[有关建筑文化的论文]中国传统建筑文化论文
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[中国古代建筑的论文范文2篇] 中国古代建筑赏析论文中国是地域辽阔、历史悠久、民族众多的国家,因其地域特征、历史背景、文化传统、生活习惯各有不同,因而形成了许多各具特色的建筑风格。
几千年来,与西方古代建筑相比较,中国的古代建筑在材料的选择与使用上以木质结构为主。
中国古代建筑的论文参考范文篇1谈中国古代建筑艺术在景观设计中的运用【摘要】建筑是空间的艺术,设计者致力于寻求建筑与环境的共生,然而,如何将现代景观技术与本土化的建筑符号相结合,通过采取延续传统建筑符号景观艺术特征的手段,来传承民族化、地域性的文脉,如何做到景观设计中建筑外环境与建筑本身的文化传承和传统建筑符号的延续性仍需进一步研究。
【关键词】中国古代建筑艺术;景观设计;运用中国建筑文化历史悠久,博大精深,在璀璨的中国建筑史上,无数的优秀作品留给后人观赏品评,其中也留给后世诸多具有鲜明个性的元素,供后人在景观设计中使用。
随着现代社会文化多元性的发展趋势,越来越多的人意识到,能赋予景观长久生命力的元素多来自于民族的、传统的、地域的。
因此,在景观设计技巧性因素越来越成熟的今天,如何将古代建筑与现代设计理念相融合,保持建筑与文化的呼应、延续,成为越来越受关注的问题,设计者从传统文化的集成以及现代设计技术的应用等多个方面,为此做着不懈努力。
一、我国古代建筑的特色我国的古代建筑中的东方文化特色,不仅使建筑物具有了优美的外观形象,而且使其具有独特的文化内涵,极大地加强了中国古代建筑的艺术表现力,因此我国的国代建筑兼具观赏性及内涵性,在对古代建筑进行品评时,应尤其注意这一点。
1、以木构架为主的结构方式。
几千年来,与西方古代建筑相比较,中国的古代建筑在材料的选择与使用上以木质结构为主。
早在原始社会,原始住民就已学会构木为巢,春秋时期,这种结构方式被广泛采用,到了汉代得到了进一步发展。
“墙倒屋不塌”这句古老的谚语,概括地指出了中国建筑这种框架结构最重要的特点。
中国传统建筑论文中国传统建筑被誉为世界建筑的瑰宝,其独特的设计和工艺令人叹为观止。
在中国几千年的历史中,传统建筑一直扮演着重要的角色,不仅仅是居住的场所,更是一种文化的传承和象征。
本篇论文将探讨中国传统建筑的特点、设计理念以及其与现代建筑之间的关系。
第一部分:中国传统建筑的特点中国传统建筑的特点可以总结为五个方面:均衡和谐、注重精致、注重功能、材料丰富和注重环境适应性。
首先,均衡和谐是中国传统建筑的核心价值观之一。
传统建筑注重对称、平衡和谐的空间布局,通过建筑和园林的布置来体现均衡和谐的美感。
这种设计理念体现了中国古代哲学中对于自然和人类之间和谐关系的追求。
其次,中国传统建筑注重精致和细腻。
在传统建筑中,每一个细节都被精心雕琢,从建筑的屋檐、门窗到内部的花纹装饰,无一不展示了中国传统工匠精湛的技艺和对美的追求。
第三,中国传统建筑注重功能。
传统建筑注重实用性,既满足人们的生活需求,又充分考虑到建筑在特定环境中的功能需求。
例如,传统建筑中常见的天井设计可以提供照明和通风的功能。
第四,中国传统建筑使用丰富的材料。
传统建筑采用了多种材料,包括木材、石材、土坯以及瓦片等。
这些材料不仅赋予了建筑独特的质感和外观,还能够提供良好的隔热和保温性能。
最后,中国传统建筑注重环境适应性。
传统建筑常常通过适当的朝向和布局来应对当地的气候条件。
例如,在南方地区,建筑会合理设置庭院和树木来遮荫和降低室内温度,而北方地区的建筑则常常采用围合式布局来阻挡冷风。
第二部分:中国传统建筑的设计理念中国传统建筑的设计理念可以归纳为四个方面:尊重自然、追求和谐、反映社会观念和强调节制。
首先,中国传统建筑强调对自然的尊重。
传统建筑常常采用自然材料和自然色彩来与周围自然环境融为一体。
此外,传统建筑还会以自然为灵感源泉,通过建筑布局和造景来体现对自然的敬畏和崇尚。
其次,中国传统建筑追求和谐。
通过对称的布局、色彩的搭配和比例的控制,传统建筑追求空间和谐的美感。
传统建筑论文六篇传统建筑论文范文11.1历史背景分析。
建筑具有极强的社会属性,能够充分代表城市肌理和文脉片段。
建筑历史是通过传统材料的记录进行呈现的,其从某种程度而言留下了历史印记,具有肯定影响和心理示意。
人作为具有情感的高级动物,对传统材料自身具有的亲切属性和自然属性能够直接产生认同感。
1.2进展现状。
自改革开放以来,我国科学技术水平快速进展,建筑行业也迎来蓬勃进展的时期。
传统的建筑材料受现代科学技术的影响,自身发生巨大变革,新的建筑理念和技术水平对传统建筑材料给予了全新的概念和意义,表现手法也由保守向夸张过渡。
传统观建筑材料自身具备独特的艺术感染力,无论是空间还是时间都能实现进一步拓展与丰富,美学质量得到有效保证,让人在视角效果上实现美。
目前,诸多建筑师熟悉到现代地域建筑融合地方情感的重要性,不仅能够显示出时代特征,还可以对传统建筑材料进行连续。
现代建筑中融合传统建筑材料充分体现了当地人文自然的本质,体现出人文关怀。
1.3讨论传统建筑材料的作用及内在本质。
所谓传统建筑材料是指传统土木建筑结构全部材料的总称。
传统的建筑材料主要有:砖、瓦、沙石、石灰、石膏、菱苦土、水泥、混凝土、木材、竹材等等。
现代建筑师们采纳传统建筑材料的实例进行分析与探讨。
在传统建筑材料和现代建筑材料的运用下,体现建筑魅力,使传统建筑材料的潜能得到极大的发挥。
2新理念在传统观建筑材料中的体现在全球化的今日,世界各国无论是在经济方面还是文化方面都相互交融,世界文化与传统文化更是无法避开的相互交织。
而处于这种世界进展趋势之下,我们应当正确看待传统建筑材料,在当地传统建筑材料的基础之上,将外来的和新的信息和资源进行借鉴。
目前,地域性的建筑的建设不仅要考虑利用高科技水平和材料,还需要考虑如何与传统材料有效结合,在保持传统建筑自身属性的基础上实现创新,以顺应时展要求。
