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吉林省长春市高二上学期语文第一次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、积累运用 (共12题；共86分)1. （2分）下列词语中，没有错别字的一组是（）A . 松驰回溯卫戍皇天后土B . 辨认影牒荣膺残羹冷炙C . 豆蔻聘礼修葺金壁辉煌D . 城阙编纂恻隐亭亭玉立2. （4分）(2018·浙江模拟) 阅读下面的文字，完成小题。
【甲】《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。
”切磋，追求完美；琢磨，追求卓越。
人生于世，无法干很多事，故切忌心浮气躁，每干一件事，便应发挥到极致。
比如作画，你必须坚持对大自然做长期静心的观察，才能让你的作品竹影扶疏，迎风摇曳；荷塘新叶，晨露欲滴；兰蕙飘香，清芬可挹。
【乙】一部《红楼梦》，为什么能穿越历史的云河，传唱不衰？其中奥秘，全在于曹雪芹字斟句酌，精益求精，于悼红轩中“批阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。
感动自己，震撼世人。
然而，【丙】当今社会，人们追求“短、平、快（投资少、周期短、见效快）”带来的及时利益，从而忽略了产品的品质。
因此企业更需要工匠精神，才能在长期的竞争中获得成功。
中国很多企业的产品质量为什么提不高？原因虽然很多，但最终可以归结到一个方面来，就是做事缺乏严谨的工匠精神。
（1）文段中划线的词，运用不正确的一项是（）A . 心浮气躁B . 清芬可挹C . 及时D . 从而（2）文段中画线的甲、乙、丙三句，标点有误的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙3. （2分） (2017高二上·南阳期末) 下列句子中没有语病的一项是（）A . 以人民的福利和幸福作为重要发展目标，意味着要从以治病作为中心转变为以健康作为中心，树立大卫生、大健康的观念。
B . 考古工作者在发据大汶口文化的遗物中，太阳从山巅升起时云雾缭绕的画面格外引人注目，据说这是我国最古老的“旦”字写法。
C . 近年来，虽然政府已经加大了对高校毕业生自主创业的扶持力度，但对于刚刚起步的毕业生来讲，减少税收额度和提供少量的借贷资金，并不能起到实质的帮扶作用。
吉林省长春市2016-2017学年高二语文上学期第一次月考试题(含解析)一、(20分)（一）阅读课文选段,完成1—5题。
看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。
待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来,像是山里人,一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。
祥林嫂还哭喊了几声，以后便再没有什么声息，(①）给用什么堵住了罢.接着就走上两个女人来,一个不认识，一个就是卫婆子。
窥探舱里,不很分明,她(②）是捆了躺在船板上。
“可恶！然而……。
”四叔说.这一天是四婶自己煮午饭；他们的儿子阿牛烧火。
午饭之后,卫老婆子又来了。
“可恶！”四叔说。
“你是什么意思？亏你还会再来见我们。
”四婶洗着碗,一见面就愤愤的说,“你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的,大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？”1．选段空白①、②处应填入的词语是（①②）①A仿佛B好像C大致D大约②A真B像C确D怕2．对鲁四老爷的话“可恶！然而……"理解正确的是( )A指卫老婆子光天化日之下结伙劫走祥林嫂可恶,然而祥林嫂也不该从家里逃出来。
B指祥林嫂被劫走损害了鲁四老爷家的体面还给他家生活添了麻烦，实在可恶，然而婆婆劫回逃走的媳妇也合理。
C指卫老婆子一伙人劫走祥林嫂太不人道，还给鲁四老爷家添了麻烦，然而祥林嫂也不该从家里跑出来。
