中国特色社会主义政治文明(原创毛概论文)

建设中国特色社会主义政治论文改革开放以来，中国特色社会主义民主不仅在理论上取得了丰硕的成果，同时在实践中也获得了前所未有的成就。

下面是小编为大家精心推荐的建设中国特色社会主义政治论文，希望能够对您有所帮助。

建设中国特色社会主义政治论文篇一：《试谈中国特色社会主义社会建设》【摘要】本文主要是从中国特色社会主义社会建设的历史和现实出发，对中国特色社会主义社会建设的必要性、内容、总体要求等方面进行了论述。

并在此基础上提出了一些建议。

【关键词】中国特色社会主义社会建设;“三位一体”;“四位一体改革开放，使我国在各个方面都发生了巨大的变化，因此，国家开始从全局和顶层角度，对中国特色社会主义建设，由原来社会主义经济建设、政治建设、文化建设的“三位一体”发展到现在的社会主义经济建设、政治建设、文化建设和社会建设“四位一体”。

十七大报告指出，“社会建设与人民幸福安康息息相关。

必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设”。

“社会建设”这一提法，建国以来，我们重视的不够，但有关于“社会建设”理论却由来已久。

我国历史上有着内容十分广泛的朴素的社会建设思想，为我们创立中国特色社会主义社会建设理论提供了传统文化的借鉴。

例如，儒家的政治理想，是把社会变成一个和谐的大家庭。

在革命、建设和改革的长期实践中，我们党不断探索和发展了中国特色社会主义社会建设理论。

党的第一代中央领导集体，首先对社会主义建设这一重大课题进行了积极的探索和实践。

是一届三中全会后，党的第二代中央领导集体，把党和国家的工作重点转移到社会主义现代化建设上来，坚定不移地实行改革开放，开辟了建设中国特色社会主义的新道路，科学地阐释了建设中国特色社会主义的一系列重大理论观点，其中包括一系列关于社会主义社会建设的重要论断。

十三届四中全会以后，党的第三代中央领导集体，根据国内外形势的变化，根据我国经济社会发展的新要求和我们党肩负的新任务，进一步丰富和发展了我们党关于社会主义社会建设的理论。

论中国特色社会主义政治文明建设中共十六大明确提出，全面建设小康社会，实现现代化，其重要目标是发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明。

中国特色社会主义的政治文明是一个内涵极为丰富的概念，本文拟从马克思主义的政治文明观和中共三代领导集体对中国特色社会主义政治的实践，对建设有中国特色社会主义政治文明做些探索和思考。

一、马克思主义的政治文明观马克思、恩格斯在批判地继承了资产阶级启蒙学者和空想社会主义者思想资料的基础上，创造性地阐明了他们的文明理论，其主要内容包括三个方面：一是科学地划分了文明和文明时代,二是深刻地揭露了资本主义文明的两重性。

他们对资本主义创造的伟大文明成就，给予了充分的肯定，认定资本主义创造的文明是包含经济、政治和精神几个方面巨大成就的比较全面的文明，是人类文明发展的合乎逻辑的历史新阶段。

关于资本主义创造的物质文明成就，马克思讲到，“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”。

在政治文明方面，马克思指出：“资产阶级的这种发展的每一个阶段，都有相应的政治上的成就伴随着。

……从大工业和世界市场建立的时候起，它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治。

”在精神和文化方面，他进一步指出：“物质的生产是如此，精神的生产也是如此。

各民族的精神产品成了公共的财产。

民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。

”总之，资产阶级在推进创造人类文明方面，起到了“非常革命的作用”。

三是将人类文明划分为物质文明、精神文明和政治文明。

按照马克思主义的唯物史观，人类社会是经济、政治、文化的综合体，是由许多因素按照一定方式所组成的复杂的结构。

正如马克思在《<政治经济学批判>序言》一文中论述经济基础与上层建筑之间的关系时指出：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。

论中国特色社会主义的毛概论文(2)论中国特色社会主义的毛概论文篇二《关于中国特色社会主义》摘要：本文通过系统研究中国特色社会主义和科学社会主义的含义及两者的关系，分析了我国科学社会主义的发展阶段及其主题的转换，并针对科学社会主义的内涵及发展阶段提出了科学社会主义的现代意义，包括对社会发展的作用、促进科学社会主义理论的创新、为社会主义在实践拓展中提供新路径、引领我国社会主义发展的方向四个方面。

认识科学社会主义的现代意义，旨在重新认清中国特色社会主义的前进方向。

关键词：中国特色社会主义;科学社会主义;发展阶段;现代意义; 前进方向一、中国特色社会主义和科学社会主义的关系(一)中国特色社会主义的含义中国的社会主义产生于半殖民地半封建社会，资本主义的发展程度十分有限，生产力不发达，社会主义的物质文化基础十分薄弱的时期。

