毛概演讲稿

大学生如何在社会中实现自我价值开场白：大家好，我是李，首先感谢在座的所有同学支持，能坚持到这么久来听我的演讲。

希望，接下来我们的表现能让你感到有趣。

像海娃一样。

很早以前就有人说，21世纪的竞争，是科技与人才的竞争。

到今天，这已是不争的事实。

我们的生活随时都有着科技的影响，我们的世界处处都体现着对人才的需求。

而大学生，作为社会上的新鲜血液，是人才的庞大的供应源，是科技和传奇的新一代创造者，从来都是备受瞩目的。

从大处说，大学生是国家培养了十几年的新的栋梁，是国家民族继续兴旺发展的保证，从小处讲，大学生是一个家庭的希望和骄傲。

而我们作为大学生，作为一个有思想的，灵活的大学生，我相信如何实现自我价值是我们有意无意中，是我们日渐短暂的大学生活中难免会有的思考。

毕竟每一位大学生都对未来充满了憧憬。

都希望自己大学毕业以后建功立业、事业有成.实现自己的人生价值。

那么，我们组通过多方查资料，主要是百度啊。

做了些准备，今天就跟大家聊聊这个话题。

在说什么是自我价值之前，我想先说说什么叫做自我实现。

所谓自我实现，是指个体在成长中，其身心各方面的潜力获得充分发展的历程与结果，意即个体本身生而俱有但潜藏未露的良好质量，得以在现实生活中充分展现出来。

自我实现可视为个体发展的历程，在此历程中促使个体发展与导向个体发展者，就是自我实现。

也就是说，个体之所以存在，之所以有生命意义，就是为了自我实现。

那么何谓自我价值：自我价值是指一个人的德行、知识能力，也称内在价值。

如果某个人所拥有的知识有了用武之地，所具备的能力得到了充分的发挥，所养成的德行能够惠泽他人并在社会上产生了较好的影响，那么，他也就是实现了其外在价值，就会有一种成就感，有一种自我需要得到满足后的幸福感，心理上的感觉就是自我价值的实现。

那么我们怎样去实现自我价值呢？我们先来思考一个例子。

合工大自杀的团委，陈刚，也是合工大出身的学生，因为在校期间表现优秀，留校工作。

在合工大学习工作17年，对学校很有感情。

毛概中国特色社会主义生态文明建设演讲稿第一篇：毛概中国特色社会主义生态文明建设演讲稿PPT演讲稿中国特色社会主义生态文明建设——环境篇大家好，我是，和我一起的是我的小伙伴，我们一起合作完成了这个专题的PPT制作，她负责搜集相关资料，我负责制作PPT和演讲稿。

今天我们的演讲主题是：中国特色社会主义生态文明建设——环境篇。

我们首先来说一下生态文明的含义：人类社会的文明发展经历了四个发展阶段，分别是原始文明阶段，农业文明阶段、工业文明阶段和生态文明阶段．这四个文明阶段分别有它们的独特象征：“蓝色文明”、黄色文明”、“黑色文明”和“绿色文明”。

生态文明，是一种崭新的文明形态。

生态文明可从广义和狭义两个角度来理解。

从广义的角度上讲，生态文明是从古至今文明发展的一个阶段，自人类社会以来，是继原始文明、农业文明和工业文明之后的一种文明形态。

它是指人们在改造客观物质世界的同时，不断克服改造过程中的负面效应,积极改善和优化人与自然、人与人、人与社会的关系，建立起健康有序的生态运行机制和良好的生态环境，实现人类社会的可持续发展。

从狭义的角度上讲，生态文明是指人类在处理与自然关系时所达到的文明程度，可与物质文明、精神文明和政治文明同日而语。

下面我们将从以下6个方面来介绍这个专题：1、社会主义生态文明建设的总体要求；2、社会主义生态文明建设的理念；3、社会主义生态文明建设的基本国策；4、我国的生态现状；5、针对现状分析成因；6、改善我国生态环境的措施及自我感想。

先来说一下社会主义生态文明建设的总体要求：党的十八大报告将生态文明建设提到前所未有的战略高度，不仅在全面建成小康社会的目标中对生态文明建设提出明确要求，而且将其与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设一道，纳入社会主义现代化建设“五位一体”的总体布局，这标志着我们党对社会发展规律和生态文明建设重要性的认识达到了新的高度。

