第八章唯物辩证法的基本范畴

唯物辩证法的五对基本范畴学号：2009010200032 姓名：焦亚庆09市场营销1现象和本质2内容和形式3原因和结果4可能性和现实性5偶然性和必然性。

1.现象和本质唯物辩证法认为：现象和本质是揭示客观事物的外在联系和内在联系相互关系的一对范畴。

本质是事物的根本性质或组成事物基本要素的内在联系，现象是事物的外部联系和表面特征。

原理：唯物辩证法认为现象和本质是一对辩证统一：（1）现象和本质是对立的：现象是表面的、具体的、和易逝多变的，往往靠感官即能感知；本质则是隐藏在事物的内部的、是事物一般的共同的方面、而且是相对稳定的，它往往只能依靠抽象思维来把握。

例如，人们生活中黑夜白天很常见，都知道一年有四季，靠感官即能得知，那是表面现象。

其本质是由地球自转，公转引起的。

（2）现象和本质是统一的：现象离不开本质，任何现象都由本质所决定的，都是本质的某种表现（例如，真象从正面直接的表现着本质，假象则从反面歪曲地表现着本质）；同时，本质也不可能离开现象而单独存在，任何本质都要通过一种或多种现象表现出来。

因此，人们认识事物总是通过对现象的分析研究才能了解到事物的本质，这个分析研究的过程常常被概括为“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的过程。

例如：我们每一天都要经历白天黑夜，每一年都要经历四季。

揭示了地球自转，公转原理才揭示了这一现象的本质。

2..内容和形式唯物辩证法认为：内容和形式是揭示事物所具有的内在要素和它们的结构及其表现方式的一对范畴。

内容是事物内在要素的总和，形式指内在要素的组织和结构。

事物总是具有一定的内容和形式。

原理：唯物辩证法认为内容和形式是一对辩证统一：（1）内容和形式是对立的：内容不同于形式。

例如：一件商品，其广告，包装那是外在的，是形式。

其作用功能是内在的，是内容。

（2）内容和形式是统一的：其一，内容和形式相互依存，没有内容的形式是空洞的形式，没有形式的内容是一堆要素。

其二，内容和形式是相互作用的，内容决定形式，形式反作用于内容，或说服务于内容——因为当形式适合内容时就促进内容发展，形式不适合内容时就阻碍内容发展，不讲究实际效果的形式被称为形式主义。

唯物辩证法两大观点,三大规律,五大范畴摘要：一、唯物辩证法简介1.唯物辩证法的来源2.唯物辩证法的基本思想二、唯物辩证法的两大观点1.联系与发展2.矛盾与统一三、唯物辩证法的三大规律1.对立统一规律2.质量互变规律3.否定之否定规律四、唯物辩证法的五大范畴1.物质与意识2.量变与质变3.肯定与否定4.原因与结果5.偶然与必然正文：唯物辩证法是一种揭示事物发展规律的哲学方法，源于马克思主义哲学。

