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2018-2019高二语文12月月考试卷场的高热不退带动作品的产量激增，也将人才短缺这一棘手难题推上了台面：编剧、摄影等高端专业人才难觅，因为好多人转行去当了导演，甚至自组公司拍起了电影；与此同时，一些圈外人士眼见影视产业有利可图，遂凭借自己的“圈粉”能力跨界“触电”，摇身一变成为了导演或制片人，搭班子拍起影视剧，这进一步加剧了非导演类行家里手供不应求的紧张状态。
于是，大批缺乏经验的新人仓促上阵。
由于缺乏训练与积淀，其作品大多艺术水准低下。
结果，一些好不容易在实践中形成的宝贵创作技艺与经验无法传承下去，使创作无法形成有效的积累和生长。
健康的行业环境不仅需要频频走上红毯、亮相于人前的导演、演员和制片人，也需要专业的编剧、摄影师等“幕后英雄”，还需要资深的副导演、选角导演、预告片导演、场记等各怀绝技且安守本分的“高级技师”。
唯有如此，作品的专业品质才能从整体上稳中有升。
要做到这一点，必须建立起良性的制度，公正合理地分配“象征资本”，让所有为作品生产作出贡献的成员获得应有的地位和与之能力和付出相匹配的回报，使其即使处在幕后，也不会感觉被冷落。
当然，笔者如此立论，并不是简单地反对转行或跨界。
而是想强调，转行跨界必须源于志趣的改变而非利益的驱动，且转行跨界后还需放低姿态，随着经验的积累循序渐进，不可妄想一步登天，不费吹灰之力、仅凭人气就从这个行业的大咖一跃成为另一个行业的新秀。
否则，很容易造成行业秩序的混乱，长此以往对中国影视业的艺术根基造成侵蚀。
（选自宫浩宇《影视创作呼唤工匠精神》)1.下列关于文章内容的理解和分析，正确的一项是()A.具备工匠精神的人，会以一种高度专注、近乎苛刻的态度对待本行业所有专业技术或服务能力。
B.影视行业编剧、摄影等高端专业人才的转行，加剧了非导演类行家里手供不应求的紧张状态。
c.应建立起良性的制度，让即使处在幕后，为作品生产作出贡献的所有成员也不会感觉被冷落。
D.发挥影视业“幕后英雄”以及各种“高级技师”作用，作品的专业品质就能从整体上稳中有升。
2018~2019学年度第一学期南昌市八一中学12月份月考试卷高二语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）第Ⅰ卷阅读题现代文阅读一、论述类文本阅读（一）阅读下面的文字，完成下面小题（本题共3小题，9分）中国古代文体的新维度①中国古代的文体具有鲜明的特征，表现为复杂性、多义性和不确定性，与西方文体相对稳固的板块结构大不同。
研究中国古代的文体，理应彰显本国的特色。
从关键词的维度观照、审视文体,无疑是新颖的研究视角。
下面就以唐宋文体为中心言之。
②在古代文体学史上，唐宋时期是一个承先启后的时代。
唐宋众体咸备，各种文体都获得充分的发展空间，文学文体方面，诗、文、词三足鼎立,新兴的小说、戏曲也崭露头角；公牍和应用文方面，与新创文体竞相发展，迎来了历史上实用性文体发展的高峰。
唐宋文体批评层累式地多角度探究,并与当时的文体书写产生互动，让文体写作与批评相得益彰。
一言以蔽之，唐宋时期是古今文体骈与散、简与繁、文与质、雅与俗纠葛转关的枢纽。
③唐宋文化既恢宏又复杂，既多元又开放，属于成功的贯通、通变型文化,其通变特色影响到方方面面，自然包含文体。
“融会贯通”，不妨说是对唐宋文化的最佳注脚。
唐宋文体在文化的大视野下，表现为分化与综合、限制与超越对流与融通的复杂多元格局。
④唐宋文体学的贯通性，突出地表现在文体间的交流和互动上。
古代文体的结构规则并非刻板不变，实具有灵活组装拆卸的机制,在一定条件下，其规则会发生位移改变。
文体与文体之所以能发生关系，在于它们具有某种同质的因素，例如结构、形式、语言等。
⑤一个值得关注的现象是，与贯通密切相关,唐宋开始大量使用“文备众体”一词。
黄庭坚等宋人用“兼备众体”来赞美唐代大诗人杜甫，这是充分肯定老杜在诗体方面的集大成。
更重要的是，宋人开始用类似的词形容本朝文人。
诸如欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚、朱熹等，都得到过类似“文备众体”的称赞。
这种情况在宋以前，是没有的。
可见唐宋文人的“兼备众体”，成为极为突出的现象。
2019年秋学期高二年级12月考试卷语文试卷注意事项1．本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。
2．务必将班级、姓名、座位号填写在答题纸上（班级、姓名写在左侧，座位号写在右下角）。
3．请用0.5毫米黑色墨水签字笔按题号在答题纸上指定区域内作答，在其它位置作答一律无效。
（填涂时注意试卷上的选择题的序号必须与答题卡上的序号保持一致）考试结束后，请将答题纸交回。
一、现代文阅读（18分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9 分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“五行说”是中国文化中影响最为深远的学说之一，中国人的色彩观与五行思想有着密切的联系，或者说中国汉民族的“五色”审美观就是五行学说的一部分。
对“五行”的正式解说载于《尚书•洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
”即水、火、木、金、土五种自然物质，它们被视为产生万事万物本源属性的五种元素，彼此之间存在着相生相克的关系。
色彩与方位相对应，四方加天地构成六色，合并成五色。
东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。
合并后五色为：青、赤、白、黑、黄，即黑白加三原色。
“五色观”比西方的“七色观”“三色观”都要早上一千余年的时间。
“五行”与“五色”有深层关系，构成中国文化的深层结构。