深刻认识党的十八大报告关于生态文明建设的论述，对于建设美丽中国，实现中华民族永续发展具有重大意义。

题目：怎么看待网络的声音组员：胡宾、杨元政、徐宁波、蒋延波、王瑞、庞丽雯、刘烨发言主题：大学生应如何看待网络舆论提纲：1.近年来，伴随着科技的发展，网络已经逐步深入到我们每个大学生的日常生活和学习中，也因此，我们成了受网络的影响最大、网络参与度最高的主体，但是呢，网上的言论良莠不齐，泥沙俱下，这就需要我们练就一双慧眼，仔细甄别，以咨诹善道，察纳雅言。

2.我们应怎样看待网络上的各种不同的舆论，我们自己应该怎样发表自己的心声。

正文：每天网上都会传播出各种各样的事件，伴随着这些事件的是莫衷一是，五花八门的网络舆论。

这些不同的声音有积极地，也有消极的；有正面的，也有负面的。

置身于现代的互联网环境中，大学生们使用网络并在网络上表达意见和情绪的行为越来越成为其生活的重要组成部分。

大学生的思维和情感都十分活跃，个性也比较张扬、意识非常独立。

相对于其他的网络群体来说更加积极主动，但却有失沉稳，在面对漫天飞舞的网络舆论时我们应如何看待呢？首先，网络作为新闻信息的主要载体之一，较其他媒介来说更难以控制和管理，各种各样虚假的声音更加猖獗、肆无忌惮。

所以我们对待网路舆论必须审慎思考，在接收、传播、发表的过程中应该时刻保持清醒的头脑，认真分析事情的前因后果、来龙去脉。

在不知道事情的真相之前，不可盲目从众，人云亦云，要有自己的评判标准和处事原则。

同时，我们还应该增强网络参与的道德观念和守法意识，在网络评论的过程中，要有正确的价值观、和是非观做导向。

作为当代的大学生，要厘清网络的虚拟性和真实性，不要轻信网络舆论，但同时也不能全面否定，那样的话就失去了它本身存在的意义和价值。

舆论是由众多人所抬起来的，它有它的发展方向，有时候并不以当权者的意志为转移，但又避免不了“被引导”的命运。

所以，我们要能够辩证地对待，不要被不法分子别有用心地利用了。

网上言论自由极大地赋予了普通大众享有根据自身需要选择信息的自由和发表意见的权利，但不要忘了，很多时候，占据数量上的所属并不意味着掌握了事实的真相。

马克思主义不是在中国社会历史条件下自然生长起来的，它最初是作为一种外来的思想文化与理论观点，被引入和介绍到中国来的。

马克思主义在中国这块民族土壤上生根，开花，结果的过程，必然的只能是一种不断被民族化，即中国化的过程。

但是，作为一种外来的却是被用于指导中国革命的意识形态，中国共产党人在把马克思主义中国化的过程中，不能不经历许多极其复杂和曲折的情况。

在千辛万苦，付出无数牺牲，花20年时间把俄国式的马克思主义，逐步改造成为适合中国革命实际需要的中国式的马克思主义之后，中国共产党人终于成功地迎来了自己的1949年。

但胜利的喜悦与骄傲，也使得他们把战争时期的经验和列宁斯大林书本上的马克思主义自己加以教条化、神圣化，因而再度经历万苦千辛，付出沉重代价，费30年时间来重新认识和修正书本上的马克思主义，使之适合于中国建设实际的需要，这里面的曲折与反复尤其引人深思。

1.马克思主义哲学中国化的第一个阶段是从1919年五四新文化运动到1949年新中国成立前的30年，形成了实事求是的思想路线鸦片战争后，为了自强自救，中国人发起洋务运动，尝试维新改良，结果以失败而告终。

