信天游的特点和风格(终审稿)

2021-04文艺生活LITERATURE LIFE民族文艺浅谈陕北“信天游”民歌流派的艺术特征许文婧（三门峡职业技术学院，河南三门峡472000）摘要:陕北民歌“信天游”是我国陕北人民从生活中取材，凝结而成的独特艺术流派，以最淳朴、最厚重的民歌艺术形式凝结了地域性老百姓的本质特点。

论文从信天游艺术流派的起源展开研究，挖掘陕北民歌“信天游”形成的人文因素与自然因素，再从歌曲本身出发，重点捕捉曲目字面与演唱情感表达内涵，从而逐步分析演唱特殊技巧方法，最后从文化性与社会性探讨其艺术价值。

展现了陕北地区独特的文化理念，传递陕北人民淳朴善良的人性美，是陕北人精神生活不可替代的支柱，传递大西北儿女争取自由追求幸福的满腔热情。

关键词:陕北；信天游；民歌；艺术特征中图分类号：J607文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2021）12-0156-02DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2021.12.075一、前言“信天游”艺术流派以西北广为流传的一种演唱流派直接命名，是“信天游”音乐艺术流派的直接显现，它孕育在黄土高坡这片土壤上，历经被这里的人民巧妙地演绎着，词曲朴实率真反映生活，是劳动人民生活的真实写照。

在歌词创作中常常以对照、叠词的手法，让作词更加富有韵味，朗朗上口，传递他们内心对美好生活的向往，对浪漫爱情的追求。

在曲式调式中，多以信天游、劳动号子、小调为核心，在悠扬高亢，粗狂奔放的曲调中展现无畏无惧，乐观向上的生活态度，是陕北民歌的中流砥柱。

陕北民歌“信天游”顺天而生信天而唱，历史悠久，经久不衰，寄情于景，由心而发，随性而唱，以简单多变的句式，谱写出陕北最靓丽的风光。

二、信天游的流派起源（一）文化因素1.人文精神沟壑纵横的黄土高原上孕育着这样一群人，北风呼啸，黄沙飞舞，面朝黄土背朝天，用勤劳的双手，质朴的笑容，爽朗的歌声书写着最真切的民谣。

陕北地区从古至今一直都是多民族聚居的地区，文化之处非常的融合。

信天游的歌曲赏析
信天游是一首具有浓厚地方色彩的陕北民歌，它以其独特的音乐风格和深情的歌词，
表达了陕北人民对生活的热爱和对未来的希望。

信天游的旋律优美动人，节奏明快有力。

歌曲的旋律起伏跌宕，既有高亢激昂的音调，也有低沉婉转的旋律。

这种旋律的变化使得歌曲具有很强的表现力和感染力，能够让
人们感受到陕北人民的豪放和坚韧。

信天游的歌词简洁明了，寓意深刻。

歌曲的歌词以信天游的形式呈现，通过简单的比
喻和生动的描绘，表达了人们对生活的理解和追求。

歌词中的“信天游，没有答案，
只有通往天堂的道路”等句子，表达了人们对未来的坚定信念和乐观精神。

信天游还具有很强的文化内涵和历史价值。

它是陕北人民在长期的生产劳动中创造出
来的音乐形式，反映了陕北人民的生活习惯、风俗文化和思想观念。

同时，信天游也
是中国传统文化的重要组成部分，对于传承和发展中华民族文化具有重要意义。

信天游是一首具有深厚文化底蕴和强烈艺术感染力的陕北民歌。

它以其独特的音乐风
格和深情的歌词，展现了陕北人民的豪放和坚韧，同时也表达了人们对生活的热爱和
对未来的希望。

浅析陕北信天游的艺术特征——以《三十里铺》为例摘要:陕北民歌是流传于我国西北地区的汉族民歌之一，在丰富多彩、形式各异的中国民歌中，陕北民歌占据很重要的地位，信天游也是陕北民歌中最具特色的形式之一；它在丰富陕北人民业余生活的同时也为我国民族艺术文化的发展做出了巨大的贡献。

《三十里铺》是著名的陕北信天游之一，作品产生于上个世纪初，由于作品旋律简单、内容朴实，传唱的过程中深受社会大众的喜爱，并在陕北地区广泛流传。

本文以陕北民歌《三十里铺》为例，从其创作背景、歌词内容、曲调以及演唱技巧等方面入手，分析陕北民歌信天游的曲调、演唱特征，希望能够通过这次写作更好的了解陕北民歌信天游的艺术特征，借以提高自己的演唱水平。

关键词：陕北民歌;信天游艺术特征;《三十里铺》;传播1 信天游的产生1.1 地域因素陕北地处黄土高原，山沟相连，基本地貌是黄土塬、梁、沟等，陕北的地域特色使信天游具有苍凉、宏壮、直爽、豪气的特点，而且地貌中的梁、沟、坎等也频繁的出现在信天游歌词中。