在一个经济文化落后、农村人口占多数的国家，进行社会主义实践是一个新课题，也是一个历史性难题。

这就有了一个在现实的基础上重新认识什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。

正是在特殊的历史条件下和特殊的国情基础上，才产生了中国特色社会主义。

马克思恩格斯的科学社会主义，是我们中国特色社会主义的理论基础，但不能成为我们建设社会主义的现成方案。

在中国现实的社会条件下，建设社会主义必然会有自己的特点。

中国共产党人只能在现实的基础上，根据实践经验，依据时代要求，把科学社会主义与中国的国情相结合，来探讨什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，走具有中国特色的社会主义道路。

(二)中国特色社会主义和科学社会主义的关系中国特色社会主义是科学社会主义与中国国情和时代特征相结合的产物。

科学社会主义是其质的规定，中国国情和时代特征是其具体要求。

从质的规定来说，中国特色社会主义首先是科学社会主义，必须要体现科学社会主义关于社会主义发展的基本规律、本质规定和根本原则。

从具体要求来说，中国特色社会主义要体现科学社会主义在中国的具体发展进程和表现形式，同时还要反映时代特征和世界潮流。

浅谈中国特色社会主义政治文化摘要：政治文化研究热潮的兴起是在第二次世界大战以后，而我国对此问题的研究始于20世纪80年代，时间虽不长，但已初步形成了具有中国特色社会主义的政治文化。

政治文化并不是政治与文化的简单组合，而是一种社会意识，是一定社会政治实践的产物。

随着我国经济体制和政治体制改革的发展，国内学术界掀起了探讨中国政治文化研究的热潮，在研究中国传统与近代政治文化和西方政治文化的基础上，逐步确立了具有中国特色的社会主义政治文化。

中国特色社会主义政治文化是与我国所处的社会主义初级阶段紧密相连的，由于各方面的原因和影响，我国的社会主义政治文化的总体水平还不是很高，在很多方面还尚未完善，还处于一个发展变化的过程中。

因此，现阶段，加强中国特色社会主义政治文化建设，需要社会各方面的共同努力，需要每代人不断地去完善。

关键词：特色；政治文化；社会主义政治文化一、政治文化的内涵政治文化作为政治学领域中的重要分支，兴起于20世纪50、60年代，最早提出“政治文化”概念的是美国政治学家阿尔蒙德。

1956年，阿尔蒙德在《政治学杂志》上发表了《比较政治体系》一文，首次使用了“政治文化”的概念，并对这一概念作了初步的阐释。

阿尔蒙德认为，政治文化是政治体系表现出来的特定的政治行为模式，从个人的角度看就是个人对政治行为和政治评价的主观倾向。

在随后的深入研究中，于1978年，阿尔蒙德在《比较政治学》第二版中，进一步明确提出：“政治文化是一个民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和感情。

这种政治文化是在该民族的历史和现在社会经济、政治活动进程中形成的。

人们在过去的经历中所形成的态度类型对未来的政治行为有着重要的制约作用。

”①下面来看看我国学者对政治文化概念所做的解释。

大致看来，可以分为三种观点。

第一种是广义的观点，认为政治文化作为一种系统结构，不仅包括政治心理、政治思想、政治价值，而且还包括制度层面的文化，即政治制度。

第二种是中义的观点，这也是我国学者普遍赞同的观点，其观点是把政治文化作为政治系统的主观方面，包括政治心理、政治思想、政治价值三方面。

党的十七大报告明确指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。

这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。

《共产党宣言》发表以来近一百六十年的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。

党的十一届三中全会以后，中国共产党在领导中国人民探索中国社会主义建设道路的过程中，始终坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理的思想路线，坚持把马克思主义的基本原理与中国的具体实际相结合，开辟了中国特色社会主义建设道路，形成了中国特色社会主义理论体系。

这一理论体系围绕着建设和发展中国特色社会主义这个主题，系统地回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展这三大基本理论问题和实际问题。

中国特色社会主义理论体系是一个开放的理论体系，它会随着社会主义建设实践的推进以及世界政治经济科技文化的发展而不断丰富。

这一理论体系的形成发展过程遵循了从实践到认识。

再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，实践和认识之每一循环。

都进入到对高级认识运动基本规律的较好把握围绕着什么是社会主义、怎样建设社会主义这一基本理论问题和实践问题，党的第三代领导集体与时俱进，开拓创新。

锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上明确提出：“中国特色社会主义制度是当今中国发展进步的根本制度保障，集中体现了中国特色社会主义的特点和优势。