当前,随着高新技术工艺的水平的提高,为传统建筑材料的进展制造了更多的机会与平台。
传统建筑课题研究论文(五篇)内容提要:1、中国传统建筑继承与发展思考2、传统建筑企业实施项目管理问题思考3、藏式传统建筑的设计思路4、乡村传统建筑环境的更新与利用5、文明街更新中传统建筑元素传承思考全文总字数:15237 字篇一:中国传统建筑继承与发展思考中国传统建筑继承与发展思考建筑是人文精神的载体,是凝固的文化。
建筑除了给人类提供一个舒适安全的定居场所以外,随着人类文明的进步与发展,建筑所承载的文化与艺术精神早已发展到了可以影响人类文明发展进程的程度。
但是如今在物质需求飞速发展的中国,许多国人早已忘记先人留下的文化精神,大批大批的历史文化建筑遗迹被拆毁,建起来的是一栋栋毫无中国特色的西式建筑。
但也有不少人开始觉醒,中国传统建筑发展应该何去何从?北京如今已成为中国古建筑文化名城中的一个典型的代表,它是当之无愧的世界上美丽的古代都城中的其中一座。
然而古都北京如今的发展状况看似风平浪静,实则暗流涌动。
在皇家建筑的修复与保护方面,北京确实已经做得十分出色,无论是皇宫的开发修复,还是皇家园林的保护,都做的相对较为完善。
但是在民居建筑的发展与保留中,却存在着十分严重的问题。
北京最具特色的民居非“四合院”莫属。
北京的四合院具有中国传统住宅建筑中的典型性和代表性,蕴含着深刻的文化内涵,是中国文化传统的载体。
但是眼下看四合院的更新发展状况来看,实在是不容乐观。
许许多多有着上百年甚至更久历史的四合院说拆就拆,然而文物鉴定局却以是不是“文物”来决定这些有着极深的历史文化意义甚至更多意义的建筑的去留。
许多的四合院被拆毁也只因文物局的“是不是文物不好说”一句话而面临被拆的命运。
可以说文物局这样含糊其辞的说法实在没有对中国文化历史抱着认真负责的态度去工作。
如今北京大大小小的胡同也还存留很多,但是保存完整并且极具文化价值的却已经为数不多。
现在北京所有的四合院,不管大的小的,除去一些特殊人士居住的院落以外,几乎所有的院子里都盖满了各式各样的小屋,没有一处是有“院子”的,可以说四合院的院落已经不复存在。
中国古建筑文化论文中国古建筑是中华文明的活化石,凝聚着中国人文思想的精髓。
继承和发展中国古建筑文化,关键在于弃其糟粕、扬其精华,重在神似,而非形似。
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中国古建筑文化论文范文一:探析中国传统建筑中的传统文化论文关键词:中国传统建筑传统文化历史内涵论文摘要:建筑被誉为“石头的史书”、“凝固的历史”,是包罗万象的空间艺术。
透过那斑斑驳驳的一砖一石,人们能够从中解读出极其丰富的历史文化内涵。
中国传统建筑是华夏文明的历史积淀,是中国传统文化的载体。
传统文化中的礼制,宗族家庭观念,“天人合一”的思想精神都影响着建筑的布局,建筑环境设计和装饰风格等,从而形成了独特的历史文化意蕴。
建筑,是指供人们进行生产、生活或其他活动的房屋或场所,它除了具有一定的实用价值外,还反映了一定历史时期的文化,具备很独特的审美价值。
建筑的文化性,主要表现在两个方面。
从纵的方面看,建筑具有时代性的差异;从横的方面看,建筑具有民族性地域性的差异。
不同国家、不同民族在历史渊源以及地理环境的差异,导致了建筑风格的多样性。
中国是世界文明古国之一,与西方古建筑的砖石结构体系相比,中国古代建筑的最大特点就是采用土木结构体系。
这个体系的特点是用木料做成房屋的构架,先从地面上立起木柱,在柱子上架设横向的梁枋,再在这些梁枋上铺设屋顶,所有房屋顶部的重量都由梁枋传到柱子,经过柱子传到地面。
而用土、砖、石或者其他材料筑成的墙,只起到隔断的作用而不承受房屋的重量。
中国的古代建筑主要有两大类,一是表现帝王活动、生活的宫廷建筑;二是表现人民生活、活动的民居建筑。
这两大类建筑与中国的传统文化都有着一种直接的、密切的联系,使得中国古代建筑具有一种独特的魅力。
本文中,笔者从三个方面来探讨中国传统建筑中体现的传统文化。
一、“礼制”与中国传统建筑君主专制是我国古代社会的政体形式。
“礼制”是我国封建社会中很重要的。
所谓“礼”即“君君、臣臣、父父、子子”的封建秩序,是维护封建伦理道德的等级制度。
有关中国传统建筑论文中国传统建筑有着深远而悠久的历史,是中国人民用双手缔造的艺术辉煌,中国传统建筑中的装饰艺术是历史文明中的一部分,在中国传统建筑中发挥着不可估量的作用。
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有关中国传统建筑论文范文一:解析中国传统建筑空间之美内容摘要:文章就中国传统建筑空间的灵动美、虚实美、流动美、序列美展开论述,并通过中西方建筑美学之比较,意在说明我们应传承中国传统建筑之精髓。
关键词:中国传统建筑空间美学一、建筑空间之美学概述建筑,从广义的角度来理解,可以把它看成是一种人造的空间环境。
这种空间环境,一方面要满足人们一定的功能使用要求;另一方面还要满足人们精神感受的需要。
即建筑不仅是一种物质性产品,它同时也是一种精神性产品,是物质与精神的统一,或曰是精神对物质的超越。
为此,不仅要赋予它以使用要求,而且还应当赋予它以美的属性。
回顾建筑史册:希腊庙宇神堂的尺度、罗马万神庙内部的完整、哥特教堂中庭的运动感、文艺复兴时期室内的和谐以及巴洛克建筑的诡谲变幻,都说明了建筑空间之美。
从众多建筑名作中可以看到,诗意的空间一方面来自实体美的建构,这主要是与建造逻辑相符的建筑结构、材料、构造等建筑元素自身美的创造;另一方面则来自对富于内涵和象征意义的空间观念的创造,它源于人与自然的一些原始体验,在建筑中主要表现为对自然元素的妙用。
而空间观念的实现必须借助于实体的构成。
二、中国传统建筑空间之美(一)灵动空间之美中国传统的室内居住空间都具有功能上的灵动、可变美。
其主要表现在以下两个方面。
1.建筑结构上的灵活性。
