2019《胡同文化》课堂实录(第一课时)语文

胡同文化教学实录及评点一、前言北京胡同是中国传统文化的重要载体，北京胡同文化在反映北京市民生活史、城市文化的基础上，展现了中华民族的优秀传统文化。

为了加强对这一重要文化的传承，语文“双促双发”教改实验采用“胡同文化”作为教学内容，特别安排了一节胡同文化教学实验课。

本文将介绍这节课的教学实录及评点。

二、课程实录1. 课堂引入教学实验课的主题为“胡同文化”，所以首先需要引导学生了解胡同文化的概念。

教师通过图片和文字，向学生介绍胡同文化的内涵和历史渊源，并请学生自我介绍自己居住的区域是否存在胡同。

2. 课程内容2.1 胡同、四合院的历史渊源老师引导学生思考，胡同文化为什么会形成？学生通过表述自己的猜想，老师得出学生的答案后，给出胡同成因的详细资料。

之后详细介绍四合院的历史渊源。

2.2 北京胡同文化通过谈论以往和现在胡同中的生活、风俗习惯的变化，以及影响胡同文化的各种因素等话题，来进一步让学生了解胡同文化。

并且，在讲述胡同文化时，老师与学生互动，问答形式，通过互动激发更多学生参与讨论。

2.3 胡同的文化特色教师详细阐述胡同的文化特色，如：胡同文化的人文价值、胡同文化的传承与发展、胡同文化的记忆等，让学生全面了解胡同文化的内涵。

3. 总结在教学实验结束后，通过询问学生对本次课程的收获，得出学生进一步了解北京胡同文化、增强中国传统文化自信心和骄傲感。

同时，让学生了解到胡同文化是伟大的，它是我们身处的北京市的历史文化遗产；并通过本课加深了学生对于北京胡同文化的理解和认知。

三、教学评点本次课程实验采用“胡同文化”作为教学内容，具有积极的教学意义和深远的社会意义。

通过教学实验，让学生深入了解北京市独特的历史文化，增强学生的国家文化自觉、文化认知和文化自信，同时也进一步推动了中国文化的传承和发展。

此外，使用互动教学方法引导学生对课程的参与，增强学生的参与性和教学效果。

值得一提的是，这节课的实验教学模式，开启了对“双促双发”教改实验的探索。

《胡同文化》关于语言特色的理解、文化比较辩论教学的课堂实录《胡同文化》关于语言特色的理解、文化比较辩论教学的课堂实录时间：2019年11月26日上午第一、二节班级：广州市第47中学高一（11）班地点：教学北楼203室执教：何国跻第二课时教学过程：师：同学们，你们读《胡同文化》这篇文章的最大感受是什么，与其他文章比较觉得语言上有什么不同呢？众生：（沉默）师：我们读一段感受一下，好不？请大家读第一段。

