日本文学有哪些特点

日本上代文学特点

日本上代文学也称为大和时代的文学，分为口承文学和记载文学。五世纪时，汉字开始得到使用，汉传佛教传入日本。另外在经历了大化改新和壬申之乱后，七世纪左右，大和朝廷改革为统一律令制国家，天皇权威得到保证。这些都对日本人的思想产生了巨大的影响。

一、口承文学

从集体生活中诞生，宗教色彩浓厚，有很多的叙事要素。

历史背景：全面向中国学习颁布授受法三省六部

时代：古坟时代（367-592年）无文字器物

飞鸟时代（593-794年）

二、记载文学（710-794奈良时代）

随着汉字的传入，用文字携文学，文学的个性和艺术性逐渐增强，逐渐从叙事文学反转为抒情文学。其中根据文字记载的形式形成的文学类型有：

《古事记》

现存日本最早的书神话传说

《日本书记》

日本流传最早的正史编年体史书

《万叶集》

日本最早的和歌集国家整理编纂 《怀风藻》

日本最古老的汉诗集

日本文学的基本特征

日本经历了漫长的史前发展，于公元初进入文明阶段。中国《后汉书》记载，公元57年倭国王入贡后汉，得光武帝“汉委奴国王”印缓。《魏志•侯人传》记载公元146——188年间倭国动乱。邪马台女王卑弥呼统一国家，公元239年派使臣至中国带方郡。公元645年，经大化改新开始确立以古代豪族为基础的天皇专制主义。公元1192年源赖朝创立镰仓幕府，使日本走上封建社会道路，一直延续至1868年明治维新。在第二次世界大战失败之．前，日本天皇号称“万世一系”，从未受到异国异民族的统治。日本是亚洲第一个走上民族独立的资本主义道路的国家。日本的地理条件、社会条件和历史条件，决定了它的文学特征。

第一，日本文学形式在近代前大都是短小的，结构单纯。从古代开始，短歌形式的文学最为发达，后来发展为连歌、俳谐、俳句等，迄今不衰。日语音节、古调单纯，诗的形式不具备押韵的条件，因而日本诗歌极易与散文混同，形成散文诗化。日本随笔、日记文学，都很讲求文体的优美。散文的发展促进了短篇小说形式的物语的发达。十一世纪初出现的长篇小说《源氏物语》，其结构是由短篇小说连贯而成的，前后衔接松散，叙述简单，时间推移与人物性格变化没有必然的联系。在日本，即使长篇小说，其结构也是由短小形式组成的。这一特点贯穿于整部日本文学史，成为一种传统。江户时期井原西鹤的浮世草子《好色一代男》等长篇小说，也都是由短篇故事组合而成的。现代作家川端康成的长篇小说《雪国》，明显地具有《源氏物语》的那种结构和描写方法。日本作家在短小、单纯的结构中追求精炼的艺术表现手法。短短三两句的短歌或俳句，往往能准确地表达日本歌人、俳人的感情世界。随笔和物语中的情节描写，也极少有长段落。

第二，文学性格纤细、含蓄。雄伟崇高，不是日本作家追求的。他们追求的多是感情上的纤细的体验，表现的主要是日常的平淡的生活，在平淡朴素的生活中表达对社会对人生的冷静的思考。日本文学除很少例外，与激烈的阶级冲突一般都没有联系。即使是少数例外，作家的表现方法往往也是含蓄的，曲折的。

日本近世文学特征

从庆长八年江户幕府开设，到庆应三年第十五代将军庆喜大政奉还为止，大约二百七十年间，把这一时期称为近世。近世文学可以说是属于庶民文学,在此时代，德川幕府采取在全国各地设置大名，治理各自的领域的幕藩体制。同时确立了士、农、工、商的严格的身份等级制度。采用了不使用武力根据儒教实行文治政治，这样没有出现大的战乱，并且使太平的年代持续很长时间。由丰臣秀吉开设的大坂作为商人的城镇而发达，被称为天下的台所。因活跃的生意而使人们具有经济能力，并因此产生独自的文化。特别是在文学大众化的背景下，由于木版印刷的发达和在寺子屋的教育的普及，使得读者层扩大。俳句、浮世草子、净琉璃、歌舞伎等，拥有较强的庶民文学的性格。文学作品的作者不仅有商人、同时还有武士、神官、僧侣、医生等遍布各种各样的阶层。按时间顺序近世文学可分为元禄文学,天明文学,文化、文政文学。

