唇典

63散 文漫谈土匪“黑话”刘伯翔前不久，新版电视剧《林海雪原》上映了，说实在话，这被翻拍了多次，情节早熟烂于腹的经典老戏，我兴趣不大。

断断续续看了几集，我竟意外发现了亮点。

从小说《林海雪原》原著到电影、京剧、电视剧，我看了无数遍，其故事情节引人入胜，不愧经典之作，但不论小说、电影还是电视剧中对土匪黑话的描写都是败笔，虽瑕不掩瑜，却不能不说是一处遗憾！我年轻时有过一段“撂地”（走江湖卖艺）经历，熟知江湖黑话。

二十世纪七十年代初，我下乡到黑龙江省某农场，该农场前身是劳改农场，服刑的多是解放前的土匪，当时这些人早已刑满，劳改农场撤销，转为国营农场，一些无家可归的原服刑人员就留在农场当了农工，他们被人们称作“二劳改”。

出于人格上的尊重，我称他们为“二哥”。

与“二哥”们朝夕相处，出于好奇，在了解他们过去的同时，我自然接触到他们曾经掌握和使用的语言——黑话。

我用我掌握的江湖黑话与他们的黑话印证，不谋而合，它们属于同一语系的江湖隐语。

土匪和江湖人行为诡秘，为防他人探到虚实，于是发明了自己的语言。

黑话在土匪中叫“唇典”，用黑话交流称“拨唇撩典”或“团”（三声）话。

它只有实词没有虚词，不是一门独立的语系，从语言学角度看，“唇典”属于隐语，是依附于现代汉语的一种用借代词组成的特殊说话方式，是普通话在特殊环境下的变种。

土匪黑话不是胡编乱造的，应该说它非常形象传神。

鸡称尖嘴子，鸭叫扁嘴子，狗称皮子，枪叫喷子，刀称青子，面条叫挑龙，烙饼称翻张子，饺子叫漂瓤子，老虎称王头子，朋友叫并肩子，酒称火山子，衣服叫叶子，裤子称蹬空，鞋叫踢土子，庙称古楼子，问干什么的（姓什么）叫报个蔓儿……仔细琢磨琢磨，是不是既形象又贴切？了解了这些，我们再来看一下原著《林海雪原》中黑话的描写。

杨子荣化装成土匪上了威虎山，在山下打死一只老虎后遇到一股土匪，发生了以下一段对话——土匪：蘑菇溜哪路，什么价？杨子荣：想啥来啥，想吃奶来了妈妈，想娘家人，小孩他舅舅来了。

【大千世界】道上必备：古今江湖黑话大全！江湖上的黑话，称作唇典（切口），也叫春点。

“走，咱俩钉孤枝。

”千万别以为别人穷极无聊，要和你去钉树枝。

这是别人要和你单挑。

“知道不，那人吃过少林寺的夜粥。

”不是说这个人在少林寺吃过晚饭，而是说这个人在少林寺学过武功。

切口在不同地方，有不同的说法。

不同的时候，也有不同的说法。

神思门有一种说法叫'合闸’，意思是一晚没睡，神思遐想。

不过到了北方丐帮嘴里，意思是撬锁入室，当梁上君子。

切口有很多来源。

一些江湖神秘门派为了保持自身的秘密，故意用一些隐语，久而久之，便成春点。

【唇典】是一种特殊的语言讯号，江湖中人彼此联系的一种特殊手段。

亦称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。

在三教九流社会中，礼节；行李包袱的捆扎和放置方位；茶具、餐具的摆设；个人的行、止、坐、立姿态相互辅用，都表达着主、客双方一定的心愿与意图。

但这些还很不够，最终仍需要透过隐语来彻底表达双方的意思。

唇典的产生，大致出于下列三种情形。

一是由禁忌、避讳所形成的市井隐语，如在船上说话，讳说「住」、「翻」等，而用其它字语代替。

二是出于回避目的，免使外人知悉而形成的隐语行话。

如旧时东北的响马称姓「杨」为「犀角灵蔓」，称姓「何」为「九江八蔓」，称姓「冷」为「西北风蔓」；当代为香港黑社会以「四八九」称「大路元帅」，以「四三八」称「二路元帅」亦即「副堂主」等。

