《湖心亭看雪》教学设计
[教材分析]
《新课程标准》对中学阶段提出了要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
学会运用多种阅读方法。
能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶。
”
《湖心亭看雪》是部编版语文九年级上册第三单元的一篇文言文。
本单元的主要学习目标是：要注意体会古人寄托于山水名胜中的思想情感，感受他们的情怀。
结合本单元学习目标和教材自身特点，我把本课第二课时的学习目标定为：
1、赏奇景
2、话奇人。
3、悟奇情
[教学难点]
悟奇情，理解作者的精神世界。
[教学方法]
1、诵读法；
2、讨论法与点拨法相结合。
本文文字较浅显，注释较详细，学生自读课文，把握文意不成问题。
在此基础上教师引导学生把握文章的写作特色和语言风格。
3、多媒体课件辅助教学。
[教学工具]
多媒体
[教学时间]
1课时
[教学过程]
一、导入
老师先请同学们欣赏一组词语：
苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月这一组词语是它们和谁之间的故事？
上有天堂，下有苏杭，西湖是我们心口一颗朱砂痣，手心的一颗夜明珠，她美成了诗、美成了词、美成了画，美成了我们心中的一种向往，那么，雪舞西湖又会是怎样的一番奇景呢？让我们跟随张岱，走进他的名篇《湖心亭看雪》。
（板书课题）
这节课，老师邀请同学们，我们一起完成三件事，出示学习目标：
1、赏奇景
2、话奇人。
3、悟奇情
二、赏读课文
（一）赏奇景。
有人说，《湖心亭看雪》中有一幅名画，历代的名人对他的评价都非常高，比如当代著名散
文家梁衡的评价：
有一种画轴，且细且长，静静垂于厅堂之侧。
她不与那些巨幅大作比气势、争地位，却以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。
在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品，这就是宋苏东坡的《记承天寺夜游》和明张岱的《湖心亭看雪》。
《湖心亭看雪》中的这幅画，老师用散文诗的格式来展示，我请一位学生配乐朗诵，让我们循着优美的声音在脑海中勾勒这幅画。
这是散文诗，同学们，文言的表达更精彩，你们一定要爱上文言文，因为他们言简意赅，却又奇妙无穷。
让我们静下心来，好好欣赏这幅画，怎么欣赏呢?老师有简单的提示：
色彩之奇
量词之奇
视角之奇
三“与”之奇
……
（可说可画）
（学生小组合作讨论，准备好画纸，以备有美术素养的学生展示）
引导发言预设：
1、如果学生分析不到位，老师帮助：老师觉得这一句问题也挺多的。
你看“天与云与山与水”多啰嗦啊，古人不是说要惜墨如金吗？一连用了三个“与”，我看一个都不用也行。
老师去掉三个“与”，读给学生听。
问效果有何不同？
如果学生说不出，再让学生对比读一读。
先去掉“与”读一遍，然后再把原文读一遍。
预设：（1）这三个“与”并不多余，它让“天、云、山、水”四个景物融和在了一起，如果去掉，好像它们就有界限似的。
（2）三个“与”字就造成了一种天地苍茫的浩大气象。
有这三个“与”，后文的“上下一白”才显得更有气势。
老师确定：这是营造了天地茫茫的景象，咱们读出天地苍茫的景象。
2、师（1）：还有一个地方，老师不解。
你们看文中这些量词怎么这么怪啊？明明应该是这样的嘛：惟长堤一道，湖心亭一座，与余舟一艘，湖中人两三个而已。
预设比较结果：不好，原文中的量词写出了人和物在大自然中的渺小。
师：一语惊醒梦中人，这让我想起了一句诗：寄蜉蝣于
天地，渺沧海之一粟。
人在大自然面前太渺小了。
3、师：这幅画的视角也很独特，作者好像一会在天上，一会在船上，但他始终是在船上的，“舟中人两三粒”是他的一种想象，心中之景便是眼前之景啊！
……