生：（读第一段）。

师：有什么感觉？生：有，感到语言朴实、亲切，老头子与老婆婆床上对话的方位词特有趣味。

师：同学们，这样朴实的语言能反映百姓最真实的生活。

大家在写作文时，常感到无话可写，总认为，作文的语言是很“高雅”的。

是的，作文“行动”本身就是高雅的，但它的“高”不是高不可攀的“高”，作文的内容都是生活化的。

这篇文章给我们很好的启示，本文没有写“惊天动地的事”，文章中两老头子床上的话都写了，这样看来，“写作生：需要。

师：我就估摸着，三分钟时间你们搞不掂。

再延长2分钟好吗？生：好。

师：就再加2分钟时间吧，请继续。

生：（读书，热烈讨论）。

师：时间到了，再不给你们时间了。

研究出的水平就是你们的水平了噢，哪一个先来发言？生：（指第5组）从那一组开始？师：为什么？生：我们讲“风格”，所以让他们开始。

（众生笑）师：你们要这样的“风格”还是要讲“人格”？（笑）生：我们要“风采”。

师：好！哪一个组先表现“风采”？生：我先来（很多学生举手）。

师：好，第2组，第4组，第3组。

只有你二个组了，你们要抽签，还是讲“风格”？生：（第5组举手）师：（指第5组）好，就你们组先来。

生：我觉得74页上写到《八月骄阳》里“文化革命”的一段对话很有意味，表现北京人不管闲事，其中“您多余操这份儿心，粮店还卖不卖棒子面？”“卖！”“还是的。

有棒子面就行。

” 还有下面的句子“忍着吧——穷忍着，富耐着，睡不着眯着！”表现了北京市民的“忍”的精神。

师：好，很有水平的发言，下面的组就有压力了。

胡同文化教学实录前言胡同是中国传统城市文化的重要组成部分，是街巷文化的一种形式。

作为中华文化的独特表现，胡同中蕴含了深厚的文化内涵和历史底蕴。

胡同文化的传承和弘扬，是保护中国传统城市文化的必然选择。

因此，胡同文化的教育日益受到人们的重视。

本文旨在分享我在胡同文化教学中的实践经验，并对此进行总结和反思，以期能够对胡同文化的传承和弘扬做出一些贡献。

胡同文化教学的背景胡同文化是中国历史悠久的城市文化，它是中国城市文化的重要组成部分。

在全球化和城市化的进程中，胡同文化逐渐消失，这不仅损失了中国传统文化的瑰宝，也对城市文化的多样性和文化内涵的丰富造成了负面影响。

因此，胡同文化教育的开展变得尤为重要。

为了更好地传承和推广胡同文化，很多教育机构选择在教学中加入胡同文化元素，使学生能够更深入地了解和体验胡同文化。

在这样的教学过程中，如何有效地教授和传承胡同文化，成为了关键的问题。

胡同文化课程设计在胡同文化课程设计中，我注重学生实际参与和亲身体验。

我会带领学生亲自走进北京老胡同，观看胡同民居的建筑风格，体验胡同里人们的生活方式、风俗习惯以及胡同的社会历史变迁。

同时，也会从胡同文化的历史起源、街巷文化特点、传统文化内涵等方面进行教学讲解，帮助学生对胡同文化更全面、更深入地了解。

针对不同的年龄段和文化背景的学生特点，我会采用不同的教学方式，例如对于小学生来说，我会使用绘本、游戏等形式进行教学；对于中学生来说，我会通过班级设计、作文等形式进行实际互动和思考。

实际教学情况分析在实际教学的过程中，我发现学生们对于胡同文化的热情很高。

他们耐心地听我讲解胡同文化的来龙去脉，并认真地观察胡同居民的生活场景。

在游戏环节中，或是通过一些趣味性的小测试，他们也能较好地掌握课堂所传达的知识。

在教学过程中，我发现一些学生存在对于胡同文化的陌生和不理解，这也与一些不同于胡同文化的背景有一定关系。

针对这一情况，我进行了完善教学设计和个性化辅导的工作，让每个学生都可以参与到教学过程中，主动地去探索和学习胡同文化。

教学目标：1、品味语句，把握思路，理解作者笔下胡同文化的三个基本内涵。

2、品味其语言风格,探讨作者对胡同文化的感情。

3、“文化就是生活”鼓励学生用文化眼光透视现实生活现象背后隐含的文化内涵。

教学重点：理解胡同文化的基本内涵和作者对其复杂情感,透视在此背后隐含的“文化眼光”。

教学准备：阅读全文，了解北京胡同文化。

教学过程：一、导入（1分钟）同学们，今天我们一起来分享的是汪曾祺先生的一篇散文《胡同文化》，文章的原型是一部艺术摄影集的序文。

对于汪老我们不陌生，开学之初我们宾雪也给大家做过一个关于汪曾祺作品的读后感交流。

汪先生是一个敦厚朴实的老者，文如其人，大家看过一遍课文应该会有同感，我们今天课如其文，就用最平实朴素的方式走进这篇《胡同文化》。

过渡：文章标题是胡同文化，在汪老笔下，胡同文化是一种怎样的文化？快速的再浏览一下课文，标好小节号，一起来分享我们的阅读所得。

二、初读文本，了解大意。

（5分钟）1、学生默读课文，思考：胡同文化是一种怎样的文化？2、阅读交流1）、胡同文化是一种封闭的文化。

2）、胡同文化的精义是“忍”。

3）、胡同文化是一种市民文化。

（说明：这一点有难度。

）三、品读语言，体会胡同文化的内涵。

（15――20分钟）1、思考：胡同文化是一种封闭的文化，体现在哪里？（8分钟）1）、居住习俗：对居住环境的固守。

“安土重迁”、漏雨塌房也不愿意离开2）、人际交往：讲礼节应酬，但内心依旧封闭保守。

礼数――“处街坊”（保持距离）“随”一点“份子”（追随之举，心诚与否则不得而知）平常日子过往不多――“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”“杀棋”、“饮酒”、“会鸟”补充：养鸟本是清朝八旗子弟和太监们的爱好，“提笼架鸟”在过去是对游手好闲，不事生产的人的一种贬词。

