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哲学的基本问题1.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。
内容包括两方面:一方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的标准。
另一方面思维和存在有无同一性，这是划分可知论和不可知论的标准。
2.思维和存在的关系问题何以成为哲学的基本问题?:思维和存在的关系问题，是一切哲学都必须回答的问题;是研究和解决其他一切哲学问题的前提和核心;是一切哲学派别都无法回避的问题，在全部哲学中具有不可超越性，是区分不同哲学派别的唯一标准。
唯物主义与唯心主义唯物主义：世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映(物质第一性，意识第二性);唯物主义分为：1、古典朴素唯物主义（物质是一种或集中实物组成的）2、近代机械唯物主义（物质是原子、分子、粒子等组成）3、现代辩证唯物主义（物质是一切客观实在）战国荀子：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。
”东汉王充：“天地合气，万物自生。
”南朝范缜：“形存则神存，形谢则神灭。
”明朝王夫之：“气者，理之依也。
”“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”。
唯心主义：世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质(意识第一性，物质第二性。
)主观唯心主义：世界由人的意识派生、决定。
宋朝哲学家陆象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
”明朝哲学家王阳明：“心外无物”。
“眼开则花明，眼闭则花寂”。
英国哲学家贝克莱：存在就是被感知。
物是“感觉的组合”、“观念的集合”。
客观唯心主义：世界由某种神灵或不可捉摸的绝对观念及力量创造、决定。
宋朝哲学家朱熹：“理在气先。
”柏拉图：世界是“理念”的影子。
黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”。
宗教：上帝、神创造、神秘力量和支配世界唯心主义两种形式，虽有某些差别，但本质上是一致的。
以本体论划分，唯物论的马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
(1)世界是客观存在的物质世界物质;自然界、社会的存在及其发展是客观的;人们改造自然、变革社会的活动要以承认自然、社会的客观性为前提。
马克思主义哲学：辩证唯物主义（唯物论、辩证法、认识论）和历史唯物主义。
一、辩证唯物论1、宏观角度（1）（辩证）唯物论：（物质决定意识；意识的作用；规律的普遍性和客观性;尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系）（2）单元标题和课题：(探索世界与追求真理；探索世界的本质；把握思维的奥妙)2、中观角度物质与意识的辩证关系；意识的（能动）作用（认识世界；改造世界；一切从实际出发，实事求是）；规律的普遍性和客观性3、微观角度意识的特点（目的性、计划性、主动创造性、自觉选择性）；物质与运动关系；运动与静止关系等二、唯物辩证的认识论1、宏观角度（1）（唯物辩证的）认识论：（实践与认识的辩证关系；真理三性；认识三性）（2）单元标题和课题：（探索世界与追求真理；求索真理的历程）2、中观角度实践与认识的辩证关系；在实践中追求和发展真理；3、微观角度实践的特点；实践是认识的基础；真理三性；认识三性三、唯物辩证法1、宏观角度（1）（唯物）辩证法：联系观、发展观、矛盾观、创新观（2）单元标题、课题等：思想方法与创新意识；唯物辩证法的总特征（联系、发展）；唯