3第9课《劝学》(人教版)
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人教版高二语文必修三《劝学》说课稿一、说教材(一)教材概述《劝学》是人教版高二语文必修三的课文之一,经典的散文作品。
课文以劝学为主题,通过描写晚清学子废寝忘食、勤奋学习的情景,表达了学习的重要性和学子应该怀有的豪情壮志。
(二)教材分析《劝学》属于古文阅读的范围,采用了散文的形式。
课文共分为四个部分,逐步展现了主人公的学习态度与情感变化,引导学生认识与评论作者对勤奋学习的态度和观点。
(三)教学目标1.知识目标:理解课文内容,掌握古文阅读技巧。
2.能力目标:培养学生的语言表达能力,写作能力和分析问题的能力。
3.情感目标:培养学生的自主学习和自律精神,激发学生对学习的兴趣。
二、说教学目标和要求(一)教学目标通过本节课的学习,学生应达到以下目标: 1. 理解课文的字词句义。
2. 理解课文的结构特点和表达方式。
3. 学会运用相关阅读技巧,帮助理解古文。
4. 掌握分析诗文的方法和技巧。
5. 培养学生的独立思考能力和文学鉴赏能力。
(二)教学要求1.学生能正确朗读出课文内容,理解词句的含义。
2.学生能够通过古文的阅读,掌握相关的阅读技巧。
3.学生能够通过分析课文的结构和表达方式,理解课文的主旨思想。
4.学生能够运用所学知识,进行文学鉴赏和文言文的写作。
三、说教学重难点(一)教学重点1.理解课文的词句意思和上下文的语境。
2.掌握古文阅读技巧,解决生字、疑点和理解问题。
3.分析课文的结构和表达方式,把握主旨思想。
(二)教学难点1.学生对古文的理解和解读能力较为薄弱,需要加强培养。
2.学生对于课文中较复杂的句子结构和表达方式理解困难。
四、说教学步骤和方法(一)教学步骤1.开篇导入:引入学生对学习的思考和认识。
2.课文导读:让学生先读课文,了解大意和重点。
3.词句解读:针对生字和疑点进行解释和讲解。
4.阅读技巧训练:讲解古文阅读的方法和技巧,进行例题训练。
5.课文分析:分析课文的结构和表达方式,帮助学生理解主旨思想。
九、《劝学》教案●从容说课《劝学》节选自《荀子·劝学》。
课文运用了大量的比喻论证学习的意义、作用、方法和态度,勉励人们努力学习。
教学本文,应从四个方面突破。
首先,引导学生理解文意,背诵课文。
重点理解比喻的含义和内在联系,帮助学生在段落提纲的基础上扩展增附词语提纲,明确论证思路,力求当堂成诵。
其次,引导学生掌握全文以喻代议,寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点,了解荀子散文的创作风格。
第三,引导学生探究思考,深刻理解课文的思想内蕴,以现代人的观念审视荀子的学习观,赋予学习以新的内涵。
最后,积累相关的文言知识,指导学生制作词语卡片,培养他们收集资料、总结规律、运用规律的好习惯,逐步提高文言文阅读能力。
课堂教学采用提纲式教学法、讨论点拨法、探究拓展法等教学方法,重在训练学生的逻辑思维能力,培养学生的探究意积和合作能力。
●教学目标知识目标1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。
2.背诵全文。
能力目标1.学习比喻论证、对比论证方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
2.掌握“绝、强、假、望、闻”五个多义词的义项,积累四个通假字,三个文言虚词。
德育目标明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
●教学重点1.比喻的含义和内在联系。
2.背诵全文,积累文言词语。
●教学难点掌握全文比喻代议,寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
●教学方法1.提纲式教学法。
以板书为提纲带动各个教学环节,利于学生背诵、理解。
2.点拨法与讨论法相结合。
分解比喻句含义,分析与中心论点的关系,教师示范分析第二段,用图示法教会学生方法,然后以三人为一组用此方法解决其他句子的问题,训练学生的思维推理能力,提高他们分析事物的能力。
3.探究拓展法。
设计一些探究性思考题目,如:“《劝学》到底劝人们学什么?”“有人说,《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的文章,始终把‘人’放在重要位置上进行论述。
对此,你是如何认识的?”等等,训练学生探究思维的能力,提高学生的思维品质。
《劝学》教学设计一、教材分析《劝学》是人教版普通高中课程标准实验教科书必修3第三单元中的第二篇课文,是一篇文言议论性散文。
该文是先秦儒家思想的最后代表人物荀况及其门人言论著作《荀子》的开篇之作。
在人教版教材中,主要选取《劝学》中的四个段落来论述学习的重要性,并劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习。
《劝学》作为一篇古代议论文,围绕中心论点“学不可以已”(第一自然段),运用设喻的方法,论证了三个分论点(第二、三、四自然段):(1)学习的意义,即为什么学习;(2)学习的作用,即学习的重要性;(3)学习的态度和方法,即如何学习。
《劝学》作为一篇古代散文,共291个字。
该文蕴含深邃的哲理,具有抒情性、形象性和哲理性的特点,熔情感、哲理、形象于一炉。
全文句式整齐,说理透彻,语言质朴,句法严密,善用比喻。
文章整散结合,节奏和谐,容易记诵。
二、编者意图该文选自人教版必修3的第三单元,主要学习古代议论性散文。