后来，这种爱好才传到一些辛苦忙碌的人中间，使他们能得到一些休息和安慰。

闲逸、热爱生活VS追求不高，以小乐趣为享受3）、安于现状，精神追求不高。

感慨：相对于现代人快节奏的生活，他们的生活闲适潇洒，但若每天如此，似乎又有点好逸恶劳之嫌，未免懒散。

亲爱的同学：这份试卷将再次记录你的自信、沉着、智慧和收获，我们一直投给你信任的目光……品味文化感受魅力——《胡同文化》教学实录作家汪曾祺说，读小品文是悠闲的，可以得到有文化气息的健康的休息。

他的《胡同文化》充分体现了这一点。

笔者学着他的“文化休息”，在教学设计中努力体现“快乐语文”：在快乐中增长见识，了解胡同的特点及胡同文化的内涵；在快乐中体验情感，感受北京市民散淡、平和、自足与作者怀旧、感伤、理智超脱的情怀；在快乐中品味语言，体会京味语言醇厚活泼的魅力；在快乐中拓展开来，由远及近，从北京的胡同文化联系到家乡的地域文化——中央电视台多次报道过的江山市廿八都镇的“飞地文化”。

在初步介绍后将此确立为班级的研究性学习课题，让各个研究小组讨论申报子课题。

一、序曲上课铃声过后，我打开多媒体，屏幕上映出古朴典雅的北京胡同，高亢热烈、韵味醇厚的京腔歌曲《故乡是北京》在京韵大鼓的伴奏下袅袅而起。

（多媒体最大的作用是渲染氛围，创设情境，能弥补传统语文教学一支粉笔、一张嘴、一本书之不足。

）学生马上进入了情境，听得如痴如醉。

我恰到好处地按下鼠标，音乐戛然而止。

“看大家的表情，都被这画面和歌曲深深地吸引住了。

感觉怎么样？”我微笑着问学生。

“太美了！”“太好听了！”还有人打趣道：“余音绕梁，三日不绝！”引得哄堂大笑。

“知道这是哪里吗？”学生异口同声地回答：“北京！”我顺势导入：“对，北京。

古朴典雅的北京胡同，韵味醇厚的京腔京曲，让我们感受到了北京文化绵绵的魅力。

今天我们学习的是一位文化老人写的京味小品文《胡同文化》。

”我边说边在胡同背景图上即时打上字幕“胡同文化”。

（不以事先做好的示人，以增强现场感，体现多媒体教学的互动、随机。

）然后问学生：“这位老人是谁呢？”“汪曾祺。

”“对，是汪曾祺老先生。

”我点击鼠标，屏幕上亮出了汪曾祺和蔼的笑脸及其简介。

“汪曾祺是江苏高邮人，但他长期生活在北京，生活在北京市民之中，加上他对传统文化情有独钟，所以他的小品文特别有京味儿。

胡同文化教学实录前言胡同，是北京城中最具有特色的生活方式之一。

胡同既是城市街道系统的重要组成部分，也是北京独特的城市形态和民俗文化的载体。

胡同文化内容丰富，形式多样，与京剧、民歌、民乐、民间艺术和民俗活动等紧密相连，集中体现出北京市老区儿女的民风民俗和习惯。

然而，由于胡同的拆迁和城市发展，胡同文化逐渐消失和流失。

在这种情况下，学校对胡同文化知识的传承和教育显得更加重要。

本篇文章将分享一次关于胡同文化的教学实录，希望能给相关从事教育工作的人士提供一些帮助。

教学目的通过介绍胡同文化的起源、发展和变迁，让学生了解胡同文化的历史和现状；通过亲身体验参观胡同，让学生感受胡同文化的魅力；通过课堂互动和表演活动，激发学生对胡同文化的兴趣和热爱。

教学内容胡同文化的起源与发展胡同是中国古代城市保存至今的一种独特的形态和文化，它是中国营造学发展至最高峰时形成的精品，也是中国传统文化的重要载体，同时又是中国为数不多的共存于城市之中的民间文化。

