中国文化发展历程、各阶段特点及总体规律
悠远浩博的中国文化，从孕育发生到恢宏壮大，有一个漫长而曲折 的发展历程。这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程，也是“人不断解放自身"，走向文明演进高峰的历程。
一、上古：中国文化的发生
中国先哲与当代学者往往以“上古”来概括发明并使用文字以前的 历史阶段，而这一遥远的文化期正是中国文化发端的初始阶段。物质文化长足进展，中国先民的观念文化亦日益丰富、深化。中华先民原始宗教崇拜的对象非常广泛，大致可分为自然崇拜、生殖——祖先崇拜和图腾崇拜三大类。
二、殷商西周：从神本走向人本
从人猿叩别、文化开始发端，到传说中的禹“即天子位，南面朝天下”中国文化在自身的生命运动中，迈出了巨大的一步。周人确立的兼备政治权力统治和血亲道德制约双重功能的宗法制，其影响深入中国社会机体。虽然汉以后的宗法制度不再直接表现为国家政治制度，但其强调伦常秩序、注重血缘身份的基本原则与基本精神却依然维系下来，并深切渗透于民族意识、民族性格、民族习惯之中。如果说中国传统文化具有宗法文化特征的话，那么，这种文化特征正是肇始于西周。
周人推行的种种制度典礼，其要旨在于“纳上下于道德，而后天子、诸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之团体”。周初统治者在总结夏亡殷灭的历史教训的基础上，提出了“天命靡常，惟德是辅”、“以德配天敬德保民”等重要思想。中国传统文化中的德治主义、民本主义、忧患意识乃至“天人合一”的致思趋向，皆肇始于此。
三、春秋战国：中国文化的“轴心时代”
春秋战国时期的文化辉煌，最根本的是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张，进行“百家争鸣”提供了历史舞台，同时，它也有赖于多种因素的契合：礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务，从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响；激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化传播的规模日盛，多因素的冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会；竞相争霸的诸侯列国，尚未建立一统的观念形态；随着周天子“共主”地位的丧失，世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起。如上种种条件的聚合，为中华民族的精神发展创造了一种千载难逢的契机。气象恢宏盛大的诸子“百家争鸣”景下应运而生的。
1 玉 文 化 发 展 史
翡翠是玉文化的一种代表：
中华民族是一个爱玉的民族，我们的祖先认为玉是一种充满魅力的美石，和大自然、宇宙有某种神秘的联系，因美而敬，因爱而惧。当先民们把那些色泽晶莹的美石，经过耐心细致的打磨，制成带有一定意味的形状用于各种用途，说明了人类独具的想象力和对美的追求，意味着人们思想中的信仰、寄托和审美。一件玉器或饰物，表达了最原始的审美意识，最早的信念和虔诚，在历史过程中不断地被赋予新的含意，发生着新的作用。经过历史岁月的浸染，逐步形成了我国特有的玉文化。
翡翠是山川大地之精华，玉文化是民族智慧与山川大地精华完美结合的产物。翡翠文化，是在中国古代传统文化的基础上继承而来，是玉文化高层次的发展。它集中国传统文化、历史、宗教、政治、经济于一体，充分体现了中华文明的博大精深。在对翡翠这种玉石的不断认识和发展过程中，翡翠把中国传统玉文化推向顶峰。翡翠的绿色最能体现中华民族的个性，那就是和平、奋发、自强不息的精神；翡翠的绿色又是大自然的主色调，代表着年轻、旺盛及向上，热爱生命，很好地表现中华民族的勤劳，勇往直前的精神；翡翠的绿是那样神秘深邃，含蓄端庄，纯洁柔和，它代表着一种向往，一种自然之边，一种中国传统文化哲学和美学。翡翠以绿为主，各色相容，合而不同，代表着我国众多民族的团结，可以说玉是华夏之魂，翡翠是中华之瑰宝。
我们远古以来就有一个神秘而美丽的神话传说—女娲补天。我们知道女娲补天用的是五彩石，为什么用五彩石而不是一块随便的石头呢？我们从神话中可以看出人类的主观意识也是一种美学的追求。
早期的玉器和现代的玉器的定义也有所不同，早期认为美石为玉，也就是我们从物质上获得精神上的一种满足。
古人用“君子比德于玉”、“君子无故玉不去身”，“大丈夫宁为玉碎不为瓦全”等来形容人的精神高洁；形容男人英俊潇洒用“玉树临风”；形容女人的则更多，如“冰清玉洁”、“婷婷玉立”、“如花似玉”……
其实玉器的发展在全世界各地也都有出现，古玛雅人玉面具的制作与中国的红山文化时期接近，但随玛雅人的消亡玉器也没有进一步的发展；新西兰毛利人 2 制玉始终停留在装饰品的层次，而中国的玉文化延续8000年的历史从未间断。