物辩证法的联系观；唯物辩证法的发展观；唯物辩证法的实质和核心（矛盾观）；创新意识与社会进步2、中观角度“普遍联系的观点”（普遍性、客观性、多样性）；“永恒发展的观点”（发展普遍性和实质；总趋势：前进性与曲折性统一；状态：量变与质变的统一）；“矛盾观”（矛盾对立统一；矛盾普遍性；矛盾特殊性；矛盾普遍性与特殊性辩证关系；主次矛盾；矛盾主次方面；两点论与重点论统一）；“创新观”（辩证否定观；辩证法的革命批判精神；创新作用；发展实质）3、微观角度整体与部分的关系；系统优化的方法；发展普遍性和实质；发展总趋势：前进性与曲折性统一；发展状态：量变与质变的统一；矛盾对立统一（同一性与斗争性）；矛盾的普遍性；矛盾特殊性；矛盾普遍性与特殊性辩证关系；主次矛盾；矛盾主次方面；两点论与重点论统一；辩证否定观；辩证法的革命批判精神；创新作用四、历史唯物主义1、宏观角度（1）历史唯物主义：社会存在和社会意识辩证关系；社会基本矛盾、基本规律；人民群众是历史的创造者；人生价值；价值观的导向作用；价值判断和价值选择；人生价值的创造与实现（2）单元标题：认识社会与价值选择2、中观角度课题：寻觅社会的真谛（社会历史观）；实现人生的价值（人生价值观）；群众观（人民群众是历史创造者、价值判断与价值选择的最高标准）3、微观角度单独考查其中某个原理导读：马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学，辩证唯物主义包括辩证唯物论、辩证唯物主义认识论、唯物辩证法三个部分。
马克思主义哲学概要知识汇编：唯物论、辩证法、认识论、唯物史观马克思主义哲学是马克思和恩格斯在对社会现象的深刻思考中逐步形成的一套关于自然、社会、思维之间关系的哲学理论，是马克思主义理论的基石。
其核心包括唯物论、辩证法、认识论和唯物史观等方面的知识。
一、唯物论：唯物论是马克思主义基本哲学原则之一，认为物质世界是客观存在的，是人类认识的对象，人的意识、思维、感情等都是物质的产物。
唯物论反对唯心主义，强调物质客观性和决定论。
二、辩证法：辩证法是唯物论的基本方法之一，认为矛盾是客观存在的，是万物发展的动力，矛盾的统一是发展的根本规律。
辩证法要求我们从矛盾中去认识事物的发展变化，通过分析矛盾、发现矛盾、解决矛盾来推动社会历史的进步。
三、认识论：认识论是哲学的重要分支，是研究人类认识和认识活动的一门科学。
马克思主义认识论强调实践是认识的来源和基础，反对唯心主义、主观主义的认识观点。
马克思主义认识论提出了“实践、认识、再实践”的认识论三段论。
四、唯物史观：唯物史观是马克思主义哲学中的重要观点之一，认为社会的发展是由经济基础和上层建筑的相互作用和矛盾决定的。
唯物史观强调社会是经济利益和阶级斗争的产物，任何社会现象的发生、演变、消亡都要从这个角度来分析。
总之，马克思主义哲学是关于认识世界、探讨人类的根本问题的哲学思想，它形成了严密的理论体系和方法论，对人类思想、文化、社会和历史的深刻理解和阐释具有重要意义。
五、唯物主义和唯心主义在哲学界中，以唯物主义和唯心主义为代表的两种基本哲学观念决定了人们对于世界的认识和理解。
其中唯物主义认为物质是客观存在的，人的思维活动和资料享受都是物质世界的产物，物质是人们认识世界的基础。
而唯心主义的则认为意识是主要存在的，物质只是一种对意识的表现。
与这种哲学观念相对应，唯物主义和唯心主义的社会实践及其产物也有着截然不同的特点。
唯物主义的社会实践强调解放人的生产力，使人们能够更好地控制自然界，进而推进生产、科学、技术和社会的发展。
唯物论、辩证法与认识论三者的关系马克思主义哲学主要包括辩证唯物主义和历史唯物主义，辩证唯物主义一般又分为辩证的唯物主义、唯物辩证法、辩证唯物主义的认识论三个部分。
学习哲学常识，不仅要明确这三个部分各自的知识范围，更要清楚地认识到这三个部分之间的辩证关系，从整体上来把握辩证唯物主义的科学内涵。
辩证法和唯物主义的研究对象是统一的，即都是客观世界，只不过二者研究的角度不同。