D指祥林嫂光天化日之下被劫走竟无人敢阻拦实在可恶，然而婆婆劫回逃走的媳妇也合理。
3．对鲁四老爷一句“可恶”的正确理解是（）A指卫老婆子不该自己荐他来，又合伙劫她去,大家看了不成样子。
B指卫老婆子合伙劫走了祥林嫂,给鲁四老爷家添了麻烦，还再上门来做什么？C指鲁四老爷对祥林嫂被劫走内心愤愤不平，卫老婆子一伙实在可恶.D指卫老婆子合伙劫走了祥林嫂，还好意思再来鲁四老爷家，是什么意思？4．指出下列判断有误的一项（）A选入课本的鲁迅的几篇小说发表年代的先后顺序是：《一件小事》《孔乙己》《祝福》。
高二年级第一学期语文第一次月考试卷（附答案）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。
中国传统文化中的“和” 理念，具有丰富的内涵和深远的影响。
“和” 强调和谐、协调、平衡，既包括人与人之间的和谐相处，也包括人与自然的和谐共生。
在人与人的关系中，“和” 体现为一种包容、宽厚的态度。
孔子提出“君子和而不同”，强调在人际交往中，既要尊重他人的观点和差异，又要保持自己的独立思考和个性。
这种“和而不同” 的理念，有助于促进不同文化、不同思想之间的交流与融合，避免冲突和对抗。
在人与自然的关系中，“和” 则意味着尊重自然、顺应自然。
中国古代的思想家们认为，人类是自然的一部分，应该与自然和谐相处。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
” 强调人类应该遵循自然的规律，与自然保持一种和谐的关系。
这种理念对于我们今天处理人与自然的关系，具有重要的启示意义。
“和” 的理念还体现在社会治理方面。
中国古代的统治者们往往追求“政通人和” 的理想境界，通过推行仁政、德治等方式，促进社会的和谐稳定。
在现代社会，“和” 的理念也可以为我们构建和谐社会提供有益的借鉴。
我们可以通过加强民主法治建设、促进公平正义、弘扬社会主义核心价值观等方式，营造一个和谐、稳定、有序的社会环境。
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A.“和” 理念只强调人与人之间的和谐相处，不包括人与自然的和谐共生。
B. 孔子提出的“君子和而不同”，意味着在人际交往中要完全放弃自己的观点。
C. 中国古代思想家认为人类应该遵循自然规律，与自然和谐相处，这体现了“和” 的理念。
D.“和” 的理念在现代社会已经没有任何价值，不能为构建和谐社会提供借鉴。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A. 文章从人与人的关系、人与自然的关系、社会治理三个方面，论述了“和” 理念的内涵和影响。
2024-2025学年第一学期高中语文必修上册第一次月考综合测试卷（解析卷）考生须知：1. 本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2. 答题前，请将姓名、班级等信息填写在答题卡相应位置。
3. 请将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1 - 5题。
文学：人生的镜子与灯塔文学，宛如一面神奇的镜子，又似一座明亮的灯塔，它与人生紧密相连，以独特的方式反映、照亮并引导着我们的生活。
从高中语文必修上册第一单元那些充满激情与力量的诗歌中，我们便能深切地感受到文学对人生情感的深刻映照与抒发。
毛泽东的《沁园春·长沙》，“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”此句犹如洪钟大吕，展现出青年毛泽东对国家命运的深切关怀以及以天下为己任的宏伟抱负。
在那个风云激荡的时代，他的豪情壮志透过这寥寥数字喷薄而出，让我们仿佛亲眼目睹了一群热血青年为理想而奋斗的壮丽画卷，激励着我们在当下的时代浪潮中，亦要胸怀家国，勇立潮头，积极投身于国家的建设与发展。
又如郭沫若的《立在地球边上放号》，诗中那对力量的热烈赞颂，对大自然的崇高敬畏，如汹涌的波涛般尽情宣泄着诗人内心炽热的激情。
我们在字里行间感受到个体在浩瀚宇宙中的渺小与伟大，进而引发对自身价值和意义的深邃思考，明白我们虽如沧海一粟，但亦能在有限的生命中绽放出无限的光芒。