它主张用联系和发展的眼光看待事物，强调事物之间的相互联系和影响，以及事物发展的内因和外因。

唯物辩证法认为，世界是物质的，物质决定意识，意识反作用于物质。

它主张从事物的本质、内在联系和矛盾运动中把握事物的发展。

唯物辩证法的两大观点是联系与发展。

联系观点强调事物之间的相互联系和影响，认为事物的发展是内外因共同作用的结果。

发展观点强调事物的前进和上升，认为事物是不断变化和发展的。

唯物辩证法认为，事物的发展是由矛盾推动的，矛盾是事物发展的动力。

唯物辩证法的三大规律是对立统一、质量互变和否定之否定。

对立统一规律认为，事物内部包含着矛盾，矛盾双方相互对立又相互依存，共同推动事物发展。

质量互变规律认为，事物的量变积累到一定程度会引起质变，从而推动事物发展。

否定之否定规律认为，事物发展过程中，旧事物被否定，新事物产生，然后又被否定，如此循环往复，推动事物不断发展。

唯物辩证法的五大范畴是物质与意识、量变与质变、肯定与否定、原因与结果、偶然与必然。

物质与意识范畴强调物质决定意识，意识反作用于物质。

量变与质变范畴强调事物发展过程中量的积累和质的飞跃。

肯定与否定范畴强调事物发展中的肯定和否定两个阶段，以及它们之间的辩证关系。

原因与结果范畴强调事物之间的因果关系，以及原因和结果在事物发展中的辩证作用。

偶然与必然范畴强调事物发展中的必然性和偶然性，以及它们在事物发展中的辩证关系。

通过唯物辩证法，我们可以更好地认识世界，把握事物的发展规律，从而指导我们的实践活动。

辩证法的五大基本范畴辩证法作为自然、社会、思维发展一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。

包含有五大基本范畴，分别是：①现象与本质；②内容与形式；③原因与结果；④必然与偶然；⑤可能性与现实性。

就现象和本质来说，本质具有普遍性、稳定性、深刻性的特点，是事物的内在联系和根本性质，是借助于人的抽象思维才能把握的事物内部矛盾。

比如说：闪电的本质是云层中的正电与负电相遇而发生猛烈放电的过程。

而现象是个别的、片面的、多变的、易逝的、丰富的、生动的。

有真相从正面表现事物的本质现象，也有假象从反面歪曲地表现本质的现象。

现象就是事物的表面特征以及这些表面特征之间的外部联系。

它是人们凭借感官或仪器直接观察到的事物的外部形态。

本质和现象之间既有对立又存在统一。

首先，现象是表面的，而本质是内在。

其次，现象是个别的、片面的；而本质是同类现象中一般的、共同的东西。

最后，现象是多变的、易逝的；而本质则是稳定的。

从这些点看本质和现象是对立的。

然而本质和现象又存在统一。

首先，本质都是通过现象表现出来的。

其次，现象是本质的外部表现，从不同的侧面表现本质。

因此呢，在实际工作中要通过现象去认识本质，不要被假象所迷惑。

就内容和形式来说，内容是指构成一事物内在诸要素的总和。

即事物内在矛盾以及由这些矛盾决定的事物的特征、成份、运动的过程、发展趋势等的总和。

而形式是指把内在要素统一起来的结构和外在表现方式。

有内在形式和外在形式。

在唯物辩证法上内容和形式是揭示事物所具有的内在要素和它们的结构及其表现方式的一对范畴。

内容是事物内在要素的总和，形式指内在要素的组织和结构。

内容和形式也是即统一又对立的。

由于内容不同于形式，他们之间是对立的。

但是二者又相互依赖，任何事物都是内容和形式的统一体。

相互作用，内容决定形式，形式反作用于内容。

相互转化，相对不同的范围和关系，内容和形式可以相互转化。

同一内容可以有多种表现形式，同一形式也可以表现或容纳不同的内容。

辩证法的五对基本范畴辩证法的五对基本范畴是唯物辩证法中用来描述和概括客观世界普遍联系和发展规律的五个基本概念对。

这些范畴反映了事物之间相互联系、相互作用的关系，是辩证思维的基本形式。

以下是辩证法的五对基本范畴。

1. 内容与形式（Content and Form）：内容是指事物的内部要素和本质特征，是事物存在和发展的实质。

形式是指内容的外部表现和结构，是内容得以表现的方式。

内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用。