1911年辛亥革命推翻封建王朝，中国人开始睁开眼睛看世界。

此时包括马克思主义哲学在内的各种国外新思想纷纷涌入，向中国传统文化发起巨大冲击。

先进的中国人认识到，中国想要不被列强所亡，必须对整个社会进行彻底的革命改造，来选择和运用马克思主义哲学。

马克思主义哲学中国化的第一阶段主要表现为“选择”，即一些进步知识分子在与其他思想的反复比较和在自己的社会实践中，历史地选择了马克思主义哲学。

其直接结果就是1921年中国共产党诞生。

然而这时的中国共产党还不懂得必须把马克思主义哲学原理与中国实际相结合的道理，在思想政治上缺少独立性。

是1927年大革命失败才使党内先进分子明白了必须从中国实际出发，学习运用马克思主义哲学这一道理，于是把握中国社会和中国革命战争的客观规律就成为全党共识。

\\\\\毛泽东思想概述一、毛泽东思想是马克思主义中国化的第一大理论成果走马克思主义中国化的道路，形成中国化的马克思主义理论，是马克思主义在中国发展的规律。

迄今为止，在这个过程中已经形成了三大理论成果，这就是毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。

历史经验告诉我们，这三大理论形态的相继出现，不是人为的主观臆造，而是合乎规律的必然发展。

这种规律性，从客观意义上来看，就是时代条件的变迁和实践发展的要求；从理论品格上来看，就是马克思主义所固有的与时俱进性。

毛泽东思想是在战争与革命为主题的历史条件下，适应中国革命实践发展的要求而产生的，它是这个时代的基本特征和中国革命实践规律的理论表现。

邓小平理论是在和平与发展为时代主题的历史条件下，在开拓有中国特色社会主义道路的实践中形成的，它反映着这个时代的发展趋势和中国特色社会主义的运动规律。

形成“三个代表”重要思想的时代主题，虽然仍是和平与发展，但形势发生了根本性变化，这就是经济全球化的发展趋势，世界性科技革命的迅猛发展和中国社会主义市场经济的出现；由于形势的根本性变化，使中国特色社会主义事业的发展呈现出了诸多新的特点和规律，“三个代表”重要思想就是这些特点和规律的理论反映，是面向21 世纪的中国化的马克思主义。

毛泽东思想的诞生，在马克思主义发展史上具有深远的意义。

从毛泽东思想和马克思列宁主义的关系而言，它把马克思列宁主义中国化了，使马克思列宁主义在中国生根、开花、结果，形成了马克思主义发展史上的一个崭新阶段。

就是在这个阶段，不仅改变了中国历史发展的方向，而且搭起了民族民主运动和社会主义革命的桥梁。

毛泽东思想作为马克思主义中国化的第一大理论成果，对中国化的马克思主义的继续发展，奠定了坚实的基础。

无论是邓小平同志、还是江泽民同志，都把自己的理论看作是毛泽东思想的继承和发展。

当有人企图全盘否定毛泽东思想时，是邓小平同志高举毛泽东思想的旗帜，(文化大革命后期)（书）坚持毛泽东思想的基本理论，特别是关于社会主义社会基本矛盾的理论，并沿着这一基本思路开辟了建设有中国特色的社会主义道路。

如何理解社会主义核心价值观(个人层面)党的十八大报告首次以24个字概括了社会主义核心价值观，从公民个人层面看，是“爱国、敬业、诚信、友善”。

从这个方面来说，社会主义核心价值观主要是引领公民道德建设，培养合格公民。

“爱国、敬业、诚信、友善”，既是价值观，也是一个公民应当具备的基本素质要求，也是作为一位公民做人的基本修养。

俗话说，国不立，何以为家？我们要爱国，爱国是爱国是一个公民起码的道德，也是中华民族的优良传统。

爱国不仅仅是体现在国家处于危难之中时的情怀，也体现在国家处于和平建设时期的奉献精神。

首先，我们应该明白，什么是爱国。

爱国在不同时期会有不同内涵。

危机时刻，爱国要求我们要为了国家利益，捍卫国家主权，不惜牺牲个人生命；和平稳定时期，我们更是要理性爱国【可以细说针对以下方面列举实例。

如维护祖国统一，不随便泄愤（我国有针对本国国情的对外政策和发展战略），支持国产，传扬中国文化，积极学习文化知识ˎ先进技术并投入国家建设事业，积极抵制外国的商品和人口倾销等。

