不以规矩不能成方圆

“不以规矩，不能成方圆”原文及解释
名句：不以规矩，不能成方圆
摘自：《孟子·离娄章句上·第一节》
解释：如果不用圆规和角尺，也不能准确地画出圆形和方形。

离娄章句上·第一节原文：
孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。

故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。

诗云：‘不愆不忘，率由旧章。

’遵先王之法而过者，未之有也。

圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。

故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽。

为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

上无道揆也，下无法守也。

朝不信道，工不信度。

君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。

故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。

上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。

诗曰：‘天之方蹶，无然泄泄。

’泄泄，犹沓沓也。

事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。

故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。

”。

不以规矩,不能成方圆的意思《不以规矩，不能成方圆》人世间有许多规矩，它们构成着人们之间应有的关系，也是社会运行的重要基础。

小时候，大人给孩子们上课时就会强调：“不以规矩，不能成方圆”。

这句话不仅把规矩作为基本礼仪，也让孩子们对规则有更深刻的理解，更能够学会在社会中遵守规则，不再进行把持。

规则是社会运行的“船轮”，其作用不仅仅在于“拉着”人们，而且也可以让人们分清什么是对的什么是错的，走上正确的道路，走出一条添加社会精神生活智慧的工作之路。

规则可以约束人们，可以给人们带来安全感，也可以激发人们的干劲，同时规则也可以促进大众的共识普及，以及推动社会的发展。

没有规则，就无法把社会的秩序构建起来，无法建立一个团结、睦邻友好的社会。

群体规则既可以起到管理社会关系的作用，又可以保持社会的平衡，防止任何一方的激进行为，保持社会的平衡。

规则不仅保护自身，也保护他人，增进彼此信任，营造和谐的氛围；规则也可以塑造一个友善和谐的社会，共同拥抱发展，进步，和变化。

当人们遵守社会规则时，他们带来的就是一个可持续的公共空间，一个有着多元文化的社会空间，一个可以让每一个人都可以平等参与其中的社会空间。

规则就像城市中的建筑物，它们不仅保护我们，把我们团结在一起，还可以使我们建立起联系，让我们逐渐总结出一种社会行为，一种更健康、更公正、更具有包容性的道德标准。

规则不仅管理社会，而且是一种建设性的行为，可以把社会横向地拓展，让每个人可以建立起良好社会关系，从而让每一个人都有机会参与到社会的运行当中去。

规矩不仅因势利导，更是一种从私利中获取公共利益的方式，让我们能够更好地把握时代的脉搏，做出更多的贡献，把自己的思想和力量融入到社会的发展中来。

不以规矩，不能成方圆，这也就是有规矩才能够建设一个和谐友好的社会。

社会上有规矩，人们就可以互相尊重，互相尊重，社会就可以发展，给人们带来和谐。

社会上没有规矩，就无法实现和谐，也就不能成方圆，人与人之间就会产生冲突，社会也就无法发展。

不以规矩,不能成方圆意思
无规矩，就不会有规整的方圆。

多用来比喻标准法度。

出处：
战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。

”
译文：