2. 现象与本质（Appearance and Essence）：现象是事物外部表现出来的、具体的、多样的、易变的特征。

本质是事物内在的、根本的、稳定的、抽象的特性。

现象是本质的外露和表现，本质是现象的根据和实质。

3. 原因与结果（Cause and Effect）：原因是引起其他事物变化的条件或根据。

结果是原因作用下的产物或变化后的状态。

原因和结果相互依存、相互作用，并在一定条件下相互转化。

4. 可能性与现实性（Possibility and Reality）：可能性是指事物发展中潜在的趋势和未来的可能性。

现实性是指事物当前存在的实际状态和已经实现的事实。

可能性转化为现实性，现实性包含着可能性。

5. 必然性与偶然性（Necessity and Contingency）：必然性是指事物发展中不可避免的、确定不移的趋势。

偶然性是指事物发展中不确定的、可能发生的非必然因素。

必然性通过偶然性表现出来，偶然性背后隐藏着必然性。

辩证法的这些基本范畴帮助我们理解事物之间的复杂关系和发展规律，是马克思主义哲学的重要组成部分。

唯物辩证法的五对范畴唯物辩证法是马克思主义哲学的基本原理之一，它是一种关于事物发展和变化的理论体系。

在唯物辩证法中，存在着五对相互联系、相互作用的范畴，它们分别是：质量和数量、内容和形式、本质和现象、必然和偶然、可能性和现实性。

这五对范畴揭示了事物发展的规律和内在矛盾，有助于我们深入理解世界的本质和运行机制。

一、质量和数量质量和数量是唯物辩证法中最基本的两个范畴，它们互为表里关系。

质量是指事物固有的性质、特征或属性，而数量则是指事物具体的度量大小。

在事物发展过程中，质量和数量不断相互转化。

以水沸腾为例，水沸腾时温度达到100摄氏度（数量），同时水从液态转变为气态（质量）。

这个过程中，温度的增加导致了水分子振动加剧，从而改变了其状态。

因此，在唯物辩证法中，质量和数量是密不可分的。

二、内容和形式内容和形式是事物存在和发展的两个方面，它们相互依存、相互作用。

内容是指事物内部的本质、实质，而形式则是内容表现出来的外在形态。

事物的内容决定了其形式，而形式又反作用于内容。

以艺术作品为例，作品的主题、情感等构成了其内容，而表现方式、艺术技巧等则构成了其形式。

艺术作品的内容与形式密切相关，只有合适的形式才能更好地展现作品的内涵。

三、本质和现象本质和现象是唯物辩证法中对事物属性及其表现方式进行区分的两个范畴。

本质是指事物真正具有的根本属性，而现象则是本质在一定条件下所呈现出来的表面现象。

以商品经济为例，商品的价值是其本质，而价格则是商品价值在市场上所呈现出来的一种表象。

价值决定价格，并通过价格得以体现出来。

因此，在唯物辩证法中，本质与现象也是相互联系、相互作用的。

四、必然和偶然必然和偶然是唯物辩证法中对事物发展规律的两个方面进行区分的范畴。

必然是指事物发展过程中不可避免的趋势和规律，而偶然则是指事物发展过程中的偶然事件或巧合。

以人类社会发展为例，人类社会向共产主义社会的发展是一种必然趋势，而在这个过程中可能出现的战争、灾难等则属于偶然因素。

第八章唯物辩证法的基本范畴唯物辩证法学说由一系列科学的哲学范畴所构成的理论体系。

在唯物辩证法的理论体系中，除了基本规律之外，还有一系列基本范畴。

关于范畴，前边我们已经讲过，范畴，即基本的概念，是人的思维对客观事物的普遍本质的概括和反映。

范畴是人类认识的结晶，是人类认识和掌握自然现象之网的网上纽结。

各门科学都有自己的一系列范畴，各门科学正是通过一系列范畴及其相互联系才构造起了学科体系，从而反映世界的本质联系，反映事物的运动变化规律，各门具体科学的范畴一般是在自己所研究的特定领域里具有普遍的意义。

哲学、马克思主义哲学，也有一系列的概念。

哲学范畴则是反映整个世界普遍本质的最一般的概念，唯物辩证法哲学的范畴就是对于事物之间最普遍的辩证关系的概括和反映。

学习和研究唯物辩证法学说，必须把握它的范畴体系，除了在研究它的基本规律时所涉及的若干范畴体系，还需研究几对从不同侧面反映事物对立统一关系的基本范畴，在逻辑形式上表现为概念之间的对立统一关系。

