对马克思主义大众化的几点认识

第一篇：关于“马克思主义中国化,时代化,大众化”讲座的心得体会[小编推荐]

关于“马克思主义中国化，时代化，大众化”讲座的心得体会

化学与环境工程学院09应化2Z

马克思列宁主义是中国共产党的指导思想，是科学论，是党领导中国人民进行中国特色社会主义建设的强大武器。党的十七届四中全会首次明确提出了推进马克思主义中国化，时代化，大众化的战略任务。

首先，在听取张晓忠教授的讲座时，我们能够逐渐深刻意识到推进马克思主义中国化，时代化，大众化的必要性！深刻阐述了再新的历史条件下提高党的建设科学化水平的目标任务以及把中国特色社会主义伟大事业全面推进的大政方针。

我们党从诞生之日起，就一直围绕什么是马克思主义、怎样对待马克思主义这个基本问题进行不懈探索，但囿于历史的局限性和来自“左”和右的错误思想的干扰，既出现过把马克思主义教条化、本本化而脱离中国实际的问题，也出现过使马克思主义超越时代和滞后时代的“跨越化”和僵化的问题，还出现过把马克思主义“膜拜化”和“庸俗化”以及书斋化的问题。在党的建设的历史进程中，我们党相继解决并提出了马克思主义中国化的问题。新世纪新阶段，我们党又坚持运用马克思主义立场观点方法准确把握当今世界发展大势、社会主义初级阶段基本国情、改革发展的实际，及时总结党领导人民创造的新鲜经验，提出了马克思主义中国化、时代化、大众化的命题。这标志着我们党对马克思主义的认识升华到了一个新境界，对中国化马克思主义发展规律的把握达到了一个新水平。

推进马克思主义中国化、时代化、大众化是用中国特色社会主义理论体系武装全党的题中之义。用中国特色社会主义理论体系武装全党，是十七大提出的一项战略举措，也是《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》的重要内容。中国特色社会主义理论体系，包括马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大理论，其本身就是马克思主义中国化、时代化、大众化的最新理论成果。也就是说，马克思主义中国化、时代化、大众化，必须在用中国特色社会主义理论体系武装全党的实践中实现和推进。用中国特色社会主义理论体系武装全党的过程，就是推进马克思主义中国化、时代化、大众化的过程。中国特色社会主义理论体系和马克思主义中国化、时代化、大众化又是一个与时俱进的过程。因而，在推进马克思主义中国化、时代化、大众化的实践中要不断丰富发展中国特色社会主义理论体系，而在丰富发展中国特色社会主义理论体系的同时，又要不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化的发展。

科学认识马克思主义中国化时代化大众化的内涵及相互关系

一、马克思主义中国化时代化大众化的提出

毛泽东在中共六届六中全会上作了《论新阶段》的政治报告，报告指出，“马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代替之以新鲜活泼的，为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风与中国气派。”在这个报告中，毛泽东首次提出了马克思主义中国化的概念。

党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》指出，“始终以思想理论建设为根本建设，坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，坚持真理、修正错误，不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化。”这是党首次将“三化”放在并列的地位明确提出来。“三化”的提出，标志着我们党对马克思主义理论的认识提升到了新的高度，不仅丰富了马克思主义的思想宝库，而且对于丰富发展中国特色社会主义理论体系、建设马克思主义学习型政党、全面推进改革开放和社会主义现代化建设具有重要的理论意义和实践价值。

二、科学界定马克思主义中国化时代化大众化的内涵和外延

马克思主义中国化的科学内涵。对于马克思主义中国化的概念，有广义和狭义之分，从广义上来说，是指马克思主义中国化、时代化、大众化的有机整体，从狭义上来讲，马克思主义中国化是指马克思主义在中国的民族化或本土化，我们这里是从狭义范围上来理解马克思主义中国化。所谓马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际和时代特征相结合，形成中国化的马克思主义的过程，其根本要求是立足中国国情，结合中国实际，研究中国问题，形成中国理论，指导中国实践。列宁曾经说过，“马克思主义所提供的，只是总的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，而在德国又不同于俄国。”同样，马克思主义在中国的运用又不同于别国，这是由中国特殊的国情和条件所决定的，马克思主义中国化就是这样一个过程：将马克思主义的一般原理创造性的同中国特殊的国情和具体地条件，即中国经济的、政治的、文化的和社会的特定背景相结合，形成具有中国风格、中国作风、中国气派、中国特色的理论系统，即中国化的马克思主义，用以指导中国这个东方大国的革命、建设和改革的实践活动，同时运用马克思主义的立场、观点和方法将这些实践活动的丰富经验加以提炼、概括，使之上升到马克思主义理论的高度，不断丰富马克思主义的思想宝库。 马克思主义时代化的科学内涵。恩格斯在《自然辩证法》中指出：“每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”每一个科学理论都有其时代性特征，马克思主义作为一种科学理论，时代性更是其题中应有之义，马克思主义不是超时空的，它是历史和特定时代的产物，随着时代的发展而发展。所谓马克思主义时代化，就是将马克思主义的基本原理同时代主题、时代要求和时代精神相结合，不断研究新情况，解决新问题，不断创新马克思主义理论形式，使之紧跟时代潮流，与时代发展同步伐的过程，其根本要求是突出时代主题，研究时代课题，指导时代实践，引领时代潮流。它有泛指和特指之分，前者是指马克思主义作为反映人类社会发展一般规律的科学理论，必然会随着人类社会的时代、实践和科学的发展而发展；后者是指马克思主义在中国的时代化，即马克思主义基本原理同中国的时代背景、时代主题、特殊国情、社会矛盾相结合，形成符合中国时代要求、指导中国实践活动的科学理论体系的过程。