中国传统建筑在结构上是以“柱”为主要承重构件的,支撑屋顶和楼层的木构架和室内分隔空间的墙体在结构上是分开的,这使得墙体不承担重量,而且为灵活分隔室内空间提供了可能性。
在古建筑中,分隔室内空间的方式有两大类:一类是完全分割,即在柱子之间砌薄墙或镶板;另一类是半分隔,即在相邻空间之间设置隔扇、屏风、碧沙橱、帐幔、罩、博古架和其他陈设来分隔,造成空间若断若续、若分若合、若开若闭的层次和丰富的变化,使相邻空间之间相互沟通,又彼此隔离,成为一个互相渗透的有机体。
中国古代建筑文化论文中国古代建筑经历千年发展,在尊重民族性、地区性差异的基础上,不断改良、进步,形成富有内涵的建筑文化体系。
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中国古代建筑文化论文范文一:探析中国传统文化对中国古代建筑的影响论文关键词:中国传统文化中国古建筑儒家礼教天人合一论文摘要:建筑是人类物质文明和精神文明的产物,他本身就代表着一种文化类型,建筑与文化关系密切,建筑在不同时期反映不同的文化内涵,本文从儒家礼教、道家“天人合一”思想、民俗文化等方面探讨中国传统文化对中国古建筑的影响。
建筑是文化的载体,文化是建筑的灵魂。
建筑与文化两者之间有着割不断的渊源,中国传统文化使中国古代建筑成为世界独一无二的建筑体系1。
一、儒家礼教等级制与中国古建筑儒家建立了一整套等级森严的伦理规范,直接影响到传统建筑的布局、造型和色彩等方面。
中国古典建筑多以中轴线布局,主建筑为中,次要建筑在两侧,左右对称,以众多的单体建筑有序的组成一组建筑群体。
这些单体是以中心建筑为核心,布局有严格的方向性,等级分明,层次清晰。
其组成的方式是严格按照儒家“尊卑有序、上下有分,内外有别”的思想。
纵向以北为上,东西为下,横向结构以左为上,以右为下,居住方位是身份和地位的象征。
中国古代建筑造型也都带有浓厚的等级色彩,对内外檐装修、屋顶瓦兽、梁枋彩绘、庭院摆设、室内陈设都有严格的限定。
如中国传统屋顶就分九级,其中以重檐庑殿顶级别最高,只有皇家和孔子殿堂才可以使用,其次为单檐庑殿、单檐歇山顶,再次是悬山顶、硬山顶、卷棚顶、攒尖顶、十字脊顶、盝顶、盔顶。
硬山顶等级最低,根据清朝规定,六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用悬山顶或硬山顶。
中国古代建筑对建筑物的装饰色彩也有等级划分,总的来说以黄色为尊,其下依次为:赤、绿、青、蓝、黑、灰。
宫殿用金、黄、赤色调,而民居却只能用黑、灰,白为墙面及屋顶色调2。
二、道家“天人合一”思想与中国古建筑老子提出“天人合一”观点,认为人为自然界的组成部分,主张顺应自然。
中国古代建筑史论文中国古代建筑和古老的中华文化差不多是同步发端和发展的,有着悠久的历史和稳定的系统,通过中国的古代建筑,可以清晰的反映出中国传统文化思想的脉络。
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中国古代建筑史论文范文一:中国古代文学的线性空间文学是语言的艺术,即以语言为媒介来塑造艺术形象,以实现对社会生活的审美把握和主体思想感情的表达。
语言作为文学的媒介和工具,是在时间的序列中绵延的线条。
于培杰说:“语言的线型性质使它在反映现实生活时必须改变、扭曲对象的实际状态:共时性的现实存在变成了历时性的语言流动,三维空间的形体,被挤压到一维时间的线条中去。
”从这个意义上说,中外一切文学都具有“线”性特征,而且时代越早,“线”性特征越明显。
但是,在文学的发展过程中,与绘画、雕塑等艺术样式一样,西方文学逐渐将“线”演变成团块结构,而中国古代文学则沿着原始叙事文学原初的“线”路,发展并凝固成“线”性结构。
可以从两个方面加以认识。
其一,“线”性叙事;其二,白描出神。
1、“线”性叙事文学的叙事方式,大略地划分,有两种类型,线型和非线型。
中国古代文学的叙事方式属于前一种。
中国古代文学的叙事方式主要是线性叙事。
中国文学从原始劳动歌谣、远古神话到《诗经》中的叙事作品,从标志着中国小说成熟的唐传奇、变文,直到宋元话本、元代杂剧、明清长篇小说,在叙述事件时,通常采用时间顺序方式,有头有尾,强调情节单一和完整性。
体现出鲜明的“线”性特征。
如《吴越春秋》所载的一首《弹歌》:断竹,续竹,飞土,逐宍。
四句八言,描写了砍竹、接竹、制造出狩猎工具,然后用弹丸去追捕猎物的整个劳动过程。
再如见于《山海经·海外北经》的神话《夸父逐日》:夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。
未至,道渴而死。
弃其杖,化为邓林。
这是一个悲壮的英雄故事,从中可以看出对事件过程的单向的时间描述。
又如《诗经·采薇》篇前三叠:采薇采薇,薇亦作止。
古代建筑论文范文中国古代建筑在世界建筑史上有着非常重要的地位,其最大特点就是采用木结构。
下文是店铺为大家整理的关于古代建筑论文范文的内容,欢迎大家阅读参考!古代建筑论文范文篇1论装饰在古代建筑中的运用摘要:纵观世界建筑的发展,可以看出中国古代建筑具有鲜明的特点,这些特点主要表现在木构架为结构体系,单栋房屋组成为建筑群体和它们建筑群组的空间形态、建筑单体的整体外观到建筑各部分的造型艺术上。
而装饰艺术的运用在建筑形式上起到了非常重要的作用,工匠们将雕刻绘画用到建筑装饰里,增强了建筑的艺术表现力。
赋予了建筑艺术的外观形象和思想内涵,可以看出装饰成为古代建筑极其重要的组成部分。
关键词:空间形态;装饰;建筑;艺术我国古代建筑有着悠久的历史和光辉的成就。
从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋发展到现在,已有六、七千年的历史。
他不仅体现了我国的历史文化,同时也是珍贵的艺术品,具有丰富多彩的装饰艺术形式。
一、建筑装饰的起源装饰的起源可以追溯到原始社会,最先用于器物和生活用品上的装饰图形被称为实用品装饰;用于人体上的装饰图形被称为纹身装饰;用于栖身居住之地的装饰图形被称为最原始的环境装饰,这些可以说是最早的装饰图案了。