文学同时也是人生百态的忠实记录者。
第二单元的小说为我们呈现了一个个鲜活的人物形象和他们丰富多彩的生活轨迹。
鲁迅的《祝福》，以细腻而深刻的笔触描绘了祥林嫂的悲惨一生，深刻揭示了封建社会对人性的无情压迫和肆意摧残。
透过祥林嫂的遭遇，我们清晰地看到了旧时代妇女在封建礼教束缚下的无奈与挣扎，深切体会到社会变革的迫切性和必要性。
而海明威的《老人与海》中，老渔夫圣地亚哥与大海、与鲨鱼展开的惊心动魄的搏斗，淋漓尽致地展现了人类不屈不挠的顽强精神。
他那掷地有声的“一个人可以被毁灭，但不能被打败”，已然成为激励无数人勇往直前的不朽座右铭，让我们深刻懂得在面对生活中的重重困境时，必须保持坚韧不拔的意志和无畏的勇气，永不言败。
长春市高二上学期期中语文试卷C卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列加线的词注音全都正确的一项是（）A . 相篡(cuàn)不惮(dàn)慈(chí)孝B . 执(zhí)弱侮(wǔ)贫敖(ào)贱C . 恶(è)人恶(è)衣牂(zāng)羊D . 黧(lí)黑期(jī)年乱行(xínɡ)2. （2分）下列词语中，没有错别字的一组是（）A . 雄辨连环画要言不烦云蒸霞蔚B . 雾霾伏卧撑条分缕析川流不息C . 遐想打水漂揠苗助长震古铄今D . 联袂曲别针运筹帷幄滥竽充数3. （2分）下列各句中，划线的词语运用恰当的一项是（）A . 如果无安全的饮用水、无新鲜的空气、缺放心的食品，那么虽然国人个个腰缠万贯，中华遍地黄金，也不是“美丽中国”。
B . 奉化坍塌楼房所在的居敬小区居民回忆说，事发当时她还没起床，突然听见如雷贯耳的一声巨响，以为是地震，匆忙跑到阳台上，看到楼房垂直坍塌下去，瞬间成为废墟。
C . 他平时自学的电脑维修技术终于派上了用场，只见他二一添作五，一会儿工夫就把电脑故障给彻底排除了。
D . 曾经一段时间，“逃离北上广”在这些房价居高不下、生活压力大的一线大城市持续发酵，并发展成为一种思潮。
二、现代文阅读 (共2题；共24分)4. （6分） (2017高二上·河北开学考) 阅读下面的文字，完成小题。
“散文”何谓郭英德在中国古代文化语境中，作为一种文体，“散文”的内涵和外延一直相当模糊。
首先，以韵律作为分类标准，“散文”可以与“韵文”相对称。
古人曾经在“韵”“散”区别的意义上，界说“诗”与“文”两种文体，有时称为“韵语”和“散语”；有时称为“诗律”与“散文”；有时则分辨押韵与不押韵，将不押韵的文本称为“散文”。
吉林省长春市高二上学期语文第一次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共9题；共22分)1. （2分）下列句子中没有通假字的一项是（）A . 士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
B . 曰归曰归，岁亦莫止。
C . 芳菲菲其弥章。
D . 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
2. （2分）从下列说法中选出不正确的一项（）A . “大江东去”中的“大江”指长江；“长河落日圆”中的“长河”指黄河。
B . “故国神游”一句中，“故国”指旧国，旧地，这里至当年的赤壁战场。
C . “卷起千堆雪”和“樯橹灰飞烟灭”两句都运用了比喻修辞格。
D . “羽扇”“纶巾”都是古代儒将的装束。
3. （2分）下列语句中加线的词，意义和用法相同的一项是（）A . ①不可为酒，只可为粥者,②酒皆糯米所为B . ①湿种之期，最早者春分以前,②凡治铁成器，取已炒熟铁为之C . ①其谷种亦耐久,②生出寸许，其名曰秧D . ①先以稻、麦稿包浸数日,②撒藏高亩之上，以待时也4. （2分）下列选项中划线字解释有误的一项是（）A . 直不百步耳（直：只是，不过）樊将军以穷困来归丹（穷困：走投无路）B . 将子无怒，秋以为期（将：请，愿）况修短随化，终期于尽（修：寿命长）C . 申之以孝悌之义（孝：指对父母还报的爱；悌：指兄弟姊妹的友爱。