学习和掌握唯物辩证法的范畴具有重要的意义。

因为，这些范畴反映了自然、社会、人类思维的普遍本质联系，是人类认识世界取得的重要认识成果；是人们分析和思考事情，建立科学理论体系的基本思维工具。

学习和掌握这些范畴有助于我们掌握科学的思维方法，提高分析问题和解决问题的水平与能力。

第一节原因与结果人同自然界区分开来，有了自己相对稳定的主观世界，就开始了有目的的活动。

人在实践活动中时刻要考虑采取什么样的行动才能达到目的，即什么样的行动能引出预期的结果。

经过这样无数次的反复，就在人的头脑里形成了因果关系的观念。

如果没有最起码的因果观念，人们就谈不上提出和实现自己的目的。

人们认识事物总是想能清楚事情的来龙去脉，不紧要知其然，而且还要知其所以然。

可见，原因和结果的范畴是人和自然界区分过程中的较早的阶段，是人类认识和掌握自然现象之网时最早抓住的纽结之一。

学习本节注意掌握以下四个方面的问题：一、什么是因果联系？二、原因与结果之间的辩证关系三、因果联系具有客观性和普遍性；因果联系得复杂多样性四、掌握原因与结果之间的辩证关系的意义（一）原因和结果及其辩证关系世界上一切现象都处在普遍联系、相互制约中。