由于陕北山连着山，在山上劳作或者是赶牲灵的人们，为了排解繁重而单调的生活，会信口编唱歌曲。

由于陕北地域特点，许多在山上劳作的人，会通过唱歌的形式与对面山上的人来对话，这也是陕北信天游高亢、嘹亮的音域特色产生的原因之一。

由此可以看出，信天游无论在曲调还是内容上，都受到了陕北地域风格的影响。

1.2 人文因素陕北特有的地域以及历史特点，使其形成了自身独有的文化特点。

首先，陕北具有丰富的历史文化，诗人李季创作的《王贵与李香香》、贺敬之的《回延安》等，都是以信天游为体裁创作的。

其次，陕北人们的精神文化，使信天游具有陕北人淳朴、豪爽、直白的性格。

陕北精神文化在信天游曲调与内容上的体现尤为明显，陕北多彩的文化背景使信天游呈现出了多元化的特征，使陕北人更好的通过信天游抒发情感，与世界进行精神对话。

2 信天游的艺术特征以《三十里铺》为例2.1信天游的艺术特征2.1.1曲调特点信天游一般有两类，一种是我们常听到的山歌类信天游，这种类型的信天游曲调高亢、节奏自由，在演唱中能够带个人很强的空间感，而且从内容与演唱形式上更好的表现出陕北人们的性格特征与生活习性。

论陕北信天游的艺术特色及演唱处理陕北信天游是中国北方流传的一种民间艺术形式，流传于陕西省北部的一些地区。

它是一个集文学、音乐、舞蹈等多种艺术形式于一体的民间艺术形式，具有深厚的历史文化底蕴和独特的艺术特色，是陕西地区民间文化的重要组成部分。

本文将就陕北信天游的艺术特色及演唱处理进行阐述。

一、艺术特色1.题材丰富多彩陕北信天游的题材丰富多彩，既有儒家思想、宗教神话，也有生产生活和历史传说等方面的内容。

例如，唐代陕西风俗和唐明皇闹庙会等历史故事，王凤山反杀土匪等传奇故事，以及狮子舞、龙舟赛等民间活动都是陕北信天游的常见题材。

2.音乐独具特色陕北信天游的音乐独具特色，具有浓郁的陕北地方音乐特色。

其音乐形式分为二拍、四拍和六拍三种，拍子清晰明快，曲调起伏婉转，音域高低变化明显，在节奏、调式、旋律上都有着独特之处。

3.舞蹈婀娜多姿陕北信天游的舞蹈表演婀娜多姿、优美动人，动作姿态流畅自然，表现了陕北地区多民族多文化的特点和民间舞蹈的特色。

舞蹈中的动作多为轻盈的跳跃、摆动和旋转，舞蹈形式丰富多样，有大型群舞、独舞、对舞、合唱舞等形式。

4.艺术表现力强陕北信天游的艺术表现力强，能够体现出人性的善恶、美丑和道德情感。

其中，人物形象生动传神，对于人物的性格和心理来进行刻画，角色的形象鲜明，形象的性格特点深入人心，观众能够深入体会到人物的情感和心理。

二、演唱处理1.情感真挚自然在演唱陕北信天游时，演唱者需要保持情感真挚自然，将情感表现得真实自然。

在演唱过程中，演唱者应该注重情感表达，通过唱腔的起伏和音调的变化，将角色的情感传递给观众。

2.抑扬顿挫明显陕北信天游的音乐形式比较独特，演唱时需要掌握其抑扬顿挫的节奏和呼吸，将每一个节拍和调子处理得精准而优美，使音乐的特点得到表现。

3.音高音调掌握得当陕北信天游在音高、音调的处理上也较为特别，演唱者需要对这些特点进行熟练的掌握，保证演唱的准确性和完整性。

此外，演唱者还要注意合理使用气息，保持良好的声音状态。

浅谈陕北信天游的艺术特色及演唱处理作者：王雅妮来源：《黄河之声》2017年第12期摘要：陕北信天游是我国流传在陕北黄土高原的一种山歌，是陕北劳动人民最为热爱的一种民歌表现形式，在陕北也被称为“山曲”或“酸曲”。

陕北信天游来源于黄土高原，属于民歌的山歌体，在陕北劳动人民狂放不羁的歌声下，让聆听者似乎体会到黄河的奔流声，长城的嘶吼声，体会到陕北人民淳朴热烈的感情生活和对这片土地的乡土之情。