唯物论说明世界的本质“是什么”，辩证法则进一步回答客观世界“怎么样”，处于什么样的状态，二者相互渗透，不可分割。
马克思主义哲学在解决物质和意识的关系问题时贯穿着辩证法思想。
它把物质世界看作是一个相互联系的、充满着矛盾的统一整体和无限发展的过程；它在承认物质决定意识的同时，又充分肯定了意识的能动作用。
因此，马克思主义哲学的唯物论是辩证的唯物论。
马克思主义哲学的辩证法在解释客观世界“怎么样”的问题时，是从唯物论原则出发的，是建立在“物质决定意识”这一基础上的。
它把辩证法的规律首先看作是客观世界所固有的规律，把思维规律看作是外部世界的规律在人脑中的反映；它认为辩证法不外是人们从客观物质世界中高度抽象出来的、能从根本上反映事物固有的内在和本质联系的方法，而不是人的头脑臆想的产物。
因此，马克思主义哲学的辩证法是唯物的辩证法。
认识论是关于认识的来源、本质、内容、作用和发展规律的学说，是马克思主义哲学的重要组成部分。
辩证唯物主义的认识论坚持“从物到感觉到思想”的路线，是建立在物质决定意识这一唯物主义的基础之上的。
坚持实践对认识的决定作用，也就是坚持了物质第一、意识第二的唯物主义原则；辩证唯物主义认识论又是以实践为基础的能动的反映论，它坚持并贯穿了唯物辩证法的基本思想，科学正确地解决了主体与客体、实践与认识的关系，揭示了认识发展的过程、本质与规律，为人们提供了探索真理的正确途径。
同时，马克思主义的辩证唯物主义和唯物辩证法是人们在实践基础上对客观物质世界的最科学、最本质、最抽象的反映，是人们对客观物质世界的正确认识，这种正确认识的来源是实践，并且随着实践的发展而不断发展，而且也必然要服从认识的发展规律，。
●唯物论●认识论辩证法一、唯物辩证法的总特征：联系的观点和发展的观点唯物辩证法的实质与核心：对立统一（矛盾）辩证否定观：含义：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
特征：1)是发展的环节2)是联系的环节实质：“扬弃”革命批判精神：辩证法本质：批判的、革命的、创新的。
方法论：密切关注变化了的实际，敢于突破成规陈说；研究新情况、提出新问题、寻找新思路、确立新观念、开拓新境界。
历史唯物主义：1）基本矛盾：生产力和生产关系的矛盾；经济基础和上层建筑的矛盾基本规律：生产关系一定要适应生产力发展状况的规律；上层建筑一定要适应经济基础状况的规律。
2）社会历史发展的总趋势：前进的、上升的，过程是曲折的。
价值观的导向作用：原理：1、价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。
2、对人们人生道路的选择具有导向作用。
3、正确的价值观对人们认识世界、改造世界及人生道路的选择起积极的导向作用；错误的价值观则起消极作用，误导人生。
方法论：树立正确的价值观，克服错误的价值观。
原理：人生价值是社会价值和个人价值的统一，人生的真正价值在于对社会的贡献。
方法论：要求我们把社会价值和自我价值统一起来，在对社会的贡献中实现自身的价值。
如何实现人生价值：①在劳动和奉献中创造价值②在处理个人与社会的关系中实现价值③在砥砺自我中实现人生价值→要求：1、实现人生价值需要充分发主观能动性，顽强拼搏。
2、提高自身素质。
3、坚持正确价值观的导向4、树立正确的价值判断、价值选择。
名言名句、谚语中的哲学道理（唯物论·认识论）展开全文唯物论部分(一)世界的本质是物质的1. 天地合而万物生，阴阳接而变化起——自然界是客观存在的。
古代朴素唯物主义观点。
2. 心外无物、存在即被感知、物是观念的集合——否认世界的本质是物质的主观唯心主义观点。
3. “绝对观念”是宇宙之源，万物之本——否认世界的本质是物质的客观唯心主义观点。
4. 天地和气，万物自生——自然界是客观存在的。
古代朴素唯物主义观点。
5. 气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神——世界的本质是物质的唯物主义观点。