含义①原因和结果是揭示事物地前后相继、彼此制约地关系范畴.②引起一定现象地现象是原因，由原因所引起地现象是结果.原因和结果地辩证关系（对立;统一）①原因和结果地区分既是确定地，又是不确定地.即在具体地因果联系中，两者地区别是确定地，但在世界地普遍联系和永恒发展中，原因和结果地区别又是不确定地，在一定地条件下可以相互转化.文档来自于网络搜索②原因和结果相互作用，原因产生结果，结果反作用于原因(反馈调控)，互为因果.③原因和结果相互依存，因果双方失去一方，另一方就不能存在.因果联系地客观性、普遍性和多样性①因果联系地客观性：因果联系是客观事物本身所固有地，不以人地意志为转移.②因果联系地普遍性：世界上地一切事物和现象无不处在一定地因果联系之中.③因果联系具体表现是复杂多样地.原因和结果辩证关系原理地方法论意义①正确把握事物地因果联系是自觉地实践活动地必要条件.②辨证地分析事物地因果关系，可以增强人们生活地自觉性、预测性和调控性.必然性和偶然性含义①必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡地不同趋势地范畴.②必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生地、确定不移地趋势.偶然性则是事物联系和发展过程中不确定地趋向.文档来自于网络搜索必然性和偶然性地对立统一关系二者地对立：产生地原因以及在事物发展中地地位和作用地不同.①必然性产生于事物内部地根本矛盾，而偶然性产生于非根本矛盾或外部条件；②必然性在事物发展过程中居于支配地位，决定着事物发展地方向，而偶然性居于从属地位，对发展地必然过程起促进或延缓作用，使发展地确定趋势带有一定地特点和偏差.文档来自于网络搜索二者地统一：①必然性存在于偶然性之中，通过大量地偶然性表现出来，并为自己开辟道路；偶然性是必然性地表现形式和补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其支配；文档来自于网络搜索②在一定条件下可以相互转化（注解）：由于事物地范围极其广大和发展地无限性，必然性和偶然性地区别是相对地.文档来自于网络搜索方法论意义①重视事物发展地地必然性，把握事物发展地总趋势.②决不能忽视偶然性在事物发展中地作用，把握有利于事物发展地机遇.批判两种错误观点①机械决定论，只承认必然性，否认偶然性.这表面上抬高了必然性，实际上是把必然性降低到偶然性.同时，如果在社会生活中，把一切都说成是必然地，就会导致“命运”决定一切地唯心主义宿命论.文档来自于网络搜索②唯心主义非决定论，把一切看成是纯粹偶然，根本否认必然性和规律性.会导致唯意志论，也会导致宿命论.可能性和现实性含义①可能性和现实性是揭示事物地过去、现在和将来地相互关系地范畴.②可能性是指事物发展过程中潜在地东西、是包含在现实事物中并预示事物发展前途地种种趋势.③现实性(现实)指一切包含内在根据地、合乎必然性地存在，是事物和现象地种种联系地综合.把握事物地可能性，要注意区分①可能性和不可能性②现实地可能性和抽象(非现实)地可能性（注解）③两种相反地现实可能性——好地可能性和坏地可能性④可能性地大小.或然率(也叫“概率”、“几率”)是对可能性大小地一种科学说明和测定.可能性和现实性既有区别又有联系①二者有着明显地区别和对立.②二者地统一：Ⅰ)二者相互依赖，现实性是由可能性转化而来地，可能性地内在根据存在于现实当中；Ⅱ)它们在一定地条件下可以相互转化，现实性是由可能性发展和转化而来地，同时它又包含着新地可能性，这种新地可能又将转化为新地现实.客观事物地发展就是在可能性和现实性地相互转化过程中实现地.文档来自于网络搜索方法论意义①可能性不等于现实性，一切工作都要从现实出发，而不要从可能出发.②为了使好地可能性转化为现实，我们必须在尊重客观律地基础上，自觉地发挥主观能动性.内容和形式含义①内容和形式是揭示事物内在要素同这些要素地结构和表现方式地关系范畴.②内容是指构成事物地一切要素地总和，是事物存在地基础.形式是指内容诸要素统一起来地结构和表现方式.内容和形式对立地统一关系二者地对立：内容和形式是现实事物地内在要素和结构方式这两个不同方面，两者是对立地.二者地统一：①相互依赖，不可分割：没有无内容地空洞形式，没有无形式地纯粹内容.②相互作用，相互影响：内容决定形式，形式反作用于内容.当形式适合内容时，对内容地发展起着积极地推动作用；当形式不适合内容时，对内容地发展起着消极阻碍地作用.文档来自于网络搜索③在一定地条件下相互转化（注解）.内容与形式地区别和对立是相对地，只是对特定地事物和确定地关系才有意义，在一定条件下，内容和形式可以相互转化.文档来自于网络搜索方法论意义①重视内容，根据内容地需要决定形式地取舍、改造和创新.②善于运用形式，发挥其积极作用，利用和创造必要地形式，适时地抛弃与内容不相适应地形式.现象和本质含义现象和本质是揭示客观事物地外部表现和内部联系相互关系地范畴.现象和本质地对立统一关系二者地对立：①现象是事物地外部联系和表面特征，人们可通过感官感知.本质是指事物地内在联系和根本性质，只有靠人地理性思维才能把握.本质与必然性、规律性是同等程度地概念，不过本质地含义更广泛一些，它是事物内部所包含地一系列必然性、规律性地综合.文档来自于网络搜索②现象是个别地、片面地和表面地东西；本质是同一类现象地一般共性.③现象是多变易逝地，本质是相对稳定地.④现象是生动丰富地，本质是深刻单纯地.二者地统一，相互联系、相互依存地:①本质是现象地根据，现象是本质地表现形态.②任何本质都是通过现象表现出来地，没有不表现本质地纯粹现象.③任何现象都从一定地方面表现着本质，没有不表现本质地现象，即使假象也是本质地表现.本质和现象辩证关系原理地方法论意义①本质和现象地对立，说明科学研究地必要性，必须透过现象揭示本质.②本质和现象地统一，说明了科学研究地可能性，能够通过现象认识本质.。

唯物辩证法的一系列规律和范畴揭示了世界普遍联系和永恒发展的普遍规律一、唯物辩证法的普遍联系和永恒发展的规律1.1 唯物辩证法的基本原理唯物辩证法是马克思主义哲学的核心观点，它认为世界是物质的，物质决定意识，意识反作用于物质。

唯物辩证法揭示了世界普遍联系和永恒发展的普遍规律，这一规律体现在以下几个方面：(1)矛盾的普遍性和特殊性。

唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的根本动力，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物和发展过程中，矛盾的特殊性是指矛盾在不同事物和发展阶段具有不同的特点。

