诚信是立身之本

诚信是立身之本

司马光在《资治通鉴》中说“丈夫一言许人，千金不易。”形容承诺的分量比千金还重，极言诚信的重要。中国是有着五千年璀璨文明的古国，自古以来，诚信都是历史长河中的一颗明珠。我们传承着中华的精神文明，诚信是其中最重要的精神财富，就如同鲁迅所言：诚信为人之本。

孔子曾说:”人而无信，不知其可也”。《周易》也有“人之所助者，信也”。信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待。每个人都有自己的生活方式，我觉得人一生不管你走到哪里，不管你是大人小孩，不管你在任何情况下，不管你做什么事都应该诚实守信！

诚信更是中国的传统道德，是中华上下五千年文明的支柱，如果文明没有了诚信，就如同大树没有了树根，只会轰然倒塌。古语云：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，指出了人应思诚而与天道相通，做到真实无妄、诚实无欺。古人为人诚实守信的例子比比皆是，“尾生与女子约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死”。尾生就是这样一位执著的君子，为了一句承诺，愿意用生命去守护它。宋濂是明初三大家之一，他自幼守信好学，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无数不通”。他自己在《送东阳马生序》中讲：“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。”可见他是多么守信，也正是他的守信，赢得了周围人的赞赏与尊敬，让他得以完成学业。

司马光曾说“才者，德之资也；德者，才之帅也。”纵观古今，哪一个能成大事的不是守信之人。商鞅“立木为信”的故事大家都耳熟能详，而正是这一举动，让他在众人心中树立了威信，为变法打下了基础。蔺相如完璧归赵的故事被奉为古今美谈，难道他不知道秦王的阴险与贪婪？但他已许下完璧归赵的诺言，他正是循着一条实践诺言的艰难道路成为一代名相。古语曾言“忠信谨慎，此德义之基也；虚无诡谲，此乱道之根也。”古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的，只有诚心的人，才能心智明清，择善而从。而诚信一旦缺失，就失去立身资本，而且还会影响一个国家民族的生产和发展，一言足以兴邦，一诺岂止千金。

诚信是企业立身之本　

文，张瑞敏　

创　篡　暑　

用经济。诚信足品牌的生命，是企业安身立命的根本。斤放　

的海尔生态　，离不开诚信的社会生态圈。近日，闺务院印发　

《社会信用体系建设规划纲要（２…４—２ｆ）２０年）》．部署加快建　

设社会信用体系、构筑诚实守信的经济社会环境，相信这一　

纲要的　台．对　Ｆ增强社会成员诚信意识，营造优良信用环　

境将发挥积极有效的作用。特别是在互联网时代，诚信建设　不仪对打造品牌更为重要，而Ｈ．呈现出全新特点，主要表现　

在以卜几个方而。　首先，诚信的本质南企业对用户的单向承诺转变为｝｝】户　

５６中国中小企业２０１４．９　全流程的最佳体验。从社会学角度来看，品牌是企业削户资　

琼的总和，本质上是企业对用户的承诺。用户之所以选购某　

个ｌＡ业的产品或服务，很大程度上是因为信任这个品牌。但　

互联网时代，诚信的本质发生了变化，ｒｈ企业对用户的单向　

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企业与用户之ｆＨＪ信息永远是不对称的，在传统时代信启、　

不对称的主导权在　业手里。在互联网时代，信息不对称的　

主导权转到了用户手里，用户可以通过鼠标了解所有产品的　

信息，但企业不知道用户心里在想什么。就像管理大师德鲁　

克所说的，“互联网消除了距离，这是它最大的影响。”　

在这种情况下，企业对用户单向承诺的作用快速降低。

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到很多差评，原先的承讲就一文小倘。互联网时代，赢得用广｛信任的币要方式就是让　

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一体，组成一个无边界、离黏度的社群，这时的诚信就小怂一办对　一方的承讲．　变　