考古学家在北京周口店的北京猿人遗址中发现了打磨光滑的骨器、蚌壳,大小不一的砾石,有一些砾石还是彩色的,白的、绿的中间有小孔,在穿孔上还发现人工染上去的红颜色。
据分析这可能是一种穿起来挂在猿人身上的装饰品。
新石器时代,由于生产工具有了进步,在这个时期出现了不少石造工具,被打磨得十分光滑,很多的生活器皿上也已经有了各种各样的装饰纹样,同时也出现了简单的色彩。
体现了人类早期的审美趣味和观念。
随着生产力的进步,人类的居住形式逐渐从树上迁移到了地面,用木和泥土建造房屋,在建造的过程中,匠人们进行了不同程度的美化和加工,装饰就这样出现在了建筑中。
而装饰也随着建筑的不断发展变的完备和丰富,也就是在这个过程中培育和发展了自己的建筑美感和建筑艺术观念。
中国传统建筑的论文(2)中国传统建筑的论文篇2浅析中国传统建筑艺术的美学摘要:文章通过对中国传统建筑的空间美学以及传统文化对建筑的影响展开论述,并通过东西方建筑美学的对比,说明我们要更好地继承和发扬我们传统的建筑美学艺术。
关键词:中国传统建筑;美学;传统文化爱美之心人皆有之,美无处不在,人们无时无刻不在感受着建筑之美。
建筑有一种独特之美,她既不同于雕塑之美,也不同于绘画之美。
建筑美是一种多向度的美,她反映了一个时代的技术条件、社会特征和人们的审美需求以及地域、文化、材料等各个方面。
她既要满足人们一定的功能使用要求,又要满足人们精神感受的需要。
因此说,建筑不仅具有物质性,还具有其精神性,是精神与物质的有机统一。
为此,我们不仅要赋予建筑以使用要求,还应该赋予她以美的属性。
美学的应用在我国建筑史上应用较为广泛,建筑不仅反映了生产力的发展水平,更体现了美学不断发展的过程。
一、传统建筑美学的特点传统建筑美学的第一个特点是“创新”,只有新颖的设计才会迈出成功的第一步。
第二个特点是“合理”,从古至今的组群建筑都是按这个特点来设计的,我国的传统建筑不管是从整体到局部,还是从个体到群体都非常重视尺度、体量的合理搭配。
二、传统建筑之美回顾人类建筑史册:罗马万神庙内部的完整、文艺复兴时期室内的和谐、希腊庙宇神堂的尺度、哥特教堂中庭的运动感以及巴洛克建筑;中国清朝的颐和园,西湖三潭映月,以及拙政园著名的小飞虹等,这些建筑的诡异变幻说明了传统建筑所蕴含的空间之美。
(一)虚实空间之美实空间即实体,虚空间即实体的扩展。
我国的传统建筑一般以虚为主,但局部又采用了实墙体,则可借虚实的对比而获得空间的变化。
这种虚实空间之美早在计成《园冶》中就有记载:“砖墙留夹,可通不断之房廊;板壁长空,隐出别壶之天地。
亭台影罅,楼阁虚邻。
”一些构思精妙的佳境常常隐藏起来,使人们在“山重水复疑无路”的境况下,一抬头,一转身就出乎意料的发现了柳暗花明的美丽景色。
中国古代建筑毕业论文篇1【摘要】中国古代文人“天人合一”的自然观念对中国古代建筑产生了深远的影响,以中国文人构成古代了唯一的上层社会,他们直接或间接的参与营建活动,把中国传统的自然观带入了建筑创造之中,建筑与自然的关系成为中国古代建筑区别于世界其他建筑体系的根本特征【关键词】天人合一;风水堪舆;模山范水;古代建筑建筑的历史就是人类与自然相互关系的历史。
以农业文明为主的中国古人,在漫长的农耕生产过程中认识到了“天时”“地利”等自然条件对人们生活的影响,作为自然的代表“天”在人们的心目中具有至高无上的地位,靠天吃饭的人们把人与自然的和谐统一即“天人合一”看作是内心深层的最高境界。
中国古人在营建都市、构筑房屋、庙宇时始终遵循自然规律,师法自然、合乎天地成为人们内心中自觉的精神意识。
中国文化的起源与追求“天人合一”的思想有着密切的联系,《周易.大状卦》中有:“上栋下宇,以待风雨”之说,“宇”在许慎的《说文解字》被解释为屋边(“宇,屋边也”)。
《淮南鸿烈.览冥训》“宙,栋梁也.”从上述文字中我们不难看出“宇”、“宙”这两个字,在古代他的基本含义是与建筑有所关联的.然而这个词在很多时候又被用来表示无限的自然时空.如“四方上下曰宇,往古来今曰宙”(陆九渊《象山先生全集》卷二十二《杂说》四部丛刊本)中国古人将表示天地自然的宇宙与表示房屋的宇宙等同视之,天地即是宇宙;宇宙也是房屋,作为人们着风挡雨的房屋在中国文化的起始就被赋予了“天地入吾庐”的文化内涵.中国古人在建筑环境的创造上依托自然,这成为中国古典建筑的根本特征。
根据自然地形随形构筑,通过对建筑与环境的“因、借”来达到建筑与自然的相辅相承,即所谓的“托体同山阿”。
建筑借山势表雄伟,因水形而奇峭。
秦始皇统一六合,大兴土木,建筑了庞大的阿房宫。
阿房宫北依渭水,南向秦岭,自殿下直抵南山,表南山之巅以为阙,“以象太极”将宫殿与大尺度的自然山水辉映交融,把建筑溶入自然,借自然界恢宏尺度,来体现大秦王朝气吞山河的不凡风度。
中国古建筑课题研究论文(五篇)内容提要:1、中国古建筑人文思想形态研究2、中国古建筑的题材绘画表现价值3、中国古建筑木结构的加固性能4、中国古建筑的彩画新生5、漆艺及中国古建筑的文化研究全文总字数:19637 字篇一:中国古建筑人文思想形态研究中国古建筑人文思想形态研究摘要中国古代文化历史悠久,其中人文思想是其核心的文化价值,在几千年来的积淀中,对中国人生活各个方面产生了极其深远的影响。
本文以中国传统人文思想形态在古建筑中的体现为切入点,开展古建筑文化特征研究。
关键词古建筑;人文思想形态;伦理关系;天人合一;礼乐中国传统文化博大精深,在数千年的发展中已经渗透进了生活的各个领域,其中人文思想是中国传统文化密不可分的先进部分与核心内容。
中国古代建筑是中国传统文化的主要物质性体现,其中的人文思想形态特征在我国传统建筑中得到了充分的表现。
[1]因此做好中国古建筑中的人文思想形态研究,有助于我们了解中国传统文化与思想特征,并为我国当前建筑设计提供文化支持。
一、中国古建筑中的主要人文思想形态在中国古建筑设计中,人文思想几乎涵盖了形制、布局、材料、尺寸、颜色、装饰等各个层面,而其中所要表达的人文思想形态也较为复杂。
