浅析建立个体生态价值观的重要性和可能性
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杨立新在 《 论生态文化及 其价 值观基 础 》一文 中阐释生 态
文化的 内涵时就谈到 “ 态文 化有 广义 和狭 义之 区别 。广 生 义的生态文化是一 种生 态价值 观 ,或者 说是一 种生态文 明 观 ,它反映了人类 新 的生 存方 式 ,即人 与 自然 和谐的生 存 方式 。这种定义下 的 生态文 化 ,大致包 括三 个层次 ,即物 质层次 、精神层 次和 制度 ( 治)层 次 。狭义 的生态 文化 政 是一种 文化 现 象 ,即 以生态 价值 观 为 指导 的社 会意 识 形 式。 2 ”[ 在这里 ,无论是广义亦 或狭义 的生态文化 观念都是 从作为 “ 类” 的人的理 念 出发 ,用 生态 价值观 来定义生 态 文化 。但是作 为 “ 类”的 人的生 态价值 观是 不能取代作 为 “ 个体”的人 的价值 观的 ,在生态 文明 的维 护中只有弱化集
维普资讯
第 2 卷 总第 1 8 5 4期 20 年第 5期 20 年 1 月出胚 06 06 O .
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类 自身发展问题使得 人们更 多地认 识到 “ 人类精 神世界 中
价值取 向的褊狭 ,是最 终造成 地球 生态 系统严 重失调的 根 本原 因。[所 以对于生态问题人们更多地 寻求从文化层面 、 ” ] 价值角度 来解 决 。但 这种 认 识与 探讨 往 往是从 作为 “ 类” 的人 的视 角对 生态 文化 及生 态价 值 观 的考 量 。如陈 寿朋 、
摘要 : 生态价值观是一个 多方面的价值体 系, 该体 系不仅 随个体 的认识 而 变化 , 随时代 变迁而不断演进。现代 也
社会对生态文明的强调 引导着社会 生态价值观的建立 。但只有从 学理 上厘 清作为“ 的生态价值观和 作为“ 类” 个体 ” 的生态价值 观之 间的 区别 , 突破作为“ 的人所具有 的生态价值观对 个体 环境行 为 的束缚 , 个体生 态价值观” 类” 用“ 超 越“ 类生 态价值观” 才能真正建 立起 良性的有利于维护生态文明的价值观 。 ,
[ 收稿 日期 )2 O — 0 一 O O6 9 2
[ 作者 简介]毛雪婷 ( 92 , , 京林业大学人文社 会科 学学院硕士生 。 1 8 一) 女 北
在维 护生态文 明建设 中的重要性 和艰 巨性 。
一
为前 提条件。因此 ,价值是主客体之 间的一 种互益性关 系。
价值的有无 、大 小 ,主要体 现在 主客体 的互 益性状 况 和程 度上。主体有 益而 客体 无益 ,或者 相反 ,就 是无价 值或 者
、
个体 生 态价值 观发 值认 识仅仅停 留在 “ 互为 ” “ 、 互益 ”的基
实社会 中的危机 有联 系 ,如基督 教人 道主 义 出现于奴隶 制
崩溃 时期 ,资 产 阶级 人道 主 义 出现 于封 建 主义危 机 时代 。 同样 ,资产阶级社会 的矛 盾 的发 展 和对该社 会在历 史上 的
负价值甚至反价值。“ _但是,这种新型价值观提出的互为 3
关 系并没有 体现人 和 自然之 间真正 的融 合性 。同传统价 值
马克思 主义认 为 :每一次人 道主义——作为一种 理论 、
一
种思潮 、一种 意识形态 出现于历 史舞 台 的前 面 ,都 与 现
观一样,仍然是将人类与自然的关系相割裂,虽然没有将 人定位为自然的主人,但是却依旧割裂了人与 自然的相互
No 5 2 0 Oco e . 0 6 . .0 6 tb r 2 0
中图分类号 : 0 8 B 1
文献标识码 : A
文章编号 :0 1 一 6 7 2 0 ) 5 O 4 一 O 10一 5 4 (06O 14 3
浅析建立个体生态价值观 的重要 性和可能性
毛 雪 婷
( 京林业 大学 ,北 京 10 8) 北 00 3
关 键 词 : 体 生 态价 值 观 ; 会 生 态 价值 观 个 社
随着工业 文 明向生态 文 明的转化 ,种 种生态 问题 和人
短暂性 的认识 ,促进 了马克思主 义的或无 产 阶级 的人道 主 义的形成 。因此 ,在 工业 文明对环 境和人 类心灵 造成严 重 挤压的现今社会 ,转变人 的生活 习惯及 思维方式刻不容 缓, 其 中最主要 的则是转 变社 会普遍存在的生态价值观 。 任何 一种行 为方式 的转变都 是 以一定 的理论 和观念为 先导的 。生态 问题 的根本解决在于个体生态价值观的确立 。
作 为 目 的传统 价值 观 而建立新 型的价 值观 。学者 曹骞在 标
其 论文 《 论生态 价值观 的转 变 》中描述这 种新 型价 值观 的 特 点日:“ 主体价值 的获得必须 以对 客体价值 的承认 和得到
体意识而 凸显个 体能 动性才 能起到 更好 的效果 。本文 正是
从分析个体生态价 值观变 革发生 的可 能性 与个体生 态价值 观建立 的可行性 这个 角度 ,来探 讨个 体生 态价值观 的建立
自然从属于人类 的角 度来认 识 自然的价值 ,也就是 以满足
人作为主体的需要来界定 自然作为客体的价值,由人类单
方 面孤 立地决定 作 为客 体的 自然 的价值 。人 与 自然 的互为
关 系仅被视 为 自 对人 的效 用关系 。在这个 意义 上 ,作为 然
“ ”的人的价值观转变 ,主要是改变那种 以实现主体价值 类
l 作为 “ ”的人的生态价值 观的变革 、 类
在工业文明背 景之 下 ,人们对 自然价 值的认识 基 础建 立在 自然与 人类 的 主客体关 系上 。作为 “ ”的人被 定义 类 为 自然 的改造者 与荒 原 的开拓者 ,而 自然的价 值则建 立在
自 然对人类要 求 的满足 之上 。这种 传统 的价值论 ,是 站在