只留清气满乾坤

对不要人夸好颜色，只留清气满乾坤的解析-概述说明以及解释1.引言1.1 概述"不要人夸好颜色，只留清气满乾坤"是一句流传至今的名言，它道出了一个深刻的哲理。

在当今社会，很多人过于注重外在的表象，追逐虚荣的赞美和表面的光鲜，而忽视了内在的真正力量和价值。

这句名言告诉我们，真正重要的不是外在的颜色和风光，而是内心的清气和品质。

本文将对这句名言进行深入解析，探讨其意义、含义以及原因。

首先，我们将探讨为什么不要追求人们的夸赞和关注，而要追求内心的清气。

接着，我们将解释清气满乾坤的含义，说明其在个人修养和社会发展中的重要性。

最后，我们将探讨为什么要坚持"不要人夸好颜色，只留清气满乾坤"的原因，以及该如何在现实生活中践行这个信念。

通过对这句名言的深入分析，我们可以更好地认识到外在的表象只是一时的虚幻，而内在的清气和品质才是真正赋予我们力量和价值的源泉。

只有通过内心的修炼和提升，我们才能在世界上真正发挥自己的作用，实现自己的人生价值。

接下来，我们将详细探讨不要人夸好颜色的意义，以及清气满乾坤的含义，并分析其在个人和社会层面的重要性。

1.2文章结构文章结构是文章组织和呈现内容的框架，它有助于读者在阅读时更好地理解和把握文章的主旨和逻辑，使文章更具条理和可读性。

本文的结构主要包括引言、正文和结论三个部分。

引言部分主要包括概述、文章结构和目的三个方面。

在概述部分，可以简要介绍不要人夸好颜色，只留清气满乾坤这个主题的背景和现实意义。

论述这个主题的重要性，并引发读者的兴趣。

接着，在文章结构方面，可以说明文章将按照什么逻辑顺序进行论述，或者通过提供章节目录来展示文章整体结构。

最后，说明本文的目的是为了解析不要人夸好颜色的意义和清气满乾坤的含义，以及探讨原因，进而总结其重要性和价值。

正文部分是文章的核心内容，它包括2.1不要人夸好颜色的意义、2.2清气满乾坤的含义和2.3解析不要人夸好颜色，只留清气满乾坤的原因三个方面。

墨梅：不要人夸颜色好，只流清气满乾坤！“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕；不要人夸颜色好，只流清气满乾坤。

”这出自元代诗人王冕的诗作《墨梅》。

该诗文笔清晰，短短28字就勾画出了“墨梅”花的淡淡墨晕、其内在的高贵品质和不与人争宠和不向世俗献媚的坚贞。

2017年，习总书记在中共中央政治局常委同中外记者见面会上说“我们不需要更多的溢美之词，我们一贯欢迎客观的介绍和有益的建议，正所谓“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。

习总书记对《墨梅》的引用彰显了大国大党的自信，也使这首诗走进中国千家万户。

最近，在央视《经典咏流传》节目中，著名歌手谭维维对《墨梅》进行了谱曲并进行了精彩演绎，让观众再次“认识”了《墨梅》。

“芳草多留步，鲜飙自满襟”、“幽姿偏占暮，芳意欲留春”、“涉趣皆留赏，无奇不遍寻”、“累榭空留月，虚舟若待人”、“虚心如待物，劲节自留春”、“枝低无宿羽，叶静不留尘”。

这么多带“留”的诗句使部分朋友对“只流清气满乾坤”中“流”的写法产生了质疑，认为“流”应该为“留”。

因此，网络上也有“只留清气满乾坤”的写法。

本人以为“不要人夸颜色好，只流清气满乾坤”意思是指“墨梅”不以艳丽色彩吸引人，而是以其散发的香气充满乾坤来彰显其内在的品质，故这里的“流”应有香气“流动或流溢”之意。

陈石林老师在《中国社会科学报》分析了诗中的“只流清气满乾坤”就应该是“流”而不是“留”，他指出“这绝对不是作者写错了，而正是他用心之处，是把那种愿为世人作无私奉献精神比喻成梅花的清新之气，故用"流动"的"流"与之搭配，显得很是贴切”。

“墨兰”是兰科兰属的一种兰花，那么梅花类型中有无诗人描述的“墨梅”品种？或者说有没有花色为墨色或黑色的品种？梅原产中国南方，已有三千多年的栽培历史，梅花品种也极为丰富。

根据中国植物志描述，梅花分为直脚梅类（江梅型、宫粉型、大红型、朱砂型、玉碟型、绿萼型和洒金型）、照水梅类（单粉照水型、双粉照水型、骨红照水型、残雪照水型、白碧照水型和五宝照水型）、龙游梅类和杏梅类。

