黎族传统纺染织绣技艺

海南黎族传统纺染织绣技艺于( )年被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化
从海南省旅游文化广电体育局获悉，为弘扬中国非物质文化遗产，宣传海南黎族传统纺、染、织、绣技艺，该局将于9月6日至12日在法国巴黎联合国教科文组织总部举办演出和文化交流活动。

据了解，2009年10月，中国有25个非物质文化遗产项目被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录，海南省申报的“黎族传统纺染织绣技艺”被列入首批急需保护的非物质文化遗产名录。

十年来，海南省建成5个黎族传统纺、染、织、绣作坊，保留148亩原料种植生产基地供传承人学习，16个黎锦技艺传承村正常运转，在62所中小学开展黎锦技艺进校园实践课。

目前参加学校学习的有1万多人，织女从报考时的不足1000人发展到近2万人。

黎族传统纺、染、织、绣技艺的代表性传承人，曾多次代表海南走向亚洲、欧洲等国家和地区。

据海南省旅游文化广电体育厅非遗处相关负责人介绍，此次在巴黎举办的展览将分为李锦传统纺、染、织、绣技艺展示区、传承人生活展示区、李锦风情展示区、十年保护成果展示区、李锦创新文化展示区五大板块。

海南将派出1名黎族传统纺、染、织、绣技艺国家级代表性传承人、4名省级代表性传承人和青年代表到现场进行示范。

届时，展演展示将重点展示传承人的精品力作，其中两幅“龙被”——“双凤朝阳”、“鸾凤和鸣”均产于清末民初，图案绚丽色彩斑斓，代表了黎锦工艺中难度最大的珍品。

在此次活动中，海南黎族传统纺织技艺展示展演团将与巴黎的文化艺术单位进行交流，探讨黎锦走向时尚的可行性，探讨中法两国非遗传承与保护，黎族图腾元素与时装设计的运用，并与联合国教科文组织公约秘书处就“用科技还原人类遗产”及急需保护名录转换人类代表作名录的可行性等进行交流讨论。

探寻海南民族文化--海南黎族织锦黎族织锦，一般包括挑花、刺绣、扎染（古称绞缬染）和蜡染等民族工艺。

在海南黎族地区，无论走到哪一个村寨，都可以见到一件件出自黎族妇女之手的筒裙、上衣、头帽、花帽、花带、胸挂、围腰、挂包、龙被和壁挂等精美的织绣艺术品，丰富多彩的图案，美不胜收。

这些工艺精巧的作品，集中反映了南国乡土的独特风韵，因而驰名古今中外。

黎锦不仅是一种不可多得的精美绝伦的艺术品，其中更蕴涵着浓厚的古老原始的中华文化。

我们这次的课题就是研究黎锦的文化内涵、历史起源及其发展前景。

一、黎锦的历史黎锦堪称中国纺织史上的“活化石”，历史已经超过3000年，是中国最早的棉纺织品。

黎族织锦工艺存续了二千多年。

最早有文字记载可追溯到春秋战国时期的《尚书·禹贡》里的:“岛夷卉服，厥篚织贝”，说明黎族妇女很早就懂得从植物中提取纤维作为纺织的原料。

其纺织技艺领先于中原1000多年。

海南岛因黎锦而成为中国棉纺织业的发祥地。

秦汉时期，黎族的纺织业已经有了很大发展，在《后汉书》里提到的珠崖太守孙幸强调“广幅布”，激起黎族人民的反抗。

棉纺织品“广幅布”指的就是棉布，当时人们穿的贯头衣即由“广幅布”做成。

可见，“广幅布”以它的优良品质不仅成为进奉朝廷的贡品，而且在百姓中也十分普及。

唐宋时代，黎族棉纺织业十分发达，其棉纺技术和棉纺工艺品，已达到很高的水平，且品种繁多。

“黎幕，出海南黎峒，黎人得中国锦彩，拆取色丝，间木棉挑织而成，每以四幅联成一幕。

……黎单，亦黎人所织，青红间道，木棉布也。

”(宋·范成大《桂海虞衡志》)黎族妇女所织的黎饰、黎单、黎幕、鞍搭等，“五色鲜明”，“异纹炳然”，曾作为岁贡献给中原统治者以及远销广西桂林各地。

宋末元初的黄道婆，在学习和总结崖州黎族妇女纺织技术基础上，运用当地传统的丝麻纺织工具和技术到棉纺织工艺中来，改变了松江一带落后的纺织业，促进了江南地区棉纺业的大发展。