像从前离娄那样精明的眼睛，公输般那样的巧匠，不凭规和矩，是画不成方圆的。

赏析：
“不以规矩,不能成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法，否则无法成功。

它本来是句木匠术语，“规”指的是圆规；“矩”也是木工用具，是指曲尺。

没有规和矩，就无法做成方形或圆形的东西，于是出现了那句俗语。

后来俗语已不再是木工专用，而变成了人们泛指任何事情若无一定规则，便会出错的告诫用语了。

“规”和“矩”合并成一个新词，“规矩”可解作一定的法则、标准、规范或习惯。

“方圆”不再指方形圆形东西，而指特定事物了。

说的是在做任何事情的时候都要有规矩和行为制度。

制度是共同遵守的办事的规程和行为准则。

无论多么复杂的事情都可以用简单的的事例加以说明。

道理：
告诉我们做任何事情都要有规矩、懂规矩、守规矩。

社会是由人集合而成。

社会活动是人的活动。

人们活动的动机。

目的往往不同，如果没有一个规矩来约束。

各行其是，社会就会陷入无秩序的混乱中。

不以规矩，不能成方圆中国历史上最早的诗歌——《诗经》，里面便有“君子之道，如行远路，以知行者难，不以规矩，不能成方圆”这样的句子。

何谓“规矩”？何谓“方圆”？为什么“不以规矩，不能成方圆”呢？“规矩”，本意指尺规和方规，是绘制直线和角度的工具。

后来逐渐引申为接受的准则、规范、约束。

规矩代表着规则、秩序。

而“方圆”则代表着有序、和谐。

它们是相辅相成的。

以规矩为依据，才能获得和谐，才能使整个世界形成一个大的秩序。

在人们的日常生活中，遵循规则、秩序才是让我们生活的基础。

人们之间、阶层之间、各个国家之间，如果没有规则和秩序，就不可能有和谐，哪怕是相互体贴的人也难以相处得愉快。

如果没有规矩，我们每天都会遭受各种烦恼和麻烦。

比如，如果车辆不遵守交通规则，奔驰在道路上，车祸随时会发生；如果社会成员不遵守法律规定，犯罪和违法行为就会频繁发生。

所以，不以规矩，是让我们在面对这个复杂的社会中，走不了很远的。

同时，规矩不能是生硬的，要有弹性适应风险。

孟子说过，“上以顺民，下以服民，中以制民。

以顺民者，民亲上也；以服民者，民亲下也；以制民者，民亲中也。

”就是要对不同的人群采用不同的手段来达到和谐。

比如，父母、领导、老师对身边的亲人和下级，应该用柔性的办法约束他们，让他们能够自觉遵守规定；而对于行为极为顽固的人，应该采取更有力的惩罚措施。

因此，我们需要客观、真实地评估事物，区别对待不同的人和情况，以适宜的方式去施行规则和制度，才能发挥规矩的作用。

否则，即便是好的规矩都可能失去它的作用。

此外，规矩还要结合时代的发展而不断更新。

随着时代的进步，社会的变化，一些旧的规矩可能已经过时，需要重新修订或废弃。

同样的，在国际关系中，规则也不断地被重新制定和修订以应对国际环境变化。

那些不能适应变化的规则，也可能失效，无法达到预期效果。

总之，不以规矩，不能成方圆，这是一条不变的真理。

无论是在日常生活中还是在国际关系中，遵守规矩是我们交往的基础，是最基本的一步。

不以规矩下一句是什么二年级不能成方圆
不以规矩下一句是不能成方圆。

不以规矩，不能成方圆的意思是如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形。

出自《孟子》的《离娄章句上》。

所谓不以规矩，不能成方圆的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。

不以规矩，不能成方圆出自《孟子》的《离娄章句上》。

孟子要求当政者实施仁政的呐喊。

具体落实到两个方面：一是法先王;二是选贤才。

意思是如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形。

法先王是因为不以规矩，不能成方圆;不以六律，不能正五音;不以仁政，不能平治天下。

相反，遵先王之法而过者，来之有也。