成多方之间的互信，具体而言就是企业与用厂ｌ、企业与员一　企、　ｊ利益攸关方ＩｉＦＪａｔ　Ｈ．诚　

我国古代春秋时期有这样一个故事：鲁国伐宋，宋国命华元为主帅，率兵迎战。双方交战之前，华元杀羊宴饷手下，以振奋士气。当时却未顾及他的驾车手羊斟，羊斟因此心怀不满。待两军交战时，羊斟对华元讲：“那天吃羊，是你作主；今天驾车，由我作主。”说完就把帅车驾入鲁国军中，使鲁军不费吹灰之力便俘虏了宋军主帅，宋军遭至惨败。这个故事听来颇让人感慨，羊斟只是位驾车手，工作就是驾好车，按理说并不是很复杂，但仅仅因为没吃上一碗羊肉，就怀恨在心，在关键时刻出卖主帅，断送了宋军。这些故事告诉我们，讲求诚信，不应只是企业在对外交往中所必须注意的，在企业内部、在处理企业和员工的关系时，同样要重视诚信文化的建设。人们通常只把企业和员工的关系看成是雇佣关系，并用合同和法律加以约束，这固然没错而且也是必要的，但人毕竟是有感情、有能动性的动物，单纯依靠正式的制度安排约束员工行为只能算作强制措施，若要充分发挥员工的积极性和创造性还需非正式的制度安排即努力建设企业的诚信文化。为此，企业要加强员工的德性修养。人们常说“得贤杰而天下治”，即强调择人既要贤也要杰。企业用人也是如此。在当今分工愈加细密的情况下，只要一环出现问题，就可能造成严重后果，此时员工是否敬业爱岗便显得非常重要。不仅如此，员工对企业的贡献程度还会因这种精神而产生乘数效应，即：贡献=业务能力×（职业情感＋职业责任）。公式中的职业情感和职业责任越大，贡献也越大，反之则越小。同时，企业还要对员工讲求柔性管理。企业不能简单地把员工当成会说话的机器，在考虑员工的物质待遇的同时也要注意员工的精神需求。事实上，有的企业已认识到这一点，他们提出了“胡萝卜＋大棒”的管理策略，这相对以往的管理即控制是一个进步，并且确实起到振奋员工士气、提高企业竞争力的作用。但随着人们生活水平不断提高和自我意识不断增强，人们越来越着重于自身价值的实现。“大棒”的作用已逐渐减弱，“胡萝卜”也不再是唯一的兴奋剂，非物质的激励显得尤为重要。在此形势下，对员工多施以鼓励、认同，多欣赏员工的才能，让员工在为企业做贡献的同时自身也能产生极大的成就感和愉悦感——不仅来自物质，而且来自精神。诚信是相辅相成的，企业对员工做出承诺，员工也要对企业做出承诺，一荣俱荣，一损俱损，所以企业应努力建设诚信文化。

诚信是立德之本

尊敬的校领导，老师，亲爱的同学们：

你们好！今天我演讲的题目是：诚信是立德之本。

诚信是中华民族的优良传统，是一个永不磨灭的话题。我国虽然在无数风霜雨雪中更换了许多崭新的面孔，但诚信，却在漫长、沉重的生活之浪中，淘沥而出的赤纯之金。在我国悠悠的历史长河中，流传着不少有关诚信的佳话。

汉朝的开国功臣韩信，幼时家里十分贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位给别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。“后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。

诚，是诚实、真诚；信，是信用、守信。我国伟大的思想家，文学家，革命家鲁迅先生曾经说过：“伟大人格的素质，重要的是一个诚字。”没错，只有诚信，方能立身；只有诚信，方能做人。它不仅仅是一种品行，更是一种准则；它不仅仅是一种美德，更是一种责任；它不仅仅是一种声誉，更是一种必须。诚信是成就高尚人格的基础，是培养人际关系的条件。 我国两千多年来政治和社会伦理的基石——《论语》中记载了许多诚信的话语：“一言既出，驷马难追。”、“言必信，行必果”。它们无非是想告诉后人：诚信，是立身之本，是立德之本，更是立国之本！