）假舟楫者，非能水也（假：借助）D . 流血漂橹（橹：船桨，划船的工具）危乎高哉 (危 : 高)5. （2分）下列句子中的“卒”字，意义相同的两项是（）A . 寡人丑乎，卒授之国。
B . 卒然问曰：“天下恶乎定？”C . 信臣精卒陈利兵而谁何。
D . 卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。
6. （2分） (2019高一下·哈尔滨月考) 下列句式不同于其他三项的一项是（）A . 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也B . 夫晋，何厌之有C . 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之D . 石之铿然有声者，所在者皆是也7. （2分）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是（）A . 穷且益坚，不坠青云之志樊於期以穷困来归丹B . 但以刘日薄西山邻之厚，君之薄也C . 之二虫又何知胡为乎遑遑欲何之D . 遂见用于小邑生孩六月，慈父见背8. （2分） (2019高一上·深圳期末) 下列文化常识理解错误的一项是（）A . “壬戌之秋，七月既望”中的“望”为农历每月十五，既望为农历每月的十六。
高二语文上月考试卷及答案高二语文月考试卷是最能反映出当前语文考试命题方式的一种复习材料，不妨做一些语文月考试卷更好地了解语文月考考试的题型。
以下是小编给你推荐的高二语文上月考试卷及参考答案，希望对你有帮助!高二语文上月考试卷一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1—3题。
萨满教萨满教本质上是一种作为生存手段被不断重复的巫术的实践。
它具有信仰的统一性，但这个统一性不是以神灵的唯一作为标志的，即使在萨满教发展的兴盛阶段，多神信仰的格局也依然存在。
萨满教信仰的统一性表现在其信仰群体对自己所有崇拜对象的共同认可，而这些对象，作为神圣传统的载体，是共同宗教活动的出发点。
在北方民族里，以血缘联系为基础的社会组织在很长的历史时期内，作为同生共长的伙伴，与信仰对象互相服务，相互依存，可以说，社会组织是萨满教必然的信仰群体。
由血缘关系支配的社会制度早已消失，但血缘——地域居住格局却普遍存在，因而社会组织依然在很大程度上保持并依赖着宗法关系，可以说，宗法关系对萨满教信仰的传承产生着巨大的作用。
例如，萨满作为巫术实践者，纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，常常把对神的引领和某人成为萨满的原因解释成来自祖先的召唤和命令。
再如，虽然萨满们不断地吸收外来神灵，把它们纳入自己的神堂，但总要或是把它们放置在自己祖先系统的神灵之外，或是通过既定仪式使它们在萨满本人死后才获得资格逐渐成为祖先神灵。
今天，在信奉萨满教的满、赫哲、鄂伦春、鄂温克和蒙古等民族中，萨满教所体现的价值观念在宗法关系的社会背景中仍起着某种作用。
所以，北方民族祭祀祖先的礼仪至今仍然比较普遍，它和人们缅怀祖先、景仰先辈的伦理观念融合在了一起，已经成为得到倡导的民间习惯。
虽然这种祭祀行为已经不很规范，祭礼也不完整，但它作为习俗的一部分保留在了日常生活中。
有的民族，大型氏族、家族祭祀活动的历史刚刚终结，氏族长老和萨满们仍然能够积极配合，熟练地主持萨满教祭祀活动。
吉林省长春市2017—2018学年高二语文上学期第一次月考试题本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分,共10页。
考试结束后，将答题卡交回。
注意事项:1。
答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚.3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5。
保持卡面清洁，不要折叠,不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀第Ⅰ卷一、现代文阅读（26分）（一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1—3小题。
