触龙说赵太后
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《触龙说赵太后》说课稿
【精要解读】
本文字词似乎并不难，课文的重点应该是对文本的深度阅读。
因此我的教学设计如此：出示幻灯片《齐使问赵威后》一段，……要求概括赵太后的形象（以民为本，先本后末），作为本课的导语。
接着要求学生齐读课文第一段，思考此处的赵太后是什么样的形象？也预设了两个小问题：“大臣强谏”的内容是什么（于国有利，于子无险）？太后为何不肯？通过讨论明确赵太后是一个爱子心切、怒火中烧、失去理智、君臣离散（有点夸张！）的形象。
如果是我们该怎样去进谏，我们为触龙确定进谏的原则或策略：第一步是缓和当时紧张的气氛；第二步就应该让赵太后知道质于齐于长安君有利，不可提利国之事。
此种情况下断断不可提长安君、更不可提为质之事。
确立了这个步骤与原则后，然后就来看触龙是否是按这个计划和步骤展开的，又是怎样展开的？……
这篇文章也可以从人的“情与理”的冲突及其解救的方法上介入，赵太后为什么会由一个以民为本，先本后末的明君变成了一个失去理智不明大义的老太婆呢？最主要的就是因为爱子的安危让她失去了理智。
我不愿意把这理解成她卑鄙的证据，还不如说这是人性的弱点，爱子的安危让她的情胜于理，从而失去了分辨力。
而大臣们的劝诫——利国、国家利益高于一切——只会让她更加坚定自己的看法，或者是让她更加糊涂了。
如果想让她改变看法，最好的方法莫过于让她安静的情况下唤回她的理智。
触龙也正是这样做的，通过谈家常，托少子让
太后由“盛气”变为“少解”，直到“笑”，完成了缓和气氛的目标，剩下的事情当是怎样让她恢复理智，而最好的办法莫过于从她的身上找到理智处理事情的成功范例，以己之特点更有说服力；然后证之于史，唤起了她被阻隔的理智，“诺，恣君之所使之”也就顺理成章了。
应当说，这种设计比单纯地“引导学生体会触龙说服艺术的高超”更好，但问题很多，单单“…情‟令智昏”从何而出？其次，能够“明确赵太后是一个爱子心切、怒火中烧、失去理智、君臣离散（有点夸张！）的形象”吗？在“以民为本、先本后末”与“爱子心切、…情‟令智昏”之间有较大的突兀，如果赵太后真的如此，那么，造成这种突兀的转捩点在哪里呢？可见任何材料的使用与观点的引入都不能是随心所欲的事，还要经过细细地思考，并且要回到文本这条根本的路上来。
【思路简述】
一旦我们回到与当代相隔2000多年的现场，问题就变得清晰起来。
我们应该如何看待那个纷扰的年代中，一个既是太后又是母亲的人如何艰难地生存和处置政事？虽然在道理上似乎很简单：秦进攻、赵危急，要化解危机需齐国强援，而要齐国援助，又需长安君为质，但以长安君为质而太后又“不肯”，大臣强谏又激怒于太后。
齐国的要挟和太后的“不肯”这对人为的矛盾已达到不可调和程度。
于是，我们又回到了课文开头的地方了。
但僵局的打破，并非通常所谓的“利害”二字。
问题的顺利解决还有赖于老臣触龙善解人意：体察太后的处境，理解太后的性情，用真诚打动，以事理晓谕。
这就是“修辞立其诚”的道理。
正在这个意义上，
古文所蕴涵的意识——“理解与沟通”的话题——才与当代生活相交通，也才有了进入学生生活的可能。
那么，这一课对当前学生的启示录也就有了切实的内容了。
我们可以问：身处现代国际化环境，我们应该怎么做？教师不妨可以引导学生进行个谈。
【环节详说】
（一）导入：
投影出示《赵威后问齐使》的资料，学生讨论，发言赵威后是一个什么样的人？（以民为本，先本后末）
（二）整体感知1、借助注释和工具书自读课文,疏通文字,了解主要情节。
2、质疑问难可以翻译课文,也可只摘译难句，也可问词类的活用现象，也可问句式特点。
如“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君”“岂非计久长有子孙相继为王也哉”“今三世以前,至于赵之为赵,赵王之子孙侯者,其继有在者乎”等。
译文可以不强求一致,但必须直译。
由翻译引起的词义辨析应行词语整理和积累,哪些是一词多义,哪些是古今异义,哪句话成分有省略……都不能不记录下来,以备后查。
在这一过程中,可结合完成相关的课后练习。
（三）细读探究触龙是在太后盛怒中开始自己的说服工作的,看上去要想说服一位已经置国家安危于不顾,彻底耽于爱子之心的母亲几乎不可能,然而左师触龙却创造了一个奇迹,他让太后彻底转变了态度。
第三段就是完成奇迹的精彩而关键的段落。
这一段的对话有三个话题:一是触龙为幼子谋求卫士之职,二是触龙和太后争执男人爱幼子还是女人爱幼子,三是触龙评说太后对燕后和长安君不同的母爱。
可以设计下面的问题,促使学生再次细读课文。
l 从课文里找出能够表现触龙爱怜舒祺的句子。
触龙的高明恐怕就在他使太后转变了态度以后还不认为自己有什么改变。
2在本单元的课文中,烛之武、邹忌、触龙都很善于说服别人,特别是烛之武和触龙都是在极端困难的条件下说服对方的。
我们应在比较中阅读,感受作品的语言艺术,认识人物鲜明的个性。
（四）深化升华（1）理解、沟通在现代社会的重要性。
同学与同学之间的问题，应该如何处理？家庭与家庭应该如何相处？人与社会应该如何相处？国与国之间应该如何相处？
（2）个人价值的实现通过什么形式？个人价值的实现不能是狭隘的，需要通过种种努力，得到社会的认可，无所贡献就无法体现社会的价值，个人对社会贡献的多少表示着个人价值实现了多少。