本文就陕北信天游的独特艺术特色进行探讨，并浅析其中演唱处理方法，以冀能让人了解陕北黄土文化的内涵。

关键词：陕北信天游；艺术特色；演唱处理一、陕北信天游的艺术特色陕北地区主要指的是在榆林、延安两座城市。

在陕北人们终日与黄沙作伴，和西北风为伍，生活的贫苦没有压倒陕北人民，陕北人民引吭高歌，用信天游表达内心情感，用狂放不羁的歌声呈现出陕北人民别具一格的文化特点。

信天游又称为顺天游。

顺口而来、信手拈来、漫天而游，从名字就看出来信天游的特点。

曲调简明扼要，唱词来源于西北人民丰富多彩的日常生活，体裁多样，即兴而唱。

在陕北信天游是人们日常生活的一部分，几乎人人会唱两句。

在烈日黄沙之下，人们缓解劳动辛苦之时的即兴之唱；在花前月下，情侣倾诉爱意而唱；田间地头，为琐事而唱。

在陕北流传着这么一句俗话“信天游，不断头，断了头，穷人就无法解忧愁。

”由此可见信天游在陕北人民中不可或缺的作用。

陕北信天游歌词构成十分简略，涵义了然分明，陕北信天游的句式结构一般是上句抒情、下句明事，简明扼要地表达出一个完整的涵义与情绪。

两部分组成一个段落，组成一韵，变化多端，基本字数每句七言或者十余字等等情况，但是字数无论多少，但上下句式结构不会变化，这让陕北信天游句式结构对称。

从陕北信天游的歌词中能浮现陕北人民诚挚的情感与极具特色的语言风格，无穷无尽的黄土沟壑、连绵不绝的沙梁，在这穷山恶水之中陕北劳动人民没有放弃希望，用不屈的歌声表达了对这片土地的热爱，表达着自己真挚的情感。

浅谈陕北民歌信天游摘要：信天游、酒歌、小调、榆林小曲等二十多种，当中信天游是陕北人民当地颇有特点的民歌、有代表性的民歌种类。

信天游大多是旧社会时期，下层劳动阶级在山野沟壑间耕种时，农民们用自己的歌声来唱出自己内心情感的一种山歌。

信天游一般歌词短小，曲调丰富多样，可以根据不同情境自由发挥自己的演唱。

它语言比较通俗简练，节奏非常鲜明，所以很受当地劳动人民的喜爱。

我们要探究信天游独特的音乐风格，就要欣赏它的独到之处带给我们的启迪，这样可以更有利于信天游的发展。

信天游随意性极强，不受限制，可以尽情的抒发自己的情感。

陕北民歌实实在在的表现了陕北人们的热情豪放。

关键词：陕北民歌；信天游；特点一、陕北民歌的种类陕北是我国民歌最集中的地方，民歌地种类有很多，其中信天游最有代表性。

它通过简单明了的歌词反应出陕北人名淳朴热情的性格，还有许多通过劳动人民在劳动的时候随口创作的。

陕北民歌基本可以包括劳动号子、信天游、小调等。

一、劳动号子劳动号子是劳动者在劳动时跟着自己所掌握的节奏而吟唱的出来民歌。

鼓舞劳动者耕种。

形成了它的歌唱特点吆喝。

劳动号子是密集结合起来的劳动，富有强烈的带动感；一个人领唱，大家应和。

劳动号子是人类社会第一种诗歌形式，它为后人带来的艺术光辉将永存历史。

二、信天游信天游是属于陕北人们吟唱的民歌中的山歌体。

因此，也可以叫作“山曲”。

它是陕北民歌中很有名气。

陕北民歌的旋律、歌词，大部分是按照陕北人自己的习俗和习惯，慢慢累积而形成了陜北民歌豪放，奔放，婉转的风格。

三、小调流传在陕北人集中场合中的各种民间歌曲。

特点为内容比较丰富，歌词也顺口，体裁也是多样化。

陕北民歌当中抒情歌曲比较多，比如：比较众所周知的《东方红》《咱们领袖毛泽东》《绣荷包》等等。

叙事歌曲的比较丰富，比如：有《反长安》《刘志丹》等等。

所以人们称小调为“里巷之曲”。

二、陕北民歌信天游的特点1.方言和歌词的的特色在方言方面，陕北民歌的语言简洁精炼，歌曲通俗易懂。

信天游的简介_信天游特点是什么信天游是流传在中国西北广大地区的一种民歌形式，这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。

下面就是小编整理的信天游的简介_信天游特点是什么，希望大家喜欢。

目录信天游的特点形式自由灵活，每两句为一小节，押韵;有的一节表达一个意思，有的几节组成一个部分，表达比较复杂的意思;调子自由，单纯易唱;每段常转韵，多用比兴叠字和衬字。

