越古的，不和谐的地⽅也越多。这是很
「语言基础常识」古今语音的异同
语音是语言的形式，古代汉语和现代汉语一样，也包含有语音、词汇和语法三个要素。学习古代汉语，只掌握它的词汇和语法特点而不了解它的语音，是不全面的，也是不可能深入的。比如古书里的假借问题，看来是一个文字、词汇的问题，实质上是个语音问题。例如《愚公移山》中有句“河曲智叟亡以应”的“亡”，通“无”，读“wú”。为什么和今音读音不同的“亡”可以假借为“无”呢？因为它的古音相同，故叫“古音通假”。所以不懂古音就难以识破古书中的假借字，难以判断什么地方是假借，什么地方用的是本字。本来语言是个整体，词汇、语法和语音都有密切关系。
古代的散文有语音的问题，古代的诗赋韵文都有声律押韵的问题，更需要古音知识，需要懂一点儿研究古音的音韵学。要学习音韵学，掌握一点儿古音知识，首先要树立发展的观点，真正认识到古音不同于今音。下面我们就来谈谈古今音的差别。
我们知道，汉语语音是以音节为基本结构。一个音节写出来就是一个汉字。每个字音又都可以分为声母和韵母两部分。如电视的“电”用拼音字母拼写下来就是dian，其中d是声母，ian是韵母。现代普通话共有22个声母（包括零声母），38个韵母。
此外汉语音节都有音高的变化，这就是声调。如“颠”和“电”，声母、韵母都相同，但声调不同，“颠”是阴平，“电”是去声。普通话有阴平、阳平、上声和去声四个声调。各地方言的声调，一般要比普通话复杂一些。
语音最富有系统性。古代汉语语音和现代语音的差别也表现在字音的声母、韵母和声调三个方面。先谈古今韵母的不同，因为这方面比较容易察觉出来。例如，杜甫的《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
诗歌的特点之一就是押韵。韵脚一般在双句的末一字，七言律诗的首句往往入韵。所以这首《登高》的韵脚是“哀、回、来、台、杯”。这五个字用现代普通话读起来，“哀、来、台”的韵母是ai，“回” 的韵母是“ui”，“杯”的韵母是“ei”。三个韵母，主要元音也不一样。从现代诗韵的角度看，它们是不能互相押韵的，或者说是一种不标准的用韵。但在千年前的唐代却是标准的押韵，因为这五个的韵脚在古代诗韵里同属于一个韵。同韵的就意味着主要元音和韵尾相同。
第四类# 第三节 上古音简说
目 录
一 上古韵部
一 研究上古语音的材料方法
二 上古韵部
（一）概念含义
（二）上古韵部研究的历史进程
（三）王力《汉语语音史》所定周秦古韵30部及其拟音
（四）几个与上古韵部有关的概念
二 上古声母声调
一 上古声母
（一） 关于上古声母的重要论断
（二） 上古声母系统
（三 ）上古声母小结
二 上古声调
三 上古音知识运用
一 判断古音相同相近的意义
二 判定上古字音相同相近的方法
第四类# 一 上古韵部
一 研究上古语音的材料方法
1 研究上古韵母的材料方法
（1）先秦韵文《诗经》、《楚辞》等；系联法归纳
（2）《说文》谐声字；通过谐声系统印证《诗经》分部并扩大每一部的归字
2 研究上古声母的材料方法
（1） 材料
更为零散：先秦两汉古籍中的异文（异体字）、声训、注音（直音法注音材料）、重文（说文收录的古籀别体）、通假字、联绵字等。
（2） 方法
通过这些材料反映的事实证明中古的声母在上古是否存在，然后从中古声母中去掉那些被证明在上古不存在的声母，剩下的便是上古的声母。
二、上古韵部
（一）概念含义
两汉以前的语音依照能否在一起押韵的情况而分成的若干组。
（二）上古韵部研究的历史进程
1 唐宋时代的“叶音” 说
没有古今音不同的观念，用当时语音读《诗经》，遇押韵不和谐处，就临时改读成自认为合适的读音。
盛行于宋代，代表作:吴棫《毛诗补音》(已佚)，朱熹《诗集传》注音可窥见其大致情形（一说朱氏《诗集传》叶音完全采自吴氏《毛诗补音》）。
2 陈第的古今语音不同说
（1）陈氏学说概括：“时有古今，地有南北，
1 汉语音韵学常识
一，音韵学概述
1，音韵学的基本内容
是我国一门传统的学问，它是研究汉语各个时期的语音系统和它们的历史演变
规律的科学。根据[中国大百科全书]的定义：
也叫声韵学，在普通语言学里叫历史语音学，它是研究汉语史上的语音情况和它的发展的学科。英文名为：Chinese historical phonetics。
汉语语音的发展历史可以分为四个时期：
上古音指先秦两汉时期的语音，以《诗经》音系为代表。研究这一时期的语音状况的学科为古音学。
中古音指六朝至唐宋时期的语音，以《切韵》音系为代表，研究这一时期的语音状况的学科为今音学。
近古音指元明清时期的语音，以《中原音韵》为代表。研究《中原音韵》所反映的北方话音系，是北音学。
现代音指现代的语音，以现代普通话音系为代表。
音韵学家把宋元以来的等韵图作为研究对象的学科称为等韵学。他们以“等”的观念来分析汉语发音原理和方法，以韵图的形式展示汉语语音系统和韵书中的反切。研究内容包括韵图的编撰，等韵学的原理等。
传统的古音学，今音学，等韵学和北音学，是音韵学研究的内容。
2，音韵学的基本概念
（1）声母
又叫字母，声纽，纽，声，声类。
字母是声母的代表字，唐朝和尚守温制定了三十字母，宋代学者又增加了六个，补成了三十六个字母。
（2）五音，七音
音韵学上按照声母的发音部位把声母分唇，舌，齿，牙，喉五类，又加上半舌音，半齿音为七音。
（3）反切
是一种传统的标音方法，较之譬况，读若，直音是较为科学的标音法。
反切的产生，北齐颜之推《颜氏家训·音辞篇》云：“孙叔言创尔雅音义，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。”（孙炎，字叔然，名炎）陆德明《经典释文》也说：“孙炎始为反语，魏朝以降渐繁。”事实上，孙炎以前已有人使用反切了，如东汉服虔注《汉书》“惴，音章瑞反”。孙炎对反切进行了整理，并编成了〖尔雅音义〗。