(2)量变与质变。

唯物辩证法认为，事物的发展是通过量变引起质变的过程，量变是事物发展的必要条件，质变是事物发展的根本原因。

(3)否定之否定。

唯物辩证法认为，事物的发展是一个不断否定自身、自我更新的过程，否定之否定是事物发展的规律。

1.2 唯物辩证法与现实生活的联系唯物辩证法揭示了世界普遍联系和永恒发展的普遍规律，这一规律在现实生活中得到了充分的体现。

例如，我国的经济发展就是通过不断解决矛盾、推动量变与质变的过程来实现的。

在新时代，我国正面临着许多新的矛盾和挑战，如环境污染、资源紧张、社会不公等，我们需要运用唯物辩证法的观点，正确处理这些矛盾，推动我国经济社会持续健康发展。

二、唯物辩证法的世界观和方法论2.1 唯物辩证法的世界观唯物辩证法是一种关于世界本质和运动规律的科学观点，它坚持物质决定意识，意识反作用于物质的世界观。

这一世界观要求我们在分析问题时，要站在实际的基础上，全面地、发展地看待事物，避免片面性和简单化的理解。

2.2 唯物辩证法的方法论唯物辩证法的方法论是一种指导我们认识和改造世界的具体方法，它要求我们在实践中运用矛盾分析法、量变与质变法、否定之否定法等基本原则，把握事物发展的规律，推动事物的发展。

这一方法论要求我们在分析问题时，要善于发现事物内部的矛盾和冲突，把握事物的发展脉络，找出事物发展的内在规律。

三、结论唯物辩证法揭示了世界普遍联系和永恒发展的普遍规律，这一规律对于我们认识世界、改造世界具有重要的指导意义。

唯物辩证法五对范畴 Prepared on 22 November 2020唯物辩证法五对范畴唯物辩证法的五对基本范畴是：现象和本质、内容和形式、原因和结果、可能性和现实性、偶然性和必然性。

现象和本质唯物辩证法认为：现象和本质是揭示客观事物的外在联系和内在联系相互关系的一对范畴。

本质是事物的根本性质或组成事物基本要素的内在联系，现象是事物的外部联系和表面特征。

唯物辩证法认为现象和本质是一对辩证统一： 1.现象和本质是对立的：现象是表面的、具体的、和易逝多变的，往往靠感官即能感知；本质则是隐藏在事物的内部的、是事物一般的共同的方面、而且是相对稳定的，它往往只能依靠抽象思维来把握。

例如，谁都可能看到苹果从树上掉下来，但要揭示这个现象的本质（万有引力定律）则需要理性分析和思考。

2.现象和本质是统一的：现象离不开本质，任何现象都由本质所决定的，都是本质的某种表现（例如，真相从正面直接地表现着本质，假相则从反面歪曲地表现着本质）；同时，本质也不可能离开现象而单独存在，任何本质都要通过一种或多种现象表现出来。

因此，人们认识事物总是通过对现象的分析研究才能了解到事物的本质，这个分析研究的过程常常被概括为“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的过程。

内容和形式唯物辩证法认为：内容和形式是揭示事物所具有的内在要素和它们的结构及其表现方式的一对范畴。

内容是事物内在要素的总和，形式指内在要素的组织和结构。

事物总是具有一定的内容和形式。

唯物辩证法认为内容和形式是一对辩证统一： 1.内容和形式是对立的：内容不同于形式。

2.内容和形式是统一的：其一，内容和形式相互依存，没有内容的形式是空洞的形式，没有形式的内容是一堆要素。

其二，内容和形式是相互作用的，内容决定形式，形式反作用于内容，或说服务于内容——因为当形式适合内容时就促进内容发展，形式不适合内容时就阻碍内容发展，不讲究实际效果的形式被称为形式主义。