明清时期，黎族棉纺织业的发展达到了顶峰，黎族妇女织的黎锦、黎布等“贾者或用牛或用盐易而售诸市”(清·张庆长《黎屺纪闻》)。

艺术大观Art Panorama浅析琼岛七彩黎族传统纺染织绣技艺吴晨珠（四川美术学院，重庆 404100）摘 要：随着我国文化事业的快速发展，传统文化传承问题受到了越来越多的关注和重视。

黎族纺染织绣技艺是我国传统文化的重要组成部分，只有加强对这一技艺的研究与传习，才能够确保其自身价值和作用得以充分发挥，更好的保护发展这一非物质文化遗产。

本文就琼岛七彩黎族传统纺染织绣技艺展开了分析探讨，以期为我国黎族纺染织绣技艺的传承弘扬略尽绵力。

关键词：琼岛；黎族；传统纺染织绣技艺；传承我国是一个多民族大国，黎族人民主要在南方还海南岛中南部，黎族是外界对这一民族的称呼，通常黎族人民自称为“赛族”。

据我国第六地全国人口普查（2010年）数据统计显示，目前黎族人口数量为140余万人。

黎族是一个没有文字只有语言的少数民族，黎族古代先人在不断积累天然植物纤维编制实践经验上，逐渐形成了一套具有民族特色和文化内涵的黎族纺染织绣技艺体系，具有重要的文化价值与社会功能。

因此，琼岛七彩黎族传统纺染织绣技艺对于发挥这一记忆作用、促进技艺传承有重要现实意义。

一、琼岛七彩黎族传统纺染织绣技艺发展概述黎族纺染织绣技术具有悠久的历史，在早期史籍材料中能够知道古代黎族人民很早就对纺染织绣技术有了一定掌握和应用，经过汉朝、隋唐时期、宋代等时代长河积累，愈加提升了纺染织绣技术水平。

有史料记载，黎锦在宋代时期就已名声在外，黎族妇女利用纺染织绣技术制作精美的缦布、花被、黎毯等棉纺工艺品，备受人们喜爱，到了十三世纪，当时对棉纺技术有深入研究的黄道婆亲自来到黎族人民生活地区，学习吸取黎族纺染织绣技术，将这一技艺带回到今日的上海，在优化革新下创造了织布、纺纱、弹棉等纺织工具，提升了当代社会纺织水平，特别是三锭脚踏纺车的发明，大大促进了我国棉纺织行业的快速发展[1]。

黎族古代先人结合自然环境现象，将编织热带纤维织物所累积的经验基础，应用到服饰花边图案的纺染织绣上，逐渐形成了具有特色的黎族纺染织绣技术，其中腰机提花织锦、双面绣、絣染等技艺具有丰富的传统文化精髓和极高的技艺水平。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==中国黎锦刺绣技艺介绍黎锦——中国纺织史上的“活化石”存续3000年以上的黎锦工艺，被誉为中国纺织史上的“活化石”，有着巨大的历史价值，通过对黎族纺织工具和工艺的研究，人们可以更多地了解人类发展的历史，特别是纺织史。

方勺《泊宅编》记载：“闽广一带纺绩……摘取出壳，以铁杖捍尽黑子，徐以小弹弓，令纷起，然后纺绩为布，名曰吉贝。

”黎锦古称“吉贝布”，宋代称“黎单”、“黎幕”。

是采用木棉花果内的棉毛织出的一种特色花布，是中国最早的棉纺织品。

黎族妇女通过简单的踞织机运用直线、平行线、三角形等图案构织成富有装饰风格的黎锦，多用于妇女筒裙、摇兜等生活用品。

它制作精巧，色彩鲜艳，富有夸张和浪漫色彩，图案花纹精美，配色和谐，鸟兽、花草、人物栩栩如生，在纺、织、染、绣方面均有独到之处。

黎锦以织绣、织染、织花为主，刺绣较少。

染料主要采用山区野生或家种植物作原料，这些染料色彩鲜艳，不易褪色。

各地黎族人民根据自己的喜好，创造了多种织、染、绣技术。

比如，白沙县有一种两面加工的彩绣，制作精良，多姿多彩，富有特色，有苏州“双面绣”之美。

一块富含奇花异草、飞禽走兽等精美图纹的黎锦要经过纺、织、染、绣四大工艺。

据黎族老人讲，织一块锦至少也得半年时间。

黎锦在春秋时期就有盛名，“黎锦光辉艳若云”就是古人对黎族织锦工艺发出的由衷赞美。

黎锦传递的不仅是历史价值，还有不能忽略的文化价值、艺术价值和收藏价值。

由于能够使用踞织机这种古老的纺织机器的人越来越少，黎锦也随之越来越少，其收藏价值尤为突出。

海南黎锦——中国纺织史上的活化石黎锦在春秋时期就有盛名，时称“吉贝布”，是中国最早的棉纺织品，其纺织技术已成为世界非物质文化遗产。

黎锦包括筒裙、头巾、花带、包带、床单、被子（古称“崖州被”）等，有纺、织、染、绣四大工艺，色彩多以棕、黑为基本色调，青、红、白、蓝、黄等色相间。

黎族刺绣文化心得体会
黎族传统纺染织绣技艺2006年经国务院批准、公布，列入国家级非物质文化遗产名录，2009年，列入联合国教科文组织急需保护的非物质文化遗产名录。