】。

一名合格的公民，就是要能为自己的祖国创造社会价值的公民。

每个岗位都承担着一定的工作职能和社会分工职能，就业不仅意味着以此获得稳定的生活来源，而且还意味着你在社会上有一个在由社会给你安排的身份，有一个在社会上的立足之地，给你打开一个社会上与人交际的渠道。

这就要求我们每一位公民能恪守自己的职责，爱岗敬业，以一种严肃认真恭敬的态度对待自己的工作。

要做到敬业，我们就应该做到以下三方面：树立职业思想，强化职业职责，提高职业技能。

只有这样，我们才能以一位合格的公民的身份，服务于自己的祖国的建设。

国无诚信则亡，人无诚信则不立。

中国自古就是礼仪之邦，有着推崇诚信的传统，几千年的历史流转，诚信之人功成，失信之人落败的事例处处都是。

（举例：）有关诚信重要性的名言更是枚不胜举（如：孔子：人而无信，不知其可也；罗斯福：守信用胜过有名气；李嘉诚：你必须以诚待人，别人才会以诚回报，等等。

赤子之心燃尽一生毛概演讲稿赤子之心燃尽一生——纪念毛泽东发表《为人民服务》70周年1944年9月8日，毛泽东主席在张思德同志追悼会上作了一篇演讲，名字正是日后响彻中华的--《为人民服务》。

文章里说“人总是要死的，但死的意义有不同。

为人民利益而死，就比泰山还重。

替法西斯卖力，替剥削人民压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻”。

毛泽东这段话的意义，道出了人的生死观，说明了做人就必须做一些有益于人民利益的事。

这篇著作文字不多，却充分昭示了无产阶级革命政党及其人民军队的历史使命。

“为人民服务”这句话，博大精深，却又通俗易懂，说起来非常容易，而真正做到，就很艰难了。

回望历史长河，多少中华儿女又何尝不是抱着一颗为人民服务的赤子之心，燃尽一生，在文明史上画下辉煌的一笔。

鞠躬尽瘁，死而后已——周恩来为人民服务，是毛主席对全党乃至全国人民的号召，而总理用一生实践了这一诺言。

周总理一生无私无畏、廉洁奉公，真正做到了全心全意为人民服务，为共产主义理想艰苦奋斗。

总理经历国家动荡，凭着“为中华民族之崛起而读书”的信念，远赴重洋，去各国留学。

值国家危难时刻，回国参加革命，辗转各地。

建国后，他在中国新生而强国环肆的境地中，凭借他独特的的人格魅力，为中国争得一份尊严。

文革中，他顾全大局，费尽心血保护党内外干部。

1972年患病，依然坚持工作，直至离世，一生无子女，与妻子邓颖超相携相伴。

周恩来总理以他毕生的经历诠释了一个为人民服务的伟大楷模，做到了作为人民的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。

忍辱负重高瞻远瞩——邓小平邓小平是中国最优秀的革命家、政治家、军事家。

他一生经历“三起三落” ，忍辱负重，历久弥坚，愈挫愈奋，始终坚持为人民服务，把我们的党和国家从“文化大革命”的灾难中解救出来，1977年毅然恢复高考，为中国的发展带来希望的曙光。

十一届三中全会以来，在邓小平的领导下，我国实行了以经济建设为中心的改革开放的新政策，大力发展社会生产力。

他在领导中国革命、建设、改革的实践活动中总是时刻关注广大人民的利益和愿望，把这作为思考一切问题制定各项方针政策的出发点，并把是否有利于人民生活水平的提高作为评判改革成功失败的重要标准。