胡同自汉唐以来，就是北京城市生活的载体。

秦、汉时期城邑繁荣规模扩大，胡同街道分布于市中心，形成贸易集散、居民聚集的场所。

元代及明清时期，胡同文化逐渐丰富和成熟，既是地方文化的重要组成部分，也是民众生活、文化传播、社会交往和小说、戏曲、音乐等艺术创作的重要场所。

近代以来，由于城市城市改造和发展的需要，胡同房屋拆除和改建现象普遍，使得胡同文化逐渐流失。

参观胡同为了让学生更好地感受胡同文化的魅力，我们组织了一次参观胡同的活动。

学生们沿着胡同小道走，可以看到坚硬的青石条板路，墙高而窄的胡同房屋，并听我讲述胡同的发展历史和文化内涵。

当学生们走进四合院院内时，感受到了北京胡同文化所具有的深厚历史和传统韵味，同时也体会到北京胡同文化所面临的现实状况。

胡同文化的魅力通过参观胡同，让学生了解了北京的胡同文化，接下来我们通过课堂互动和表演活动，让学生对胡同文化产生兴趣，并进一步了解京城的传统文化。

我们将学生分成若干组，每组表演一段京剧、演唱一首民歌、演奏一首古曲、或者展示某一民间艺术，全班师生共同观看和欣赏。

《胡同文化》课堂实录（第一课时）师：上课！同学好！生：老师好！（全体起立）师：请坐！（全体同学端正坐好）师：今天我们要学习一篇文化韵味专门浓的文章，在没学习新课文之前，让我们先掌声有请主持“文化快餐”的同学。

（同学鼓掌，一名女同学走上讲台）生：各位同学，我今天主持文化快餐的主题是“爱”。

（这位女同学先自我介绍，告诉大伙儿她叫小玉，她演讲的内容大意是——爱需要勇气，爱是人类一种美好的情感，在爱的面前每个人都不应该退缩）{点评：课前的“文化快餐”活动，将一定的时刻交于学生，由学生自行支配，或演讲或朗诵或其他，创设出一种文化情境，是为培养学生能力的一项好举措。

}师：好！感谢这位同学的杰出演讲。

的确，爱是世界上最美好最纯洁的感情，亲情、友情、爱情差不多上爱的不同形式。

同学们，也许我们临时还无法领会爱的真谛，但老师相信随着你们年龄的增长、阅历的增加、性格的成熟，你们将最终体会出什么是真正的爱。

老师有一段话要与大伙儿分享(稍做停顿)：人一辈子，就像一条路，在这条路上，每一个不同的地点都有一处漂亮的景物。

而我们确实是那些去观赏景物的人。

也许你会因为某一处景物的漂亮而赞颂，但同学们要记住——千万不能流连眼前一时的美景而驻足不前，前面的风景会更迷人。

假如你停了下来，那么，即使你想再前到里面去连续观赏美景，你也差不多迟到了，不是在你该做的时候准时的去做。

我们那个年龄就应该观赏属于我们的景物，做我们应该做的情况。

同学们，明白吗？生：明白！（声音响亮，显露出赞扬的表情）{点评：学生活动终止，教师做适当的点评，一是对学生积极参与以及课题设计的赞扬，另外这是教师素养的随机表现。

教师流畅的语言、诚挚的语调、生动的神态，专门就题展开所表述出的哲理，相信对学生会有专门大的教益。

润物细如声——潜移默化的阻碍就在这点滴如春雨般的言谈中进行。

}师：好！我们言归正传，同学们，北京是我们伟大祖国的首都，也是我国政治、文化、交通的中心，假如我让大伙儿说出北京有名的建筑和名胜古迹，大伙儿会想到什么呢？生：万里长城！天安门！故宫！圆明园！颐和园！（同学们脱口而出，烈火积极地响应）{点评：教学引言，自然淳朴，看似不经意，事实上这正是执教者的刻意；第一点出北京的建筑，一石激起千重浪，问题不难，却激活了学生的思维。