阙就是宫殿外门两旁高出的建筑物。
《周礼》中的“象魏"，《春秋》中的“两观”，《左传》中的“观台”，都是阙。
古代王宫有五门,最外面为皋门，雉门为第二道门，阙在雉门之外.郑玄注《周礼》说：“大宰以正月朔日，布王治之事于天下，至正岁，又书而县于象魏，振木铎以徇之，使万民观焉。
”汉代北阙的政治意义，应溯源于此。
汉刚建立时，各地割据势力还没有剪除,萧何负责营建未央宫时，依据厌胜这种避邪祈吉的方术压制凶顽,只建立了东阙和北阕.西汉时北阙的政治意义越来越被看重，在这里发生了一些重要的政治事件。
如汉昭帝时这里曾发生过冒充卫太子的事件，曾引起很大轰动;汉哀帝死后，董贤曾在此免冠徒跣诣阙谢罪，太后诏书也在阕下宣读给董贤等。
萧何这样建阙，还和政治史观有关。
《史记》记载,秦的上帝祠中独缺黑帝，而传说中有五帝。
刘邦认为自己就是黑帝，建立了黑帝祠，并沿用了秦的水德之制。
水德之制，是战国时的邹衍创立的“五德终始说"的重要内容。
“五德终始说”被历代新王朝建立者信奉,来阐释其政权的合法性.秦始皇统一六国后，曾据此进行了一系列改革.刘邦则沿用秦的水德之制，水在五行中代表北方，东方为木，水生木.而南方是火，西方为金，火和金与水和木是相克的关系，这也是萧何只建北阙和东阕的原因所在。
长春市高二上月考一语文试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列各句中，划线成语运用不正确的一项是（）A . 许多人对个人信用“黑名单”不以为意，但银行信用黑名单实施以后，人们才知道它的厉害，上了这个“黑名单”，与银行打交道真是寸步难行。
B . 陈教授的这篇文章不仅把早已过时观点奉为经典，而且空发议论，判评时政，牢骚太盛，观点极为偏激，实在是不刊之论。
C . 该镇距县城不远不近，没有优势，没有特色，再怎么想发展，面临的局面却总是让人不尴不尬，无论是目标招商还是外出引资，总是底气不足。
D . 反腐败斗争具有长期性、复杂性、艰巨性，不可能一蹴而就，也不能一劳永逸，必须坚持“常”“长”二字，一个是经常抓，一个是长期抓。
2. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A . 第七届中国商品在印度孟买展览会，旨在以建立健全长效交流机制为目的，为广东企业“走出去”提供全方位的服务。
B . “元芳，你怎么看？”一时成了热词，并被《人民日报》作为论述“互动中筑牢信任的基石”的政治理念的引子，其中不仅关系到如何有效互动的机制和程序，而且涉及到营造一种互动的氛围。
C . 假日里，大家聚在一起吃饭，切忌不要酒后驾驶，司机朋友要谨记“开车不喝酒，喝酒不开车”。
D . 一场突如其来的爆炸事件，使4月15日在波士顿举行的马拉松成了一场“没有终点的马拉松”；同时，这是一种沉重的提醒，反恐是全世界共同面对的挑战，需要凝聚共识，共同协作。
3. （2分） (2016高二下·陕西期中) 把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）①从汉字笔画的统计分布规律来看，这种做法是值得商榷的。
②不少人认为简化汉字的理想目标是把十画以上的字简化到十画或不足十画。
③为了增强区别性，对那些笔画较多的非常用字还是不去简化为好。
④文字的应用首先要保证看和读的方便，要有相当的清晰性和区别性。
2024—2025学年度上学期第一次月考高二语文试题本试卷共25小题，共150分，共6页，考试时间为150分钟，考试结束后，只交答题卡。
一、现代文阅读（共35分）（一）阅读下面的文字，完成下面小题。
（19分）材料一：儒道两家思想在漫长的历史过程中形成了相对独立、各具特色的文化传统，并逐渐形成了相辅相成的互补机制。
首先是儒家追求发展与道家倡导复归互补。
儒家思想认为，社会和人性需要发展，通过后天的教育发展，才能充分地发挥其价值。
但是儒家在注重人性的进步与发展时过于理想化，忽略了其中可能出现的人性的扭曲或步入了错误的引导。