信天游的比兴非常广泛，上至日月星辰，风云雨露;下到花草树木，鸟兽虫鱼;还有柴米油盐，五谷杂粮，衣食起居都可以起兴作比。

“按刘勰的说法，‘兴’，既有比喻的意思，也有兴托、发端的作用，通过依微拟议而达到兴托起情，即用微妙的事物来寄托作者的情感，渲染气氛等。

”既然是“微妙的事物”，那么就会是可意会而不可言传的。

信天游的起兴里就有很多这样可意会不可言传的情况，比如：“羊肚子手巾(那)三道道蓝，我那当红军的哥哥(哟)回来了。

”又如：“羊肚子手巾(那个)三道道蓝，你说(那个)难呀难也不难。

”“起”是一样的，但是兴起的却是完全不同的内容。

陕北民歌是历代陕北地方劳动人民精神、思想、感情的结晶，是陕北人民最亲近的伴侣，是陕北地方劳动人民生活的最直接反映。

陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。

主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。

信天游的传唱之境，是一片广漠无垠的黄色高原，这高原，千沟万壑，连绵起伏，苍茫、恢宏而又深藏着凄然、悲壮;清峻、刚毅而又饱含着沉郁、顿挫。

千百年来，它以自己的个性潜在地影响着陕北人的生活习俗，塑造了性格鲜明的高原文化，塑造了苍凉、宏壮而沉郁的信天游。

信天游唱词一般为两句体，上句起兴作比，下句点题，基本上是即兴之作。

这些口语化的诗句，语出惊人，形象生动，具有极强的艺术感染力。

其内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫，争取自由为主。

陕北人唱信天游，既唱生活的快乐，也唱个人的忧愁;既不乏浪漫，又注重现实，是对生活美的追求和感情的寄托。

陕北民歌陕北民歌丰富多彩，它那浓郁的乡土气味和朴实风格，深受全国人民的喜爱，而且在国际上也享有盛誉。

其中《信天游》更是以其独特的风格赢得赞誉。

《信天游》是陕北民歌中最具有代表性、最富有陕北地方特色的一种体裁，它的内容和曲调都异常丰富，其节奏一般较自由舒展，声音高亢、嘹亮，音域宽广，旋律有的起伏很大，有的则平稳委婉，有的感情豪放率直，有的则柔和抒情，表现出了各种不同的思想感情和意境。

在演唱特点上，一种是以声音平直高亢的山歌风格来表现，另一种则以感情细致、声音委婉的小调风格来表现。

陕北民歌的主题民歌和人民生活的联系紧密，歌唱党、歌唱社会主义祖国、歌唱劳动、歌唱幸福生活成为陕北民歌的主题。

下面谈谈陕北民歌的主题所表现的几个重要方面。

（一）劳动，创造了财富，也创造了人类的文化。

因此，歌唱劳动是一切民歌的共同特点，也是一切民歌的突出主题。

一般地说，劳动歌包括两个内容。

一是以劳动生活为题材，表现劳动情绪的劳动歌。

这种歌在旧社会往往是劳动者在沉重的劳动之余，概叹生活的艰难和对自己处境的愤懑，反映出劳动者与剥削者之间的对立关系。

二是歌唱劳动本身，流露出质朴、健康的韵律的劳动歌。

这种歌是劳动者在劳动时和着劳动的节拍，夹着劳动呼声或全用劳动声组成的歌。

这两种内容的歌，前者内容较为丰富，后者内容较为单纯。

（二）政治歌是人民群众政治态度的晴雨表。

其有有战歌，有颂歌，战歌对敌，颂歌对我。

反映在陕北民歌中的第二个突出主题，便是劳动人民对封建剥削制度、地主武装的控诉和反抗，对党、对领袖、对革命的热情歌颂。

民歌的字里行间充满人民群众对革命领袖真挚的爱戴和深厚的情谊。

（三）生活歌在陕北传统民中极为丰富，题材也较广泛。

有反映家庭生活、风土习俗的歌，也有传授自然知道、生产经验的歌。

这些歌虽然是点点滴滴，片片断断，甚至有些知识、经验还介绍得不够正确，但是，这些家庭生活、习俗习尚歌，表现了陕北人民开朗的性格和乐观的情绪；这些零星的知识、经验对于生活在穷乡僻壤的农民来说，在他们的知识领域里还是增加了一些东西。

论陕北信天游的艺术特色及演唱处理作者：郑海兵来源：《北方文学》2017年第36期摘要：信天游是陕北地区一种极富特色且流传时间比较久远的民歌，具有着曲调多样、内容丰富、情感真切等特点，很受广大劳动人民的喜爱。

本文结合信天游中的一些经典曲目，对陕北信天游的艺术特色及演唱处理特点进行了简单的分析。

关键词：信天游；艺术特色；演唱处理陕北信天游属于民歌中的山歌体，是旧社会下层劳动人民劳作于山野沟壑间吟唱出的一种山歌，同时也是陕北人对喜怒哀乐等情感的宣泄以及对生活中人或事物的表达，更是陕北人民旧时期生活的再现，无论是在艺术上还是在演唱处理上都有着明显的陕北地区特色。

一、陕北信天游的艺术特色分析（一）陕北信天游在内容上的艺术特色信天游大多是陕北人民的即兴之作，以抒发个人情感、描述生活中的喜怒哀乐为主，因此题材非常广泛，从整体内容上来看，大致可分为三部分。