同学们做的都很好，我们从这幅画中看到了中国水墨画的意境，作者先将天长水远，雪瘦江寒的清冷一笔泼来，继而以极其凝练的笔法简单点染，短短几句，便实现了大与小，远与近，虚与实，物与人的融合，真可谓是奇景。
（二）话奇人。
教师过渡语：奇景之后必有奇人，让我们走近张岱，感受奇人。
我们再来齐诵一遍课文，从课文内容中，老师觉得：其实，张岱也不是什么奇人，何以见得？
其实，张岱真的是一位奇人，又何以见得？
学生发言预设1：
（1）在晚上八点的时候去看雪？
（2）在“大雪三日，西湖人鸟声俱绝”的时候去看雪？
（3）明明是两个人前往湖心亭，却说是“独往”？
师：你把这句子有感情地，稍微夸张地读一遍。
（提醒学生夸大处理了“大”字和“绝”字）
师：张岱居然大雪三日之后晚上八点左右跑到湖上去看雪，你看他，是不是有些“奇”啊？
（板书：独往）
师：但没有想到的是，湖心亭上居然有一样奇的人，“大喜”让我们感到这两个人见到张岱时的惊喜，同为热爱自然之人，同为情趣高雅之人，又如此热情，他们见到张岱，以为遇到知音，可问题是张岱是怎么想的？如果张岱也说了话，他会如何说呢？老师设计了两种情景，你觉得哪一种更合理？
到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒/炉正沸。
见余大喜曰：“湖中/焉得/更有此人！”拉余同饮。
余亦大喜曰：“知音也！知音也！”余/强饮三大白/而别。
问其姓氏，是/金陵人，客此。
到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒/炉正沸。
见余大喜曰：“湖中/焉得/更有此人！”拉余同饮。
余心曰：“憾也！憾也！”余/强饮三大白/而别。
问其姓氏，是/金陵人，客此。
（咬文嚼字地读书可能会发现更多的问题，发现问题就会读出更多的东西。
）
学生发言预设：
师引导：请一同学读读“大喜”一句。
师：客说“湖中焉得更有此人”，“此人”是哪种人，咱们用文言文说出来。
预设生：湖中焉得有此雅兴之人。
师：张岱又是如何表现的呢？（痛饮了三大杯）
师：是啊，酒逢知己千杯少啊。
可是，老师有一疑问啊：饮酒之前不问姓氏，饮酒之后才问；问却避而不答姓氏，只说“是金陵人，客此”，然后不留详细地址，你觉得张岱愿意和这两个人交朋友吗？。
（学生会否定）
师：答非所问。
师：真的很奇怪，这两个人也挺热爱自然的，但张岱内心可能没把这两人视为真正的知音，从他的《自为墓志铭》中我们也知道张岱本身也不是一个孤僻的人，这两个人可能和张岱的性情有不一样的地方，不解张岱的某种情怀，或许那就是一种孤独的情怀吧？
（三）悟奇情。
教师过渡语：奇景必有其人，奇人必有奇情。
张岱为何热闹不享，却偏偏要去寻孤独？
师：同学们，你觉得什么是孤独？老师要变身为记者，去采访一些学生？
预设生1：孤独就是一个人，没有人陪伴！
预设生2：孤独就是有时候，你的身边有很多人，但你却觉得自己的思想和他们不一样！
预设生3：我觉得孤独不是你周围人多或少，而是内心的情感能不能被人理解！
师：是啊，大雪三日之后的寒夜，八点钟左右，独自前往湖心亭看雪的张岱，他是孤独的，但或许他正是要去寻一
份孤独，来到寂静的寒冷的世界，张岱很快便沉静下来，心与万物相融，他开始与自己的心灵对话，与宇宙对话，和天云山水对话。
此时的张岱，孤独却又极为平静，他似乎一下读懂了生命，所有的繁华、热闹、躁动、不安，灵魂深处的不适终归要走向平静，就像这寂静的、素雅的、平静的湖心亭雪景。
师：孤独是高洁，坚守，沉静，思考，孤傲，是一种情怀……同学们，孤独也是一种很好的生命形式，于我们而言，就是要在充满繁华、浮躁的青春岁月中，学会和自己相处，要留出时间让自己安静地与自己的心灵对话，在沉静中思考，在思考中向前，向内发现自我，向外发现自然，从而走向生命的圆满……
（板书“孤独”是一种情怀…）
三、拓展阅读：张岱《陶庵梦忆》《西湖梦寻》
蒋勋《孤独六讲》
板书设计：
湖心亭看雪
张岱
独往
独钓
孤独是一种情怀……
独坐。