10年来，海南省始终遵循“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”的方针对黎族传统纺染织绣技艺进行保护，取得了积极成果。

黎族黎族这个中国传统文化已经在我们国家相传了数年。

不过就在前天去老家看望姥姥时有一个巧合，让我买到了一个手工DIY黎族刺绣手帕的套组。

这个套组有自带的黎族布、固定布的环和针线，我这个黎族并不是很难能，用到的针法只有指针绣、法国豆针绣、轮廓绣、玫瑰花绣，所以我的黎族手帕缝的还是挺快的。

我买完这个黎族套组只有两天，但我已经将这幅黎族完成了1/2了，毕竟我这个黎族上只有12朵菊花、8朵小菊花和12支叶子而已，比起那些黎族大家所黎族出的金凤和巨龙相比，我这个只不过是小菜一碟，所以我自然绣得很快，不过我还是第一次接触黎族，所以拉针引线啥的，做的不是很好，总是会掉线，线会分成好几个叉，从而穿不进针孔里，有时候甚至会在穿线时扎到自己的手指，而且我还会因为线上面有一个不平的疙瘩，卡在不上，从而让我认为线已经到头了，所
以手帕背面总会有很多很长的线头，而且我还非常容易犯晕，把这个针法记成那个针法，把那个针法记成这个针法。

唉，不过我能将黎族这事儿坚持到现在也是很了不起的，像我表姐她已经放弃了她的那一个黎族手帕。

看来古人的智慧可真不小，竟然可以发明出黎族这种东西而且还能将这麻烦的事物传承到现在，也希望我能把这个手帕绣成功。

黎族双面绣延伸到白沙的非物质文化遗产、群众文化等，从中可以看到我们的工作缩影，希望我们每个人都秉承初心、不忘使命，继往开来做好黎族刺绣文化宣传。

艺术大观Art Panorama关于黎族非物质文化遗产资源开发对策研究——以黎族纺染织绣技艺为例吴晨珠（琼台师范学院，海南 海口 570100）摘 要：黎族纺染织绣技艺是在黎族漫长的发展历史过程中形成的，具有古朴、典雅和精美的特征，是我国重要的非物质文化遗产。

新时期，为了更好地开发、利用黎族非物质文化遗产资源，需要结合社会发展实际情况对传承、开发和保护的措施进行研究，为资源保护和资源开发工作的开展提供相应的理论指导。

本文将黎族纺染织绣技艺的开发和传承作为研究对象，提出了黎族非物质文化遗产资源开发和保护的对策，希望能为开展实践工作提供理论指导。

关键词：黎族；非物质文化遗产；资源开发；纺染织绣技艺黎族传承历史悠久，在漫长的历史演进过程中形成了独特的文化思想，黎族祖先也依靠自己的聪明才智创造了独具魅力的纺染织绣技艺，在当代社会仍然具有一定的艺术价值和传承必要性。

所以在新时代背景下，面对黎族非物质文化遗产资源保护和开发方面的困境，应该结合具体的情况进行分析，提出更加具有可行性的资源开发方案，提高资源的利用率，使黎族纺染织绣技艺资源在当代社会能彰显出独特的魅力和价值。

一、黎族纺染织绣技艺的重要价值在对黎族纺染织绣技艺非物质文化遗产进行开发的过程中，首要工作是明确资源的价值，进而按照资源价值确定开发方向。

在全面分析黎族纺染织绣技艺基本情况的基础上，发现其价值主要从历史价值、工艺价值、经济价值和社会价值角度得到体现。

其一，历史文化价值，黎族织锦技艺具有悠久的发展历史，最初在新石器时代就已经出现了，并且受到地理位置和其他社会因素的影响，黎族长时间发展过程中保留了最原始的纺织工具，研究黎族纺染织绣技艺，能帮助人们更为系统的了解人类的发展历史和纺织工艺的发展历史，其历史价值明显[1]。

其二，工艺价值，黎族妇女在织锦工作中能使用简单的工具织造出华美的图案，技艺水平相对较高，并且在长时间发展过程中她们还掌握了植物和矿物染色技术，在黎族织锦方面表现出极其深厚的公益价值。