三是语言游戏类隐语。

唇典的内容很广泛，从人体部位到职业，生活中的衣食住行、礼节、交往等，应有尽有，几乎可以成为第二语言系统。

如人体器官名称：头为瓢把子，眼为招子或湖，手为抓子，耳为顺风子，口为海子或江子或樱桃子（女），腿为金杠子，肚为南子，脚为踢杞，心为蚕子或定盘子等。

武侠小说所描述的江湖社会中，一般江湖人士常常使用一些唇典，这些唇典多沿用明、清小说中已有的用法。

春点春点，又称「春典」或「唇典」，是一种特殊的语言讯号，江湖中人彼此联系的一种特殊手段。

亦称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。

在三教九流社会中，礼节；行李包袱的捆扎和放置方位；茶具、餐具的摆设；个人的行、止、坐、立姿态相互辅用，都表达着主、客双方一定的心愿与意图。

但这些还很不够，最终仍需要透过隐语来彻底表达双方的意思。

产生原因春点的产生，大致出于下列三种情形。

一是由禁忌、避讳所形成的市井隐语，如在船上说话，讳说「住」、「翻」等，而用其它字语代替。

二是出于回避目的，免使外人知悉而形成的隐语行话。

如旧时东北的响马称姓「杨」为「犀角灵蔓」，称姓「何」为「九江八蔓」，称姓「冷」为「西北风蔓」；当代香港黑社会以「四八九」称「大路元帅」，以「四三八」称「二路元帅」亦即「副堂主」等。