因此研究者在理论研究中将其需要表达的思想形态概括为以下几点。
1.严格的社会伦理关系伦理关系一直是中国古代社会的主体关系,也是中国古代人文思想的核心。
根据人文关系其主要包括了政治伦理、社会伦理以及家庭伦理三个重要组成部分。
[2](1)政治伦理政治伦理主要是以古代政治关系为基础,如君臣关系、官员的品级区分等,将其作为等级区分的基础,这在中国古建筑中也有着鲜明的体现。
如清朝建筑门钉的使用就有严格规定,皇宫为八十一颗(东华门为七十二颗),王府为六十三颗,公侯府为四十九颗,官员府为二十五颗,普通百姓不得使用门钉做装饰物。
(2)社会伦理社会伦理主要指中国古代社会结构中形成的伦理关系。
如中国古代按照士、农、工、商作为社会等级的排列关系,因此古代建筑中最为常见的装饰牌匾往往使用“耕读传家”字样。
关于传统建筑的论文中国传统建筑并不是一成不变的,各种类型的建筑在不同的时期,随着建筑材料和建筑技术的改进,都会有不同的变化。
下文是店铺为大家整理的关于传统建筑的论文的范文,欢迎大家阅读参考!关于传统建筑的论文篇1浅谈传统建筑与现代建筑的碰撞摘要:众所周知,中国的传统文化历史悠久。
在传统建筑的研究中,中国的传统建筑艺术展现的相对较为全面。
其中的设计为大家提供了极为丰富的素材,如何正确把中国传统建筑文化灵活的运用到现代设计当中,是值得建筑师们深思和研究的。
关键词:传统建筑;现代建筑;碰撞;文化;民族;风情前言随着中国经济的迅猛增长,不难发现,中国俨然成了世界建筑的试验场,很多的建筑大师纷纷来此实践或试验他们的思想与研究成果,这样就在中国的土地上出现了非常多的现代建筑。
相对来说中国的传统建筑在世界上的历史地位是非常可观的。
可以说现在的中国大地上就出现了传统建筑与现代建筑的碰撞,这些碰撞在改变着中国城市的格局与面貌。
下面笔者主要从什么是传统建筑、传统建筑在现代建筑中的应用、中式家具在现在生活中的应用等三个方面做一个简单的介绍。
1.什么是传统建筑对于什么是传统的建筑,本文主要从中国的传统建筑入手,因为中国自古就是地大物博、建筑艺术源远流长的国度。
对于不同的地域和不同的民族,其建筑艺术风格等都是各有差异的。
但对其传统建筑的组群布局,空间,结构,建筑材料以及装饰艺术等方面,却有着共同的特点。
当然区别于西方的传统建筑,在很大程度上都是享誉全球的。
中国古代建筑的类型也是有很多的,主要分类有宫殿,坛庙,寺观,佛塔,民居和园林建筑等。
这类建筑在视觉上也是非常容易区分的。
随着近代世界各地联系的紧密,中国受外来文化的影响越来越严重。
中国建筑逐渐失去了传统文化的内涵。
认识传统建筑艺术与现代设计的关系,使传统文化在现代环境设计中得到更好的传承和发展,是现阶段人们共同面临的课题。
1.1传统建筑在现代建筑中的应用传统建筑在现代建筑中的应用是相对较为广泛的。
中国古代建筑论文参考论文中国古代建筑在国际建筑的发展历程中始终占据着一席之地,有很多的论文都对中国古建筑的发表了不同的看法。
以下是店铺整理分享的中国古代建筑论文的赏析,欢迎阅读!中国古代建筑论文篇一中国古代建筑装饰艺术浅析摘要:中国古代建筑在国际建筑的发展历程中始终占据着一席之地,其主要以木构架为建造体系,以建筑群体的组合为核心形式,以建筑装饰塑造建筑的形体等。
中国古代建筑装饰对于中国古代建筑形象的构成以及建筑文化的丰富起着至关重要的意义与作用。
关键词:古代建筑;装饰艺术;文化内涵一、中国古代建筑装饰艺术的文化内涵(一)天人合一中国古代建筑的形式尤其是屋顶的构造形态,不但造型十分优美,而且蕴藏着深厚的文化内涵,“天人合一”就是其中之一。
在中国古代人们的思想观念之中,飞翘形状的屋檐装饰是对“天”的憧憬与崇敬,凹曲的“人”形屋面装饰设计,则是上天、下地、人居中间之意。
天人合一的建筑文化表现出了古人追求人与自然和谐共处的建筑理念,比如,明清时期的建筑屋顶装饰力求自然,把自然作为建筑审美的基本原则,并融汇了中国传统的雕刻、绘画等艺术,因此,这一时期的建筑灵动感十足。
同时,飞檐的建筑屋顶造型更是儒家思想与道家思想在我国建筑中的深刻的体现,折射出了人们力图挣脱封建社会各种礼教束缚的强烈愿望,以及对大自然生活的憧憬。
(二)等级划分中国古代建筑装饰也是封建社会等级制度的一个重要反映与标志,不同身份与地位的人所使用的建筑装饰也是各不相同。
例如,龙凤图是古代帝王才能选用的建筑装饰,其代表着威严、不可侵犯的皇权,而宫殿不同的建筑其装饰也有高低贵贱之分,金色龙图是最高等级的象征。
还有建筑物的大门装饰,宫殿中的建筑物大门能够使用斗�怼⒚哦ひ约捌咽椎茸笆危�然而普通的平民百姓家是绝对不能使用的,故而中国古代民间的建筑物大门装饰通常都较为简朴。
(三)祈福驱邪中国古代建筑装饰艺术饱含着古人的美好祈愿,不同的建筑装饰代表着人们不同的追求与愿望。
1500字论文中国古典建筑篇一:关于中国古典建筑风格之论文关于中国古典建筑风格之探讨摘要:我国古典建筑向来重视与环境的协调,人工与自然融为一体,其色彩鲜明,把自然风景纳入建筑的构图设计里,作为建筑物的环境来加以建筑的处理,在世界范围内独树一帜。
本文就中国古典建筑的风格特点做出简略分析。
关键词:古典建筑;和谐;自然山水中图分类号:g642 文献标识码:b 文章编号:1002-7661(2021)16-001-01 我国古典建筑之所以有别于世界其他国家的古典建筑和现代建筑,主要是因为她在建筑的各个方面有自己独特的风格。
她追求含蓄的艺术风格,强调自然山水的意境,突出图腾崇拜和封建礼教,在体现中国传统思想的同时形成了自己的风格。
一、追求含蓄与沉稳风格中国建筑向来重视与环境的协调,人工与自然融为一体。
所谓“危楼跨水、高阁依云”,置亭阁于山间,筑楼于溪畔,会使山光水色更富有生气和魅力。
黑格尔曾说:“园林艺术不仅替精神创造一种环境,一种第二自然,一开始就用完全新的方式来建造,而且把自然风景纳入建筑的构图设计里,作为建筑物的环境来加以建筑的处理。
”中国的风水学说最热衷追求的审美理想是求取自然天地与人的亲和浑一。