标题：不要人夸好颜色，要留清气满乾坤1. 介绍主题不要人夸好颜色，要留清气满乾坤，此言寓意深远，提醒人们应当注重内在修为和品德修养，而非只在外在表现上追求虚华和华美。

这一主题涉及到个人修养、社会价值观、文化传承等多个方面，具有重要的现实意义。

2. 解读“不要人夸好颜色，要留清气满乾坤”这句话源自我国古代的传统文化，其内涵丰富而深刻。

其表明不应该追求外在的虚华和华美，而是应当注重内在的精神修养和品德提升。

仅仅被人夸赞外表美丽而忽略了品德和道德修养是不可取的。

这句话也强调了保持清正的品格和气节的重要性。

良好的品德和高尚的气质，才是真正让一个人在社会中获得尊重和认可的根本。

“满乾坤”则意味着内在修养的深厚和品德的完善将能够为整个社会和世界带来和谐与承载。

3. 内在修养的重要性在当今社会，外在的物质追求已经成为很多人的生活方式。

然而，我们不应该忽略了内在修养的重要性。

内在修养是一个人道德品质和思想意识的集中体现，是一个人真正的精神境界。

一个人的内在修养决定着他的思维方式、价值观念、处世态度，也影响着他的行为举止和人际关系。

关注内在修养，培养良好品格，才是一个人真正的修养之道。

4. 社会价值观的塑造当下，社会价值观的扭曲已经成为一个普遍的现象。

很多人只追求功利和利益最大化，而缺乏对道德、伦理的关注。

这引发了许多社会问题，如虚荣、浮华、功利主义等。

我们需要树立正确的社会价值观，弘扬实事求是、诚信、公正、尊重他人等正面品质。

只有这样，社会才能更加和谐，人与人之间的关系也更加稳固。

5. 文化传承的意义不要人夸好颜色，要留清气满乾坤，也提醒了我们要继承和发扬中华传统文化。

中华传统文化强调内在修养和品德修养，尊重他人、诚实守信、礼貌待人等都是其中的重要内容。

通过继承和发扬传统文化，我们不仅可以提升自身的修养，培养良好的品格，更可以传承中华民族的文化基因，为社会的和谐发展贡献力量。

6. 结语不要人夸好颜色，要留清气满乾坤，是一个关于修养与品德的深刻警示。

帮我搜索四年级下册课堂笔记上墨梅的主题概括
墨梅
【作者】王冕【朝代】元
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

主题概括：《墨梅》通过赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，借梅花自喻，表达了诗人的人生态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

这两句直接描写墨梅。

画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。

诗意：梅花生长在池水边，那一朵朵开放的梅花上都点染着淡淡的墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

诗的后两句赞美梅花的高洁品质。

梅花由淡墨点染而成，外表虽不娇艳，但具有高洁端庄的气质，它不想用鲜艳的色彩去吸引人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。

这两句正是诗人的自我写照，诗人借墨梅自喻，托物言志，表现了自己不与世俗同流合污，淡泊名利，洁身自守的品格。

诗意：墨梅不要别人夸赞它颜色好看，只愿留下一股清香弥漫在天地间。

随文释词：
洗砚池：传说会稽（今浙江绍兴）嶯山下有晋代书法家王羲之的洗砚池。

由于经常洗笔砚，池塘的水都染黑了。

乾坤：天地间。

解读信息
1、由“墨痕”“清气”等词来说《墨梅》诗里的梅花有什么特点。

花色素洁、淡雅，花香清香、芬芳。

2、诗人为什么要如此赞美墨梅呢？
墨梅没有鲜艳的颜色，不向世人献媚，却默默地散发着清香，与其说这是对墨梅的赞美，不如说这是诗人自身高洁品格的真实写照。

《墨梅》是元代诗⼈画家王冕的⼀⾸题咏⾃⼰所画梅花的诗作。

诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。

这⾸诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的⾼尚情趣和淡泊名利的胸襟。

下⾯⼩编为⼤家分享了⼀些精彩的墨梅古诗相关内容，仅供浏览。

墨梅古诗1 《墨梅》是⼀⾸题画诗。

墨梅就是⽔墨画的梅花。

诗⼈赞美墨梅不求⼈夸，只愿给⼈间留下清⾹的美德，实际上是借梅⾃喻，表达⾃⼰对⼈⽣的态度以及不向世俗献媚的⾼尚情操。

开头两句“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。

画中⼩池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是⽤淡淡的墨⽔点染⽽成的。

“洗砚池”，化⽤王羲之“临池学书，池⽔尽⿊”的典故。

诗⼈与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。

三、四两句盛赞墨梅的⾼风亮节。

它由淡墨画成，外表虽然并不娇妍，但具有神清⾻秀、⾼洁端庄、幽独超逸的内在⽓质;它不想⽤鲜艳的⾊彩去吸引⼈，讨好⼈，求得⼈们的夸奖，只愿散发⼀股清⾹，让它留在天地之间。