该单元收录《寡人之于国也》、《劝学》、《过秦论》、《师说》等四篇课文。
单元提示指出:阅读这些充满智慧的篇章,借鉴古人议论的艺术,学会清晰有力地表达思想和见解。
并琢磨文章理论的方法、注意其严密周详的论证逻辑、以及由此产生的说服力量。
通过学习《劝学》一文,了解荀子的议论性散文的特色及其蕴藏的思想,学生通过学习,能够有力地表达自己的思想和见解。
三、练习分析《劝学》的“研讨与练习”部分,设计了四道练习题。
通过对练习题的分析,教师既可将其作为教学前的参考,又能在教学后检测学生在学习后所达到的学习效果,从而确立基本的教学目标:1.明确本文的论点及论证过程,并能背诵全文。
2.找出文中的比喻句,明白比喻句之间的联系。
3.掌握文中的通假字、生僻字。
4.对荀子观点的补充与发展。
四、学情分析在初中阶段,学生已经接触过文言文,但只停留在简单的文言学习层面。
进入高中阶段,对学生文言句式的掌握及用法等方面都有较高的要求。
在学习《劝学》时,学生在必修1和必修2中,已经学习过相关的文言文,能够借助注释和工具书阅读浅显的文言文,并理解个别重点词句的含义。
第9课劝学人的一生,就是一个不断学习、提高自身学识修养的过程。
荀子在《劝学》中提出的观点“学不可以已”,说的就是这个道理。
中国传统文化向来注重各种形式的学习,也留下了很多成语、古训,如勤能补拙、天道酬勤、聚沙成塔、集腋成裘等,“学习如逆水行舟,不进则退”“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时”“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”等,都是劝人勤奋学习的名句。
对此,荀子《劝学》中就有许多经典的论述:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”,是讲积累;“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”,是讲坚持不懈;“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也”,是讲用心专一。
美字体不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
赏美文《劝学》读后感《劝学》第一句话就说“学不可以已”,这就是告诉我们,学习是没有止境的,我们需要不断地学习。
也只有不断地学,才能青出于蓝。
不断向学,能增长见识,远离愚昧无知;坚持向学,能完善自身,远离低俗平庸;诚敬向学,能明辨是非,远离随波逐流。
苏轼说:“腹有诗书气自华。
”一个向学之人身上,言辞语气、举手投足之间都会有一种与众不同的魅力,如素雅之幽兰,散发沁人的清香。
孜孜求学、潜心钻研的人,他们不一定是伟人,但绝对是有修养有内涵的人,一定是真诚谦虚的人,也会是自尊自信的人。
如果将他们与市井之人的低俗、贪恋名利之人的势利、庸俗之人的麻木相比,会更加突出他们那一种由内而外表现出来的令人赞叹的气质。
荀子说:“君子生非异也,善假于物也。
”一生下来就天赋异禀的人毕竟是少数,大多数都是普通人,然后,在芸芸众生之中,每个人的智力与学识、人生观与价值观、为人处世、待人接物,都不相同。
很大部分原因是他们受教育的程度不同,他们掌握知识的丰富度不同。
即使天资聪慧,如果怠惰于学,也会一事无成,王安石笔下的仲永就是前车之鉴。
相反即使天生愚钝,如果肯刻苦学习,他也可以取得成就。
第9课劝__学(一)作者简介生平经历荀子(约前313—前238),名况,字卿,战国末期赵国人。
曾两度到当时齐国的文化中心稷下(今山东临淄)游学,任过列大夫的祭酒(学宫领袖),还到过秦国,拜见秦昭王,后来到楚国,任兰陵令。
公元前238年失官,家居逝世,葬在兰陵。
韩非和李斯都是他的学生。
作品他“序列著数万言”,后人编为《荀子》,其中绝大部分是他自己的作品,小部分是他门人的著作。
评价著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。
(二)人物轶事齐国“祭酒”荀子从小就非常聪明,十岁已有神童美誉,学问很好。
长大后曾北游燕国,但是很可惜,没被燕王赏识。
到他五十岁时,由于齐襄王招纳贤士,许多学者都前往齐国讲学,加上齐国以藏书丰富出名,所以荀子也被吸引前往齐国。
荀子在齐国待了几年,很受齐王尊敬,被封为“列大夫”。
当了齐王的顾问。
因为他年纪比较大,学问又好,因此他在五十三岁到七十多岁间,曾三度被众人推选为“祭酒”。
祭酒的意思是,每当国家有重要的宴会或祭典时,由荀子出面代表行祭酒的礼节。
背景链接《荀子》的人性论是荀子思想的逻辑起点。
荀子主张人性恶,他认为,人的本性是好利恶害的,如果任人顺性发展,人与人之间就会互相争夺,使社会陷入混乱,因此必须由圣人制定礼义,进行教化,才能使人转而为善,使社会正常安定。
所以他认为人性是恶的,而善则是后天人为教育的结果。
他不强调尽心知性,而强调学习、积累和“注错习俗”,创造良好的社会风气来给人以潜移默化的影响。
《劝学》是《荀子》的第一篇,原文相当长,可分为前后两个部分。
前一部分,论述学习的重要性;后一部分,论述学习的步骤、内容、途径等问题。
全文的中心思想是“学不可以已”。
本文节选自原文前一部分,节选部分在原文中是不连贯的,但各段的内容基本上是完整的。
君子曰:学 不可以 已。
君子说:学习是不可以(让它)停止的。
[君子:这里指有学问有修养的人。
已:停止。
] 青,取之 于 蓝, 而 青 于 蓝;靛青,从蓝草中取得,但比蓼蓝的颜色显得(更)深;[青:靛(diàn )青,一种染料。