其三，内容和形式的区分是相对的、也是复杂的，同一形式可以容纳或表现不同的内容，同一内容也可以有多种表现形式，旧形式可以服务于新内容，旧内容可以采用新形式。

1.现象和本质唯物辩证法认为：现象和本质是揭示客观事物的外在联系和内在联系相互关系的一对范畴。

本质是事物的根本性质或组成事物基本要素的内在联系，现象是事物的外部联系和表面特征。

原理：唯物辩证法认为现象和本质是一对辩证统一：（1）现象和本质是对立的：现象是表面的、具体的、和易逝多变的，往往靠感官即能感知；本质则是隐藏在事物的内部的、是事物一般的共同的方面、而且是相对稳定的，它往往只能依靠抽象思维来把握。

例如，谁都可能看到苹果从树上掉下来，但要揭示这个现象的本质（万有引力定律）则需要理性分析和思考。

（2）现象和本质是统一的：现象离不开本质，任何现象都由本质所决定的，都是本质的某种表现（例如，真象从正面直接的表现着本质，假象则从反面歪曲地表现着本质）；同时，本质也不可能离开现象而单独存在，任何本质都要通过一种或多种现象表现出来。

因此，人们认识事物总是通过对现象的分析研究才能了解到事物的本质，这个分析研究的过程常常被概括为“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的过程。

举例：一个人成绩好，这个就是现象，在这个现象下面就是本质，本质也许就是，这个人平时学习很努力2.内容和形式唯物辩证法认为：内容和形式是揭示事物所具有的内在要素和它们的结构及其表现方式的一对范畴。

内容是事物内在要素的总和，形式指内在要素的组织和结构。

事物总是具有一定的内容和形式。

原理：唯物辩证法认为内容和形式是一对辩证统一：（1）内容和形式是对立的：内容不同于形式。

（2）内容和形式是统一的：其一，内容和形式相互依存，没有内容的形式是空洞的形式，没有形式的内容是一堆要素。

其二，内容和形式是相互作用的，内容决定形式，形式反作用于内容，或说服务于内容——因为当形式适合内容时就促进内容发展，形式不适合内容时就阻碍内容发展，不讲究实际效果的形式被称为形式主义。

其三，内容和形式的区分是相对的、也是是复杂的，同一形式可以容纳或表现不同的内容，同一内容也可以有多种表现形式，旧形式可以服务于新内容，旧内容可以采用新形式。

2014考研政治马原高频考点精解——唯物辩证法五对基本范畴世界的普遍联系和永恒发展是通过一系列基本环节实现的，对于这些基本环节的逻辑反映就是辩证法学说的基本范畴。

这些基本范畴从不同方面反映世界的普遍联系和永恒发展。

基本范畴一：原因和结果客观世界到处都存在着引起与被引起的普遍联系，辩证法把这种引起与被引起的关系称为因果关考研辅导班系。

其中，引起某种现象的现象叫原因，而被某种现象所引起的现象叫结果。

原因和结果的关系是辩证的：第一，原因和结果的区分既是确定的，又是不确定的。

第二，原因和结果相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因，互为因果。

第三，原因和结果互相渗透，结果存在于原因之中，原因表现在结果之中。

第四，原因和结果的关系是复杂多样的，有一因多果、同因异果、一果多因、异因同果、多因多果、复合因果。

正确把握事物的因果联系是自觉的实践活动的必要条件。

“凡事预则立，不预则废”。

辩证地分析事物的因果关系，分析存在和发展的不同原因及其不同结果，可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性。

基本范畴二：必然性和偶然性必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势。

偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现，也可以不出现，可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势。

必然性和偶然性是对立统一的关系。

一方面，二者是有区别的:它们产生和形成的原因不同，必然性产生于事物内部的根本矛盾，偶然性产生于非根本矛盾和外部条件；它们的表现形式不同，必然性在事物发展过程中比较稳定、时空上比较确定，是同类事物普遍具有的发展趋势，偶然性则是不稳定的、暂时的、不确定的，是事物发展中的个别表现；它们在事物发展中的地位和作用不同，必然性在事物发展中居于支配地位，决定着事物发展的方向，偶然性居于从属地位，对发展的必然过程起促进或延缓作用，使发展的确定趋势带有一定的特点和偏差。

