【香承】黄庭坚《香之十德》
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《香之十德》
黄庭坚
第一，感格鬼神。
香通神明，能够跟鬼神进行交流，上而感于天，下而感于地。
心香一瓣，传达心意。
诚意殷切，“诚”为第一。
人们由此明白，当人的心具备纯善纯美的属性时，自然也会与天地间纯善纯美之精气感应道交，这也叫“感召”。
第二，清净身心。
因为香最大的益处能够清理和净化身心。
与此同时散发的芳香怡人的香气，让那些不通的地方，苦痛的地方，变得通畅，与人的藏象生命系统更为密切，直达人的灵魂深处。
所以，清净无染的心是至关重要的，它可以打通人与天地的能量通道，从而达到“天人合一”的至高境界，以致身心和谐，以期回归无染清净的心性。
第三，能除污秽。
污秽不单指环境的肮脏，也有祛除邪魔妖孽的作用。
香气，它具有穿透力、窜动力、扩展力等内在的力量，作用于人体的五脏六腑以及小小的经络之中。
它是一种带有能量的运动的纯阳的物质流，可以驱除和祛除身体里的污秽之气，通经开窍，使邪气不侵，达到保健养生的效果。
第四，能觉睡眠。
一炉好香，阳气充盈，既可扶正祛邪，又能培补元阳之气，加上芬芳的香气让心境安详清净。
香可以调节身心阴阳平衡，睡好觉。
第五，静中成友。
安静，当我们孤独一个人的时候，我们可以焚一支香，静静地欣赏香烟的袅袅升腾，体会香烟刹那间无常变化的感觉。
香又是怡神安性之物，香溢炉暖，袅袅五彩之烟，既能愉悦心境，人与人相欢甚好又如良友相伴。
第六，尘里偷闲。
忙碌的时候也可以焚一支香，让身心得到一种安宁。
第七，多而不厌。
香的魅力实在难以抵挡，有的庙一烧烧一天，是那种特别大的盘香，香火不断。
好香二十四小时不断，你也不会闻着闻着感到厌倦了。
第八，寡而为足。
这和上面的话要对起来看。
我们说烧一支香，一支也觉得很满足。
拥有很少也要学会满足。
随缘而遇，知足为乐。
第九，久藏不朽。
香能够收藏很多年。
第十，常用无障。
因为烦恼能碍圣道，说以为障。
障，即烦恼。
像沉香，我们从香道角度讲是至阳的，所以焚烧他的时候一些邪魔障碍都会害怕远离。
黄庭坚与香
香承
黄庭坚是宋代文化的杰出代表，在文学艺术上，学问文章，天成自得，诗风广被后人，为“江西诗派”之宗;在书法方面，擅行、草书，楷法也自成一家，与苏轼、米芾、蔡襄一起被誉为“宋四家”;在茶艺品茗上，也是茶道高手，以“分宁茶客”闻名。
大家不太了解的是，黄庭坚还是一位善于辨品鉴味的“香癖”。
中国文人大多爱香，从早期屈原的香草之恋，到唐宋文人的大量咏香作品的出现，文人与香结下了不解之缘，中国文学与香文化之间从此便有了千丝万缕密切而微妙的关系。
香成为了文人生活中不可缺少的一个部分，又被作为题材融入文人的大量作品之中，促进着香文化的发展。
黄庭坚也是如此。
他极其爱香，其《贾天锡惠宝熏乞诗作诗报之》云：“贾侯怀六韬，家有十二戟。
天资喜文事，如我有香癖。
”毫不讳言地以“香癖”自称。
其《题自书卷后》说：“……既设卧榻，焚香而坐，与西邻屠牛之机相直。
”有香的相伴，无论是自己的待罪编管，还是房屋的不蔽风雨、环境的喧闹嘈杂，都无法干扰心性。
黄庭坚在香文化发展史上也作出了巨大的贡献，不仅写下了许多制香之方，还有很多咏香的作品，表达其对香的品评与参悟。
相传《香十德》乃北宋黄庭坚所撰。
其《香十德》、《咏香诗》等作品对香的内涵和特质都做出了全面而深刻的分析和评价。
《香十德》是对香品内在特质的高度概括，对后世香文化的研究具有深远的影响和意义。
《香十德》：感格鬼神清净心身能除污秽能觉睡眠静中成友尘里偷闲多而不厌寡而为足久藏不朽常用无障。
《香十德》首先从香的特殊属性入手，道出了其在人天关系中的作用。
头条号：（沉香）黄庭坚《香十德》
搜狐号：黄庭坚与沉香，自称“香癖”
百家号：黄庭坚极其爱香，用《香十德》道天人关系。