其一是对普通百姓日常生活的描述，这类作品是旧时期底层人民对生活中烦闷、疲倦、孤独的发泄，有着很多生活场景的描绘，如《赶牲灵》中“走头头地那个骡子哟三盏盏灯，戴上了那个铜铃铃哟哇哇的声”等词就是对赶骡子时场景的描述，这些歌词真实而形象，是当时陕北人民贫苦生活的真实写照。

其二是对爱情、婚姻等题材的反应，如“十三上定亲十四上迎，十五上守寡到如今”、“一对对鸭子一对对鹅，一对对毛眼瞧哥哥”、“一张张黄纸一柱柱香，谁卖良心谁先见阎王”等，既有对淳朴、忠贞爱情的歌颂，也有对封建婚姻观念的批判。

其三，是革命斗争主题，如“一朵红花山顶上开，毛主席带着幸福来”等，都是对上世纪20年代陕北人民革命斗争生活的描述[1]。

（二）陕北信天游在歌词结构的艺术特色陕北信天游虽然属于即興创作，但大多数作品的歌词都是七言二二三式格式的上下句变文体，对于叠字、比兴、白描、对偶等创作手法的运用更是十分灵活。

如《回延安》中的“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲”、““手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上”等歌词都是典型的二二三式七言格式，而“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”等词则体现了信天游歌词对叠字的使用。

信天游的特点和风格信天游是中国古代文学中的一种独特的文学体裁，其特点和风格对于了解中国古代文学的发展和演变起到了重要的作用。

下面将详细介绍信天游的特点和风格。

1.宗教色彩浓厚：信天游起源于中国南方的民间信仰，受到了道教、佛教、儒家等宗教思想的影响。

因此，作品中充满了对神、仙、佛的崇拜和赞颂，反映了人们对超自然力量的敬畏和崇尚。

2.以民间故事为主题：信天游通常以描写民间传说、神话和民间故事为主题，这些故事讲述了人民的生活、斗争、幸福和痛苦。

作品中的人物多为普通百姓，他们的形象鲜明且具有普遍性，能够引起读者的共鸣。

3.出色的艺术表现形式：信天游以口头传承和表演的方式流传下来，通常以歌唱和舞蹈结合的形式呈现。

其独特的艺术表现形式和丰富多样的表演技巧，使其成为一种综合艺术形式，能够给观众带来饱满的视听享受。

4.情感丰富多样：信天游通过对人物形象、故事情节和语言表达的精细描绘，展现出了丰富多样的情感，包括喜怒哀乐、爱恨情仇等。

它能够激发人们的情感共鸣，使观众产生共鸣和思考。

5.语言生动活泼：信天游的语言通常采用南方方言和口语，具有浓厚的地方特色。

它使用简单明了的词语，句子通顺流畅，富有韵律感和押韵感。

这种生动活泼的语言风格使得作品更易于理解和接受。

6.社会批判与思想启迪：信天游作为民间文学的一种表现形式，承载了普通百姓对社会现实的反思和批判。

作品中常常涉及到社会不公、官员腐败、豪强欺压等问题，通过对这些问题的揭示，引发了人们对社会风貌的思考。

7.动态的艺术创新：信天游在过去的几个世纪中不断发展和演变。

在不同的历史时期和地区，信天游的形式和内容都有所变化，形成了丰富多样的艺术创新。

这种动态的创新使得信天游不断地吸引新的观众和艺术家，保持了其活力和生命力。

综上所述，信天游特点和风格独特，具有深厚的宗教色彩，以民间故事为主题，形式多样，情感丰富多样，语言生动活泼，同时具有社会批判和思想启迪的功能。

它是中国古代文学中的一朵奇葩，对于了解中国古代文化和民间信仰具有重要的意义。

浅谈陕北民歌信天游的艺术特点作者：杨群来源：《现代交际》2017年第19期摘要：信天游是陕北民歌中的山歌体。

它曲调多姿多彩，内容丰富多样，深受广大人民群众的喜爱。

本文引用信天游的艺术特点、信天游的形成条件等进行分析，来研究信天游特殊的音乐风格，领悟其中独特的民族特色。

关键词：信天游艺术特色中图分类号：J607文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）19-0089-01一、信天游的由来信天游，又称为顺天游，是陕北民歌中一种别样的体裁，最能代表陕北民歌的风格。