（二）物质与意识的辩证关系1. 日有所思，夜有所梦——物质决定意识，意识是人脑对客观存在的反映。
2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开——人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
3. 形存则神存，形谢则神灭——认为物质决定意识，意识离不开物质的古代朴素唯物主义观点。
4. 踏花归来马蹄香——意识是人脑对客观存在的能动反映。
意识的能动作用。
5. 按图索骥——违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
6. 画饼充饥——夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
7. 掩耳盗铃——夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
8. 有志者，事竟成；满招损，谦受益；人定胜天；事在人为；心灵手巧——意识对物质具有能动作用。
9. 诸葛亮隆中献策——意识都是人脑对客观存在的反映。
10.“人有多大胆，地有多大产”——片面夸大意识的能动作用，会阻碍事物发展。
11. 巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识能动作用的发挥受客观条件的制约。
12. 望梅止渴——看到了意识的能动作用，但意识的作用不能代替物质的作用。
13. 郑人买履、削足适履——违背了物质决定意识。
要坚持一切从实际出发，实事求是。
14. 不惟上、不惟书、只惟实——要坚持一切从实际出发，实事求是。
（三）规律的客观性与主观能动性的辩证关系1. 天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广——规律是客观的，不以人的意志为转移。
马克思主义哲学：包括辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义包括：唯物论，辩证法，认识论。
历史唯物主义包括：人生观，价值观，群众观，社会存在和社会关系。
马克思主义哲学的分类：第一部分：辩证（唯物论）（研究世界的本质）包括：1.物质和意识的辩证关系，要求坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观2.客观规律办事及发挥人的主观能动性3.物质与运动，运动与静止的关系。
第二部分：认识论实践是认识的基础，来源，动力，真理性的唯一标准。
实践决定认识，认识反作用于实践。
真理是客观的，有条件性和具体性，追求真理是反复性与无限性的一个过程。
第三部分：唯物（辩证法）（研究世界的规律，状态）1.联系的观点：联系的普遍性，客观性，多样性，条件性，整体与部分辩证关系2.发展的观点：发展的普遍性，实质（事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡），事物发展的趋势前进性与曲折性，事物发展的状态量变与质变辩证关系。
3.矛盾的观点：（同一性与斗争性）①矛盾的普遍性要求事物是一分为二的，②矛盾的特殊性要求要具体问题具体分析，③主要矛盾和次要矛盾要求要善于把握事物的重点统筹兼顾（常发生在多个矛盾中）④矛盾的主要方面和矛盾的次要方面要求我们看问题要分清主流和支流（常发生在一个矛盾中）4.唯物辩证法与创新意识：坚持辩证否定观与革命批判精神发挥创新意识第四部分：历史唯物主义（唯物史观）包括：1.社会存在和社会意识的辩证关系，生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用：经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础有反作用。
2.群众观（人民群众是实践的主体是历史的创造者）3.人生观，价值观，（要作出正确的价值选择和价值判断，处理好个人利益与集体利益的关系）坚持正确的价值取向，选择崇高的人生目标，自觉投身社会实践。