一、元禄文学

17世纪后半左右，特别是元禄时代庶民文学开花。因为以上方为中心，所以既可以称为元禄文学，又可以称为上方文化。从室町时代的[俳句的连歌]的发句独立化，变成单独的[俳句]为止，经历了许多尝试。宽永时期，以京都的松永贞德为中心的贞门俳句，使用在和歌、连歌中用的俗语[俳言]尝试进行俳句的独立化，总结了【御伞】的作法书，松永贞德致力于容易理解的俳句的普及，以大坂的西山宗因为指导者的谈林俳句摆脱了和歌和连歌的束缚，向自由化发展，试着作出咏诵町人风俗、奔放作风的俳句，宗因门下的井原西鹤擅长在限定的时间内，咏唱多个句子的矢数俳句。但是俳句真正的独立是从松尾芭蕉开始。伊祝上野的下级武士松尾芭蕉致力于俳句之道，最初是谈林派的，逐渐生出独自的、且及具有丰富的艺术性的俳风，他致力于把西行、宗祇的文学精神用于庶民艺术的俳句。逐渐奠定了娴静高雅的俳句世界。【芭蕉七部集】是显示芭蕉俳风形成过程的作品集。他的名作有俳句集【猿蓑】、纪行文【深处的细道】，芭蕉的是句子以娴静、高雅而著称。芥川龙之介曾经赞扬芭蕉是“能作出这种庄重的曲调的人，三百年间只有芭蕉一人。”芭蕉死后，门人向井去来写了【去来抄】，服部土芳写了【三册子】，其中既有变化的东西，也有不变化的东西，在处于这两面之中所谓的不易流行论，传达着芭蕉的精神。在中世出现了由三味弦伴奏并伴随操作木偶的净琉璃。道白、三味弦和木偶的舞蹈三位一体的净琉璃，名字起源于室町时代末期，牛若丸和净琉璃的恋爱故事被盲法师讲述，它的曲调称为净琉璃节。在各地有各自不同的流派，宽永年间，在江户有雄壮的曲调的金平节，在京都有优美的嘉大夫节，这两种被大坂竹本义大夫统一被称为义大夫节。接着迎来了近松门左卫门，首先是作出了获得很大成功的时代物【出世景清】，接着作出了【曾根崎心中】等世话物，在作品中描述了由于义理和人情的纠纷而内心苦楚的男女的姿态，并因此受到了高度的赞扬。在此时期出现了【假名草子】和【浮世草子】等近世小说。【假名草子】继中世的御伽草子之后，面向庶民的娱乐性读物【假名草子】以京都为中心展开。代表性的作家浅井了意写出了【浮世物语】、怪物谈【御伽婢子】等作品。富山道治写了描写庸医竹斋的东海道旅行的失败谈【竹斋】，安乐庵策传写出了集笑话于大成的【醒睡笑】，可以说是西洋文学翻译的最初作品有【伊曾保物语】及模仿【伊势物语】的【仁势物语】，上述作品每一个都是17世纪开始的80年间的作品，由于便宜及可以多数印刷的木版印刷术的普及而获得很多读者。同时【假名草子】也和之后的【浮世草子】有联系。【浮世草子】从天和到天明的大约100年间，流行以上方为中心的描写世人的事态、人情的被称为浮世草子小说，以井原西鹤的【好色一代男】为开端。井原西鹤在天和二年发表了【好色一代男】，内容描写了主人公世之介从7岁到60岁的好色生活。以此为契机谈林派的俳句师西贺转变为浮世草子的作家。共留下20多部作品，其中好色物还有【好色一代女】、【好色五人行】，取材于武士世界的武家物有【武道传来记】、【武家义理物语】，还有描写世人生活的町人物【日本永代藏】、【世间胸算用】。此外还有既可以称为说话物也可以称为杂话物的【西鹤诸国话】、【本朝二十不孝】等。他死于1693年，在他死后6年内发行了【西鹤置土产】、【万的文反古】等遗稿。出生于大坂的商人家庭的西鹤在大坂生活了52年的他，以世人为对象留下了优秀的作品。他的彻底的凝视现实的态度为世人导入了从来没有的新的价值观。

日本文学概论

日本文学概论

日本文学是指在日本国土上产生的文学作品，涉及内容包括小说、诗歌、散文、剧本、漫画、小说集以及子女教育等方面。日本文学源远流长，历经千年演变成了众多类型和形式。本文将介绍日本文学的发展历史和代表作品，以及其中的一些重要特点。

一、古典文学

日本文学的最早期始于公元8世纪的奈良时代，在这一时期，万葉集成为了日本最早的文学遗产。万葉集是一部由诗歌组成的集合，在这些诗歌中反映了日本古代社会的风俗、民族等多种方面。另外，此时期还形成了和歌，就是指依据艺术方式来发挥自己的情感的诗歌。

到了公元10世纪的平安时代，日本文学进入了一个新时代。在这个时期，诸如《源氏物语》和《枕草子》等重要的文学作品纷纷涌现。《源氏物语》是一部非常长的小说，作者是女作家紫式部，用美丽的描写为这段历史画了一幅极其优美的图景。《枕草子》则是一部集中讲述诸如春天、秋天等主题的杂文集。这两部文学作品，不仅反映了时代的一些特点，更是成为了日本古典文学的代表作品。

二、近代文学

随着时代的变迁，日本文学逐渐进入了现代版的阶段。在19世纪，时代大变，日本经历了市民文化和西方现代化思想的影响。这样，代表近代小说创世人的坂口安吾，和执行战前的中原 中也等人相继出现，使得小说从古典文学经历了巨大的转变。

在二战后的时期，日本文学迅速地扩大了内容范围，其中涌现出了形形色色的新兴文体。例如，日后备受崇拜的村上春树，就创作了许多有深刻哲学思想的作品。除此之外，同时期还出现了诸如映画莓之森、宫泽英明等人创造的漫画文学，现代严肃文学和另类小说等新型文学类型。还有，日本俳句和短歌因其含义简洁而流行开来，在文学史上占有重要地位。

三、日本文学的重要性

日本文学经过了千年的发展与扩张，已经成了日本文化不可或缺的一部分。日本文学不仅分析了人类的私人感受，还是一种通过文学作品来展现整体社会和文化大环境的方法。日本文学之所以能够聆听人类心灵的因素，其原因是因为日本人的心灵文化历来就是重要的，同时对诸多家用课程和社交礼仪也有着极其深厚的影响。