三是语言游戏类隐语。

春点的内容很广泛，从人体部位到职业，生活中的衣食住行、礼节、交往等，应有尽有，几乎可以成为第二语言系统。

如人体器官名称：头为瓢把子，眼为招子或湖，手为抓子，耳为顺风子，口为海子或江子或樱桃子（女），腿为金杠子，肚为南子，脚为踢杞，心为蚕子或定盘子等。

武侠小说所描述的江湖社会中一般江湖人士常常使用一些春点，这些春点多沿用明、清小说中已有的用法。

在民国时期的旧派武侠小说中，以姚民哀、郑证因对江湖春点最为稔熟，作品中这类语言也最为丰富。

新派武侠小说家大多相沿习用在自己的作品中。

人物类◎人：丁。

◎鹰爪孙：官府。

◎糕：老人。

◎翅子顶罗：官帽子。

◎豆儿：姑娘。

◎托线孙：保镖人。

◎芽儿：小伙子。

◎并肩子：即朋友之意。

◎老宽／空（倥）子：外行。

◎点子：对象、敌人。

◎捏班：尼姑。

◎线上：以某个地域为势力地盘，该地域即称「线」。

简单的说，「线上的朋友」就是「地头蛇」。

如：西路川陜这趟线上、衡山这趟线。

◎合（黑）字／老合：贼。

杂技博览杂技魔术常用术语（艺人行话、春典）漫谈◎文︱杨宇全（浙江省杂技家协会）在旧社会，士工农商，各行各业，几乎都有自己的专用术语，即专业行话。

据《民社北平指南》中记载：五老乃黑门中一种徽语，又名切语，普通谓之黑话，个中人呼为“春点”。

黑门种类极多，最要者为五老，即老合（包括杂耍、曲艺等行当）、老荣（指盗匪之流）、老柴（指侦探之类）、老月（指凡以腥、赌设局诈骗者）、老架（指拐匪之类）。

可见，杂技魔术（杂耍戏法）与曲艺等行当是被归于“老合”一类的。

无独有偶。

著名评书表演艺术家连阔如先生自幼行走江湖，对于江湖中的事总是执着探求。

他的《江湖丛谈》所记，其实就是清末民初社会剧烈变动中各行人物及谋生技能，即所谓“五花八门”。

其中“五花”有：偷窃的小绺，是“老荣”；贩卖人口的，是“老渣”；捕盗捉贼的，是“老柴”；使星（腥）赌的，是“老月”；走闯江湖的，是“老合”。

“八门”有：算卦相面的，金门；卖药的，皮门；变戏法的，彩门；打把式卖艺的，挂门；说书的，评门；说相声的，团门；卖各种假东西的，调门；唱曲的，柳门。

这些江湖人物及谋生技能是旧社会平民化生活的缩影。

在“五花”中，走闯江湖的杂技魔术、曲艺等属于“老合”；而在“八门”中，变戏法的（魔术）属于“彩门”，打把式卖艺的属于“挂门”。

虽然“五花八门”这个词早已成为社会上的常用语，其实它最初是典型的行话（春典）用语。

春典，又称“春点”或“唇典”“唇点”，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而俗成的一种以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。

它伴随着杂技魔术的发展曾长期存在于艺术的演变过程中。

在旧社会，杂技艺人的社会地位极其低下，他们或是达官显贵寻欢作乐的工具，或被视为是“下九流”，遭受歧视、摧残和迫害。

在撂地卖艺的江湖生涯中，艺人们为了更好地保护自己，只有使用一种他们之间才能听得懂的语言来交流思想和表达意愿。

春典因此被广泛适用于杂技艺人做艺、生活以及交往的方方面面。

春点春点，又称「春典」或「唇典」，是一种特殊的语言讯号，江湖中人彼此联系的一种特殊手段。

亦称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。

在三教九流社会中，礼节；行李包袱的捆扎和放置方位；茶具、餐具的摆设；个人的行、止、坐、立姿态相互辅用，都表达着主、客双方一定的心愿与意图。

但这些还很不够，最终仍需要透过隐语来彻底表达双方的意思。

产生原因春点的产生，大致出于下列三种情形。

一是由禁忌、避讳所形成的市井隐语，如在船上说话，讳说「住」、「翻」等，而用其它字语代替。

二是出于回避目的，免使外人知悉而形成的隐语行话。

如旧时东北的响马称姓「杨」为「犀角灵蔓」，称姓「何」为「九江八蔓」，称姓「冷」为「西北风蔓」；当代香港黑社会以「四八九」称「大路元帅」，以「四三八」称「二路元帅」亦即「副堂主」等。