”中国特色社会主义制度不是抽象的，不是笼统的，而是具体的，是在经济、政治、文化、社会等各个领域形成的一整套相互衔接、相互联系的制度体系。

论建设中国特色的政治文明【摘要】政治文明是一个国家长治久安的重要标志，对于建设中国特色政治文明具有重要意义。

本文从坚持中国共产党的领导、继承和发展中国优秀传统文化、完善中国特色社会主义制度、加强思想道德建设以及依法治国等方面进行探讨，强调这些因素对政治文明建设的重要性和必要性。

只有不断推进中国特色政治文明建设，才能实现中国梦，让国家更加繁荣富强。

建设政治文明不仅是一项长期的任务，更是每个公民应尽的责任。

最终，中国特色政治文明建设的成功将为国家带来稳定、和谐和繁荣。

【关键词】政治文明、中国特色、中国共产党、传统文化、社会主义制度、思想道德建设、依法治国、中国梦、奋斗1. 引言1.1 理解政治文明的重要性理解政治文明的重要性是推动社会发展的必然要求。

政治文明是一个国家的软实力，反映了一个国家的政治生态、政治文化以及政治制度。

一个政治文明的国家能够保持政治稳定，实现长期繁荣和发展。

政治文明的内涵包括政治制度的完善、民主法治的建设、文明政治的实践等诸多方面。

一个政治文明的国家能够实现政府公正、权力有序运行、民众参与政治等多种特点。

政治文明的重要性在于它是国家治理的基础。

一个政治文明的国家能够使政府获得民众信任，保持公平正义，促进政治清明，保障国家长治久安。

政治文明更是国家软实力的来源。

一个政治文明的国家能够赢得国际社会的尊重和信任，提升国家形象，推动国家进步。

理解政治文明的重要性，就是要深刻认识政治文明对国家发展的重要作用，明确政治文明在现代社会中的重要意义，不断推进政治文明建设，助力国家实现稳定繁荣向前发展。

1.2 中国特色政治文明的意义中国特色政治文明是中国共产党领导下，在社会主义制度框架内形成的一种政治文明模式，其意义深远而重要。

中国特色政治文明的意义在于，它是中国社会主义制度和国家治理体系的重要组成部分，是中国特色社会主义道路的重要体现。

这种政治文明传承了中国几千年来的政治智慧和文化传统，充分发挥了中国优秀传统文化的价值和影响力。

论建设中国特色的政治文明建设中国特色的政治文明，是中国意识形态建设的重要组成部分，也是当今中国不断前进的重要标志之一。

政治文明是一个国家、一个民族赖以存在和发展的基础，它对一个国家的生存和发展起着至关重要的作用。

下面我将从政治理念、政治制度、政治文化、政治信仰和政治道德五个方面，举出5个例子，从而证明中国政治文明不断深化和完善。

一、政治理念中国倡导的社会主义核心价值观，是中国特色的政治理念之一。

社会主义核心价值观包括：爱国主义、集体主义、民主、文明、和谐、自由、平等、法治、奉献、诚信、友善。

这些价值观凸显了中国特色的政治方向，并受到全国人民的认同。

二、政治制度中国通过一系列的制度创新，不断深化政治制度的改革，使得中国特色的政治制度逐渐成型。

其中，最为重要的是“四个全面”战略布局和深化“一带一路”战略，这些战略使得中国特色的政治制度逐渐适应了当今世界变化和中国国内的发展需求，保持了政治稳定和社会和谐。

三、政治文化政治文化是中国在建设特色政治文明方面的重要支撑。

中国的政治文化具有丰富的历史积淀和独特的文化特征，这为中国建设特色政治文明提供了坚实的文化基础。

例如，中国具有丰富的传统文化和民族文化，这些文化中蕴含的价值观念、道德准则等都在一定程度上影响着中国政治文化的发展。

四、政治信仰政治信仰是一种信仰，是人们对政治的认同和信任。

在中国，共产党人的近百年奋斗历程以及中国共产党的九十年奋斗史，是中国人民对共产主义和社会主义不断发展壮大的坚定信仰。

中国不断发展的社会主义和中国特色社会主义进一步强化了人们对政治的信仰和认同。

五、政治道德中国特色的政治道德建设是中国在政治道德方面的一项重要任务。

在全国范围内，依法治国、廉洁政治、清廉政府、纪律保持等方面的制度建设，都表明了中国坚决打击腐败行为的决心，反腐斗争成果斐然。

综上所述，中国建设特色政治文明不断深化和完善，未来必将更加系统化、科学化、规范化地发展。

中国坚定不移地坚守政治方向，奋力推进中国特色的政治文明建设，不断提升国家的综合实力和国际影响力。

论析建设中国特色的政治文明文明是一个社会文明进步的重要尺度，那么，怎样论建设中国特色的政治文明?【正文】一般而言，人类活动的终极目的无不都是在追求人类社会的文明进步，使人类更幸福地生存和发展。