这个时候，道家提出以“返朴归真”的思想来扭转这种理想出现偏差的情况，提出要保持人性中先天的淳朴天性和人与人之间的宁静祥和。
但道家也难以划清“复归”与“倒退”的界限，在追求本我回归的同时，却摒弃社会的发展，这也是相对偏执的。
儒道互补并不是折中，而是在人性的进步与发展的同时追求“复归于朴”的状态，这样使得人性既能在发展中积累智慧，亦能在发展的道路上始终保持本我的纯净自然。
其次是儒家讲究务实与道家倡导求虚互补。
讲究务实是儒家的一大特点，人不仅生活在自然的世界中，也生活在社会中。
社会中的人区别于禽兽之处在于人是遵守伦理规范的。
孔子自述“七十而从心所欲不逾矩”，这就是儒家的要求。
儒家是注重现实主义的人学，而道家却往往超脱于现实。
道家偏重于讲自然之道，把自然之道当作最根本的东西，而仁义之类的出现是由于自然之道的隐没，因此他们追求的道的境界是力求回到那种原始淳朴的自然状态，即所谓“返朴归真”。
其途径常是将自己的身心调整到与自然合一的状态，如《庄子》中所描述的“坐忘”。
道家推崇超越意识，向往将自我的精神从市井中解放，以此来提高自己的精神境界。
在时代不断演替的过程中，儒家不断地从道家借鉴哲学思想；道家为了与现实生活联系得更加紧密，也一直向儒家学习处世思想。
虚实互补，在追求务实的同时，也将人们的思想境界提高到超脱于世俗的境界，这便形成了中国独有的哲学精神。
长春市高二上学期语文第一次月考试卷C卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上·汕头期末) 阅读下面的文字，完成各题“北斗”，是我国自主研发、独立运行的全球卫星导航系统。
过去说到卫星导航，大家只知道有美国管理控制的GPS。
尽管在和平时期，美国免费提供GPS信号，但一到战时，其他国家就会受制于美国，后果将不堪设想。
（）。
“北斗”起步虽晚，但目前的功能和GPS一样，都能为用户提供高精度、高可靠性的定位、导航、授时服务。
如今，我国自行研发的“北斗” 卫星导航系统已经在为我们保驾护航。
它在导航领域打破了GPS的垄断地位，逐渐与GPS呈______________之势。
“北斗”不光在军事上能发挥重要作用，与人们的生活也___________________。
它的应用，上至航空航天，下至工农业生产和日常生活，大到为国家经济建设服务，小到为日常生活提供便利，真正做到__________________。
“北斗”与美国的GPS在2007年被联合国确定为全球卫星导航系统核心供应商之一。
在2012年12月，北斗导航开始正式对外提供免费的卫星导航服务，对亚太大部分地区完成了覆盖。
继高铁、核电之后，北斗导航成为我国第三张国家名片，以高端制造称雄亚洲，让国人______________________。
（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . “北斗”与美国的GPS在2007年被联合国遴选为全球卫星导航系统核心供应商之一。
B . 2007年，“北斗”与美国的GPS，被联合国确定为全球卫星导航系统核心供应商之一。
C . “北斗”与美国的GPS在2007年被联合国筛选为全球卫星导航系统核心供应商。
D . 2007年，“北斗”与美国的GPS，被联合国确定为全球卫星导航系统核心供应商。
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 为了自主掌握卫星导航系统在军民领域的主导权、避免受制于人的被动局面，我国在2000年上马了“北斗”导航系统。
B . 我国在2000年上马了“北斗”导航系统，是为了避免受制于人的被动局面、自主掌握卫星导航系统在军民领域的主导权。
C . 为了避免受制于人的被动局面、自主掌握卫星导航系统在军民领域的主导权，我国在2000年上马了“北斗”导航系统。
D . 我国在2000年上马了“北斗”导航系统的原因，是为了自主掌握卫星导航系统在军民领域的主导权、避免受制于人的被动局面。