黎锦的结构与织造工艺及其龙被刺绣技法研究作者：钱小萍沈芝娴方婷玉来源：《丝绸》2021年第11期摘要：“黎族传统纺染织绣技艺”是联合国教科文组织首批急需保护的非物质文化遗产名录之一，也是海南黎族传统工艺的典型代表。

为使人们对黎锦技艺有更深入、全面的认识，文章重点对黎锦的织物结构和织造原理，以及对黎锦龙被的刺绣技法展开深入研究，通过对海南黎锦龙被先后两次的复制实践，论述了黎锦独特的技术原理，剖析了黎锦的组织结构和织造技艺的巧妙之处，同时研究了黎锦龙被刺绣技法，以期黎族这一代表性的传统纺织技艺能得到更好的传承和弘扬。

关键词：海南黎族;纺染织绣;纺织技艺;黎锦;龙被;非遗;腰机;滴针绣中图分类号： TS106.842文献标志码： A文章编号： 10017003（2021）11000104引用页码： 111101DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2021.11.001Research on Li brocade structure and weaving process and dragon quilt embroidery techniqueQIAN Xiaoping， SHEN Zhixian， FANG Tingyu（Suzhou QIAN Xiaoping Ancient Silk Reproduction Research Institute， Suzhou 215001，China）Abstract："Li nationality traditional spinning， dyeing， weaving and embroidery process" included in the first batch of intangible cultural heritage lists by UNESCO in urgent need of protection is also a typical representative of the traditional craftsmanship of the Li nationality in Hainan. To make people acquire a more in-depth and comprehensive understanding of Li brocade craftsmanship， this paper conducts an in-depth study of Li brocade fabric structure and weaving principles， and Li embroidery techniques of brocade dragon quilt. Through the practice of duplicating Li brocade dragon quilt， this paper discusses the unique technical principles of Li brocade and analyzes the organizational structure of Li brocade and the ingeniousness of the weaving process. At the same time， this paper studies the Li brocade dragon quilt embroidery technique， hoping that this representative traditional textile technique of the Li nationality can be better inherited and promoted.Key words：Hainan Li nationality; spinning dyeing; weaving craftsmanship; Li brocade; dragon quilt; intangible cultural heritage; waist loom; drop needle embroidery作者簡介：钱小萍（1939），女，研究员，国家级丝绸专家，宋锦织造技艺国家级传承人，苏州丝绸博物馆创始人和首任馆长，首届全国茧丝绸行业“终身成就奖”获得者，主要从事中国古今丝织物的研究。

黎族传统纺染织绣技艺宣传词
传统纺染织绣技艺是黎族宝贵的文化遗产，凝结着丰富的历史和文化内涵。

我们通过传承和发扬这项技艺，向世人展示黎族独特的艺术美学和智慧。

下面是我们的宣传词：
1. 传承经典，绽放民族之美。

黎族传统纺染织绣技艺，凝聚了黎族人民的匠心和智慧，每一件作品都是黎族文化的瑰宝，传递着浓厚的民族情怀和历史记忆。

2. 纺染织绣，绣出家国情怀。

黎族传统纺染织绣技艺以其细腻的工艺和独特的图案，展现了民族艺术的魅力与独特之处，让人们感受到丰富的民族文化和审美情趣。

3. 手艺传家，艺术流派。

黎族传统纺染织绣技艺积淀了千百年的手工艺精华，是黎族文化宝库中的瑰宝。

我们努力传承和发扬这一技艺，将其升华成为民族艺术的代表，展现黎族人民的智慧与创造力。

4. 纺染织绣，守望民族精神。

黎族人民对纺染织绣的热爱和执着，源自对民族文化的无限热忱。

我们希望通过宣传这一技艺，让更多的人了解和认识黎族的文化，为传统手工艺注入新的生命力。

5. 丝丝入扣，墨色丹青。

黎族传统纺染织绣技艺在细腻的绣线间，蕴藏着无限的艺术魅力。

我们持续探索和尝试，结合现代元素和创意，使传统纺染织绣技艺焕发出时尚和现代感，成为时代的艺术品。

6. 传统与现代的交融，艺术与时尚的结合。

黎族传统纺染织绣技艺在传承中不断创新，在保留经典的同时，注入了现代元素和时尚感。

我们致力于将这一传统技艺推向更广阔的舞台，让世界了解和欣赏黎族的独特魅力。

以上是关于黎族传统纺染织绣技艺的宣传词，希望能够引起大家对黎族文化的关注和兴趣，共同保护和传承这一宝贵的民族文化遗产。