第1篇大家好！今天，我站在这里，怀着无比激动的心情，向大家汇报我们大学生毛概改革的情况。

毛概，即毛泽东思想概论，是我们大学生思想政治教育的重要组成部分，是我们传承红色基因、坚定理想信念的必修课。

然而，随着时代的发展，传统的毛概教学模式已无法满足新时代大学生的需求。

因此，我们有必要对毛概进行改革，使之更加贴近时代、贴近学生。

下面，我将从以下几个方面谈谈我们大学生毛概改革的思路和举措。

一、改革毛概课程内容1.丰富课程内容，贴近时代发展。

在原有课程体系的基础上，我们将增加新时代我国发展成就、新时代党的历史使命、新时代党的建设等内容，使课程内容更加丰富、更具时代感。

2.注重理论与实践相结合。

在课程设置中，我们将增加案例分析、实地考察、社会实践等环节，让学生在实践中了解毛泽东思想，提高学生的实践能力。

3.关注学生个性化需求。

根据不同专业、不同年级学生的特点，设置差异化的课程内容，满足学生个性化学习需求。

二、改革毛概教学方法1.创新教学方式，激发学生学习兴趣。

采用多媒体教学、翻转课堂、小组讨论等教学方法，提高课堂教学的趣味性和互动性，激发学生的学习兴趣。

2.加强教师队伍建设。

选拔具有丰富教学经验和较高理论水平的教师担任毛概课程教学，提高教学质量。

3.引入学生评价机制。

建立学生评价教师、教师评价学生的评价体系，促进教师不断提升教学质量。

三、改革毛概考核方式1.实行多元化考核。

将平时成绩、课堂表现、实践成果、期末考试等多种考核方式相结合，全面评价学生的学习成果。

2.注重过程性评价。

关注学生在学习过程中的表现，将学生参与课堂讨论、社会实践、志愿服务等活动纳入考核范围。

3.实施弹性考核制度。

针对不同学生的情况，实行差异化考核，给予学生一定的自主选择权。

四、加强毛概课程与实际工作的结合1.组织学生参加社会实践活动。

通过参观红色教育基地、参与志愿服务等活动，让学生在实践中感受毛泽东思想的伟大力量。

2.开展“青年马克思主义者培养工程”。

谈四有文化之—有纪律没有纪律的自由不是真正的自由。

纪律是针对不遵守纪律的人而设。

挣断线的风筝不仅不会自由，反而会一头栽向大地。

没有红灯的约束，就没有绿灯的自由。

一、我们为什么要遵守纪律纪律和法律是人类得以有序生存的重要保证，如果一个社会规则缺失、纪律涣散、法律松弛，那么，这个社会将会是一种什么状况？1、天堂与地狱的故事：这个故事大家都很熟悉，但是天堂之所以成为天堂，地狱之所以成为地狱主要区别除下爱心、奉献之外。

关键就在于天堂是有序的，地狱是无序的。

遵守规则，重要的是人们应该有遵守规则的意识，即心中要有规则，让规则看守自己的心灵。

近年来，从报刊上，互联网上看到的人类的灾难大多是因为违反规则，不执行纪律，不遵守法律所造成的。

可见一个社会，一个国家，一个工厂，一个学校都必须有他自己的规章制度和纪律。

所谓国有国法，家有家规。

有规还得守规，守规需要人的主动和自觉，他律不如自律，这才是至关重要的！如果问为什么要遵守课堂纪律，几乎所有的同学都会说：“没有好的纪律，学习就难以进行。

”这话有道理，但并不全面。

其实，纪律本身也是目的。

为什么这样说呢？我们可以想一想这两个问题：在人的未来生活中，我们是否需要成为一个有纪律意识并遵守纪律——进而成为有法律意识遵守法律制度的人？而纪律意识和遵守纪律的习惯是不是天生的？2、一个留学生谈恋爱的故事：中国留学生在美国和美国姑娘谈恋爱因为过公路的斑马线而告吹；谁知回国后和本国姑娘谈恋爱还是因为过公路斑马线而告吹！遵守规则有时所表现的是一种品德、是一种风度、是一种气质、更是一种教养！可见我们让自己在纪律的环境中过有秩序、有纪律的生活多么重要，所以，纪律本身就是目标。

由于我们仅仅把纪律当成手段，我们在学习过程中观念意识和遵守纪律的习惯并没有得到应有的重视，所以长大以后，不闯红灯、过马路走斑马线、候车排队等不应该成为问题的问题也就成了问题。

我们是新世纪的青年学子，我们要树立正确的人生观和世界观，深刻领悟纪律是实现人生价值的保证的涵义。

毛概三大法宝的演讲稿毛概三大法宝，是中国共产党在领导新民主主义革命过程中积累的经验总结。

1939年10月，毛泽东在为中共中央主办的党内刊物《共产党人》写创刊词中首次提出。

毛泽东指出：十八年的经验，已使我们懂得统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要的法宝。

还指出，这三个方面也是中国共产党在中国革命中的三个基本问题。

正确地理解了这三个问题及其相互关系，就等于正确地领导了全部中国革命。

1949年6月，毛泽东在《论人民民主专政》中又指出：一个有纪律的，有马克思列宁主义理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党，一个由这样的党领导的军队，一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的统一战线。