（3）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 平分秋色休戚相关无所不至意气风发B . 分庭抗礼休戚相关无微不至扬眉吐气C . 分庭抗礼息息相关无所不至扬眉吐气D . 平分秋色息息相关无微不至意气风发二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）(2017·潍坊模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。
纵观中西古代艺术史，对人自身的认识的重要体现之一就是理性精神。
中国从先秦强调人的内在精神的美，到两汉的“罢黜百家，独尊儒术”，从唐代韩愈等人的“文以明道”，到宋代程朱理学的“言理不言情”，弘扬的都是理性精神。
这种理性，不仅仅表现为纯粹的哲学思辨，还表现在艺术所反映的文士阶层的人生观念和处世态度。
西方早在古希腊时期，苏格拉底就鲜明地倡导人的理性精神。
他的名言是“美德即知识”，每个人都应该有知识。
在苏格拉底之后，柏拉图更是强调理性知识的作用，他在《理想国》中就把培养哲学家作为社会的头等任务。
苏格拉底所开创的雅典学派代表了西方文化的正宗，他所提倡的理性精神成了西方文化传统包括艺术传统的精髓。
不只文学艺术，其它艺术也体现了这一理性精神。
建筑不只是为避风雨，而且追求使人赞叹的华美；音乐舞蹈等表演不去逼真创造幻觉的真实，而是更多诉之于理解、想像的真实。
这明显高扬的是人类的理性精神。
人类理性精神的高扬最突出的标志就是人的社会角色意识。
人来到这个社会，就一定要扮演各种各样的社会角色。
不同的角色有着不同的角色意识，不同的意识导致不同的面孔。
社会角色规定了人们在社会关系中所占有的社会位置以及相联的行为模式，预定了处于该位置上的人的言谈举止的基本准则。
在儒家思想起主导作用的中国艺术王国中，人的角色意识非常强烈：父慈，子孝；兄良，弟悌；夫义，妇听；长惠，幼顺；君仁，臣忠。
孔孟制定的这些道德规范成为每一个人的行动准绳。
在社会责任和“自我”发生冲突时，人们首先服从的是前者。
马致远的《汉宫秋》中，王昭君因爱国纵身投江。
纪君祥的《赵氏孤儿》中，程婴以父子的死来救孤儿及全国的孩子；而公孙杵臼则宁愿牺牲自己也要使程婴父子活下来。
在面临生死的重大时刻，他们几乎都不存在心理上的冲突，都没有“自我感情”的考虑；考虑的只是个人在社会上所处的某一地位并由此而带来的义不容辞的责任。
有人说，中国人是重社会而轻自我，西方人是重自我而轻社会。
这并不准确，起码在古代社会不是这样。
荷马史诗中的氏族首领大部分都是勇敢无私的。
阿喀琉斯的母亲曾经预言，他可能有两种命运，或者过和平生活而长寿，或者在战斗中早死。
为了得到荣誉和尽职，他选择了第二种命运。
赫克托尔的妻子规劝丈夫不要上战场，他响亮地回答：“保卫特洛亚是我的职责。
”中西方古代艺术所揭示的人的社会角色意识，是人类对自身的深层认识。
人一生下来，就首先面临着个体和群体的关系问题。
人的角色意识是处理好这种关系的中介因素，也是自我完善、自我改造、自我平衡的必要环节；英雄主义、爱国主义、集体主义等理想的精神境界都是从中产生的。
它高扬的是人的自觉性，是人的理性精神。
当然，高扬理性既有正价值，亦有负价值。
人一切从社会要求出发，扮演好自己所充当的社会角色，势必把自己看成是具有群体生死需要、有伦理道德自觉的个体；势必以理驭情，以社会利益来压制个人的欲望。
这样，个体的主观情感、本能欲望被排斥在精神生活之外；合理的要求常常被当作有害的东西而加以压制，个人的创造探索也往往被视为异端而遭扼杀。
这又在一定程度上遏制了社会发展和人类进步。
（选自中国人民大学出版社《文艺复兴史纲》，有删改）（1）关于“理性精神”，下列表述符合原文意思的一项是（）A . 理性精神是对人自身的认识的重要体现，古代中西方艺术家们都积极弘扬和倡导这种理性精神。
B . 理性精神表现出的纯粹的哲学思辨，在艺术所反映的文士阶层的人生观念和处世态度中也有体现。
C . 理性精神在古代西方也很受推崇，苏格拉底和柏拉图所倡导的理性精神就是西方文化传统的精髓。
D . 理性精神不只体现在文学艺术领域，在建筑、音乐、舞蹈等其它艺术领域也有明显体现。
（2）下列关于“社会角色意识”的理解与分析，不正确的一项是（）A . 人在社会中扮演着各种不同的社会角色，不同的社会角色意识又让人以不同的面孔出现在社会上。