三是语言游戏类隐语。

春点的内容很广泛，从人体部位到职业，生活中的衣食住行、礼节、交往等，应有尽有，几乎可以成为第二语言系统。

如人体器官名称：头为瓢把子，眼为招子或湖，手为抓子，耳为顺风子，口为海子或江子或樱桃子（女），腿为金杠子，肚为南子，脚为踢杞，心为蚕子或定盘子等。

武侠小说所描述的江湖社会中一般江湖人士常常使用一些春点，这些春点多沿用明、清小说中已有的用法。

在民国时期的旧派武侠小说中，以姚民哀、郑证因对江湖春点最为稔熟，作品中这类语言也最为丰富。

新派武侠小说家大多相沿习用在自己的作品中。

人物类◎人：丁。

◎鹰爪孙：官府。

◎糕：老人。

◎翅子顶罗：官帽子。

◎豆儿：姑娘。

◎托线孙：保镖人。

◎芽儿：小伙子。

◎并肩子：即朋友之意。

◎老宽／空（倥）子：外行。

◎点子：对象、敌人。

◎捏班：尼姑。

◎线上：以某个地域为势力地盘，该地域即称「线」。

简单的说，「线上的朋友」就是「地头蛇」。

如：西路川陜这趟线上、衡山这趟线。

◎合（黑）字／老合：贼。

江湖黑话大全「唇典」是一种特殊的语言讯号，江湖中人彼此联系的一种特殊手段。

亦称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。

在三教九流社会中，礼节；行李包袱的捆扎和放置方位；茶具、餐具的摆设；个人的行、止、坐、立姿态相互辅用，都表达着主、客双方一定的心愿与意图。

但这些还很不够，最终仍需要透过隐语来彻底表达双方的意思。

唇典的产生，大致出于下列三种情形。

一是由禁忌、避讳所形成的市井隐语，如在船上说话，讳说「住」、「翻」等，而用其它字语代替。

二是出于回避目的，免使外人知悉而形成的隐语行话。

如旧时东北的响马称姓「杨」为「犀角灵蔓」，称姓「何」为「九江八蔓」，称姓「冷」为「西北风蔓」；当代香港黑社会以「四八九」称「大路元帅」，以「四三八」称「二路元帅」亦即「副堂主」等。