这两句正是诗⼈的⾃我写照。

王冕⾃幼家贫，⽩天放⽜，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，⽽且能诗善画，多才多艺。

但他屡试不第，⼜不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九⾥⼭，作画易⽶为⽣。

“不要⼈夸颜⾊好，只留清⽓满乾坤”两句，表现了诗⼈鄙薄流俗，独善其⾝，孤芳⾃赏的品格。

这⾸诗题为“墨梅”，意在述志。

诗⼈将画格、诗格、⼈格有机地融为⼀体。

字⾯上在赞誉梅花，实际上是赞赏⾃⼰的⽴⾝之德。

名句赏析——“朵朵花开淡墨痕。

” 这是⼀⾸语⾔质朴，不同⼀般的题画诗。

梅花本是彩⾊的，她不会因为墨池⽔的浇灌⽽变成⿊⾊。

显然，这墨梅不是现实中所有，⽽是出⾃于诗⼈的画笔之下;同时，这也不是对梅花外表之美的描摹，⽽是诗⼈对梅花品格的赞美。

试想，那傲霜⽃雪的梅花，即便没有那娇艳颜⾊，她那不屈不挠的⽃争精神和凌寒独开的⾼洁品格不照样值得我们去歌唱、去赞美吗?这同诗⼈⾃⼰不畏权贵、蔑视功名利禄的⾼洁情怀是多么⼀致。

所以诗⼈看来，他画笔之下的梅花不需要有美丽的颜⾊，只要能长久保留住她的清⾹之⽓就⾜够了。

画梅须具梅气骨，人与梅花一样清枕边读诗墨梅【元】王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。

它不需要别人夸奖颜色好看，只想在天地之间留下满满的清香之气。

开头两句“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。

“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。

相传晋代大书法家王羲之临池学书，频洗笔砚，池水竟为之黝黑。

浙江会稽山下与江西临川均有洗砚池遗迹，传说都曾为王羲之洗砚处。

诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。

“淡”字用得甚妙，既写出了作者自己梅花的技法，又表现出梅花朴素淡雅、傲立于严寒、淡泊名利的风骨，令人回味无限。

最后两句，作者为梅花发声，一个“满”字，不仅传神地刻画出梅香的芳香馥郁和沁人心脾，而且表明了作者的人生志趣！作者赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的纯洁操守。

“画梅须具梅气骨，人与梅花一样清”。

现实中的王冕与他笔下的梅花一样，坚贞不屈。

《墨梅》这首诗风格质朴，不仅明确表明了作者所画梅花的风格，它还向世人鲜明地表达了作者淡泊名利、不愿与世俗同流合污的高尚品格。

曾经有一篇课文叫《王冕学画》，说的是元朝时，有个孩子叫王冕，因为家里穷，靠人家放牛谋生。

但他勤奋好学，经常一边放牛，一边找书来读。

一个夏天的傍晚，王冕在河边放牛，忽然下了一阵大雨。

雨后，夕阳照得满湖生辉。

河里的荷花娇艳欲滴，荷叶上水珠滚来滚去。

王冕看得出神，心想要是能把它画下来，那就太好了！王冕用平时节省下来的钱买了纸、笔和颜料，每天把牛赶到河边吃草，自己专心画画。

他仔细观察荷叶和荷花的形状，荷花在不同时间段的变化。

这样观察了很久，画了很久，最终，他画出来的荷花就像刚从湖里采来的一样。

这篇课文中没有说的是，能诗善画，满腹经纶的王冕，在仕途上颇为坎坷，屡试不第，再加上他品行高洁，不愿巴结权贵，于是选择了归隐九里山，以画换米为生。

只留清气满乾坤不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

全诗意思及赏析各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

出自元代诗人画家王冕的一首题咏自己所画梅花的诗作《墨梅》。

诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。

这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。

一二两句构思精巧，将画中墨梅与池边梅树化而为一，仿佛画中之梅的淡淡墨晕，为池头梅树吸收水中墨色所致。

三四句则宕开一笔，赞赏墨梅虽无耀人眼目的色彩，却极富清新高雅之气，以此表达不愿媚俗的独立人格理想。

全诗以画作真，诗情画意融合无间，意蕴深邃，耐人寻思，洵为题画诗中的上乘之作。

墨梅王冕题画原版吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

版本二我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

作品注释1、墨梅：用水墨画的梅花。

也有作“淡墨色的梅,是梅花中的珍品”。

2、吾家：我家。

因王羲之与王冕同姓，所以王冕便认为王姓自是一家。

3、洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。

一说三国时期是钟瑶年轻的时候练字，经常用家旁边的池子洗毛笔，以致整个池子最后都是墨色了。

一说东晋王羲之“临池学书，池水尽黑”，这里是化用典故自诩热爱书画艺术、热爱文化。

4、头：边上。

5、个个：朵朵的意思。

6、淡墨：水墨画中将墨色分为四种，如，清墨、淡墨、浓墨、焦墨。

这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。

7、痕：痕迹，留下的印记。

8、流：有流传、流布之意。

有很多版本皆作“留”。

9、清气：所谓的清气，于梅花来说自然是清香之气，但此处也暗喻人之清高自爱的精神，所谓清气就是雅意，就是正见，就是和合之气。

10、满乾坤：弥漫在天地间。

满：弥漫。

乾坤：指人间天地间。

作品译文这画仿佛是从我的洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色，因为它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。