正反两方面的启发都说明了这一点，所以一定要法先王。

孟子的法先王思想，实际上也就是孔子祖述尧舜，宪章文武思想的继承。

之所以选人才，是因为仁者应该身居高位。

一旦仁者篡位，恶人当道，忠良被灭，必然是非颠倒，黑白混淆，天下大乱。

历史证据不胜枚举。

因此，必须重视领导干部的选拔。

以上就是"苏陆璐"为大家介绍的不以规矩下一句是什么二年级的相关信息，想了解更多不以规矩的以意思是什么,不以规矩不能成方圆下一句怎么接相关知识，请收藏我吧。

标签：常识知识。

不以规矩,不能成方圆译文
一、字词解释
1. “以”
- 在这里是“凭借、依靠”的意思。

2. “规矩”
- “规”和“矩”是古代用来画圆和画方的工具，规是圆规，矩类似现在的直角尺。

在这里“规矩”引申为规则、制度等。

二、句子译文
- 不凭借规和矩，就不能画成方形和圆形。

（如果从引申义来说，可以译为：不遵守规则制度，就不能把事情做好。

）
三、相关知识点拓展（人教版教材中的关联知识）
1. 在人教版语文教材中，这一语句体现了规则意识的重要性。

在很多课文中都有涉及规则方面的内容，例如在讲述社会秩序、学校纪律等方面的课文。

2. 从文言文学习角度看，这是一个典型的否定句中代词作宾语前置的句子，正常语序是“不以规矩，不能成方圆”（以：凭借；不凭借规矩，不能制成方圆之物）。

这种句式在古文中较为常见，有助于学生掌握古汉语语法特点，提高文言文阅读理解能力。

3. 在作文写作中，可以引用此句来论述规则、纪律、规范等对于个人成长、社会发展的必要性。

比如在论述遵守学校规章制度对于学生学习和成长的重要性时，可以说“‘不以规矩，不能成方圆’，学校的规章制度就如同规矩，学生只有遵守这些制度，才能在良好的环境中学习知识，塑造健全的人格，如同在规矩的约束下才能画出完美的方圆。

”。

浅析不以规矩不成方圆
孟子说，“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆”。

孟子的意思是说，即便有离娄的目力，有鲁班的技巧，如果不用圆规或曲尺，也不能正确地画出圆形或方形。

所谓“不以规矩，不能成方圆”，也就是指凡事都需要遵循一定的标准和法则，它常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法、否则无法成功。

火车之所以能够奔驰千里，是因为它始终离不开两条铁轨；风筝之所以能高高飞翔，是因为它总是情系着手中的线；宇宙间无数颗恒星亘古不变地灿烂，是因为它们都按照自己的轨道运行。

人类社会也是如此，军队的战斗力来自于铁的纪律，企业的竞争力来源于严格的规章制度，同样，学校的生命力则来自于严格的校纪校规。

对我们大学生而言，遵规守纪是每一个学生的职责，也是一个合格的学生应具备的基本素质，它是学习的需要，更是成长的需要。

作为时代新人，我们崇尚自由，张扬个性，自许新新人类，寻求标新立异，高喊“不走寻常路”，但是自由更需要纪律的约束与规范。

青少年时期，大家都追求个性的发展，追求自由，然而，自由是相对的，英语亦有说：“Freedom is not free.”自由不是免费的。

失去钢轨的列车，不但无缘于自由，反而导致脱轨的灾难。

断了线的风筝，不但没得到自由，反而栽得头破血流。

国有国法，家有家规，学校也有严格的校规校纪。

作为中学生的我们，应该自觉遵守校规校纪，培养良好的行为习惯，从现在做起，从小事做起，做规则的自觉执行者和捍卫者。

相信有规矩，就一定可以成方圆！。

无以规矩不成方圆孟子曰：“离娄之明，公孙子之巧，不以规矩，不能成方圆。

”规，指正圆之器；矩，指正方之器；无矩不成方，无规不成圆；校正方圆，是谓规矩。

留传至今，它的意思已经延伸到了生活及社会的方方面面，成了我们工作、学习、为人处事以及安邦治国等赖以遵循的唯一法则。

大千世界，纷繁复杂。

如果没有一定的规矩就没有秩序，我们就无法找到一个可以遵循的标准，就会乱成一团，也就无从谈论家国及社会的安定；所以，我们少不了“规矩”，少不了制约和限制我们行为的各种准则。