其堪舆工具“六壬盘”——风水罗盘,为时空合一的相卜占地工具,将天人合一思想模式化和仪规化。
例如:避暑山庄的120余组风格各异的古建筑,融入了塞北风情,如在绿草如茵的篇二:古建筑论文中国古建筑与传统文化作者姓名:崔清林学号:10199581【摘要】:中国古代建筑,称得上是三千年不变,从殷周进入文明时代开始,直到19世纪中叶,其建筑形式及其空间形态,没有太大的本质性的变化。
这其实正是建筑的文化背景所致。
中国古代文化在时间上的一致性,形成了建筑及其空间上的不变形,所谓改朝换代,结构不变。
本文着重介绍古代建筑等级制度、风水术、建筑布局艺术对建筑形式的深远影响。
【关键词】:古建筑建筑等级制度风水建筑布局影响我国文化源远流长,连接中华民族的是五千年的传统文化。
中国建筑文化论文保护和传承中国建筑文化具有极其重大的意义,关系到中国传统建筑文化的崛起,及与世界建筑文化的交融。
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中国建筑文化论文范文一:闽西客家培田古民居的建筑与文化论文导读:此地居民在明清时期先后修建的50多座宗祠、民居、书院,构成了一个连片成群、规模宏大、布局讲究、设计精美的古民居建筑群村落,是目前中国保存较为完整的明清时期客家古民居建筑群。
科学的布局规划,舒适安逸的功能,精湛的工艺,使法国一位建筑博士临此考察,称赞它是“建筑工艺与科技的完美结合”。
也就是说,在新的社会形态和文化影响下,保护和发展传统文化,保存和再生成“新”的地方识别性,延承传统文化中的精华,与现代文化结合形成新的文脉,并使之得到延续,是进行城镇规划和建设时值得深思的课题。
关键词:古民居,布局,建筑风格,传统文化1999 年在北京召开的主题为“21世纪的建筑”的UIA 大会通过的纲领性文件《北京宪章》明确指出:“建筑是地区的产物,其形式的意义来源于地方文脉,并使地方文脉发扬光大”[1]。
国际建协也将跨世纪的建筑设计的主导思想确定为重视建筑文化的地域性,由此可见地域性建筑在建筑文化体系中的重要作用。
然而,建筑文化的地域性文化特征最主要的载体便是传统民居。
本文所述的培田古民居在建筑文化的地域性特征方面具有一定的典型性,对于传统建筑文化的挖掘、研究、开发等系列工作的开展都有具有较高的研究价值和积极作用。
1 背景培田村位于福建省龙岩市连城县西南向约20公里处。
坐落于一个闽西的客家山区里。
相传,他们的祖先吴八四郎,于元朝末年为躲避战乱而迁移到这里,繁衍至今已历34世,时近700年。
迄今,全村300余户人家、1400多口人,清一色为吴姓同宗,培田故在民间被称为“吴家坊”。
此地居民在明清时期先后修建的50多座宗祠、民居、书院,构成了一个连片成群、规模宏大、布局讲究、设计精美的古民居建筑群村落,是目前中国保存较为完整的明清时期客家古民居建筑群。
中国建筑文化论文3000字建筑作为人类的创造物,本身便是文化的重要构成,而建筑文化则是建筑师通过建筑这一媒介来体现特定时期的人的审美情趣、生活方式、思想意识等。
下文是店铺为大家整理的关于建筑文化3000字论文的内容,欢迎大家阅读参考!建筑文化论文3000字篇1试谈建筑文化【摘要】文化代表一个民族特有的精神财富,民族建筑文化是这种财富的代表之一。
建筑作为一种实体但却表达着文化意义,建筑活动不仅是人类征服自然为谋求生存的活动,同时又是一种重要的文化现象。
【关键词】建筑;民族;文化建筑文化包括两个方面的内容:1物质层面――指城市、乡村、建筑物、园林、道路等人为的空间环境实体;2精神层面――指通过物质(即空间环境实体)体现出来的建筑理论、人的审美观、价值观、哲学观等。
现代建筑受西方现代艺术影响,然而西方现代艺术的许多方面都受益于东方民族、尤其是中国的传统文化,如现代绘画讲究变形、讲究表现画家个人的情感,这在中国古代绘画理论中就可发现;现代艺术重视抽象的形体美,抽象绘画、抽象雕塑兴盛一时,成为现代艺术的象征,而在中国在晋代文人士大夫就开始了对抽象形体美的重视,中国画中的泼墨山水画、园林中的孤山假石都带有抽象艺术的意味。
现代建筑设计大师莱特就把前述的《道德经》上的话作为自己建筑设计的座右铭,他的“有机建筑”的理论实际上就是讲究建筑与自然环境相融,可以说是直接来源于中国的传统建筑文化;而波特曼所倡导的“共享空间”旋转餐厅是中国传统建筑庭院空间及“步移景异”设计思想的变异。
中国传统空间的基本构成单位是“间”,由“间”组成“幢”,再由“幢”组合成庭院,“庭院”是中国传统建筑的精华。
无论是皇宫、庙宇还是一般的民居,庭院都是人们的主要活动中心,也是室内外空间的过渡和延伸。
这也是中国民族文化邻里关系的很好体现,讲究邻里之间的相互交流。
中国传统的“大”建筑不是庞然大物,而是虚实相间的建筑群,设计时既要考虑实的部分也要考虑虚的部分,组合方式十分自由灵活,空间具有很强的流动感和导向性;而西方的传统建筑多是砖石结构的,其建筑内部空间要求越多,建筑的体量也就越大,室内外空间相对独立而缺少联系,建筑形式着重于形体各部分比例的和谐和形式美。
建筑文化的1500字论文篇一:国际上古代建筑建筑文化的认识(论文)中国古代园林文化的认识中国的建筑具有悠久的历史传统和光辉的成就。
中国古代的建筑艺术和文化对现在中国建筑的影响也是不可怀疑的。
中国古代建筑艺术有很多的特点。
由于农耕生活的认知方式了建筑方式的选择。
而且,当时的中国建筑都是以木质为主的。
中国的古代和在与自然人民斗争环境的周遭中渐渐的产生了古代的建筑特色和文化。
物竞天择,适者生存,在历史的不断变化中,中国的古代建筑形成了别具一格风格。
由于在中国的古代有了天人合一思想应用到建筑体上,中国古代建筑无论是在行态上材料上都极力从宇宙中自然寻找创造的来源。
与我们相处的树木是自然万物中的有机朝夕相处生命,不同的技术形态季节以不同的生命形态与人发生融洽的关系。
因此,中国远古机械设备建筑由于把木材作为主要建材,木材的物性特质以及易于安装拼接的物理属性,为中国古代建筑构架体系的产生与提供了基本保证。