诗词清气满乾坤句子
墨梅
元王冕
吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕｡
不要人夸好颜色,只留清气满乾坤｡
“出自元代诗人王冕的《墨梅》｡这首诗前两句”吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅｡画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的｡后两句“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤｡”盛赞墨梅的高风亮节｡它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀､高洁端庄､幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发-股清香,让它留在天地之间｡这两句正是诗人的自我写照,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格｡王冕自幼家贫,天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺｡但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生｡。

最有名的50首咏梅诗1、墨梅（元·王冕）我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

2、早梅（唐·张谓）一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥。

不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

3、墨梅（宋·居简）莫恨丹青废画工，不须求异只须同。

玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。

4、早梅（唐·齐已）万木冻欲折，孤根暖独回。

村前深雪里，昨夜一枝开。

5、墨梅（宋·张臬）山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。

犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。

6、早梅（宋·李公明）东风才有又西风，群木山中叶叶空。

只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。

7、墨梅（金·赵秉文）画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直。

相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉人。

8、忆梅（唐·李商隐）定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，常作去年花。

9、白梅（元·王冕）冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

10、梅（宋·王琪）不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。

只因误识林和靖，惹得诗人说到今。

与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首王安石华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。

凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。

11、梅（元·贡性之）眼前谁识岁寒交，只有梅花伴寂寥。

明月满天天似水，酒醒听彻玉人箫。

12、梅花（宋·王安石）墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

13、梅花（南北朝·庚信）当年腊月半，已觉梅花阑。

不信今春晚，俱来雪里看。

14、真适园梅花盛放（明·王鏊）花间小坐夕阳迟，香雪千枝与万枝。

自入春来无好句，杖藜到此忽成诗。

15、梅花绝句（宋·陆游）闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

16、《杂诗》之一（唐·王维）君自故乡来，应知故乡事。

来日欹穸前，寒梅着花未。

17、杨柳枝词（唐·刘禹锡）塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。

廉洁诗词解读以下是符合要求的廉洁诗词及其解读：·不要人夸好颜色，只留清气满乾坤——元·王冕《墨梅》解读：诗人赞美了梅花高洁的气节，强调了内在美和外在美的和谐统一。

梅花的清香不需要得到外界的认可和夸赞，只需要保持自己的清气和纯洁。

诗人借此表达了对于廉洁品质的崇尚和追求。

·独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明——汉·东方朔《七谏》解读：诗人赞扬了叔齐的廉洁品质，强调了他的人格魅力在时间考验下愈发彰显。

这里的“不容”是指不容忍不义之事，表达了诗人对于廉洁品质的坚定追求。

·廉洁不受钱——先秦·佚名《慷慨歌》解读：这句诗表达了廉洁不贪的价值观，强调了不接受金钱贿赂的决心。

诗人呼吁人们保持清廉，不受金钱诱惑，坚持正义和道德原则。

·岂无百虫食，政以廉洁故——明·宋濂《拟古（二首）》解读：这句诗表达了即使面临诱惑和困难，也要坚守廉洁的原则。

诗人比喻虫食比喻为金钱等诱惑，强调只有保持廉洁才能抵御这些诱惑。

同时，“政以廉洁故”也表达了为政者应以廉洁为本的思想。

·清心为治本，直道是身谋——宋·包拯《书端州郡斋壁》解读：这句诗强调了清心寡欲、正直无私是修身治国的根本。

诗人认为，保持内心的清净和正直是为人处世的必要条件，也是实现良好治理的基础。

·廉者常乐无求，贪者常忧不足——先秦·佚名《诗经·小雅·信南山》解读：这句诗对比了廉洁和贪婪两种人的心态。

廉洁的人因为不贪图物质享受，所以常常能够感到满足和快乐；而贪婪的人则常常为物质所困，无法感到真正的满足。

诗人通过这种对比，强调了廉洁的重要性。

·宁公而贫，不私而富——西汉·司马迁《史记·鲁仲连邹柳下季安世》解读：这句诗表达了宁愿公正无私地贫穷，也不愿因私心而富有。

诗人强调了为人正直、公正无私的价值观，反对通过不正当手段获取财富。