而政治文明则是社会文明进步的前提条件，也是人类不断追求的重要目标。

江泽民同志提出的“三个代表”的重要思想，可以说是当代政治文明建设的本质要求，也是建设具有中国特色政治文明的宣言书。

政策质量又是政治文明的重要标志，衡量一个执政党的政策质量优劣的根本标准，就是看它是否符合“三个代表”的要求。

本文拟就如何建设具有中国特色的政治文明问题，进行初步的探讨，以求共同推动我国社会文明的进步和发展。

一、政治文明是社会文明进步的重要尺度文明相对于“野蛮”而言，文明是一个不断发展的过程，而且是一个没有终极的过程。

政治文明则与“政治腐败”、“政治黑暗”、“政治独裁”等政治现象相对立。

政治文明应该是指一个执政党及其领导的国家机关在表达国家意志及权力运作过程中的一种成熟和自觉的状态，是对“执政为民”理念的实践程度。

具体来讲体现在国家权力主体和执政党在制定法律和政策的过程中所体现出来的民主性、正义性、惠民性和科学性。

政治文明是一个社会文明进步的重要尺度，人类社会文明的每一步发展和进步，都伴随着政治文明的发展和进步。

政治文明的本质在于不断变革、不断创新。

江泽民同志反复强调的“与时俱进”，实际上就是强调作为一个执政党要不断地进行政策创新、理论创新、制度创新和科技创新。

只有这样，才能不断适应国际、国内复杂环境的变化，才能不断革除自身肌体上的种种弊病和毒瘤，才能真正做到执政为民、永不脱离广大人民群众，也才能真正跳出黄炎培先生1945年在延安和毛泽东同志所谈到的政权兴衰的“周期率”。

而最终在我国形成一种如邓小平同志所描述的生动活泼、团结和谐、美丽动人的政治文明图画：“政治上，充分发扬人民民主，保证全体人民真正享有通过各种有效形式管理国家、特别是管理基层地方政权和各项企业事业的权力，享有各项公民权力，健全革命法制，正确处理人民内部矛盾，打击一切敌对力量和犯罪活动，调动人民群众的积极性，巩固和发展安定团结、生动活泼的政治局面。

社会主义政治文明及其现实意义【摘要】社会主义政治文明是社会主义发展的重要组成部分，具有重要实践意义和现实意义。

本文从社会主义政治文明的内涵、对国家发展的推动作用、对社会稳定的重要意义、价值观引领作用和实践意义等方面进行了探讨。

社会主义政治文明的建设是中国特色社会主义发展道路的必然选择，对中国特色社会主义事业具有重要而深远的意义，是全面建设社会主义现代化国家的重要保障。

只有不断推进社会主义政治文明建设，才能更好地促进国家发展，维护社会稳定，引领社会主义核心价值观，实现中华民族的伟大复兴。

【关键词】社会主义政治文明、现实意义、内涵、发展推动、社会稳定、价值观引领、实践意义、中国特色社会主义、发展道路、社会主义现代化国家、重要意义、必然选择、建设、保障。

1. 引言1.1 社会主义政治文明及其现实意义的重要性社会主义政治文明是社会主义发展的重要组成部分，它涵盖了人民民主、法治精神、公平正义、廉洁奉公等方面的内容，是社会主义制度的重要体现。

社会主义政治文明的建设对于推动国家发展具有重要的作用。

社会主义政治文明为国家提供了坚实的政治基础，确保政治稳定和社会秩序的良性发展。

社会主义政治文明可以引导人民形成正确的政治观念和法治意识，促进社会和谐稳定发展。

社会主义政治文明还具有重要的价值观引领作用，可以激励人们积极参与社会主义建设，推动社会主义事业不断取得新进展。

社会主义政治文明的建设对于中国特色社会主义发展具有重要意义，是全面建设社会主义现代化国家的重要保障。

为实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须高度重视社会主义政治文明的建设，不断推进社会主义事业取得新的更大成就。