B . 王昭君、程婴等艺术形象具有强烈的社会角色意识，反映出儒家道德规范已成为他们的行动准绳。
C . 阿喀琉斯最终选择在战斗中牺牲的命运，体现了他作为氏族首领“勇敢无私”的社会角色意识。
D . 人们只要有了社会角色意识，就会产生英雄主义、爱国主义、集体主义等理想的精神境界。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A . 文章第二段用苏格拉底的名言“美德即知识”和柏拉图强调培养哲学家的看法，阐明了古代西方也注重倡导理性精神。
B . 文章第二三段主要运用例证法，用中外古代故事证明正是人的社会角色意识让人产生了英雄主义和集体主义的精神境界。
C . 屈原投江自尽，介子推割股奉君，他们首先考虑的是自己在社会上所处的地位以及由此带来的义不容辞的责任。
D . 文章第五段在前文论证高扬理性精神具有正价值的基础上，又辩证分析了其消极作用，体现了论证的严密性。
3. （9分） (2019高三上·嘉兴期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：孔子认为：只有见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志，这样的人方可谓之“成人”。
中国古代男子满20岁行冠礼，女子满15岁行笄礼，行礼后，开始享有“成年人”的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务和责任，这个传统从西周一直延续到明朝。
1994年，中共中央印发《爱国主义教育实施纲要》，倡导各地组织年满18周岁的公民举行对国旗宣誓的成人仪式。
2001年，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，提倡开展成人仪式活动，引导公民提高道德修养。
2000年，浙江省把每年12月9日定为18岁“成人节”，在全国率先实现了“成人节”省级立法。
随后，广州、南京、北京、上海等地也以不同的形式确立了地方“成人节”。
2018年全国“两会”期间，多位政协委员建议以国家立法形式规范18岁“成人节”仪式，以加强学生公民意识教育和国家观念教育，把仪式所特有的庄重感转化为感动和鼓励，成为学生成长的精神力量。
（摘编自章正《代表委员建言：立法规范18岁“成人节”仪式》）材料二：在孩子16岁时，英国家长一般会为他（她）举办庆祝成年的仪式，就是“成人礼”。
笔者曾参加一个在祖辈安息地举行的成人礼。
一阵音乐过后，年轻的主角神情严肃地面朝着祖辈的墓碑，聆听父亲讲述家族发展史：“我们家积累的这些财富，都是祖祖辈辈辛苦打拼得来的，你已经成年，要继承祖辈的优良传统，努力拼搏，为整个家族争光。
”随即，伯叔们从不同的角度阐述了共同的话题，最后年轻的主角也发表了“成人誓言”。
笔者的一位朋友也对他的成人礼记忆犹新：父母只给他买了往返法国和英国的船票，而他在法国期间，几乎每天都在不同的餐馆、夜总会或城市环卫部门打工。
（摘编自曾祥伍《在英国参加成人礼》）材料三：（摘编自沈慧《“成人礼”前后学生思想情感变化情况调查》）材料四：2016年6月9日，安徽省教育厅、相关市区县教育局及高中的负责人观摩了省内某高中毕业典礼暨成人礼活动。
北京大学、清华大学、中国科学技术大学等高校也派出代表出席活动。
该活动共有四个篇章：拼搏、成人、感恩、飞翔。
刚刚参加完高考的千余名毕业生在家长的陪同下步入校园，沿着呈现从呱呱坠地到咿呀学语、从活泼可爱到风华正茂的18年生活轨迹照片的长廊步入典礼会场。
“我宣誓，从今天开始，我以孝心对父母，以诚心待他人，以热心对社会，以忠心对国家；我宣誓，从今天开始，在新的起点我将更加努力！因为有我，人民将更加幸福；因为有我，家园将更加美好；因为有我，祖国将更加昌盛……”千余名学生面对国旗庄严宣誓，宣誓他们已经成人，将离开父母的庇护，肩负起社会责任。
礼毕，学生们纷纷将鲜花献给身边的家长，并与家长紧紧拥抱。
（摘编自《合肥高中毕业典礼暨成人礼示范活动纪实》）（1）下列对材料中“成人礼”的相关理解，正确的一项是（）A . 中国有悠久的“成人礼”历史和传统，男子在20岁时行冠礼和女子15岁时行笄礼，这两个传统从西周一直延续至今。