1 韩国文化产业的发展历程
近代韩国认识到文化产业的重要性有一个缓慢的过程。上世纪七、八十年代，韩国重视发展制造业，九十年代重视服务业的发展。而在经历了亚洲金融危机的重创之后，韩国的制造业和服务业都受到很大程度的震撼，经济开始下滑。韩国政府认识到单一产业的脆弱性，开始分析目前的国际市场，看到了文化产业发展给各发达国家带来的可观的利润，同时深入分析了文化产业的独特性以及文化产业对其他产业的带动作用。于是，政府根据市场的发展变化，迅速调整产业结构，开始向文化产业进军。
1998年金大中上任之后，正式提出了“文化立国”的战略。将低消耗、无污染、利润核心在于创意的文化产业作为21世纪发展国家经济的战略性支柱产业予以大力推进。这一政策一经确立，韩国政府在政策、法规、组织、资金上立刻全盘启动。1998年韩国政府在文化观光部下面建立了文化产业局，同年成立游戏产业振兴中心，2001年又成立文化产业振兴院，该院每年可得到政府5000万美元的资助。从1998年起，陆续出台了《国民政府的新文化政策》、《文化产业促进法》、《文化产业发展五年计划》、《文化产业发展推进计划》、《21世纪文化产业的设想》、《电影产业振兴综合计划》等法律保障政策。从优化文化产业发展环境、设立文化产业振兴基金、建立国家级尖端文化产业基地形成集约化、规模化的产业经营以及强化外向型产品等方面为文化产业提供法律政策支持。2000年为促进文化产品的出口，政府还特别成立影音分轨公司，对韩文翻译为外语和产品制作的费用几乎给予全额补助。
在政府的大力扶持下，韩国的文化产业如雨后春笋迅速发展起来。根据2005年5月初韩国文化观光部公布的《2004年韩国文化产业白皮书》，2003年韩国的文化产业市场销售额为44万亿韩元（按当时汇率，折合370亿美元），出口额为6.3亿美元，出口额虽然只占文化产业销售额的1.7%，但出口增长率极为迅速。在韩国贸易协会一份“韩流”的经济影响报告中称，2004年仅对中国大陆、日本、泰国、中国香港和中国台湾地区与“韩流”相关产品的出口，就达9.18亿美元。韩国文化产业的主打输出产品为游戏、电视剧、电影。2003年，中国75%的网络游戏是从韩国引进的。2005年，韩国电视节目出口额达12349万美元，89%出口到亚洲国家和地区，其中台湾地区为11.4%、日本为60.1%、中国大陆为9.9%；2004年韩国电影出口额为5828万美元，出口到亚洲的有453万美元，占总出口额的77.8%。韩国文化产业的经济效益，不仅仅呈现在上面所列举的数据中。根据《朝鲜日报》发表的韩国产业政策研究院的报告指出，2004年，由韩流产品的出口
奥林匹克运动历史渊源及文化
奥林匹克运动的历史渊源可以追溯到古希腊时期。据传，公元前776年，古希腊的奥林匹亚举办了第一届奥林匹克运动会，世界上第一个国际性体育赛事由此诞生。奥林匹克运动会得名于古希腊的奥林匹阿山脉，它是古希腊乃至整个古代世界最大的宗教庙区之一、奥林匹克运动会原本是为了祭祀奥林匹克神而举办的体育比赛，后来逐渐发展成为一项旨在促进友谊、和平及体育竞技的活动。
古希腊的奥林匹克运动会是世界运动史上的里程碑，被奉为体育精神和奥林匹克理念的起源。在古希腊时期，奥林匹克运动会的竞技项目非常丰富，包括赛跑、跳远、投掷、摔跤、拳击、马术等各种体育项目，比赛通过竞技来展现人的力量、速度和技艺。在竞技运动之外，奥林匹克运动会还有一系列的宗教仪式和庆祝活动，如祭祀典礼、音乐表演和文学比赛。运动员们的参与和比赛结果对整个城邦的荣誉感和发展都起着重要的作用。
然而，在古代的奥林匹克运动会中，只有自由人才能参与比赛，妇女和奴隶无权参加。此外，古希腊奥林匹克运动会一直以城邦为单位进行，参赛者一般都是居住在该城邦的公民，运动会取消后，这种以城邦为单位进行的体育竞技也逐渐衰落。
随着古希腊文明的衰落，奥林匹克运动会也逐渐消失，直到1896年，现代奥林匹克运动会在希腊的首都雅典重新举办。国际奥林匹克委员会（IOC）成立于1894年，旨在重新恢复和传承古希腊的奥林匹克运动传统。第一届现代奥运会共有14个国家的285名运动员参与，竞技项目包括田径、体操、游泳、射箭等。现代奥运会的举办地不再限制在希腊，每四年轮流在不同的国家举行。 从此以后，奥林匹克运动会成为全球最盛大的体育赛事之一，吸引了数以千计的运动员和观众参与，成为国际间交流和友谊的平台。奥运会的组织者和参与者致力于推动运动员的创造力和团队精神，同时还注重道德和道德品质的培养。
奥林匹克运动会不仅是一项体育比赛，它还代表了一种文化和思想。奥林匹克理念中强调的价值观包括团结、友谊、尊重和纪律。奥林匹克百年来一直鼓励各国运动员通过竞技交流，尊重自己和他人的努力，坚持公平竞争，追求卓越。奥林匹克运动会还将文化放在一个重要的位置，为每届奥运会创造独特的标识和主题，以此激励和展示世界各地文化的多样性和活力。
