齐文化PPT课件

齐文化简介所谓齐文化，也就是齐人创造的、存在于特定历史时空的物质文化、历史文化和精神文化的总和。

齐文化存在的时间，一般是从公元前1045年姜太公封齐建国开始，至公元前221年田齐为秦所灭结束。

从文化渊源的角度，可上溯至距今8000多年的东夷文化时期，甚至到4、50万年前的沂源猿人时期；从文化影响的角度，可下延至西汉武帝董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”（公元前134年），甚至可顺延至当代。

齐文化存在的空间，主要以春秋后期时的齐国疆域为主要范围，包括今天的鲁北、鲁中及山东半岛地区（也就是“海岱之间”的山东地区）。

其影响区域包括今天山东大部（临沂南部、日照、济宁之外的地区）；天津南部、河北东南部、河南东北部、江苏北部、安徽东北部。

齐文化的源头是东夷文化，其发展历史分六个阶段：①奠基阶段：公元前1045年，姜太公封齐建国，三策治齐。

②第一次顶峰：齐桓公、管仲春秋首霸。

（公元前685年—公元643年；改革、亲邻、攘夷、尊王）。

③继续发展：晏婴相齐时期（公元前500年前后；礼、民、廉、智）。

④第二次顶峰：战国齐威王、宣王时期（公元前356年—公元前301年，桂陵、马陵之战；稷下学宫）⑤低沉：战国后期到齐国灭亡(公元前279年，即墨守将田单火牛阵破燕。

光复齐国。

)⑥复兴与消融：是在公元前221年秦统一全国到公元前134年汉武帝“独尊儒术”这一段时间内，齐文化阴阳五行思想对秦政治影响巨大；齐文化邹衍大九州学说直接催生了徐福东渡的壮举。

齐文化黄老之学对西汉前期政治影响巨大，是文景之治的思想基础；齐地公羊学派学者董仲舒、公孙弘将儒学提升至西汉官方意识形态顶端。

齐文化物质文化，也就是我们所说的齐国齐地文物，包括齐国齐地遗址遗迹等“不可移动文物”和齐国齐地青铜器、陶器等“可移动文物”。

以齐国故都临淄为例。

目前，不可移动文物方面，至2016年4月，我区共有国家级文物保护单位6处、省级文物保护单位10处、市级文物保护单位32处、区级文物保护单位41处。

齐文化的内容齐文化有两种理解一是齐地文化，二是齐国文化，齐国文化是齐地文化的一特定历史时期的文化，通常所说的齐文化是指齐国文化所谓齐文化，也就是齐人创造的、存在于特定历史时空的物质文化、规范文化和精神文化的总和。

秦汉之间公元前209年，田儋自立为齐王。

公元前208年，齐王建弟田假为齐王。

公元前208年，田儋之子田市为齐王。

公元前206年，项羽立田都为齐王。

公元前206年，田儋之弟田荣自立为齐王。

公元前205年，田荣之子田广为齐王。

公元前203年，田儋之弟田横自立为齐王。

公元前203年，刘邦封韩信为齐王。

齐文化大事记公元前1045年，姜太公封于营丘（即今山东省淄博市临淄区），建立齐国。

公元前866年，齐胡公姜静把都城从营丘迁到了薄姑（今山东省滨州市博兴县湖滨镇寨卞村北）。

公元前859年，齐献公姜山复都营丘，将营丘改名为临淄。

公元前690年，齐襄公姜诸儿灭掉纪国。

公元前685年，齐桓公姜小白即位。

公元前679年，鄄地（今山东省鄄城县境）会盟，齐桓公成为公认的霸主。

公元前672年，陈完逃奔到了齐国。

齐桓公任命他为工正，负责管理齐国的手工业。

公元前667年，幽地（今河南省兰考县）会盟，周惠王的代表召伯廖以天子的名义，向齐桓公授予“侯伯”的头衔。

公元前664年，齐桓公伐戎救燕。

公元前662年、公元前659年，齐桓公两次伐狄救邢。

公元前660年，齐桓公伐狄救卫。

公元前659年，齐桓公伐楚，与楚订“召陵之盟”。

公元前651年，葵丘（今河南省民权县或山东省鄄城县）会盟，标志着桓公的霸业达到顶峰。

公元前645年，管仲病逝。

公元前643年，齐桓公被饿死。

公元前589年，晋、鲁、曹、卫伐齐，双方在鞌（今济南附近）展开激战。

公元前567年，齐灵公灭莱。

公元前523年，齐景公伐莒，攻破纪鄣（今江苏省赣榆县东北）。

公元前517年，鲁国内乱，鲁昭公投奔齐国。

孔子来齐闻韶。

公元前481年，田常兄弟逐杀监止、齐简公姜壬，立齐平公姜骜。

光辉灿烂的齐文化--人文素质教育读本五、战国七雄之冠战国（公元前403年--前221年）是我国继东周列国以来的又一个诸侯割据的时代。

这一时期，中国的局面已发生了变化：其中，有些中小诸侯国家已被吞并，余下的秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐七国成为战国时期的主要诸侯国家，它们通常被后人称为“战国七雄”。

齐国是六国中比较强大的国家，有“战国七雄之冠”的美称。

（一）田氏代齐春秋后期齐卿田氏设法争取流亡的民众，逐步取得了政权。

当齐景公时，赋敛非常严重，同时刑罚也特别厉害，因为受到刖刑的人多，受过刖刑的人所穿的鞋子(踊)就比一般鞋子要贵了。

而田桓子采取了针锋相对的争取民众的措施，用大斗借出，而用小斗收回，同时在自己管辖区内控制物价，使得木料和鱼盐海产的价格不超过产地价格。

这样以来，一方面是齐国国君抛弃了国民，另一方面是民众归向田氏，“其爱之如父母而归之如流水”。

田桓子利用“国人”对栾氏、高氏的“多怨”，联合鲍氏，打败消灭了栾氏和高氏。

他又召回群公子，向公族讨好，齐景公把高唐(今山东高唐东北) 赏给了田氏，于是田氏进一步强大了。

接着田乞继续争取民众支持，联合鲍氏和诸大夫，打败消灭了高氏、国氏和晏氏，并且杀死了高、国二氏所拥立的国君荼而拥立阳生(齐景公太子)为君，即齐悼公。

从此田乞做了宰相，执掌齐国的朝政。

次年，因为鲍氏起来反对，鲍氏这家贵族也被消灭了。

公元前485年，田乞又把悼公杀死，立其子壬为国君，即齐简公。

齐简公任用监止为右相，并让他主理朝政，而让田成子(即田恒，一作田常)为左相，企图削弱田氏的权力。

田成子继续用小斗进、大斗出的办法争取平民支持，结果民众纷纷归属了田成子。

同时，田成子还提拔人才，并把布帛、牛肉分给士卒，优待士卒。

公元前481年，田成子终于打败监止，把监止捉住杀死。

齐简公仓皇出逃到舒州(今河北大城)，也被田成子捉住杀死。

从此由田成子为相，取得了齐国的政权。

公元前391年，田成子的曾孙田和废掉齐康公。