其节奏自由，淳朴大方，高亢悠长。

歌有长有短，短歌只有一小节，长的可能链接数十节甚至成百上千节。

曾经被文学家刘炽改编成《陕北牧歌》插曲的信天游原词：“捱畔上捱畔上红，受苦人盼过好光景。

青杨柳树长的高你看上哥哥我那里好？马里头挑马不一般高人里头挑人数哥哥好。

”信天游的无比动人旋律激发了许多诗人、作家、音乐家的灵感，创作出一批又一批的好作品，被誉为艺术之母。

二、信天游的文化背景什么才是真正的民歌呢？其中什么是“民”什么是“歌”？这恐怕就牵扯到了文化背景了。

就如人们所说的“民”指民族，又可指民俗，这就是所谓的文化背景。

民也乃人民大众；族也，乃人群，指地缘关系。

在民族学中称它为民俗，有更深层次的文化性，表现在人们日常生活中和心理上具有相对稳定的形式。

而“歌”是属于音乐形态学中的区域，是音乐本体。

这“民”与“歌”的关系就是文化背景与音乐体系的关系。

因为音乐是人类文化的一个种类，肯定和文化的各个方面密切相关，比如说“歌”是音乐形态的话，那么民就是文化背景，也可称为生活形态，它是在与人类日常生活和言行举止中得以存在的，而且是在与围绕着人类的各种环境的紧密关联中得以传承的，是广大人民群众一点一滴的生活写照。

在众多民歌中，信天游这类歌种让我记忆犹新。

信天游，又称顺天游，流行于山西北部、陇东，还有宁夏东部的盐池地区。

歌者用自己的感慨与感受，把周围的人和事，尤其是自己的悲欢境遇，通过这种自然和大方的方式歌唱出来，总是言真情切。

陕北地区民歌形式信天游研究陕北地区是中国民歌发源地之一，此地所产生的民歌形式丰富多样，其中最具代表性的就是信天游。

信天游是陕北地区特有的一种民间艺术形式，它将民歌、民俗、戏曲、舞蹈等多种艺术形式融为一体，是陕北地区民间文化的重要组成部分。

下面将就信天游的历史、表演形式和文化内涵等方面进行浅谈。

一、信天游的历史信天游可追溯至唐代，唐朝时期，它是一种祭祀活动。

信天游在当时是为了祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安而表演的一种仪式。

在明清两代，信天游逐渐发展为广泛传播的艺术形式，开始有专门表演信天游的民间艺人。

到了清代，信天游已经成为陕北地区的一种独特的民间文化形式。

二、信天游的表演形式信天游是一种集歌唱、琵琶、二胡、弹箜篌、托板、竹笛等乐器演奏、朗诵、打击乐和舞蹈于一体的表演形式。

一般来说，信天游的表演由三部分组成：前摇、正套、尾套。

其中，正套是信天游表演中最为重要的部分，它由乐曲和歌词组成，歌词一般是由一人朗诵，其余演员配以歌唱、演奏和舞蹈等形式表达，以表现陕北地区的民俗文化。

三、信天游的文化内涵信天游是陕北地区民族文化的重要组成部分，它蕴含着丰富的文化内涵。

首先，信天游是中国传统文化的重要代表之一，它将文学、音乐、舞蹈、戏曲等多种艺术形式有机地结合在一起，表现了中国文化的独特魅力。

其次，信天游反映了陕北地区的自然和人文环境，它是从当地的自然景观、习俗和传说等方面吸取灵感而创作的，能够深刻地反映陕北地区的特征和文化精髓。

最后，信天游是陕北地区民间文化的传承者和保护者，通过表演和传播信天游，可以使文化得到传承和发扬。

总之，信天游是陕北地区民间文化的重要代表之一，它蕴含着丰富的文化内涵，具有重要的历史、文化和艺术价值。

在当今社会，随着社会的发展和文化多元化的趋势，信天游的保护和传承变得尤为重要。

因此，应该加强对信天游的研究和保护，让更多的人了解和喜爱这一独特的艺术形式。

信天游的特点和风格滔滔黄河一泻东去，茫茫黄土千古沉积。

陕北高原是一块贫瘠的土地，也是一块创造灿烂文明的宝地。

质朴的人民没有因自然条件的低劣而消沉，而是用勤劳的双手在这块土地上不断地开拓、耕耘、创作，世代繁衍生息。

他们不仅创造了赖以生存的物质财富，同时，创造了璀璨丰富的精神财富。

陕北民歌的题材样式是多种多样的,主要可以分为:号子、信天游和小调。

它们是陕北民歌中最富有特色和代表性的三种体裁。

陕北民歌反映了社会生活的各个方面,唱出了陕北人民的苦乐和爱憎,是陕北人民最亲近的伴侣。

它那浓郁的乡土气味和朴实风格，深受全国人民的喜爱，而且在国际上也享有盛誉。

其中信天游更是以其独特的风格赢得赞誉。

信天游是陕北民歌中最具有代表性、最富有陕北地方特色的一种体裁，它的内容和曲调都异常丰富，其节奏一般较自由舒展，声音高亢、嘹亮，音域宽广，旋律有的起伏很大，有的则平稳委婉，有的感情豪放率直，有的则柔和抒情，表现出了各种不同的思想感情和意境。