2. 正文2.1 社会主义政治文明的内涵社会主义政治文明的内涵包括政治制度的完善和健全、政治生活的规范和有序、政治文化的培育和传承。

政治制度的完善和健全是社会主义政治文明的重要组成部分。

这包括建立健全的人民代表大会制度、实行法治、加强政府机构建设等方面。

中国特色社会主义政治文明的基本特征是：党的领导、人民当家作主、依法治国三者有机统一。

在其相互关系中，党的领导是根本，人民当家作主是政治基础，依法治国是党领导人民治理国家的基本任务。

现在，笔者将从以下几方面浅谈关于中国特色社会主义政治文明发展的若干思考：一、中国特色社会主义政治文明的提出政治文明的概念反映了政治发展的一种走向。

政治文明是指人类社会政治生活的进步状态，主要体现于进步的政治思想、政治法律制度、政治法律设施和政治法律行为。

政治文明是人类文明的重要组成部分，这是一个不断发展着的历史范畴。

2001年1月，江泽民同志在全国宣传部长会议上的讲话中明确使用了“政治文明”这个范畴。

党的十六大报告按照报告主题的要求，把建设社会主义政治文明确定为全面建设小康社会的重要目标。

这体现了我们党越来越能自觉地把党的自身建设与党的整个事业纳入人类文明发展史之中。

在我们党的历史进程中，的确曾经有段时间对这个问题认识并不十分清楚。

比如在对待人类文明成果方面，过去曾过分强调社会主义与其他社会形态的文化冲突一面，忽视了连续性、继承性的一面。

明确提出社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展，并从人类文明发展史的高度，充分强调其深远意义，这充分体现了我们党在这个问题上思维模式的转换。

这体现了我们党对中国特色社会主义认识的深化。

我们党对于“三个文明”及其相互关系的认识，经历了不断深化的过程。

正是在不断拓展视野、不断推进理论创新中，我们党提出了社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展的发展观，构建了中国特色社会主义全面发展的整体框架。

这体现了我们党越来越把中国特色社会主义的文明建设纳入到全球化的大潮中。

我们建设中国特色社会主义伟大事业，就是要在加强自身建设和走向世界中使我们的事业对世界作出更大贡献，要推动整个世界的文明发展。

在新世纪中，面对经济全球化带来的挑战和机遇，必须对以往我国社会主义文明建设的实践，其中包括政治文明建设，进行深刻反思、改革、创新，走出一条中国特色社会主义文明发展的道路。

政治其它相关论文-社会主义政治文明：理论价值、现实意义【内容提要】社会主义政治文明理论是对马克思主义的创新和发展，推进社会主义政治文明建设是我国现代化建设和全面建设小康社会的主要内容和重要目标。

在推进社会主义政治文明建设中应当处理好几个关系，即：1.物质文明、政治文明和精神文明建设之间的关系；2.从中国国情出发和借鉴人类政治文明的有益成果的关系；3.政治文明建设与政治体制改革的关系。

【关键词】社会主义/政治文明/理论价值/现实意义建设社会主义政治文明，作为全面建设小康社会和社会主义现代化建设的重要目标，日益引起人们的广泛重视，并出版和发表了一系列科研成果。

这些科研成果对于科学地认识政治文明，自觉地进行政治文明建设，无疑具有重要的意义。

然而就目前学术界对政治文明的研究，从整体而言，还是初步的。

本文拟对政治文明的理论价值、现实意义以及建设过程中应注意的几个关系问题，谈一些自己的看法，旨在抛砖引玉。

一、社会主义政治文明理论是对马克思主义的创新和发展政治文明思想是马克思主义理论宝库的重要组成部分。

马克思主义创始人在创立自己理论体系的过程中，提出了自己的政治文明思想。

早在19世纪40年代马克思和恩格斯不仅将社会生活划分为物质生活、政治生活和精神生活三个层面，而且明确提出了“政治文明”的概念，并将其作为集权专制的对立面[1]。

在《共产党宣言》一文中提出“文明国家”的命题[2]。

后来恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中对文明时代的标志、文明社会的概括和文明时代的基础等问题进行了全面系统的探讨。

明确指出“国家是文明社会的概括”[3]。

这些论述，毫无疑问都包括政治文明。

然而，马克思和恩格斯并没有，也不可能从学理上对政治文明予以全面的研究，更没有把政治文明与社会主义联系起来。

因为在他们看来，“由于文明时代的基础是一个阶级对另一个阶级的剥削，所以它的全部发展都是在经常的矛盾中进行的。

生产的每一进步，同时也是被压迫阶级即大多数人的生活状况的一个退步。

论社会主义政治文明的实质和要素江泽民同志在党的十六大报告中谈到政治建设和政治体制改革时指出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标。

”从报告的进一步论述中可以看出，“社会主义政治文明”这个范畴这是对社会主义政治理论的一个深化，同时，也必然使我们对社会主义政治建设和政治体制改革的本质和任务有更深刻的认识。