比如学习，没有了学校的规章，我们就不可能安心上学；比如工作，没有了公司制度，我们就不能规范员工的行为；比如生活，没有了法律，我们就无法制约犯罪……人类社会发展到今天，“规矩”已经给我们划定了各个领域的“疆界”，大到国家制定的宪法法律，小到家庭生活中的种种道德修养，都必须遵循“规矩”来规范言行。

正是有了“规矩”，我们的生活、工作和社会才得以井然有序，人类也才能更好的迈进明天！作为一个企业来说，“规矩”是其促进有序发展和凸显特色所必备的标尺，如果一个企业有令不行、有禁不止、有章不循，都按个人意愿行事，那么它就无法正常运转，乃至瘫痪倒闭；而作为一个职场中人，如果不遵循公司的规章、制度和流程，他的工作就容易产生混乱，比如：公司规定8点上班，你10点才去，不仅你自身会手忙脚乱，严重的还会影响到整个部门的正常运转。

因此，一个企业没有“规矩”，其员工就会散漫；一个员工没有“规矩”，其行为就会背离企业发展的宗旨。

“三大纪律八项注意”是由毛泽东同志在第二次国内革命战争中为工农红军制定的纪律发展而来的，曾经是红军政治工作的重要内容。

这些纪律，对于军队的建设、处理军队内部关系、团结人民群众和确立对待俘虏的政策，都起到了伟大的作用。

如今，著者以《三大纪律八项注意》为书名，旨在唤醒员工对企业的“规矩”——规章制度的正确认识。

本书从上篇“三大纪律——赢在执行”到下篇“八项注意——凝聚卓越”，无不以“强化职业纪律”为宗旨，“端正职业态度”为依托，使每一位阅读过本书的职场中人，都能做到自觉地遵从企业的规章制度，努力提高自身的职业技能，并发扬良好的职业作风！也许您已经是一家知名企业的雇员，也许您还不是；也许您只是一家小公司的一名普通职员；也许您还奔波在找寻工作的途中……不管怎样，您渴望出色，渴望成为职场精英中的一员；也许您也曾试着改变，试着努力，但效果甚微——您不知道自己问题出在哪里，每天烦恼又找不到很好的答案，甚至认为自己根本不是“出色”的料。

孟子下第二十一课治天下以仁孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。

”——《孟子·离娄上》译解：孟子说：“即使有离娄那样的自力，公输子那样精巧的手艺，不靠圆规和直尺，也不能够画出标准的方形和圆形；即使有师旷那样的耳力，不靠六律的协调，也不能够校正五音；即使有尧舜之道，如果不行仁政，也不能够治理好天下。

”身正天下归爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。

行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。

——《孟子·离娄上》译解：关爱别人，别人却不来亲近，就要反思自己为仁的程度；治理人民，却达不到治理的效果，就要反思自己的智慧和能力；以礼待人而得不到回敬，就要反思自己恭敬的方式。

行为有达不到预期的效果，都要反过来在自己身上找原因；自身端正了，天下人自然会来归附。

第二十二课吾何为不豫夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？——《孟子·公孙丑下》译解：上天不想使天下太平罢了，如果想使天下太平，当今之世，除了我还有谁能够担当呢？我为什么不愉悦呢？人各有所长有大人之事，有小人之事。