这三件是我们战胜敌人的主要武器。

他还进一步论述了三者之间的关系：统一战线和武装斗争是战胜敌人的两个基本武器，而党的组织，则是掌握统一战线和武装斗争以实行对敌冲锋陷阵的英勇战士。

毛泽东关于三大法宝的总结，丰富和发展了马克思列宁主义关于无产阶级领导人民革命的理论和策略，是毛泽东思想突出的创造性的贡献；不仅对新民主主义革命具有指导意义，而且在社会主义革命和建设时期，仍具有重大现实意义。

“三大法宝”的核心是党的建设。

中国人民所以能够战胜强大的敌人，推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，赢得革命的胜利，基本地是依靠了统一战线和武装斗争这两个武器，“而党的组织，则是掌握统一战线和武装斗争这两个武器以实行对敌冲锋陷阵的英勇战士。

”因此，围绕党的政治路线，加强党的建设，保证党的先进性，发挥党的先进作用，不断增强党的创造力、凝聚力和战斗力，对于中国革命的胜利具有极其重要的意义。

中国共产党自创建以来就十分重视加强党的自身建设。

在新民主主义革命时期，党的绝大多数党员来自农民和其他劳动者，也有不少来自知识分子，还有来自非劳动者阶层的革命分子，党又长期处在农村革命根据地的环境下，建设一个具有广大群众性的、马克思主义的无产阶级政党，是极其艰巨的任务。

毛概课前三分钟演讲稿毛概课前三分钟演讲稿，就坚决不做；在没有人监督和别人不知道的情况下，同样遵守纪律，养成遵守纪律的习惯，使遵守纪律成为我们的自觉行动。

只有这样，社会才会变得井然有序。

三、让规则看守自己的心灵中国有句古话：没有规矩，无以成方圆。

天堂之所以成为天堂，是因为天堂的规则比地狱的规则更详更细。

1、哈佛大学图书馆失火的故事：64年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书绝籍毁于一旦，让人痛心疾首。

第2天这场重大事故学校上下得知，有个学生尤其面色凝重。

突发的火灾把这个普通学生推到了一个特殊的位置，逼迫他做出选择。

在这之前，他违反图书馆规则，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备悠哉悠哉地阅读完后再归还，突然之间这本书就成为哈佛捐赠的250本书中唯一珍本。

怎么办？是神不知鬼不觉地据为己有，还是光明坦荡地承认错误？一番激烈的思想斗争后，惴惴不安的学生终于敲开了校长办公室的房门，说明理由后，郑重地将书还给了学校。

霍里厄克校长接下来的举动更令人吃惊，收下书表示感谢，对学生的勇气和诚实予以嘉奖，然后又把他当众开除出校！哈佛的理念是：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。

2、日耳曼民族是世界上最守规则的民族：与哈佛人相似，德国人也被看作是世界上最守规则的人之一。

一位留学德国多年的中国学者说，他在德国从未见过一辆闯红灯的车，即使在深更半夜，空寂无声的街头，德国人依旧沿着横行线，看着红绿灯过马路，德国老人喜欢向别人炫耀的是，在他几十年的驾车历史中违章记录栏内始终是一片空白。

也许有人会说：“哈佛人是做作的，书交上来了，人家改过了，还计较什么；德国人是刻板的，能够趁机过马路为什么不过，浪费时间；美国人是固执的，来得早不如站得巧，能早点办事为啥不挤？规则是死的人是活的，活人为什么要被死规则缠住到底怎样的生活才惬意？没有规则的自由，是不是一种真心的自由？德国人的名言是：循规蹈矩，一丝不苟才是轻松的活法，而凡事无章可循，才使人疲惫不堪。