因此，我们应该深入研究社会主义政治文明的实质和基本要素。

一从人治走向法治：社会主义政治文明的实质和要求党的十六大报告中所提出的“政治文明”这个范畴，当然不是个新的范畴，因为，在此前，江泽民同志2001年1月10日在全国宣传部长会议上的讲话中，就已经明确地运用了这个范畴，并且做了界定，他说：“法治属于政治建设、属于政治文明。

”在以后的文献中则进一步提出了社会主义政治文明的范畴。

所以，要科学地认识政治文明，就必须正确理解“法治”的本质。

什么是“法治”?“法治”是一个比较古老的概念。

作为现代政治文明核心的法治，是有特定的含义的，同时，它也有一个形成的过程。

各个时代的“法治”概念，人们赋予它的含义往往是不同的；而且，不同阶级的思想家和政治家，对“法治”的理解和运用也不同。

现代意义上的“法治”(rule of law)概念和法治思想，是由资产阶级在反封建的民主革命中提出的。

资产阶级在民主革命中，明确提出了自己的法治主张：国家和统治者必须依据法律的规定行使职权，每个公民都同样受到法律的保护，任何个人、任何机构如果违法，都同样要受到法律的惩罚，在法律面前国家与个人是一律平等的。

资产阶级建立了资本主义社会，把法治与民主结合起来，把这种法治思想主张用一种稳定的政治制度固定了下来。

应当说，这是西方资本主义政治制度成熟的一个重要标志。

这种情况说明，在西方思想体系中的法治是与资产阶级民主制度结合在一起的，所以，在这个意义上说，“法治”不仅是一种思想主张，而且也同时是一种政治制度，是一种政治制度中的体制状态，如果从统治方式上看，也可以说是一种国家状态。

论社会主义政治文明社会主义政治明是中国政治发展和政治现代化的重要标志。

江泽民同志在党的十六大的报告中指出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治明，是全面建设小康社会的的重要目标。

”他在考察中国社会科学院时也曾强调，“建设有中国特色社会主义，应是我国经济、政治、化全面发展的进程，是我国物质明、政治明、精神明全面建设的进程。

”(注：参见《汇报》2002年7月17日。

)把社会主义政治明建设提到了新世纪中国现代化建设的重要战略目标的高度，提到了建设有中国特色社会主义，全面建设小康社会的重要目标的地位，这是在新的历史条下对马克思主义的发展和创新。

深入探讨社会主义政治明问题，对于推进社会主义民主政治不断发展和完善，加快中国政治发展和政治现代化，具有重要的意义。

一关于“明”的概念，西方大多数进步思想家和学者是从“进步的化”这个意义上理解和使用的。

美国著名人类学家、民族学家摩尔根认为“明”是特指与蒙昧社会和野蛮相区别的历史阶段，是反映历史(化)进步的状态。

马克思主义认为，明是一个社会历史范畴。

马克思在《德意志意识形态》一书中指出：“物质劳动和精神劳动的最大的一次分工，就是城市和乡村的分离。

城乡之间的对立是随着野蛮向明过渡、部落制度向国家的过渡、地方局限性向民族的过渡而开始的。

”(注：《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第6页。

)恩格斯在《家庭、私有制和国家的起》中明确指出：“明时代是社会发展的一个阶段，在这个阶段上，由分工而产生的个人之间的交换，(本自秘之音，更多精品免费请登陆338查看)以及把这两个过程结合起的商品生产，得到了充分的发展，完全改变了先前的整个社会。

”(注：《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年版，第170页。

)显然，政治明是随着社会生产力发展到一定的阶段，伴随着人类历史(化)的进步，国家的产生和民族的形成而产生的，是与社会的发展和进步紧密联系在一起的。

政治明作为一个社会历史范畴，是与社会公共权力相关联的社会政治关系和政治权利、政治制度和体制、政治化和理念、政治运行规则和政治行为互相作用、互相依存、互相影响、彼此沟通和协调发展的统一体，是政治实践的科学总结和政治智慧的运用艺术，是人们改造世界所获得政治成果和政治发展和进步状态的总和，是人类解放的实现程度的体现。

