各种受到曲解的名言

被广泛误解的名言15则：格调碎了一地！很多名言名句，我们日常的用法是错的。

格调碎了一地。

尤其是因为翻译而产生歧义的西方名言：1、存在即合理现意：为各种不对的行为开脱，无论是米饭吃出头发，还是各种不公平现象，只要这句话一出来，就能把水搅浑。

原意：黑格尔的本意是存在的东西都有理由，但这个理由未必合理。

由于西哲翻译的原因，让我们频繁误用。

出处：黑格尔《法哲学原理》存在的东西都是“合乎道理或事理”，也就是有原因的或可被归纳的，而不是“正确的”，中文的“合理”却经常被理解为“必要的、恰当的、可以理解的、可以被允许的”。

2、我思故我在现意：通过“我思”肯定我的存在，强调了思考的作用，如果不会思考，那么人就是行尸走肉。

原意：人的存在是灵魂与身体的结合，人的身体和其他事物一样，只有“我思”才是人区别于其他一切事物的本质。

笛卡尔思考的不是我有什么样的存在，而是我有什么样的本质。

出处：笛卡尔《谈方法论》，通过思考而意识到（我的）存在，由“思”而知“在”。

3、天才是99%的汗水加1%的灵感现意：被当成“勤能补拙”的一句话，告诉我们一个人再有天赋，也要不断努力。

原意：强调天赋的作用很大。

武磊再努力，也就是孙兴慜的级别，想赶上梅西和C罗是不可能的。

出处：爱迪生：“天才是99%的汗水加1%的灵感，但这这1%的灵感是最重要的，甚至要超过努力。

”4、古之学者为己，今之学者为人现意：古代的学者不如现代的争气，古代的学者是为了自己的前途，如今的学者是为了社会与他人。

原意：古代学者的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。

出处：古之学者为己，今之学者为人。

君子之学也，以其美身；小人之学也，以为禽犊。

5、慎独现意：君子要谨慎选择独处，不能脱离群众，要投入到社会这个大熔炉来。

原意：君子在闲暇无人的时候，要多反思一下自己的行为，是不是违背了道义准则，其实就是“自律”的意思。

出处：《礼记·大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。

被严重曲解的古代名言1. 名言：天道酬勤。

解释：这句话的本意是指只有勤奋努力，才能得到上天的回报。

但是有些人却将其曲解为只要努力就一定会成功，忽略了其他因素的影响。

2. 名言：知己知彼，百战不殆。

解释：这句话的本意是指在战争中，了解自己和敌人的情况，才能制定出最好的战略。

但是有些人却将其曲解为只要了解了对手，就能够轻松获胜。

3. 名言：君子之交淡如水。

解释：这句话的本意是指真正的朋友之间不需要过多的言语和表现，淡淡的相处就足够了。

但是有些人却将其曲解为朋友之间不能有太多的感情和交流。

4. 名言：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

解释：这句话的本意是指时间是非常宝贵的，比金钱更加重要。

但是有些人却将其曲解为只要有钱就能够买到时间。

5. 名言：宁为玉碎，不为瓦全。

解释：这句话的本意是指宁愿牺牲自己的利益，也不愿意妥协自己的原则。

但是有些人却将其曲解为只要坚持自己的想法，就可以不顾一切地去做。

6. 名言：知足常乐。

解释：这句话的本意是指满足于自己所拥有的，才能真正感到快乐。

但是有些人却将其曲解为不要追求更好的生活和事业，只要过得去就行了。

7. 名言：不入虎穴，焉得虎子。

解释：这句话的本意是指只有冒险去尝试，才能获得更大的成功。

但是有些人却将其曲解为只要冒险就能够成功，忽略了风险和失败的可能性。

8. 名言：三思而后行。

解释：这句话的本意是指在做任何决定之前，要仔细思考和考虑。

但是有些人却将其曲解为过度思考和犹豫不决，导致错失良机。

9. 名言：天下兴亡，匹夫有责。

解释：这句话的本意是指每个人都有责任为社会的兴旺和发展做出自己的贡献。

但是有些人却将其曲解为只有政治家和领袖才能够改变社会。

10. 名言：有志者事竟成。

解释：这句话的本意是指只要有决心和毅力，就能够实现自己的目标。

但是有些人却将其曲解为只要有愿望就能够实现，忽略了实际行动和努力的重要性。

那些被断章取义的经典名言，将你骗了多少年？历史上那些经典名言，有许多这样的句子，多年以来，一直让我们奉为经典，作为做人处世的行为准则，然而，其实作者当初的原意却往往相左，甚或完全相反，列举数条，的确会让人大吃一惊。