2023年马克思主义哲学概要知识汇编：唯物论、辩证法、认识论、唯物史观2023年马克思主义哲学概要知识汇编：一、唯物论：唯物论是马克思主义哲学的基础，核心思想是物质第一性和意识的物质基础。
马克思主义的唯物论反对唯心论，强调物质决定意识，意识是物质的产物和反映。
二、辩证法：辩证法是马克思主义哲学的独特方法论，它强调矛盾的普遍存在和发展的根本规律。
辩证法分为矛盾的普遍性、矛盾的特殊性和矛盾的斗争三个方面。
矛盾是事物内部的对立统一的统一体，是事物发展的根本动力。
三、认识论：马克思主义认识论强调实践是认识的源泉，反对主观主义和经验主义。
认识过程分为感性认识和理性认识两个层面，感性认识是直接对外界事物的感知和认知，理性认识则是通过思维加工和综合、概括感性认识。
主观能动性是认识的重要特点。
四、唯物史观：唯物史观是历史唯物主义的理论基础，它强调历史是人类社会发展的客观规律。
唯物史观分析社会发展的动力和方向，认为社会发展是由生产力和生产关系的矛盾推动的。
经济基础是上层建筑的决定因素。
以上是2023年马克思主义哲学概要知识的汇编，简要介绍了唯物论、辩证法、认识论和唯物史观的基本概念和核心思想。
这些思想和理论在马克思主义的框架下，帮助我们深入理解社会发展和认识过程的规律，指导我们认识世界、改造世界。
五、历史唯物主义：历史唯物主义是马克思主义哲学的一个重要组成部分，它研究社会历史的发展规律和社会变革的动力。
历史唯物主义认为社会历史是人类社会从低级向高级发展的过程，是由生产力和生产关系的矛盾而推动的。
生产力的发展促使生产关系的变革，从而引发社会革命和社会制度的转变。
六、基本矛盾和矛盾的斗争：辩证法强调矛盾是事物发展的源泉，马克思主义中有两个重要的基本矛盾：阶级矛盾和生产关系与生产力矛盾。
阶级矛盾是社会发展的动力，生产关系与生产力矛盾决定了社会历史的转变。
矛盾的斗争是指矛盾双方进行的斗争、对抗和统一的过程，推动事物的发展和变化。
1 两条根本对⽴的认识路线。
两条根本对⽴的认识路线：⼀条是“从物到感觉，思想”的唯物主义认识路线，即唯物论的反映论；⼀条是“从感觉，思想到物”的唯⼼主义认识路线，即唯⼼论的先验论。
2 唯物论的反映论（唯物主义认识论）与唯⼼论的先验论（唯⼼主义认识论）的对⽴。
（1）唯物论的反映论坚持从物到感觉和思想的认识路线，认为⼈的认识是主体对客体的反映。
⼀切唯物论在认识论上都坚持反映论。
（2）唯⼼主义先验论是从感觉，思想到物的认识路线，认为⼈的认识是先于本质，先于经验，先于实践的，否认⼈的认识是主体对客体的反映。
⼀切唯⼼主义在认识论上都是先验论。
3 辩证唯物主义反映论（能动反映论）和旧唯物主义反映论（机械反映论）的区别。
（1）辩证唯物主义的反映论和旧唯物主义的反映论都坚持从物到感觉和思想的认识路线，认为认识是主体对客体的反映。
（2）两种反映论⼜有根本不同。
①辩证唯物主义的反映论把科学的实践观引进认识论，认为认识是在实践的基础上主体对客体能动的反映。
旧唯物主义的反映论否认实践在认识中的作⽤，把认识看作是主体对客体消极，被动的反映。
②辩证唯物主义的反映论把辩证法引⼊认识论，科学地说明了认识发展的辩证过程。
⽽旧唯物主义反映论不懂认识的辩证法，否定认识的辩证过程，认为认识是⼀次完成的。
（3）辩证唯物主义的反映论是能动的⾰命的反映论。
旧唯物主义的反映论是消极，被动，直观的反映论。
3 辩证唯物主义的可知论与不可知论的对⽴。
（1）辩证唯物主义可知论认为，⼈类在实践的基础上能够正确地反映客观世界及其规律，反对⼀切不可知论。
（2）不可知论怀疑科学知识的客观性和可靠性，否定⼈类有认识世界的能⼒。
不可知论的着名代表是休谟和康德。
休谟认为，⼈只知道⾃⼰的感觉，感觉之外是否存在客观世界是不能回答的。
康德认为，⼈只能认识事物的现象，不能认识事物的本质。
休谟割裂了感觉和客观事物的联系；康德割裂了本质与现象的联系。
4 认识的本质。