在演唱特点上，一种是以声音平直高亢的山歌风格来表现，另一种则以感情细致、声音委婉的小调风格来表现。

信天游的歌词特点是上下句结构的两句体。

由于它的词是依声之词，受着乐句的严格限制，因此就形成了两句一节的稳定形式。

它用比兴作为形象思维的手段，去选择生活，提炼出内容与形式和谐的统一的艺术形象。

这就是“索物托情”或“触景生情”。

这两种传统的表达方法在信天游的长期发展中，已成为自己的优良传统，它一般是上句起兴、作比，下句点题。

比兴的运用，自然巧妙、贴切精当。

句式多样，节奏鲜明，押韵方式，灵活自由。

读起来琅琅上口，唱起来悦耳动听。

篇幅可长可短，两行可作为独立的一首小诗，多行多段有机结合，可使短章变为连续性的长歌，表现更为丰富完整的内容。

信天游是一种抒情小曲，如上所说，因为它是户外的山野之歌，环境空旷，又不受劳动动作的限制，所以它在曲调上的特点是粗犷奔放，悠扬高亢，充分体现了陕北人的豪放性格。

正如信天游所唱的“空窑里唱曲展不开音”。

贺敬之信天游诗歌
【实用版】
目录
1.贺敬之信天游诗歌的背景和意义
2.信天游诗歌的特点和风格
3.贺敬之信天游诗歌的价值和影响
正文
贺敬之信天游诗歌是新中国成立初期，著名诗人贺敬之创作的一组诗歌。

这组诗歌以歌颂祖国、赞美人民、抒发豪情壮志为主题，具有很高的文学价值和历史意义。

信天游是一种民歌形式，源于我国西北地区，歌词直白，旋律悠扬，深受群众喜爱。

贺敬之将信天游与诗歌相结合，创作出了一批富有地方特色和时代气息的佳作。

信天游诗歌具有鲜明的特点和风格。

首先，它继承了信天游民歌的直白、朴实、富有生活气息的特点，以真挚的情感、生动的描绘、质朴的语言，展现了新中国成立初期人民群众的精神风貌。

其次，贺敬之信天游诗歌在表现手法上，采用了浪漫主义与现实主义相结合的方式，既有对美好理想的热情讴歌，又有对现实生活的深刻反映。

再次，这组诗歌的韵律结构独特，既有信天游民歌的旋律特点，又融入了现代诗歌的韵律元素，给人以耳目一新的感觉。

贺敬之信天游诗歌在新中国文学史上具有重要价值和影响。

它不仅丰富了新中国诗歌的创作形式，为后来的诗歌创作提供了有益借鉴，还对当时的文艺界产生了深远的影响。

同时，贺敬之信天游诗歌中所表现出的对祖国、人民的热爱，对美好生活的向往，对新时代的憧憬，激励着一代又一代人，为祖国的繁荣富强而努力奋斗。

总的来说，贺敬之信天游诗歌是我国文学史上的一笔宝贵财富。

它以独特的艺术形式和丰富的内涵，为我们展现了新中国成立初期的壮丽画卷，
成为了那个时代的一面光辉旗帜。

浅谈陕北民歌信天游的艺术特征标签：民歌;陕北民歌;信天游;价值一、信天游的由来信天游，又称为顺天游，是陕北民歌中一种别样的体裁，最能代表陕北民歌的风格。

其节奏自由，淳朴大方，高亢悠长。

歌有长有短，短歌只有1小节，长的可能链接数十节甚至成百上千节。

曾经被文学家刘炽改编成《陕北牧歌》插曲的信天游原词：“捱畔上捱畔上红，受苦人盼过好光景。

青杨柳树长的高你看上哥哥我那里好？马里头挑马不一般高人里头挑人数哥哥好。

”信天游的无比动人旋律激发了许多诗人、作家、音乐家的灵感，创作出一批又一批的好作品，被誉为艺术之母。

二、信天游的文化背景什么才是真正的民歌呢？其中什么是“民”什么是“歌”？这恐怕就牵扯到了文化背景了。

就如人们所说的“民”指民族，又可指民俗，这就是所谓的文化背景。

民也乃人民大众;族也，乃人群，指地缘关系。

在民族学中称它为民俗，有更深层次的文化眭，表现在人们日常生活中和心理上具有相对稳定的形式。

而“歌”是属于音乐形态学中的区域，是音乐本体。

这“民”与“歌”的关系就是文化背景与音乐体系的关系。

因为音乐是人类文化的一个种类，肯定和文化的各个方面密切相关，比如说“歌”是音乐形态的话，那么民就是文化背景，也可称为生活形态，它是在与人类日常生活和言行举止中得以存在的，是广大人民群众一点一滴的生活写照。