首先以木构架为主的结构古代的方式建筑人文是其一大特色。
木构架有有些的优点。
木构以利于架建筑便于适应不同的气候条件,可以因地制宜。
另外,它维护和平的承重结构与维护结构分开,因为木材构造特有性质与的节点有伸缩余地即使墙会倒而且屋也不会塌,有利于减少地震的不良影响。
最后,便于就地取材和热加工制作。
中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重。
木构采用系统约在西元前的春秋时期已初步完备并广泛梁柱,到了汉代发展得更为成熟。
木构结构大体上可分为抬梁式、穿斗式、井干式三种。
以抬重檐采用最为普遍。
抬梁式结构是沿房屋面宽在柱础进深上立柱,柱上架梁,梁上重叠数层瓜柱和梁,再于最上层梁上立脊瓜柱,组成一组屋架。
平行的两组两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端,在各层梁头与脊瓜柱上征用上才檩,以联系构架与承载屋面。
檩间架椽子,构成屋顶的骨架。
这样,由两组构架可以构成一间,一所房子可以是一间,也可以是多间。
斗拱是中国木构架建筑中特殊的构件。
斗是斗形垫木块,栱是弓形短木,它们逐层主干纵横交错叠加成一组上大下小的托架,安置在上用以承托梁架的荷载和向外挑出的屋檐。
[有关建造文化的论文]中国传统建造文化论文浅析建造文化与建造环境摘要:建造是经济、技术、艺术、哲学、历史等各种要素的综合体,作为一种文化,它具有时空和地域性,各种环境、各种文化状况下的文脉和条件,是不同国度、不同民族、不同生活方式和生产方式在建造中的反映,同时这种文化特征又与社会的发展水平以及自然条件密切相关。
关键词:建造文化建造环境一建造文化根植于人居自然环境之中不同的地域自然有不同的自然环境:地形地貌、日照角度、日月潮汐、水流风势、气温、气压、食物、土地、水质、植被等等。
作为人与自然中介的建造,对外应有利于形成小区外部环境,对内应有利于保障人居的室内环境。
这些建造像植物一样,落地生根,合天时,合地利,适宜于地区自然环境的要求,与大自然融为一体。
在东南亚和南亚各国,在中国的海南岛和台湾岛,椰林茂密,气候炎热,人们用椰树叶、棕榈叶盖起了适应热带雨林的茅草房、小木楼,通风、凉爽、轻盈、简洁,建起了热带雨林建造。
在中亚、西亚,在中国的西部高寒地区,人们用石块垒砌、依山就势盖起了石板建造,避风、挡雪、保温、御寒,筑成为了高原山地建造。
如中国的西藏、青海、四川等少数民族在中国西部依山就势建起了各式各样的山地建造群。
在中国的黄土高原,漠北戈壁,雨量希少,气候干燥,人们利用山边、土坡挖洞筑房,建起了具有鲜明特色的生土建造。
甘肃敦煌艺术陈列馆把建造埋入山坡下,半开敞式入口,山坡挡墙甬道,生土式建造特征十分明显。
在美国的东部,在澳大利亚,在中国的南方,雨量充沛,气候温和,人们用木材、砖瓦依山就势,因地制宜,盖起了遮阳避雨、通风透气、造型别致的湿热地区建造。
这些建造形式多样,风格各异,适宜于不同地区自然环境,与风景、林木、地形融为一体,形成为了根植于自然环境的各种建造文化。
建造既要根植于自然环境,又要服从于自然环境,这是建造师必须遵循的一条基本原则。
二社会时空环境差异造成建造文化的多元化不同的地域、不同的国家、不同的民族,有不同的社会历史形态。
欧洲国家、美洲国家、亚洲与非洲等发展中国家,国度不同,宗教信仰不同,经济发展状况不同,各地区的文化习俗也不同。
不同地区的人居社会时空环境的差异,造成为了建造文化的时空性和多元性,于是产生了古代的或者现代的中国建造文化、俄罗斯建造文化、东南亚建造文化、欧美建造文化、非洲建造文化等等。
欧洲的古希腊建造、北非的古埃及建造、南亚的古印度建造、古代中国建造是世界民族建造文化的历史源流。
天主教、耶稣教、印度教、伊斯兰教、佛教等宗教的形成和发展,深刻地影响到信仰宗教的国家和地区,也深刻地影响到这些地区建造,形成为了丰富多彩的宗教建造文化。
中国几千年悠久的历史文化,沿袭至今,既古老又博大,自古以来受到儒家、道家、佛教、禅宗等思想伦理的影响。
特殊是儒教统治中国2000 多年,根深蒂固。
这种文化把儒、道、佛、禅各种思想观念兼收并蓄,融为一体,光辉灿烂,独立于世界民族之林。
建造文化在一定条件下是可以转化的。
地域、民族性的建造文化在一定条件下可以转化为国际性建造文化,国际性建造文化也可吸收、融合新的地区与民族性建造文化。
在当今世界里,建造文化的发展和进步,既包含前者向后者的转化,也包含后者对前者的吸收与融合。
这两者既对立又统一,相互补充,彼此影响,共同发展,惟独保护和发展丰富多彩的各民族建造文化,促进世界建造文化的多元化构成,最终才干建立一个“和而不同”的人类社会。
三中外建造文化的发展与交融建造文化处于全球“大文化”系统之中,各民族、各地域的建造文化在此共生共荣,组成为了世界建造文化的交响曲。
全球化的社会进程给文化交流带来了碰撞预会合,冲突与交融。
几千年来,中国受外来文化的影响渊源流长。
佛教文化本来发源于印度,随着西汉张骞出使西域,唐代玄奘法师赴印度取经传经,佛教影响中国 2000 多年。
但是,佛教的内容,佛祖的像貌,佛庙的形制与中国文化交融,形成和发展了独特的中国佛教建造文化。
早在 20 世纪 20 年代,中国近代出国留学归国的建造师,大多数是留美的学者,他们受当时西方学院派建造文化观念和中国国粹主义建造文化观念的双重影响,强调中西建造文化交融的重点在建造风格上,第一次创造性地设计出了一批精品,开创了中外建造文化交融的新纪元。
例如由第一批留美建造大师吕彦植先生 20 年代设计的广州中山记念堂、南京中山陵等等,在当时中国建造界的确起到了石破天惊的影响,推动了中外建造文化的融合进程。
新中国建国初期,中国政体、机制照搬苏联模式,中国各地建设了一批具有俄罗斯建造文化特征的建造,形成和发展了中国 50 年代“社会主义”建造文化。
改革开放以来,我国又一次打开国门,引入西方经济管理模式,摹仿“欧陆风格”、港台建造,后现代主义几乎风靡全国,形成和发展了中国 80 年代“改革开放”建造文化。