马克思原理概论演讲稿（含5篇）第一篇：马克思原理概论演讲稿演讲稿我代表我们小组发言，我们小组对第三部分的内容进行了激烈的讨论，现在，我主要从以下几个方面进行论述：1、对社会主义文化建设的认识2、从社会主义社会生产力和生产关系的矛盾运动看中国社会主义改革的必要性3、科学技术对社会历史发展作用4、从道德的建设看上层建筑的反作用5、人民群众是社会历史的创造者下面，就让我来给大家具体的介绍一下，我组讨论的情况吧！一、对社会主义文化建设的认识社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动实现的。

正确而充分地发挥社会意识的能动作用，有赖于社会文化建设特别是先进文化的建设。

随着全球化、信息化、市场化、文化商业化的进程日益加快，在日趋多元化的当今世界，文化不自然地与经济和政治相互交融，在未来综合国力的竞争中，扮演着举重若轻的角色，其地位和作用越来越突出。

从某种程度上，文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力中，也是一个民族能够屹立在世界民族之林不可或缺的个性特征。

当前加强中国特色社会主义先进文化的建设，具有特别重要的战略意义和社会意义。

二、从社会主义社会生产力和生产关系的矛盾运动看中国社会主义改革的必要性。

1：改革开放以来，我们党在原有的生产关系上进行了深入的改革，提出了建立社会主义市场经济体制，使之更好的适应生产力的发展，取得了有目共睹的巨大成就。

2：经济社会发展到当前，社会主义市场经济体制已初步建立，同时，与生产力的迅速发展相比，我们现有的政治制度（等同于生产关系）改革相对滞后，原来促进生产力发展的生产关系在部分领域已经成为生产力进一步发展的阻碍。

3：在这种情况下，我们就要根据生产力和生产关系矛盾运动规律，坚持不懈地对生产关系进行优化，使之更好的适应和促进新形势下的生产力发展。

4：应该认识到生产力和生产关系的发展是螺旋式的推进，要与时俱进，根据实际情况的发展变化，适时地对生产关系进行调整，使之更好的适应和促进生产力的发展。

毛概主题演讲文稿1引言尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！我今天非常荣幸能够站在这里发表关于毛概主题的演讲。

毛概是我们大学时期非常重要的一门课程，学习毛概不仅仅是为了考试，更是为了培养我们的思维能力、让我们了解历史的发展和当代社会的变化。

在过去的几个月里，我对毛概进行了深入的学习和思考，并在此向大家分享我对毛概的理解。

毛概的意义学习毛概的首要意义在于了解中国革命历史的过程和实践。

作为中国共产党一系列理论的基础，毛概帮助我们明确地了解中国历史上发生的重要事件和革命的关键时刻。

通过学习毛概，我们能够更好地理解革命胜利的历史意义和影响。

此外，毛概还具有教育人们正确的思维方式和方法的意义。

毛概不仅仅是理论课，更是一门思想启蒙的课程。

通过学习毛概，我们能够培养我们的思维能力，学会正确地分析问题，形成独立的判断和观点。

这对我们日后的学习和工作都具有重要意义。

为什么要学习毛概你可能会有疑问，为什么我们要学习毛概？首先，毛概的学习是考试的要求之一。

但仅仅抱着应试的态度学习毛概是远远不够的。

其次，毛概的学习可以帮助我们更好地了解中国的发展。

毛概涉及的内容包括中国近代史、马克思主义理论以及当代中国的政治经济等方面的知识。

通过学习毛概，我们能够更好地了解中国的历史和现实情况，为我们将来的工作和生活提供更多的参考。

同时，学习毛概还有助于培养我们的批判思维能力。

毛概课程中，我们学习了很多不同的理论观点和思想派别。

通过与课程资料的对比和分析，我们能够培养自己的思辨能力，提高我们对事物的分析与判断能力。

学习毛概的方法如何更好地学习毛概呢？首先，我们应该重视课堂学习。

毛概是一门理论性的课程，因此我们需要花时间认真听讲，在课后及时复习和总结。

其次，我们可以通过阅读相关书籍和文献来提升我们的知识水平。

通过多方面的学习，我们能够更全面地了解毛概的内容，培养我们的批判性思维。

最后，与同学们一起讨论和互相交流也是一个很好的学习方法。

通过与他人的交流，我们能够更深入地理解毛概的内容，并且从他人的观点中得到启发。