我国社会主义政治文明的特点和优势社会主义政治文明是我国建设社会主义现代化国家的重要方面之一。

千百年来，中华民族一直强调政治文明，将其作为维护国家稳定和发展的基石，也是实现中华民族伟大复兴的重要条件。

如今，我国的社会主义政治文明已经具备了一些显著的特点和独特优势。

一、集体主义精神的支持社会主义政治文明强调集体主义精神的重要性。

在我国，这一精神得到广泛传承和发扬。

在政治和社会活动中，个人行动往往是为了集体利益而服务的。

这种习惯是社会主义政治体制的自然延伸，因为它增强了团结合作，共同为实现国家发展的共同目标而努力的力量。

例如，在中国共产党的组织中，党员都必须强调集体主义，而不是个人主义。

“一切为了人民”“自我革命”的精神，不仅支持着政治的稳定和发展，也使人们更加坚定了自己的信仰，更愿意为国家的繁荣和人民的福利而不懈努力。

二、全面领导和管理社会主义政治文明还具有全面领导和管理的本质。

这意味着政府可以针对社会经济的各个方面，制定相应的政策和规划，以促进国内生产力的发展。

在中国，政府在很多领域实行了全方位的领导，例如教育，医疗，旅游等。

教育领域，政府制定了一系列的政策以支持学生的学习和发展，从幼儿园到大学，政府提供各种教育资源和支持，以确保每个人都能获得平等的机会。

在医疗领域，政府制定了好多政策以提高生活水平和人民的健康状况。

例如，在新冠肺炎疫情期间，政府展现出了出色的管理和领导技能，成功地控制了疫情的传播。

在旅游领域，政府支持旅游业的发展，从而为国家经济注入了大量的资金。

政府还实行了各种措施，以保护环境和文化遗产，同时鼓励人们通过旅游了解和发掘本国的历史和文化。

三、民主集中制的实践民主集中制是中国共产党的中心原则，也是在中国国家制度中广泛应用的原则之一。

这种制度强调，决策的制定应该同基层的代表会议和民俗代表团体的意见和建议紧密相关，遵循“从群众中来，到群众中去”的原则。

民主集中制的一个例子是中国共产党中央委员会对地方各级党委和政府机构的工作进行了全面检查，以发现问题和实施纠正性措施。

浅谈社会主义政治文明社会主义政治文明是中国政治发展和政治现代化的重要标志，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的的重要目标。

一、社会主义政治文明是现代政治文明发展的先进形态一是高度民主的政治制度和体制是社会主义政治文明的核心。

从政治文明的国家制度形态看，社会主义政治文明否定了剥削阶级对被剥削阶级的政治统治关系，使工人阶级和广大人民群众上升到了统治阶级的地位，使人类政治文明的制度形态实现了历史性的飞跃，推进到了更高层次。

政治制度是政治生活有序运作的构架机制，体现为各种政治要素的内容及政治力量之间的关系和活动方式及其原则的法定性、制度性规定。

高度民主是社会主义政治文明的核心，社会主义国家和政治按照民主集中制的原则来组织和活动。

人民通过选举自己的代表，组成代表机关来行使管理国家的权力。

因此，对绝大多数人实行民主是社会主义政治制度最本质的特征。

社会主义政治文明的实质是高度民主。

二是绝大多数人享有政治权利是社会主义政治文明的本质内容。

社会主义政治文明不仅需要从国家形态加以分析，还应从公民形态来进行考察；这是因为人类的存在，第一作为个人的人存在，第二作为社会共同体的类的存在。

人类政治生活可以分为国家形态和公民形态两个层面。

从公民形态看，社会主义政治文明否定了政治生活中少数人垄断和享有政治权利，在人类历史上第一次使占人口绝大多数的社会成员真正享有政治权利，实现了广大劳动人民当家作主的理想。

政治权利意味着社会成员政治自由，表明的是公民作为政治价值的主体，社会主义政治文明使人类政治文明的主体性扩展到了大多数社会成员，依法治国并充分保障人民的权利与基本自由的实现。

三是先进的政治文化是社会主义政治文明的底蕴。

社会主义政治文明不仅需要从国家制度形态和公民权利的法律形态来考察，而且不需用从文化价值形态加以透视和考察，这是因为任何政治体制和法律制度都是与文化价值不可分割的。

研究社会主义政治文明的视野需要超越制度和法律范畴的局限，向其背后更深的文化价值层次拓展。

论建设中国特色的政治文明【摘要】中国特色政治文明建设是中国特色社会主义事业中的重要组成部分，具有巨大的现实意义和深远的历史意义。

本文通过分析中国特色社会主义政治制度的优势、历史进程、核心价值观、现状和发展路径，探讨了中国特色政治文明建设的重要性和前景展望，并提出了相关建议。

在建设中国特色政治文明的过程中，要坚持以人民为中心的发展思想，不断弘扬社会主义核心价值观，促进国家治理体系和治理能力现代化。

希望通过本文的研究分析，可以为推动中国特色政治文明建设提供借鉴和参考，促进国家治理体系的不断完善，实现中国特色社会主义事业的长足发展。

【关键词】中国特色政治文明、政治制度、历史进程、核心价值观、现状、发展路径、重要性、前景展望、建议1. 引言1.1 背景介绍中国特色政治文明建设是中国特色社会主义事业的重要组成部分，也是中国特色社会主义制度的重要方面。