《胡同文化》教学实录背景介绍：胡同文化是中国独特的文化现象，主要存在于中国传统老城区的胡同里。

它以古老的建筑、街巷布局、社区互动、生活方式和民俗风情等方面展现了丰富的内涵。

为了让学生了解和体验这一独特的文化，我设计了胡同文化的教学实录。

教学目标：通过教学，使学生了解胡同文化的特点和内涵，培养学生对传统文化的兴趣和尊重，增强他们的国家自豪感和文化认同感。

教学活动：1. 知识导入：我先向学生展示胡同的照片，引导他们进行猜测：这是哪里？有什么特点？引起学生的兴趣和好奇心。

2. 了解胡同的来历：我通过简短讲解和图片展示，向学生介绍胡同的发展历史和起源，让学生了解胡同是中国独有的传统建筑形态。

3. 胡同建筑风格：我为学生准备了一些胡同建筑的模型，让他们可以触摸和观察。

我向学生介绍胡同建筑的特点和功能，如四合院、天井、拱门等，让学生了解胡同的独特之处。

4. 胡同文化活动体验：为了让学生更深入了解和体验胡同文化，我组织了一场胡同文化活动体验。

学生被分成小组，每个小组负责完成一个胡同文化活动，如学习剪纸、书法、绘画、品茶等。

通过亲身体验和实践，学生可以更好地理解传统文化的魅力和内涵。

5. 分享交流：活动结束后，我要求学生回到教室，向其他小组分享他们的活动成果和体验。

学生将胡同文化活动的成果展示给其他同学，互相交流和学习。

6. 总结归纳：在活动结束前，我要求学生总结归纳他们对胡同文化的理解和体验。

通过讨论，学生可以进一步巩固和深化对胡同文化的理解，并对传统文化产生更多的兴趣和热爱。

评价方式：通过听取学生的表述和观察他们在活动中的投入程度，我可以评价学生对胡同文化的理解和接受程度。

另外，我也会观察学生在胡同文化活动中的表现和成果，如剪纸、书法作品等，评价他们的参与度和想象力。

教学反思：通过这次胡同文化的教学实录，我发现学生对胡同文化产生了浓厚的兴趣和好奇心，他们通过亲身体验和活动参与增强了对传统文化的认同感。

教学活动的设计使学生在获得知识的同时也进行了实践和交流，培养了他们的动手能力和团队合作能力。

《胡同文化》教案、教学实录和教学反思教学目标：1、品味语句，把握思路，理解作者笔下胡同文化的三个基本内涵。

2、品味其语言风格,探讨作者对胡同文化的感情。

3、“文化就是生活”鼓励学生用文化眼光透视现实生活现象背后隐含的文化内涵。

教学重点：理解胡同文化的基本内涵和作者对其复杂情感,透视在此背后隐含的“文化眼光”。

教学准备：阅读全文，了解北京胡同文化。

教学过程：一、导入（1分钟）同学们，今天我们一起来分享的是汪曾祺先生的一篇散文《胡同文化》，文章的原型是一部艺术摄影集的序文。

对于汪老我们不陌生，开学之初我们宾雪也给大家做过一个关于汪曾祺作品的读后感交流。

汪先生是一个敦厚朴实的老者，文如其人，大家看过一遍课文应该会有同感，我们今天课如其文，就用最平实朴素的方式走进这篇《胡同文化》。

过渡：文章标题是胡同文化，在汪老笔下，胡同文化是一种怎样的文化？快速的再浏览一下课文，标好小节号，一起来分享我们的阅读所得。

二、初读文本，了解大意。

（5分钟）1、学生默读课文，思考：胡同文化是一种怎样的文化？2、阅读交流1）、胡同文化是一种封闭的文化。

2）、胡同文化的精义是“忍”。

3）、胡同文化是一种市民文化。

（说明：这一点有难度。

）三、品读语言，体会胡同文化的内涵。

（15--20分钟）1、思考：胡同文化是一种封闭的文化，体现在哪里？（8分钟）1）、居住习俗：对居住环境的固守。

“安土重迁”、漏雨塌房也不愿意离开2）、人际交往：讲礼节应酬，但内心依旧封闭保守。

礼数--“处街坊”（保持距离）“随”一点“份子”（追随之举，心诚与否则不得而知）平常日子过往不多--“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”“杀棋”、“饮酒”、“会鸟”补充：养鸟本是清朝八旗子弟和太监们的爱好，“提笼架鸟”在过去是对游手好闲，不事生产的人的一种贬词。