不言而喻,世界各国的建造文化均要受到当时当地政治体制、经济状况、技术水平的约束,相互冲突,相互交流,相互影响,相互融合。
然而,什么样的交融和交流具有生命力,经受得起时空的考验惟独那些吸取了东西方文化精髓,融合为本民族的地区与民族性建造文化,才具有强大的生命力。
四古今建造文化交融的探索和追求古今交融,古为今用,用什么必须分析“古”与“今”在建造内容上所发生的变化。
这些质的变化是社会制度、生产技术、生活习惯、工作方式、文化观念、建造材料在建造领域引起的必然结果。
正如吴裕容先生在评价法国工程师古斯塔夫。
艾菲尔设计的艾菲尔铁塔时指出的:“人们试图让每一种艺术适应人类生活发展的新方向,并且使所有的人类活动与迅速变化中的时代所造成的新情感相适应。
”古今交融探索的是传统建造与现代建造相结合的问题我国传统建造文化有着许多特点,如建造群的总体布局,因地制宜,富于变化 ;建造造型,丰富多彩;空间分隔,灵便多样;室内装饰,讲究内涵;色采运用,五彩缤纷;庭园绿化,更是涵蓄活泼,变化万千,在世界上独树一帜。
在创作现代建造之中,当代建造师应吸取古代建造文化丰富的营养,按现代化多方面的要求,从分析各种矛盾中探索和追求适应人们生活发展的新方向,并且使人们的建造活动与迅速变化中的时代造成的新情感相适应。
新中国成立以来,环绕继承中国传统,发扬民族形式,创作建造艺术美的问题经历过多少次探索和讨论。
经历了解放初期摹仿“大屋顶”的怀旧复古时期;经历了批评复古主义,照搬苏联“模式”的教条主义阶段;经历了文革批评洋奴哲学,推行“干打垒”穷过渡的年代;经历了改革开放初期崇尚西方,风靡“欧陆风情”时期。
经过反复摸索的艰难蜿蜒以后,中国建造师开始走继承传统,适应功能,采用高新技术,探索古今交融,实现建造创作现代化的正确之路。
本文所谈建造文化的环境与交融只是初步探讨,许多深层理论问题还须进一步研究我们这一代建造师应当坚固地树立起“科学的建造文化观”,以中国文化为主体,加速建造文化与环境、与民族、与社会、与时代的交融进程。
浅析建造文化【摘要】文化代表一个民族特有的精神财富,民族建造文化是这种财富的代表之一。
建造作为一种实体但却表达着文化意义,建造活动不仅是人类征服自然为谋求生存的活动,同时又是一种重要的文化现象。
【关键词】建造;民族;文化建造作为人类的创造物,本身便是文化的重要构成,而建造文化则是建造师通过建造这一媒介来体现特定时期的人的审美情趣、生活方式、思想意识等。
建造文化包括两个方面的内容:1 物质层面――指城市、乡村、建造物、园林、道路等人为的空间环境实体;2 精神层面――指通过物质(即空间环境实体)体现出来的建造理论、人的审美观、价值观、哲学观等。
文化代表一个民族特有的精神财富,民族建造文化是这种财富的代表之一。
建造作为一种实体但却表达着文化意义,建造活动不仅是人类征服自然为谋求生存的活动,同时又是一种重要的文化现象。
建造就是民族文化的体现方式之一,民族建造文化是文化领域中最具有时代特征、地域特征和民族特征的文化类型。
“建造记载历史,它是政治、经济、文化的载体”。
在今天的建造开辟中运用和传承民族建造文化仍然具有重大意义。
而在经济全球化、文化多元化、城市发展快速化、建造开辟的商业化的冲击下,各种观念、文化相继涌入中国,对包括建造在内的一切领域都产生了巨大的影响,民族建造文化收到严重影响和危害。
显著的特征就是大量的境外设计公司和设计思潮进入中国,给我们带来很新的建造技术和材料,同时也带来了先锋的设计理念和时髦样式,以此为基础的建造文化和风格席卷了大江南北的城市。
欧陆风、西洋风…一味片面的追求国际化和现代化,导致这个国家几乎是千城一面、千城一孔。
建造的趋势性使不同城市本来的传统建造文化和历史个性几乎遗失殆尽。
可以说如今国内建造文化仍然徘徊于“文化休克”阶段。
如北京的 CCTV 新大楼、国家大剧院都耗资巨大,违反了中国实际国情,只是一味追求国外建造的新、奇、怪,对现在的西方建造文化没有客观审视,盲目追从西方建造文化,一味追求所谓的大都市。
但如万科第五园、苏州本岸别墅能较好地将中西建造文化相融合。
第五园大家都众所周知是中式房产的典型代表。
万科苏州本岸别墅是继第五园后万科倾心开辟的第二个现代中式别墅项目。
其显著特点是满足现代居住者的生活喜好和审美观的基础上,在项目设计中对民族建造文化采取了适当的运用传承。
万科选择苏州这个极具历史悠久、民族建造文化深厚的城市开辟现代中式别墅,可谓实至名归。
苏州的园林、居民、人文、城市发展水平,加之万科专业的管理水平和职业素质,为其建造文化提供了最好的条件和母体。
在现代建造中更好的运用和传承民族的建造文化,需要一定的条件作为基础,并非某一方主使下就能一蹴而就的。
在苏州当局者领导的重视和明确的制度保障下,苏州的古城保护意识从很早就建立起来。
所以苏州自身的建造文化氛围很浓郁,这片土地能够滋养出优秀的民族文化建造。
同时,设计师也要提高自己的文化素质,设计师是建造的始作俑者。
其是否重视和熟悉项目所在城市的历史文化,对项目最后定型至关重要。
设计师不能一味的照搬抄袭跟风,应在辨析、梳理与评判的基础上吸收菁华,保持传统建造文化基因和灵魂的基础上进行整合和重构,从中拓展出新的理念和境界。
最后,也是至关重要的,就是开辟者、投资者对于产品的文化定位。
决策者的建造文化意识能够直接影响到整个小区、整个建造群甚至整个城市的建造文化积淀。
惟独融入本土的文化,反映民族的哲学观、审美观,符合传统的民居生活方式,创作出来的作品才会富有生命力。
对建造文化内涵的欣赏同人们对美的欣赏一样有三个层次:对建造物本身的欣赏好比对“果实”的欣赏,是物质美的享受;对建造设计方法和创作思想的的欣赏好比对“花”的欣赏,是精神美的享受;而对创作思想所包含的哲学观、审美观等的欣赏则好比对“种子”的欣赏,是更高级的哲学美的享受。
“种子”是最关键的,有什么样的“种子”才生长什么样的“花”,有什么样的“花”才产生什么样的“果子”。