背景介绍首先要从中国特色社会主义的提出和确立开始。

1978年中国开始实施改革开放政策，逐步摆脱了封闭和僵化状态，迎来了快速发展的阶段。

特别是1980年代初，中国开始探索社会主义市场经济体制，这是中国特色社会主义政治制度建设的基础。

随着改革的不断深化，中国特色社会主义逐渐形成了自己独特的政治制度，为中国特色政治文明建设奠定了基础。

中国特色政治文明建设也是中国长期以来历史文化传统与现代化相结合的必然要求。

中国有着五千多年的文明史，传统文化对中国社会有着深远的影响。

中国特色政治文明建设要在继承传统文化的基础上，积极适应现代化的要求，不断推进政治制度和文明的现代化和时代化。

中国特色政治文明建设的背景包括中国特色社会主义的实践探索和成功经验、中国的历史文化传统以及中国现代化进程中的要求和挑战。

这些因素共同推动着中国特色政治文明建设的深入发展。

1.2 研究意义中国特色政治文明建设作为中国特色社会主义事业的重要组成部分，具有重要的研究意义。

在当今世界，中国特色政治文明建设是中国走向现代化的必由之路，是实现国家长治久安、人民幸福美好生活的关键因素。

毛泽东对中国政治文明作用的研究论文政治文明是人类政治活动和政治关系的进步和发展程度,它是与政治蒙昧和政治野蛮相对立的范畴。

政治文明的本质是关于民主、自由、平等的实现程度,即民主政治的发展程度。

毛泽东思想虽然没有明确提过“政治文明”的概念,但他在新民主主义革命和社会主义建设中所表现出来的政治文明意识,如:民本思想,社会主义的民主政治制度等,客观上成为中国社会主义政治文明建设的起点。

可以说,毛泽东是中国社会主义政治文明的开拓者。

一、毛泽东民本思想和群众路线思想对中国政治文明的作用民本思想,群众路线是毛泽东政治文明思想中最本质的内涵。

可以说,正是毛泽东的这个思想,新民主主义革命才能取得胜利。

正是毛泽东领导的中国共产党始终如一地遵循群众路线,才使得我国的民主政治得到良好看发展,这种广泛的人民性和真实的民主性是我国社会主义政治文明的根本标志。

1.民本思想的内涵毛泽东强调,共产党人是人民群众的公仆,是人民群众利益的忠实代表。

做人民的公仆,就该为人民谋取利,为人民谋取利才是人民公仆最主要的目的。

传统的民本思想完全是颠倒的公仆观。

毛泽东将这个颠倒的主仆观彻底地纠正了过来,他认为党和国家政府的权力是人民给予的。

所以党和政府各级干部必须全心全意为人民服务,当好人民的公仆。

公仆的工作要由人民监督和评判。

2.民本思想对中国政治文明的作用毛泽东坚信,人民群众是历史的创造者。

毛泽东指出:“人民群众是一个社会历史范畴,它在不同的国家和各个国家不同的历史时期有着不同的内容。

人民,只有人民,才是创造历史的动力。

”这是毛泽东对人民群众创造历史伟大作用所作的科学论断。

毛泽东指出在建设社会主义的时期,“一切赞成,拥护和参加社会主义建设事业的阶级,阶层和社会集团,都属于人民的范围。

”这就表明:人民群众在任何历史时期者是历史的主体,人民是推动社会向前发展的进步力量,而不是阻碍社会进步的力量。

中国人民是中国革命和建设的主体。

3.群众路线思想对中国政治文明的作用群众路线是毛泽东人民主体观的充分体现。

作者： 王智
作者机构： 武汉大学政治与行政学院博士生
出版物刊名： 党政干部论坛
页码： 7-9页
主题词： 中国特色社会主义政治文明 重要目标 中共中央党校 物质文明 社会主义民主政治江泽民同志 建设社会主义政治文明 社会主义现代化建设 发表 理论
摘要：人类社会文明,包含物质文明、精神文明与政治文明.中国特色的社会主义现代化实践,在物质文明、精神文明建设之外,同样包含具有鲜明中国特色的社会主义政治文明的广泛内容.但相比而言,后者在理论上并未得到充分的论说与展开.2002年5月31日,江泽民同志在中共中央党校省部级干部进修班毕业典礼上发表重要讲话,明确提出:"发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是社会主义现代化建设的重要目标."。