后来，这种爱好才传到一些辛苦忙碌的人中间，使他们能得到一些休息和安慰。

闲逸、热爱生活VS追求不高，以小乐趣为享受3）、安于现状，精神追求不高。

《胡同文化》教学实录
师：有这样一位作家，他出生在江苏高邮的一个书香门第，从小深受儒家思想的熏陶感染：他是大作家沈从文先生在西南联大的入室弟子，他的小说《受戒》《大淖记事》一枝独秀，蜚声文坛;他早年做过中学教师、历史博物馆管理员，后又任职于北京文联、中国民间文艺研究会;50年代被错误打成右派”下放到塞外的一个农业科技研究所，但却能够苦乐随缘：60年代初被反动集团控制使用”，受尽屈辱却让一部现代京剧《沙家浜》名噪一时，家喻户晓。

他就是汪曾祺。

 汪曾祺的主要成就是小说，中年以后才开始写散文，用他的话说就是：我写散文，是搂草打兔子，捎带脚。

”然而就是这一个捎带脚”却捎”出了汪曾祺的散文写得比小说还要好”的评价。

 汪老认为散文就是文化休息”，让读者得到一点文化气息，健康休息”。

因此，他的散文大多都谈及文化，抑或渗透文化。

看来读他的文章要先来了解一下什幺是文化。

 文化”这个字眼说起来似乎很神秘，其实，在现实生活中文化无处不在，比如说吃饭就有饮食文化”。

大家还知道哪些文化，或对哪些文化感兴趣?
 生：有酒文化、茶文化、服饰文化。

高中语文《胡同文化》课堂实录人教第一册高中语文《胡同文化》课堂实录人教第一册1导语：同学们，有这样一句台词：“秋波是什么都不知道,你咋那么没文化呢？〞这是谁的台词？不知道秋波是没文化，知道秋波就是有文化。

难道文化就如此简单吗?我们需要研究一下什么是文化吧?〔板书：文化〕文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

如酒文化、茶文化、建筑文化、企业文化、都市文化等，每一种文化都有其深刻的底蕴，今天我们来了解一下北京的胡同文化。

〔板书：胡同文化汪曾祺〕2．这节课，我们主要研讨这样几个问题：①北京的胡同文化的内涵是什么？②在描写介绍胡同文化的同时，作者表现了什么样的感情？③你对北京的胡同文化的内涵如何评价？其根源又是什么？3．要解决这几个问题，先来研究北京胡同的特点。

北京的胡同有什么特点呢？〔阅读、讨论、调查、板书：胡同：方正〕①胡同特点〔也可以叫建筑风格〕是什么？〔方正〕②名称③胡同规模从哪些角度写的？〔宽阔与窄小、多少〕一纵一横，体现了汪老的散文笔法也具有北京胡同的方正风格.4．这一部分中有一句点睛之笔，它把北京胡同和文化这两个概念联系到了一起，堪称文眼，请大家找出这一关键句。

〔调查〕〔板书：生活思想〕①“这种方正不仅影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想.〞“这种方正〞指什么？〔讨论、调查、总结：就是指四方四正、正南正北、正东正西、不偏不斜、既正且直、齐齐整整、规规矩矩的北京胡同的建筑风格。

〕②说这种建筑风格不仅影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。

那么北京人的生活什么样？有什么特点?哪些文段、语句写北京人的生活？请到课文里去找。

〔安宁、祥和、封闭、闲适、惬意、滋润〕5．第四段写北京人的生活安宁、祥和。

怎么写的？读一下.〔用剃头的“唤头〞、磨剪刀的“惊闺〞、算命的短笛的声音反衬胡同的安静。

6．第六段和第七段的第一句写北京人生活的封闭。

7．第七段的第四行到“此外〞之前，写北京人生活的闲适、滋润和惬意. 8．北京胡同的建筑风格对老北京人的思想性格又有什么影响呢？①封闭〔独门独院、盒子〕保守、守旧〔安土重迁〕②随和〔处街坊〕满足、〔窝头、大白菜〕③冷漠、安分守己〔无关、眯着〕④忍、逆来顺受〔王利发的顺民、有棒子面就行〕9．〔板书：封闭、随和、满足、冷漠、忍耐、安分守己、逆来顺受〕这是大部．．分的老北京人的思想性格，这也是胡同文化的内涵。