三是语言游戏类隐语。

唇典的内容很广泛，从人体部位到职业，生活中的衣食住行、礼节、交往等，应有尽有，几乎可以成为第二语言系统。

如人体器官名称：头为瓢把子，眼为招子或湖，手为抓子，耳为顺风子，口为海子或江子或樱桃子（女），腿为金杠子，肚为南子，脚为踢杞，心为蚕子或定盘子等。

武侠小说所描述的江湖社会中，一般江湖人士常常使用一些唇典，这些唇典多沿用明、清小说中已有的用法。

在民国时期的旧派武侠小说中，以姚民哀、郑证因对江湖唇典最为稔熟，作品中这类语言也最为丰富。

新派武侠小说家大多相沿习用在自己的作品中。

此处摘录一些言语类的唇典，至于非言语唇典的部份，如「茶阵」、「路符」与「符征」请参考《神奇的武术》一书，有详尽说明。

一、人物类◎人：丁。

◎鹰爪孙：官府。

◎糕：老人。

◎翅子顶罗：官帽子。

◎豆儿：姑娘。

◎托线孙：保镖人。

◎芽儿：小伙子。

◎并肩子：即朋友之意。

◎老宽／空（倥）子：外行。

◎点子：对象、敌人。

◎捏班：尼姑。

◎线上：以某个地域为势力地盘，该地域即称「线」。

江湖春典江湖春典春典，清末民初江湖中⼈称诸⾏秘语或称隐语，乃旧时江湖⼈彼此间相互联系交流的⼀种特殊的语⾔。

春典的产⽣，⼤致出于下列三种情形：⼀、是由禁忌、避讳⽽形成的市井隐语。

⼆、是免使外⾏⼈知悉⽽形成的隐语⾏话。

三、是语⾔游戏类隐语。

春典实际上是江湖⼈的第⼆语⾔系统。

其内容丰富，应有尽有。

如果两个江湖⼈在使⽤春典交谈的时候，不懂的春典的第三者即使完全听到，也会是⼀头雾⽔，根本不知道两个⼈在说什么。

⽐如：砸窑——是踢场⼦的意思。

果⼉——是⼥⼈的意思。

尖果——是漂亮⼥⼈的意思。

苍果——是⽼太太的意思。

戏果——是调戏妇⼥的意思。

孙⼉——应为“孙什”或“孙什码⼦”，是男⼈的意思。

尖孙——是漂亮男⼈的意思。

除此以外，我再简单的帮你补充补充。

抖花⼦——是⼤姑娘的意思。

⼩铃铛——是⼩姑娘的意思。

念嘬果——是丑⼥⼈的意思。

苍孙——是⽼头的意思。

怎科⼦——是⼩男孩的意思。

排琴——是兄弟的意思。

⽼戗⼉——是爸爸的意思。

磨头——是母亲的意思。

⼦孙窑⼉——是媳妇的意思。

⼤天⼉——是丈夫的意思。

怀⼉怎——是孕妇的意思。

砸窑—为了不与⼤家分享偷偷藏起来。

有这个意思，在不同的场合有不同的意思，不见得就是错的。

果⼉——是⼥⼈的意思。

尖果——是漂亮⼥⼈的意思。

苍果——是⽼太太的意思。

戏果——是调戏妇⼥的意思。

孙⼉——应为“孙什”或“孙什码⼦”，是男⼈的意思。

尖孙——是漂亮男⼈的意思。

有细⼼⼈对江湖“春典”做过系统整理：男⼦——江湖术语叫“孙⾷”。

媳妇——江沏术语叫“果⾷”。

⽗亲——江湖术语叫“⽼戗”。

母亲——江湖术语叫“磨头”。

祖⽗——江湖术语叫“戗⼉的戗”。

祖母——江湖术语叫“戗的磨头”。

哥哥——江湖术语叫“上排琴”。

弟弟——江湖术语叫“下排琴”。

兄弟——江湖术语叫“排琴”。

⽼太太——江湖术语叫“苍果”。

⼤姑娘——江湖术语叫“尖⽃”。

⼩男孩——江湖术语叫“怎科⼦”。

外国⼈——江湖术语叫“⾊唐点”。

乡下⼈——江湖术语叫“科郎码”。

江湖必备：古今江湖春典黑话百科全书！江湖行话“春点”（唇典）“春点”是一种特殊的语言讯号，江湖中人彼此联系的一种特殊手段，亦称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等。

为了避人耳目，内部专用的黑话。

最早的江湖行话分南北两派，南方江湖行话叫“春”，北方叫“典”。

“南春”和“北典”各不相同，所以南北两派之间没法沟通。

后来融合南北的行话，将“南春”和“北典”统称为“春典”。

这套特有的语言交流系统，多半是术语和白话的结合，要是没学过的，自然不知道对方在说些什么。

江湖春典一直流传至今，但多用于旧社会，例如说相声的，唱戏的，算卦相面的，混社会的，卖假药的，拐卖妇女儿童的等等。

样板戏《智取威虎山》而走红于中国大地，成为几代人口中的经典对白，里面有大量的春典，是土匪相见必要的切口，杨子荣上山之后立刻和土匪对春典、讲黑话即是此意——更是一个人江湖地位的象征。

你答不上来，自然就知道你是假冒的。

举其中关于“姓”的春典：“甩个蔓儿”，指的是报上名来。

例如我姓张，我就说自己是“跟头蔓儿”。

例如你姓赵，你就说自己是“灯笼蔓儿”。

又例如几年前大火的盗墓小说，大家都知道了个词叫做“倒斗”，这便是春典。

盗墓在任何年代都是大罪，很可能要掉脑袋，两个盗墓贼想商量盗墓，自然不能光天化日众目睽睽之下就说我是个盗墓贼，于是便用春典，这样一来，旁人听不懂，自然不知道二位是准备去盗墓。

除此之外，说春典还有就是手艺人了，例如说相声的：比如我们说张云雷唱的好，就说他“柳活儿好”。

为什么卖艺的手艺人也需要春典呢？举个例子大家就明白了。

旧社会相声演员大多都是“撂地”表演，就是站在街上演，或者是小茶馆里。

大家在外面听相声听的入迷，这时候小徒弟看天气要下雨了，于是对师傅说要下雨了，周围这些位一听，要下雨了？赶紧回家吧，马上全散了，这说相声的今天就挣不到钱了。

小徒弟就不能这样说，必须用春典，例如“要摆金了”，就是说要下雨了。

师傅一听，就知道自己该说的快些，之后赶紧要钱了。

漫谈土匪“黑话”前不久，新版电视剧《林海雪原》上映了，说实在话，这被翻拍了多次，情节早熟烂于腹的经典老戏，我兴趣不大。

断断续续看了几集，我竟意外发现了亮点。

从小说《林海雪原》原著到电影、京剧、电视剧，我看了无数遍，其故事情节引人入胜，不愧经典之作，但不论小说、电影还是电视剧中对土匪黑话的描写都是败笔，虽瑕不掩瑜，却不能不说是一处遗憾！我年轻时有过一段“撂地”（走江湖卖艺）经历，熟知江湖黑话。

二十世纪七十年代初，我下乡到黑龙江省某农场，该农场前身是劳改农场，服刑的多是解放前的土匪，当时这些人早已刑满，劳改农场撤销，转为国营农场，一些无家可归的原服刑人员就留在农场当了农工，他们被人们称作“二劳改”。