另一方面，必然性和偶然性又是统一的：必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表考研辅导现出来，并为自己开辟道路；偶然性背后隐藏着必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表现形式和补充；必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。

唯物辩证法五大范畴
唯物辩证法是马克思主义哲学的核心，它是一种关于事物发展的哲学
方法论。

唯物辩证法的理论体系包括五大范畴，分别是：矛盾、质量、运动、空间和时间。

这五大范畴是唯物辩证法的基本概念，对于理解
和应用唯物辩证法具有重要意义。

一、矛盾
矛盾是唯物辩证法的核心概念之一。

矛盾是指事物内部存在着对立面
和斗争的现象。

矛盾分为主要矛盾和次要矛盾。

主要矛盾决定了事物
的性质和方向，次要矛盾则是在主要矛盾基础上产生的次要冲突。

二、质量
质量是指事物所具有的客观属性或特征。

质量分为数量和质量两个方面。

数量指事物所具有的数量特征，如长度、重量等；质量则指事物
所具有的性质特征，如颜色、形态等。

三、运动
运动是指事物不断变化发展的过程。

运动包括机械运动、生命活动和
社会发展等各种形式。

运动是事物存在的本质，没有运动就没有事物的存在。

四、空间
空间是指事物所占据的位置和范围。

空间是客观存在的，它不仅包括物理空间，还包括社会空间、心理空间等各种形式。

五、时间
时间是指事物发展变化所经历的历史过程。

时间是客观存在的，它不仅包括自然时间，还包括社会时间、个体时间等各种形式。

以上就是唯物辩证法五大范畴的基本概念和内涵。

这五大范畴相互联系、相互作用，构成了唯物辩证法丰富多彩的理论体系。

在实际应用中，我们需要根据具体情况灵活运用这些概念，并结合实际进行分析和判断。

唯物辩证法基本内容概括唯物辩证法的基本内容有两大观点、三大规律和五对范畴。

两大观点是联系的观点和发展的观点，三大规律是对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律.五对范畴是原因和结果、内容和形式、现象和本质、偶然性和必然性、可能性和现实性。

唯物辩证法思想一、唯物论部分（主要原理、观点）1、自然界的客观性原理：自然界的存在与发展是客观的，承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。

我们在利用自然、改造自然的时候,必须要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。

2、规律的客观性原理:规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。

规律既不能被创造，也不能被消灭，但人们能够认识并利用规律,为人类造福。

这一原理要求我们坚持实事求是原则，做到按规律办事。

3、物质和意识的辨证关系原理（1）辨证唯物论认为,物质决定意识，意识是物质的反映。

这一原理要求我们想问题办事情必须做到一切从实际出发，使主观符合客观。

（2）意识对物质具有反作用，正确的意识能促进客观事物的发展，错误的意识则阻碍客观事物的发展。

这一原理要求我们要重视意识的作用,自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

4、客观规律性与主观能动性的辨证关系原理：一方面，客观规律性始终制约人的主观能动性的发挥，尊重客观规律是人们发挥主观能动性的前提和基础；另一方面，人们发挥主观能动性可以认识和利用规律，达到改造世界的目的。

这一原理要求我们想问题办事情必须把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。

二、辩证法部分（一）联系的观点（普遍性、客观性、条件性、可变性、多样性）1、事物联系的普遍性原理:（内容及方法论要求）唯物辩证法认为，世界上一切事物都处于普遍联系之中，其中没有任何一个事物孤立地存在，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。

事物的联系还具有客观性。

这一原理要求我们坚持用联系的观点看问题，反对孤立的观点。

2、整体和部分的辨证关系原理：（内容及方法论要求）唯物辩证法认为，在整体和部分的关系、系统和要素的关系中，整体或系统处于统帅的决定地位，部分从属于整体，所以在一切活动中，要求我们树立整体观念和全局思想，从整体出发,选择最佳行动方案，实现整体或系统的最优目标。