《胡同文化》导入：记得90年代流行过一段民谣：“要看中国的两千年，请到西安；要看中国的一千年，请到北京；要看中国的一百年，请到上海；要看中国的十年，请到深圳。

”西安北京是古都，文化积淀深厚；上海深圳乃后起之秀，更具现代风采。

请大家告诉我，要看上海和北京的市井风情，民风民俗，最好的选择是到这两个城市的什么地方？生议论，众说纷纭。

生1:上海的弄堂，北京的胡同。

生2：上海的城隍庙，北京的“胡同游”。

师：“弄堂”是上海市民生活的地方，胡同是北京市民生活的场所，很多人喜欢将“弄堂”与“胡同”作为上海与北京市民文化的象征。

著名文化学者杨东平先生写了一本关于文化比较的书，叫《城市季风》，内容很精彩，大家不妨找来一看。

现在请看我为大家准备的一幅图片。

看人力车上写的几个字：“到胡同去”。

生(插话)：是旅游广告。

师：正是。

胡同以前是老百姓生活的地方，现在却成了京城的一大旅游景点，物以稀为贵，可见北京的胡同越来越少了，胡同的实用功能正在丧失，而文化意义越来越重要了。

今天我们就来一起领略领略“胡同文化”的魅力。

文章写了三个方面的内容，请大家概括一下。

生3：胡同的基本情况，胡同文化的内涵，胡同的现状及作者对正在衰败的胡同的伤感。

师：对。

我把你的答案再提升一下。

文章围绕胡同文化，先写这种文化存在的环境，再写这种文化影响下的人的生活方式和精神面貌。

什么是文化？最近，宁夏电视台作了一个“塞上文化行”的访谈节目。

他们邀请文化学者余秋雨和著名作家张贤亮讨论文化问题。

余秋雨在访谈中谈了他对文化的看法。

他说，文化最核心的内容就是人的生活方式和价值追求，我很同意这个概括。

任何一种文化，都反映了特定的人在特定的时空环境下的生活方式和思想观念。

在汪曾棋看来，胡同文化反映了什么人的生活方式和思想观念？生4：北京市民。

师：对，文章第5段明确写到：“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”。

（出示PPT1）环境（胡同）文化人（市民）生活方式和价值追求人是文化的创造者，但同时，文化也影响着人的生活方式。

《胡同文化》优秀教案实录一、教学目标1.让学生了解胡同的起源、发展及其在北京城市文化中的地位。

2.培养学生对中国传统文化的认识和热爱，提高学生的文化素养。

二、教学重点与难点1.教学重点：胡同的起源、发展及其在北京城市文化中的地位。

2.教学难点：胡同文化内涵的理解和挖掘。

三、教学过程第一课时一、导入1.教师以提问方式引导学生回顾已学过的北京传统文化内容，如京剧、故宫等。

2.教师简要介绍胡同的起源和发展，引导学生思考胡同在北京城市文化中的地位。

二、自主学习1.学生分组，每组选择一个胡同，通过查阅资料、讨论等方式了解该胡同的历史、人文、建筑特点等。

2.各组派代表进行汇报，分享所了解到的胡同文化。

三、课堂讨论四、案例分析1.教师展示一组胡同的照片，引导学生观察并分析胡同中的建筑风格、生活场景等。

第二课时一、复习导入1.教师提问：上节课我们学习了胡同文化，谁能分享一下自己了解到的胡同特点？二、课堂讨论1.教师引导学生思考：胡同文化在北京城市文化中的地位和作用。

三、实践活动1.教师组织学生进行胡同文化知识竞赛，检验学生对胡同文化的掌握程度。

2.学生积极参与，课堂氛围活跃。

第三课时一、复习导入1.教师提问：胡同文化在北京城市文化中的地位和作用是什么？二、课堂讨论1.教师引导学生思考：如何传承和发扬胡同文化？三、实践活动1.教师组织学生进行胡同文化主题绘画活动，让学生通过绘画展示自己对胡同文化的理解。

2.学生积极参与，课堂氛围活跃。

四、课后作业2.学生通过查阅资料，了解胡同文化的发展趋势，为胡同文化的传承和发扬提出建议。

五、教学反思2.学生反馈本节课的学习感受，提出意见和建议，促进教学相长。

重难点补充：第二课时二、课堂讨论1.教师提出问题：“同学们，胡同文化在北京城市文化中为什么如此重要？它对我们今天的生活有什么影响？”学生A：“胡同是老北京的生活写照，它承载了很多人文历史和传统习俗。

”学生B：“胡同里的人际关系很亲密，邻里之间的互动很频繁，这是现代都市生活很难体会到的。

《胡同文化》课堂实录(第一课时) [3](人教版高一必修) 教案教学设计{点评：层层设问，步步紧追；学生紧紧跟住老师，老师紧紧跟着作者，思维轻轻跳动，如丝如缕，教学目标、教学内容就在一个个问题的思辨中得以落实。