出于人格上的尊重，我称他们为“二哥”。

与“二哥”们朝夕相处，出于好奇，在了解他们过去的同时，我自然接触到他们曾经掌握和使用的语言――黑话。

我用我掌握的江湖黑话与他们的黑话印证，不谋而合，它们属于同一语系的江湖隐语。

土匪和江湖人行为诡秘，为防他人探到虚实，于是发明了自己的语言。

黑话在土匪中叫“唇典”，用黑话交流称“拨唇撩典”或“团”（三声）话。

它只有实词没有虚词，不是一门独立的语系，从语言学角度看，“唇典”属于隐语，是依附于现代汉语的一种用借代词组成的特殊说话方式，是普通话在特殊环境下的变种。

土匪黑话不是胡编乱造的，应该说它非常形象传神。

鸡称尖嘴子，鸭叫扁嘴子，狗?Q皮子，枪叫喷子，刀称青子，面条叫挑龙，烙饼称翻张子，饺子叫漂瓤子，老虎称王头子，朋友叫并肩子，酒称火山子，衣服叫叶子，裤子称蹬空，鞋叫踢土子，庙称古楼子，问干什么的（姓什么）叫报个蔓儿……仔细琢磨琢磨，是不是既形象又贴切？了解了这些，我们再来看一下原著《林海雪原》中黑话的描写。

杨子荣化装成土匪上了威虎山，在山下打死一只老虎后遇到一股土匪，发生了以下一段对话――土匪：蘑菇溜哪路，什么价？杨子荣：想啥来啥，想吃奶来了妈妈，想娘家人，小孩他舅舅来了。

春点春点，又称「春典」或「唇典」，是一种特殊的语言讯号，江湖中人彼此联系的一种特殊手段。

亦称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。

在三教九流社会中，礼节；行李包袱的捆扎和放置方位；茶具、餐具的摆设；个人的行、止、坐、立姿态相互辅用，都表达着主、客双方一定的心愿与意图。

但这些还很不够，最终仍需要透过隐语来彻底表达双方的意思。

产生原因春点的产生，大致出于下列三种情形。

一是由禁忌、避讳所形成的市井隐语，如在船上说话，讳说「住」、「翻」等，而用其它字语代替。

二是出于回避目的，免使外人知悉而形成的隐语行话。

如旧时东北的响马称姓「杨」为「犀角灵蔓」，称姓「何」为「九江八蔓」，称姓「冷」为「西北风蔓」；当代香港黑社会以「四八九」称「大路元帅」，以「四三八」称「二路元帅」亦即「副堂主」等。

三是语言游戏类隐语。

春点的内容很广泛，从人体部位到职业，生活中的衣食住行、礼节、交往等，应有尽有，几乎可以成为第二语言系统。

如人体器官名称：头为瓢把子，眼为招子或湖，手为抓子，耳为顺风子，口为海子或江子或樱桃子（女），腿为金杠子，肚为南子，脚为踢杞，心为蚕子或定盘子等。

武侠小说所描述的江湖社会中一般江湖人士常常使用一些春点，这些春点多沿用明、清小说中已有的用法。

在民国时期的旧派武侠小说中，以姚民哀、郑证因对江湖春点最为稔熟，作品中这类语言也最为丰富。

新派武侠小说家大多相沿习用在自己的作品中。

人物类◎人：丁。

◎鹰爪孙：官府。

◎糕：老人。

◎翅子顶罗：官帽子。

◎豆儿：姑娘。

◎托线孙：保镖人。

◎芽儿：小伙子。

◎并肩子：即朋友之意。

◎老宽／空（倥）子：外行。

◎点子：对象、敌人。

◎捏班：尼姑。

◎线上：以某个地域为势力地盘，该地域即称「线」。

简单的说，「线上的朋友」就是「地头蛇」。

如：西路川陜这趟线上、衡山这趟线。

◎合（黑）字／老合：贼。