人教版高中语文必修三第3单元第11课《师说》教学设计.doc

【高教版】中职语文(基础模块)下册第23课《师说》教学设计 百度文库：教学资料

百度教学、应有尽有 《师说》教学设计

【教学内容】《师说》

【课型】新授课

【教学目标】

1. 知识与技能：

①指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等；

②了解本文的议论结构，学习借鉴正反对比的论证方法；

2. 过程与方法：

教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学会本文学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法；

3. 情感与价值观：

正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步树立尊师重道的思想，提高学习的自觉性和积极性.

【教学重点】

1．指导学生积累重要的文言知识点；

2．了解本文的议论结构，学会本文正反对比的论证方法.

【教学难点】理解本文的时代意义和现实意义，进一步提高学习的自觉性和积极性.

【教学方法】讲授法、讨论法、交流法

【教学工具】多媒体课件

【教学课时】两课时

【教学过程】

【第一课时】教学重点：指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点

课前布置预习：

让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在课本上.

一．导入： 百度文库：教学资料

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百度教学、应有尽有

六．小结本课时：

本节课的重点是疏通并归纳了文章重点的文言知识点，其中“师”和“之”的用法是重中之重，请在理解的基础上认真记忆、积累.

七．布置作业：

1．找出文中以下字的意义和用法：传、于、其、乎；

2.文章是一篇古代的议论文，那么它的中心论点是什么？作者又是如何展开论述的呢？

附板书设计：

师 说

韩愈（唐文学家；古文运动；唐宋八大家之首）

1. 通假字：受（授），不（否）

2. 实词：师

3. 虚词：之

第十二章 现代信息技术与语文课程整合

第一节 现代信息技术与语文课程整合

一、什么是现代信息技术

对“什么是现代信息技术”的问题，狭义的理解有三种：其一，信息技术就是信息处理的技术，因而将信息技术等同于计算机( Computer)技术；其二，信息技术是计算机技术十通信技术。这就是所谓的“C&C”(Computer and Communication)；其三，信息技术是计算机技术十通信技术十控制技术。这就是所谓的“3C”技术(Computer，Communication and

Control)。

广义的理解认为，信息技术是指完成信息的获取、传递、加工、再生和施用等功能的技术。应用于教育中的现代信息技术目前主要揩以计算机为核心，包括多媒体技术和互联网络技术的现代信息技术。

二、现代信息技术与语文课程整合的内涵

现代信息技术与语文课程整合，其中的“课程”，应该从“大课程”观视角进行定位，即“课程”包括“课程与教学”两方面内容。目前整合的重点是在课程实施层面，即把信息技术作为工具与语文学科的教与学有机地融合，以促进教学过程的最优化，提高课堂教学效益。这种整合不仅包括语文学科课程内容与信息技术整合，还包括构建新型的语文教与学的方式。

有研究者根据现代信息技术与课程整合的不同程度和深度，将其进程划分为三个阶段：第一阶段：封闭式的、以知识为中心的课程整合。第二阶段：开放式的、以资源为中心的课程整合。第三阶段：全方位的课程整合。

三、现代信息技术与语文课程整合的原因

（一）信息技术的飞速发展推动了语文课程的改革

以“多媒体和互联网”为标志的信息技术，正将人类推进文明发展的第三个里程碑，教育走向信息化、终身化、个性化将成为一种必然趋势。

（二）培养现代人必备的“读、写、口语交际和信息”能力

现代社会要求新型的人才是“具备创新精神、合作意识和开放的视野，具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力，以及运用现代技术搜集和处理信息的能力”的全面发展的人才。可见，对一个现代人而言，“信息能力”与“读、写、口语交际能力”同等重要，四者缺一不可。

高中语文教学设计/教案

1 师说

【教学目标】

1.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

2.掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受(授)、不(否)两个通假字。

3.学习名词、形容词的意动用法。

4.学习正反对比的论证方法。

5.掌握有关“说”的文体知识。

【难点、重点分析】

1.本文的层次结构是怎样的？

分析：第1段，正面阐述教师的作用、从师的必要和择师标准。本段分为三个层次。

第一层(第1句)，阐述教师的作用。作者用六个字概括了教师的三个作用：“传道”、“受业”、“解惑”。

第二层(第2、3句)，阐述从师的必要。作者从反面指出，“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，说明有惑必须从师。

第三层(第4～6句)，阐述择师的标准。第6句是本段的结论，也是全文的中心论点，概括地提出了择师的标准。

第2段，运用对比的方法，批判“士大夫之族”耻于从师的不良风气。本段分为四个层次。

第一层(第1、2句)，慨叹师道不传，指出师道不传的危害。这一层承接上文从师的标准，并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。

第二层(第3～5句)，把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师对比，指出“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”的原因。

第三层(第6～8句)，把习句读从师与惑而不从师的现象对比，批评“今之众人”“小学而大遗”的不明智的作法。

第四层(第9～13句)，把巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师对比，批评士大夫之族耻于从师的恶习。 高中语文教学设计/教案

2 第3段，以孔子从师的范例，进一步阐明从师的必要和“道之所存，师之所存”的道理。

第2段和第3段，分别从反面和正面阐明了“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的中心论点。

第4段，说明作《师说》的原因。继第3段引“古之圣人”孔子从师的范例之后，以李蟠作为当时后生晚辈从师求学的范例，对李蟠是勉励，对当时求学的人是号召。

1 《师说》导学案

【学习目标】

知识目标：

1、了解韩愈及其相关知识。

2、积累文中“闻、无、师、道、贻、于”等文言实词虚词的意思。

3、掌握通假字、古今异义、词类活用等文言现象

能力目标：

鉴赏本文运用正反对比论证论证和破立结合的论证方法

情感目标：

1、理解本文所论述的教师的作用、从师的重要性，端正学习的态度。

2、学会向别人请教问题，学会与别人合作探究问题，培养尊师重教的思想感情

【教学重点】

1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。

2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。

3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。

【教学难点】

学习正反对比论证论证和破立结合的论证方法

【教学方法】1、诵读法2、点拨法3、激疑法

【教学课时】3课时

【学习过程】

自主学习

一、知识链接：

1、关于“说”

“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章还有有《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《少年中国说》、《黄生借书说》等。

2、作者介绍

韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。 2 韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。