1、“执子之手，与子偕老”出自《诗经·国风》，原文是：“死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

”翻译出来大致为：“我们生死不分，我们早已立誓。

让我握着你的手，同生共死赴战场。

” 这是一首典型的战争诗，这句话本是战士之间盟誓，共赴战场，同生共死，如今夫妻盟誓，可谓张冠李戴。

2、“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”出自汉朝董仲舒所著《春秋繁露》，所谓“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，这是封建时代的人际关系准则，我们因此而认为臣对君、子对父、妻对夫是绝对服从的从属关系，然而，原文却是：“君为臣纲，君不正，臣投他国；国为民纲，国不正，民起攻之。

父为子纲，父不慈，子奔他乡；子为父望，子不正，大义灭亲。

夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁；妻为夫助，妻不贤，夫则休之。

”这里的君臣、父子、夫妻，前者主导，拥有权力，但也明确了“正”的义务，如果不正，臣可投降、子可出走、妻可改嫁。

所以，三对关系间，权利和责任是对等的，全然没有谁绝对服从谁的意思。

后来，程朱理学、王阳明的心学等，主张“存天理，灭人欲”，宣扬“三纲”为“天理”，《弟子规》再推波助澜，把愚民宣传做到了极致，老百姓就真的将这奉为圭臬执行，实在是可笑至极。

3、“学而优则仕”出自《论语·子张》，原文是：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕’。

”其中，“优”的意思是“有余力”，意思是：“官做好了，倘还有余力，就去学习，以求学习更好；学习好了，倘还有余力，就去做官，以求更好地推行仁道。

”如今常把“优”理解为优秀，以为：“学习优秀的，就会提拔去做官。

”这是望文生义，意思便南辕北辙了。

朱熹说：“仕与学，理同而事异，故当其事者，必先有以尽其事，而后可及其余。

被曲解的历史名言
1.“执子之手，与子偕老。

”说的不是爱情，而是战友之间的约定。

2.“父母在，不远游。

”还有后半句：游必有方。

也就是说安顿好父母，远游还是可以的。

3.“以德报怨”不是孔子的本意，他后面还有半句“以德报怨，何以报德”。

4.“不孝有三，无后为大。

”不是指没有儿子，而是指没有尽到作为后代的责任。

5.“金屋藏娇”是汉武帝与陈阿娇的典故，藏的是大老婆，而不是小情人。

6.“人尽可夫”不是侮辱女子，而是说老公选谁都可以，但亲爹只有一个。

7.“人不为己天诛地灭”其中的“为”是“修行、修炼”的意思，讲的就是，人如果不修行自己的德行，那么天理难容。

盘点那些被曲解的名人名言盘点那些被曲解的名人名言在中国，人们素来崇尚权威文化。

很多名家说的话，常常被当成金科玉律来使用，但名言中，却有相当一部分被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的初衷，迷惑着万千大众。

试举数例，还原真相——1，“天才是1%的灵感加99%的汗水”。

想必爱迪生这话大家都耳熟，因为它是中国人最爱说的“金玉良言”之一。

它被广泛地运用于学习和工作中，对每个人，几乎都可以用“99%与1%”的悬殊对比来激励他/她上进。

那么，到底有几个中国人知道这名言后面还后半句呢？“天才是1%的灵感加99%的汗水”不假，但紧跟着它的后半句是——“1%的灵感远比99%的汗水重要。

”最近翻张发财的《一个都不正经》历史八卦丛书，发现此名言被误读程度居然这么严重，我都是第一次听说，去搜索了一下这话的资料，发现爱迪生老人家果然被可爱的国人误读了，其完整的话是：“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要”。

当然，话本身没有被偷梁换柱，但教材偏偏每次都漏掉后面最关键的半句话——1%的灵感远比99%的汗水重要。

导致全句意义被歪?曲。

爱迪生承认努力，但更重视灵感。

他对天才持一种“有条件承认”的态度，即天才是最重要的，但天才也需要努力。

可中国教材上从来只有“天才是1%的灵感加99%的汗水”，全面否定灵感的意义，太有“中国特色”了。

2，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”从幼儿园到大学，各种学校的墙上几乎都有这么一句，实在是太常见了。

此金科玉律出自庄子之手，原文是：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己”。

（《庄子?养生主》）解释为：人的生命是有限的,而知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。

庄子这句话中，前半句“吾生也有涯，而知也无涯”是铺垫，后半句“以有涯随无涯，殆己”才是亮点！也就是说，庄子真正想表达的是——生命有限，不该一个劲儿地去追无限的知识。