在众多民歌中，信天游这类歌种让我记忆犹新。

三、陕北民歌的产生、发展的相关背景陕北，中国的革命圣地，特指陕西的延安地域以及榆林地域。

黄土高原的贫瘠，天然环境的不安因素，杂乱的生存现象以及人种血缘的混杂，这些原因的混合之下创造出了如此传奇的陕北民歌。

陕北民歌的重要载体也是陕北方言。

陕北民歌作为陕北地区的传统民歌，分为三大类，其中一类则是信天游。

传唱民歌在陕北地区已属于陕北人民生命里的需要，生活中不成或少的一项活动。

在陕北那样一个特殊的环境之下，日出与日落以及不可抗自然因素下的迎和着风吹起的沙尘。

不同的人对于生活的感悟不同，创作以及歌唱民歌时的情绪也会有着不同的表达。

信天游诗歌作品信天游是中国古代的一种传统民间艺术形式，因其歌词富有趣味性和歌声饱满有力而备受推崇。

信天游的诗歌也同样具有较高的艺术价值。

本文将以信天游诗歌作品为主线，从专业角度介绍信天游诗歌的特点、流派、创作技法以及代表作品等方面，希望能够让读者对信天游的诗歌有更深入的了解。

特点：呈现具体、细致、饱满的民间生活信天游的诗歌以其真实、细致、生动的特点，为我们呈现了一幅极具民间特色、丰富多彩的图景。

信天游诗歌在描绘风景和人物形象时具有非常具体的特点，能够描述出人物的神态、言行以及环境、气氛，能够为读者展现一个丰富多彩的内容世界。

流派：北方、南方等多种不同风格信天游诗歌由于产生于民间，因此在不同地区不同民族之间产生了不同的流派。

其中，北方流派通常刚健有力，语言干练简约；南方流派则强调文绉绉，既有深刻的意境，还有美好的韵味。

不同的流派之间在表现上有着各自的独特之处，但是不论是哪一种风格，都能够胜得读者的喜欢和推崇。

创作技法：重在对韵脚的把握和节奏的掌握在信天游诗歌中，韵脚的把握和节奏的掌握是至关重要的。

这种技法在所有的信天游作品中都有展现，是信天游歌词的一大特色。

常规而言，信天游的韵脚多为单音节韵脚，但是在不同的流派中仍有较为灵活的运用，使得整首诗歌显得更为美妙。

代表作品：《二郎神》《二郎神》是信天游诗歌的经典之作，被誉为信天游中的领军之作。

诗歌讲述的是二郎神走火入魔，并与其妻子发生了激烈的争执，最终，通过神仙的帮助，二郎神得以回归正道。

这首诗歌不仅具有较高的艺术价值，而且在表现主题上也非常鲜明，蕴含着深刻的人文情感。

《丐帮帮主》《丐帮帮主》是信天游诗歌中的民间歌曲，主要讲述的是丐帮帮主的故事。

这首诗歌以其精湛的笔触描绘了丐帮的文化底蕴，并将丐帮帮主的形象表现得十分生动和深刻。

这首诗歌不仅在表现艺术上卓然独立，而且在传承文化价值上也有着不可替代的重要作用。

总结：信天游诗歌作品以其生动、具体、鲜明的特点受到了广泛的认可。

信天游诗歌作品
信天游诗歌，是中国民间艺术中的一种形式，也是一种歌谣文艺,通常由民间歌唱艺人口传心授，传承至今已有数百年历史，是中国文化传统中的一份珍宝，具有很高的艺术价值和历史价值。

信天游诗歌的特点是朗朗上口、婉转动听、节奏明快、富有节律感，是传统音乐文化的一部分。

它形式多样，有些是连篇成章的大篇韵文，有些则是小小的调子，但不管是哪种形式，信天游的歌声总是催人心醉。

如《梁祝》故事在信天游中得到广泛流传，民间歌手以优美的旋律表现出梁山伯与祝英台的爱情故事，旋律简单却扣人心悬，歌声婉转动人。

信天游的歌曲一般都有非常清晰的主题和情节，例如题材涉及到日常生活、传统节日、史实传奇等。

可以说，信天游是中国民间艺术的一种珍贵遗产，记录着中国人民的历史、文化和情感。

其中的一些诗歌作品也被广泛传颂，例如《杨花落尽子规啼》，它是信天游中的一首著名诗歌，以美丽的旋律和悠扬的歌声表达了对爱情的留恋和期望，词句铿锵有力，情感深沉。

另外，信天游还有着非常严格的演唱规划，例如历史悠久的“扁担唱”，就要求演唱者必须用着同一个扁担，共同完成诗歌的演唱，而且在演唱过程中不允许停止。

这种严格的演唱规范，不仅仅是为了传承这一文化遗产，也是为了让更多的人能够欣赏到真正的信天游诗歌的魅力。

总之，信天游诗歌是中国传统文化中的千年宝藏，它展现了中
国人民的历史、文化、情感和精神风貌。

在今天，信天游已经成为了许多文化活动中的重要组成部分，为世界展示了中国这个民族的独特文化，达到了文化交流的重要目的。