}好了！第一部分的内容我们就学习完了，在老师的引导下，很多问题都是同学们自己归纳总结的，很好！我们明确了胡同名称的来由、胡同的种类、胡同的好处，这些让我们从感性层面了解了关于胡同的基本知识（稍做停顿，给学生思考回顾的时间）。

同时，仅从这四段，我们也能感受出，汪曾祺的语言艺术——质朴、自然、亲切。

如果说我们学《荷塘月色》，朱自清先生的语言是清丽脱俗的，那么，本文作者汪曾祺的语言就是平实自然的。

我们学习完全文之后，大家将会有更深刻的体会。

（铃声响）好，这节课我们就上到这里，下节课我们将在了解胡同概况的基础上进一步细致的分析胡同文化的内涵，看看老北京的胡同文化到底有哪些具体的表现。

请同学们课后认真看书，思考北京胡同文化的内涵。

师：下课！生：老师再见！（齐）师：同学们再见！总评：王微是哈尔滨师范大学中文系三年级的学生，这次到我校进行教学实习，在初登讲台的日子里，她完成了《北京胡同》的教学。

本教例是《北京胡同》的起始课。

虽然我有理由相信她的下一课会更好，《胡同文化》的重点和精华在第二课时。

但对一位“初出茅庐”的实习生，如此设计起始课，如此的授课效果，实属难得。

王微在这节课中，表情自然生动，语调亲切融和，流露出的是年轻人的激情与活力。

具有很强的亲和力。

王微在课堂上注重了人文思想对学生的熏陶，在洋溢着人文气息的课堂中，不断地唤起学生的思考与心灵的震荡。

在如行云流水的教学中，给学生以美的感受，提高学生的语文素养和人格水平，学生如坐春风，与年轻的老师一同欣欣然，高高兴兴轻松愉快地地度过一节课。

有人说“语文课应是我们的节日”如果我们一直并且都能把语文课当成‘节日“，那我们都会高呼“语文万岁”。

《胡同文化》关于语言特色的理解、文化比较辩论教学的课堂实录。

上课师：早就听说，八班的同学都很聪明活泼，热情大方，我就非常愿意和这样的同学一起学习交流，（生笑）但耳听是虚，眼见为实，是不是真的这样呢，还要看大家的表现哦。

（先扬一下，让学生兴奋起来，再抑一下，激起其不服气的精神）师：在上课前我想先请大家听一首歌。

（播放《故乡是北京》，让学生感受一下音乐和图画）师：听了刚才的歌，你们对北京有什么印象呢？请大家结合自己的认识谈谈。

生1：北京很古老。

生2：北京也有高楼大厦，是现代化的大都市。

生3：北京是十朝古都。

师：其实北京不仅是帝王之都，也不仅是现代化的大都市。

在北京城里有着许许多多的胡同，它们也一样是北京文化发展和历史变迁的见证。

今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。

（展示课题及教学目标，使学生明确本课学习重点）师：你们觉得胡同是什么样的？生4：胡同就是小巷子生5：胡同四四方方的。

师：像四合院？生5：是的！师：那是死胡同！（众生笑）师：十二中门前这条路是不是胡同？生6：是比较宽大的胡同。

师：芜湖市的北京路呢？众生齐答：不是！（展示胡同图片，让学生有感性认识）师：那么什么是文化呢？（屏幕展示：文化是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。

文化具有阶级性、地域性、民族性。

）师：胡同文化是哪个阶级的文化？生7：市民阶级。

师：哪里的.市民？生8：北京的市民。

师：北京什么地方的市民？生9：北京胡同里的市民。

师：那么胡同文化就是？众生齐答：北京胡同市民的一种文化。

师：对！课文第5段也说到什么是胡同文化（教师示意学生看课文第五段）师：在了解胡同文化前，我们先来看看北京胡同都有哪些特点，请同学们阅读课文前半部分，把自己的发现和同位前后位同学交流一下再回答。

（几分钟讨论后）生10：胡同很多！生11：胡同有宽有窄！生12：胡同是贯通大街的网络，很安静。

师：你是从课文第2段发现的，是吧？生13：是的！师：那么请你说说第2段都提到了胡同的哪些名称。

（生13读）师：很好，请坐。