然而在中国，处处大肆宣传“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的苦读观。

首页» 天下纵横» 网闻大观» 正文盘点那些被曲解的古诗词和名言名句中华传统文化博大精深，有的话只说半句,意思就完全不同,然而有些话就是只流传了半句，现在我们就来看看是哪些句子吧（有些真的吓到我了~）1、父母在，不远游原文:子曰：“父母在,不远游，游必有方。

”——《论语·里仁》意思是要是出游，必须要告知去处和理由。

点评：不是不让你去啊有木有……2、吾生也有涯，而知也无涯出自《庄子·养生主》。

一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，在但却忽略后面那一句“以有涯随无涯,殆矣".意思简述:用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

点评：就是告诉你永远做不到的事情就不要强求……3、三思而后行原文：“季文子三思而后行。

子闻之曰：再,斯可矣。

”出自《论语·公冶长》现在的人多误解了意思，觉得做事应该想三次甚至更多.而孔子的意思是想两遍就赶紧去做，想来想去的还不行动你麽几啥啊！4、酒肉穿肠过,佛祖心中留后半句：世人若学我，如同進魔道。

出自道济禅师（活佛济公)之口。

这句话本是一个悲壮的典故：话说明朝张献忠攻打渝城(成都）时，在城外的庙里驻扎,还强迫寺里和尚吃肉。

当时有个叫破山的和尚说：“只要你答应不屠城，我就吃肉.”张献忠答应了,于是破山和尚一边吃,一边念着这句话.他是为了城里数千百姓的生命才破戒的。

济公认为只是大神通圣人在特定情况下，为度众生才吃肉。

而济公自己吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。

如果你也可以做到，尽管吃肉，做不到的话还是老老实实持戒吧！点评:无知的凡人呐，绝对不要混淆概念，狮子跳的过去的悬崖，兔子去跳只能摔死。

5老来多健忘老来多健忘，唯不忘相思.——白居易《偶作寄朗之》点评：人家老白是想跟老婆表白浪漫一下说无论老成啥样，神马都不记得都不会忘了想你，不是说自己老了就痴呆了！你说孩子们怎么就那么不懂事呢？6、闭门造车朱熹《〈四书〉或问》卷五：“古语所谓‘闭门造车,出门合辙’，盖言其法之同。

被曲解的经典古文名言被曲解的经典古文名言00古文是中国文化的代表之一，凝结成经典的文学特点，而这其中我们有没有误读呢？在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众。

1、以德抱怨原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”————《论语宪问》以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。

这就让人感觉很有点肃然了。

但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。

可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。

就是没想过反抗。

2、民可使由之，不可使知之。

原句：。

“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。

子曰：民可使由之，不可使知之。

”——————《论语·秦伯》这句话什么意思呢？是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。

这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，抹杀了多少真理与人民的创造性，但同时，我们的问题就来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句断”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。

20个被误解最深的古代经典名言与俗语古往今来，有很多的被奉为经典的警世名言，一直流传，成为人生信条和行为准则。

其实，有很多的影响深远的话语并不是出自它的本意，有的恰恰相反。

当然，有的误解已经变得非常具有正能量了，如“三思而后行”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“打破沙锅问到底”，等等。

此处略去不谈。

接下来就给大家列举一组被刻意误解的经典名言，真实含义肯定会让你惊讶不已。

应该说，这种误解却是贻害无穷。

01 人不为己，天诛地灭。

【误解】人生来就是自私的，一切利益首先考虑自己。

本句早已被歪曲成精致的利己主义者的座右铭了。

【原解】这里的“为”是二声是指的”修为“的”为“，读wéi。

愿意是说，如果人不好好修为自身，天地都容不他，意在强调人修为的重要性。

02 无毒不丈夫。

【误解】是丈夫就该是毒性十足，非邪恶、狠毒不可。

【原解】古谚云：“量小非君子，无度不丈夫。

”这里的“度”指的是气量、气度，原意是说没有气量的人怎么好意思说自己是大丈夫呢？是培养人们的容量，显然是很好的人生格言。

03 酒肉传肠过，佛祖心中留。

【误解】济公这前半句几乎成了修为不够的出家人贪吃的借口。

【原解】看看语句：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。

世人若学我，如同进魔道。

”实际上这是佛教徒劝世与修为的箴言。

04 女子无才便是德。

【误解】这个误会在于这句话中的“无”字，一直强调女人可以没有才华，关键是要有德行。

【原解】古代这句话，说“无才”其实是“本来有才，但心里却自视若无”的意思，表达的是一种谦卑，不仅不是“没有才华”，更希望女人有才，只是要善于放低姿态，不炫耀、不显摆，才是一个女人最大的德行。

