文言文《周公诫子》原文及翻译

文言文《周公诫子》原文及翻译

【原文】

成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣;土地广大，守之以俭者，安;禄位尊盛，守之以卑者，贵;人众兵强，守之以畏者，胜;聪明睿智，守之以愚者，哲;博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤?”

【注释】

恭：肃敬,谦逊有礼.

荣：荣华显贵.

俭：行为约束而有节制,不放纵.

尊盛：位高势盛.

卑：低下。

贵：地位显要。

畏：同“威”，威严。

聪明：指明察事理.

睿智：聪慧,明智.

愚：愚拙,不巧伪.

哲：明智,聪明. 博闻强记：见闻广博，记忆力强。

由：奉行,遵从.

慎：谨慎,慎重.

【翻译】

周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。不过，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发。吃一顿饭，要多次停下来，以接待宾客，(即使这样)还怕因怠慢而失去人才。我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀;封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定;官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵;人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，(进而导致)自己身亡的人，桀、纣就是这样。(你)能不谨慎吗?”

《诫子书》的原文及翻译

《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。下面是小编收集整理的《诫子书》原文及翻译，希望对您有所帮助！

《诫子书》原文

夫（fú）君子之行，静以修身，俭以养德。非澹(淡）泊无以明志，非宁静无以致远。夫（fú）学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

《诫子书》翻译/译文

一、君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把名利看得轻淡就不能明确自己的志向，不能平静己心就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！

二、高尚君子的行为，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及。

三、德才兼备的人的品行，要从宁静中修养身心，用简朴的行动来培养品德。不节俭，无从确立自己的志向；不宁静，难以达到远大的目标。学习必须专心致志，增长才干必须努力学习；没有刻苦的学习，就不能得到广博的才智；没有明确的志向，就不能学到要学的知识。沉溺散漫，就不能激励精神；轻佻浮躁，就不能修养性情。否则年龄随时间流逝，意志伴同光阴消失，终于一事无成，只落得既不能继承前人又不能有益后世的结局。到那时，在狭小的.天地里悲伤、叹息，又有什么用呢？

周公曰：“吾子孙，吾有言告之。夫为子孙，必慎其身，修其德，务其学，乃可以立于世。吾恐汝等不识其义，故为汝等述之。

夫为人子，必敬其父，爱其母，顺其兄，友其弟。父慈子孝，兄友弟恭，此乃家之根本。子若不敬其父，不孝其母，不友其兄，不恭其弟，则家道衰矣。

为人子，必修身齐家。修身者，所以正其心也。心正，则身正。身正，则家齐。家齐，则天下平。子若不修身，家将不齐，天下将不安。

为人子，必敬业乐群。敬业者，所以成其业也。乐群者，所以交其友也。子若不敬业，则业不成；不乐群，则友不交。业不成，友不交，则孤陋寡闻，何以立于世？

为人子，必慎言慎行。言者，所以传道也。行者，所以践行也。子若言而不实，行而不谨，则失道失德。失道失德，则何以立身？

吾子孙，慎之哉！修身齐家，治国平天下，此乃吾之所望于汝等也。汝等宜体吾意，勿忘吾言，勉力学之，以成大业。”

翻译如下：

周公说：“我的子孙们，我有话要告诉你们。作为子孙，一定要谨慎自己的行为，修养自己的品德，努力求学，才能立足于世。我担心你们不懂得这个道理，所以为你们讲述这些。

作为儿子，必须尊敬父亲，爱护母亲，顺从兄长，友善弟弟。父亲慈爱，儿子孝顺，兄长友爱，弟弟恭顺，这是家庭的基础。如果儿子不尊敬父亲，不孝顺母亲，不友爱兄长，不恭顺弟弟，那么家庭就会衰败。

作为儿子，必须修养自己，管理好家庭。修养自己，是为了端正自己的心。心端正了，身体就会端正。身体端正了，家庭就会和睦。家庭和睦了，天下就会太平。如果儿子不修养自己，家庭就会不和，天下就会不安。

作为儿子，必须敬业乐群。敬业，是为了成就自己的事业。乐群，是为了结交朋友。如果儿子不敬业，事业就无法成就；不乐群，朋友就无法结交。事业不成就，朋友不结交，就会孤陋寡闻，怎么能在世上立足？

作为儿子，必须谨慎言行。言语，是用来传达道理的。行为，是用来实践道理的。如果儿子言语不诚实，行为不谨慎，就会失去道德。失去道德，怎么能够立身于世？ 我的子孙们，要谨慎啊！修养自己，管理好家庭，治理好国家，使天下太平，这是我对你们的期望。你们应该理解我的意思，不要忘记我的话，努力去学习，成就一番大业。”

1 《诫子书》

诸葛亮 〔两汉〕

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：

有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

赏析：

这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练 2 谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他 3 人生的总结，因而格外令人珍惜。