且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。

故曰：或劳心，或劳力。

劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。

天下之通义也。

——《孟子·滕文公上》译解：有为官者的事务，有为民者的事务。

况且一个人生活所需要的物品，有赖于百工之制作，才能具备。

如果一定要自己亲自制作然后再使用，那是带领天下人疲于奔命。

所以说：“有的人从事脑力劳动，有人从事体力劳动，从事脑力劳动的人治理人，从事体力劳动的人被人治理。

被人治理的人养活人，治理人的人被人养活，这是天下通行的道理。

第二十三课仁德者无敌孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。

以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。

不以规矩,不能成方圆。

的意思。

不以规矩,不能成方圆，这句话意味着在做事情时，如果没有遵守规则和规范，就无法取得成功和成就。

这句话所强调的是遵守规则和规范对于社会、组织和个人的重要性。

在社会中，规则和规范是一种行为准则，是为了维护社会秩序和公平正义而制定的。

如果每个人都不遵守规则，那么社会将会陷入混乱和无序状态。

例如，交通规则的存在是为了保障交通安全和顺畅，如果每个人都随意闯红灯、逆行或超速驾驶，就会导致交通事故频发，给人们的生命财产安全带来巨大威胁。

在组织中，规范和规则是组织运行的基础。

组织内部的规章制度和流程规范，可以保证组织的正常运转和高效管理。

例如，企业的员工手册规定了员工的工作职责和行为规范，如果员工不按照规定的流程和要求进行工作，就会影响到整个团队的协作和工作效率。

而在学校中，学生必须遵守学校的纪律和规章制度，才能保证学校的正常教育秩序和学习氛围。

对于个人来说，遵守规则和规范是一种修养和品质。

它体现了一个人的自律和责任心，也是人与人之间相互信任和合作的基础。

一个人如果不守信用、不遵守约定和承诺，就会失去他人的信任和合作机会，无法在人际关系中获得成功和支持。

而在个人行为方面，如果一个人不遵守道德规范和社会公德，就会对他人的利益和权益造成损害，破坏社会和谐稳定。

遵守规则和规范不仅仅是为了避免处罚或者获得利益，更是一种对自己和他人的尊重和关怀。

规则和规范的存在是为了保护每个人的权益和利益，同时也是为了构建一个公平、公正、有序的社会和组织环境。

只有每个人都遵守规则，才能够实现个人的自由和发展，实现社会的进步和繁荣。

不以规矩，不能成方圆。

无论是在社会、组织还是个人层面，遵守规则和规范都是取得成功和成就的基础。

遵守规则不仅仅是一种义务和责任，更是一种对自己和他人负责的表现。

只有每个人都遵守规则，才能够构建一个公平、公正、有序的社会和组织环境，实现个人和社会的共同发展。

不以规矩，不能成方圆不以规矩，不能成方圆。

这句古语出自《论语》，原意是指人们在做事情时应当遵守一定的规矩和秩序，才能够事半功倍。

而在现代社会，这句话依然具有深刻的现实意义。

在工作和生活中，只有遵守规矩，才能够有效地提高效率，实现目标。

本文将深入探讨这句古语的现代意义和应用。

不以规矩，不能成方圆，在工作中体现了规范和秩序的重要性。

在企业组织中，如果没有一定的规范和秩序，员工之间的协作和沟通将会变得混乱无序，工作效率大大降低。

企业需要建立一套完善的规章制度和管理体系，明确各部门的职责和权利，明确工作流程和规范，使得每个员工都能够按照规矩来完成自己的工作。

只有在规范的框架下，企业的各项工作才能够有序进行，才能够达到预期的效果。

不以规矩，不能成方圆，在生活中也是十分重要的。

一个家庭、一个社区，甚至整个社会，都需要一定的规范和秩序来保持稳定和和谐。

在家庭中，父母需要制定一些家规家训，对孩子进行教育和引导，让他们养成良好的习惯和行为规范；在社区中，居民需要遵守社区规章制度，积极参与社区建设，共同维护社区的秩序和安全；在整个社会中，每个公民都应当遵守法律法规，尊重他人的权利和利益，共同维护社会的稳定和进步。

只有在遵守规矩的前提下，家庭、社区和社会才能够实现和谐发展。

而在个人成长和进步中，不以规矩，不能成方圆更是至关重要。

在学习和工作中，只有遵循一定的学习和工作规律，才能够提高自己的学习和工作效率。

在学习中，要制定合理的学习计划，按时按量地复习和总结知识，才能够在考试中取得好成绩；在工作中，要遵守工作纪律，按时完成上级交代的任务，做好本职工作，才能够得到上级的认可和重用。

只有在遵循规矩的情况下，个人的成长和进步才能够得到保障。