05 贫贱夫妻百事哀。

【误解】贫穷低贱之家的夫妻没有一丁点儿欢乐，因为贫穷和地位低下。

【原解】唐代诗人元稹诗云：“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

”意思是说虽然我们知道夫妻阴阳相隔的悲伤人人都会经历，但我回想起我和我媳妇一起过的穷日子，每一件事都让我特别难过。

一直以来被曲解的名言名句其实原意更耐人寻味很多常挂在我们嘴边的句子，听上去凿凿有理，但有不少其实是断章取义或者被曲解的。

无论是有意还是无意的曲解，都违背了话语者的初衷。

为此，小飞精心整理了下日常被我们误解的俗语名句，和大家一起涨个姿势。

曾经以为的爱情誓言，今日得知真相真是好忧桑『执子之手，与子偕老』出自《国风·邶风·击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。

爰居爰处，爰丧其马。

于以求之，于林之下。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

最后三句的意思是：我要拉着您的手，和您一起到老。

我们相隔如此远，却再没有相见之期。

我们分别这样久，与你的约定却要食言。

“执子之手，与子偕老”一句今人通常用来形容生死不渝的爱情。

历代学者对于这两句诗的见解颇有不同。

汉代大儒毛亨、郑玄及唐代大儒孔颖达均以为「执子之手，与子偕老」是战友间的盟约（见《毛诗正义》）。

南宋理学家朱熹将这两句诗理解为夫妻间的誓言。

当代学者多半认同朱熹的观点，唯《那些年，我们读错的诗经》通过对「子」字及先秦时代背景的考证，推断「执子之手」应如毛亨等先儒所说，的确是男子之间的约定，这两名男子或许有些特殊关系，因而朱熹不忍直视，才故意做出曲解。

『相濡以沫，不如相忘於江湖』出自《庄子·大庄师》原文：死生，命也，其有夜旦之常，天也。

人之有所不得与，皆物之情也。

彼特以天为父，而身犹爱之，而況其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而況其真乎！泉涸，鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。

这句话不是用来形容感情的。

庄子整段都在解释“道”：泉水干涸了，鱼就共同困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而自在。

与其称誉尧仁爱而非难桀凶恶，就不如恩怨两忘而与大道化而为一。

『诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀』出自元稹怀念亡妻的诗：《遣悲怀》其二昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。

被误解的经典语录1. “无毒不丈夫”，真的是说男人要狠毒吗？例子：就像大家常说“你可别这么狠啊”，但其实这句话被误解了呀，它原本可不是让男人去作恶狠毒，而是“无度不丈夫”，是说要有度量啊！2. “人不为己，天诛地灭”，难道就是自私的借口吗？例子：好比有人总说“我得先顾自己”，但这句话本意是说人要修为自己，而不是一味地自私自利呀！3. “量小非君子”，是不是就意味着要大气到没边儿？例子：像有时候朋友间会开玩笑说“你咋这么小气”，但这句话也被曲解了，它并不是说要无底线地大气，而是要有适度的度量。

4. “天下无难事，只怕有心人”，真的什么难事都能解决吗？例子：我们常鼓励别人“加油，一定能行”，可有些事确实很难做到啊，但这句话主要是强调要有决心和毅力呀！5. “三思而后行”，是要一直思前想后不敢行动吗？例子：就像有人会犹豫“要不要做呢”，但其实它是让我们谨慎思考后再行动，而不是不行动啊！6. “不孝有三，无后为大”，只是说没有后代就是最大的不孝吗？例子：像长辈会念叨“赶紧结婚生子”，但这句话还有其他更深的含义被忽略了呀！7. “近朱者赤，近墨者黑”，就一定会被完全影响吗？例子：比如有人会说“别跟他玩，会学坏的”，可我们也有自己的判断力呀，不是一定会被染黑的呀！8. “兔子不吃窝边草”，难道就真的一点身边的都不能动？例子：像开玩笑说“你可别打身边人的主意”，但其实这句话也不是那么绝对的呀！9. “三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，是不是随便三个臭皮匠就行？例子：会说“咱几个商量商量”，但这也是有前提的呀，不是胡乱凑数就行的。

10. “书中自有黄金屋”，是说读书就一定能发财吗？例子：我们常被教导“要多读书”，可读书的收获可不单单是物质呀，这句话被误解太多啦！我觉得这些经典语录被误解真的太可惜了，它们原本的含义其实很有价值，我们应该正确地去理解和运用它们，而不是一味地按照错误的理解去做。