对马克思主义中国化、时代化、大众化有感

2009152班 20092701 吴俊秋

对马克思主义中国化、时代化、大众化的强调是在党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》中第一次提出的的。至此我国针对这个问题展开了新的认识，今天我会对这个问题谈谈我自己的观点。1、马克思主义中国化，一言以蔽之，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。

在我们党内，毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。

1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中

指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主

义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国

的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待

解决的问题。”

在领导中国革命和建设的过程中，我们的一代又一代领导人将马

克思主义的基本原理同我国实情相结合，创立了毛泽东思想、邓小平理

论、“三个代表”、科学发展观等一系列的重要指导理论、思想。

2、马克思主义时代化，指的就是把马克思主义基本原理同时代特

征相结合，不断吸收新的时代内容，使马克思主义紧跟时代发展步伐。

我认为马克思主义时代化有三个涵义:

马克思主义时代化的第一层涵义是它的革命的针对性。马克思主义

不仅仅是认识世界和说明世界的科学,更是革命的纲领、行动的指南和

现实地改造世界的武器。马克思主义认为人类的解放,只有通过思想革

命、政治革命和社会革命才能达到。……

马克思主义时代化的第二层涵义是它的实践的确定性。马克思主义

的时代化实际上就是马克思主义根据实践的要求所做的应用性处理,就

是把马克思所规定的革命的实践形式和路线方针,转化为具体能够完成

时代使命的实践形式和路线方针。……

马克思主义时代化的第三层涵义是它的科学的系统性。这是指把马

克思主义所揭示的时代主题、实践形式和根本纲领,转化为革命的科学

马克思主义中国化时代化大众化的内在关系及其意义

马克思主义中国化时代化大众化有着紧密的内在逻辑，中国化是时代化和大众化的基础和先决条件，时代化是中国化和大众化的必然要求和重要保证，大众化则是中国化和时代化的根本目的。同时，马克思主义中国化时代化大众化又有着极其深刻的价值意蕴，它标志着我们对马克思主义的认识上升到新的高度，同时又开拓了马克思主义的新境界。它科学总结了党的思想理论建设历史经验，也是改进党的建设的必然要求。它为各项实践活动提供方法论指导，是引导各项事业进步的根本前提。

马克思主义 时代化 大众化

1中国化、时代化、大众化三者的相互关系

坚持马克思主义中国化时代化大众化的统一，并将其作为我们各项工作的指导思想加以贯彻，必须准确把握三个基本概念。所谓马克思主义中国化，就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，充分考虑中国具体国情，运用马克思主义的立场观点研究和解决中国革命、建设不同历史时期的问题，并以此促使马克思主义获得发展；马克思主义时代化，就是把马克思主义基本观点同所面临的时代特征相结合，深刻认识把握不同历史时期的大形势、大背景，使马克思主义紧跟时代发展步伐；马克思主义大众化，则是把马克思主义的基本原理具体化、通俗化，使之能够更好地为人民群众所理解、所运用，以便指导各项实践活动。中国化、时代化、大众化虽然指向不同、各有侧重，但三者之间有着紧密的内在逻辑。

1.1中国化是时代化和大众化的基础和先决条件。

马克思主义中国化是我们党在革命斗争实践中努力探索出的重大理论成果，多年的实践经验雄辩地证明只有坚持中国化，才能保障各项事业取得成就。我们推进时代化，其目的既是为了促进马克思主义理论发展，更在于服务中国革命和建设，更好地解决中国实际问题。因此，从某种程度上讲中国化可以说是时代化的载体，时代化必须围绕中国化展开和进行。我们贯彻时代化，让马克思主义与中国不断变化的具体实际同步，这就要首先考虑到中国化。因此，抛开中国化谈论时代化是没有任何现实意义的。而对于大众化来讲，也必须以中国化为基础。首先，我们谈论的大众化是在中国的大众化，另外，大众化的实现需要广大群众对马克思主义产生高度的认同。只有首先坚持了中国化，使马克思主义理论能够更好地解决我国现实问题，才能获得广大群众的广泛认可，也才能实现大众化。“中国化是核心，也是基础和前提，时代化和大众化不能离开中国化而独立存在。”[1]