邹衍将五行与五色、五帝等的配合与王朝的兴衰更替相联系，认为每个朝代均受到一种“德性”支配，每种“德性”又有颜色象征：黄帝的虞代为土德，色尚黄；夏代为木德，色尚青；商代为金德，色尚白；周代为火德，色尚赤；秦代为水德，色尚黑。
秦之所以灭周是“水德胜火德”的结果。
夏朝崇尚青色，祭祀就用青色的祭牲；商代崇尚白色，祭祀就用白色的祭牲；周代崇尚赤色，祭祀就选用赤色的祭牲。
黑、白、赤三色成了夏、商、周三代选择纯毛色祭牲最显著的符号形态。
西周时期，已经提出了“正色”和“间色”的色彩概念。
色彩用作尊卑的标志，成为“明贵贱，辨等级”的工具。
到了春秋战国时期，色彩逐渐分化成为代表一定阶层的象征。
2018－2019学年度上学期12月份月考高二年级语文科考试试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
2018年2月，金庸先生的《射雕英雄传》英文版三部曲（《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》）将分九卷陆续出版，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。
中国人有“侠”情，且认为“侠”可以超越文化边界。
西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄，在我国都有“侠”缘。
但是，侠不是骑士，甚至不是武士。
不管是骑士，还是武士，都是某种权威——往往是封建领主给予的一种身份。
而侠，非身份，亦非职业。
侠，其实是一种态度、一种行事方式。
司马迁在《游侠列传》中说，侠，“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。
既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
”太史公的看法，其实太过理想主义。
在笔者看来，侠不见得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“侠以武犯禁”。
侠，是无视“禁忌”的。
“禁忌”有好有坏，这种“无视”也自然是双刃剑，是一种直接、狂放的行事方式。
侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。
这种“豪放不羁”，如《笑傲江湖》所描绘的，不贪高位，不惧追杀，不恋亲情，只愿与知己合奏一曲《广陵散》。
侠的“快意恩仇”，如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七，他收了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了一众刀客，为贫女的弟弟报了仇，自己则在交战中被削掉一个手指。
洪七是侠，他做事的原则不是“付出与回报是否对等”，而是，做这事，心里是否“痛快”。
相比之下，《史记·刺客列传》中所载诸人，虽勇猛如聂政，忠义如豫让，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”，因为他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬。
四川省双流县棠湖中学2018-2019学年高二语文12月月考试题新人教版第I 卷一．（12分，每小题3分）1．下列加点的字注音正确的一项是（）A．饿殍．（piǎo）逡．巡（qūn）弃甲曳．兵（yè）杀鸡吓．(hè) 猴B．跬．步 (kuǐ) 经传．（zhuàn）岿．然不动(kuī) 麻痹．大意(bì)C．中．绳（zhòng）句读．（dòu）瓮牖．绳枢（yǒu）心广体胖．（pàng）D．庠．序（xiáng）氓．隶（méng）度．长絜大（duó）老牛舐．犊(tián)2．下列各组词语中，有错别字的一项是（）A．槁暴舟楫追亡逐北计划镇密B．洿池叩关不测之渊通货膨胀C．迁徙须臾约从离衡徇私舞弊D．谪戍孝悌锲而不舍眼花缭乱3.下列各句中，加点词语使用正确的一句是（）A．阳春三月，一位老人在杭州西湖岸边展示他高超的拳脚功夫，引来许多行人侧目．．观赏。
B．大学毕业已经十年了，其间．．，他换过几种不同性质的工作，但始终没有放弃专业学习。
C．为了完成在全国的市场布局，我们三年前就行动了，特别是在营销策略的制订上可谓处心积虑．．．．。
D．此前中国航空西南分公司一直与四川航空公司鼎足而立．．．．，所占市场份额相差无几。
4．下列语句中，没有语病的一项是（）A．第九届中国国际园林博览会在北京永定河西岸盛大开幕，对于513公顷的园博园，为了方便游客，专门开设了电瓶车专线。
B．据世界黄金协会分析，2018年春节前后中国黄金需求高涨的原因，主要由于消费者对中国经济前景充满信心所致。
C．日前，交通管理部门就媒体对酒驾事故的连续报道做出了积极回应，表示要进一步加大对交通违法行为的查处。
D．近几年，食品药品在安全方面出现的问题被媒体曝光，不同职能部门各管一段的监管模式也因此受到了社会的质疑。
二．（18分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5——7题。
奋斗中学2018-2019学年第一学期第二次考试高二年级语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，保留试卷，交回答题卡。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3三小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“90后”写作的兴起与文学的新变化张颐武最近，大冰、卢思浩、张皓宸、沈煜伦、苑子文、苑子豪等年轻畅销书作者的新书，在短期内占据了当当、京东等图书销售排行榜的半壁江山。
而“80后”的张嘉佳更是成为最近最引人注目的作家。
这些人在传统的纯文学领域几乎没有受到任何关注，但他们在“80后”、“90后”的读者中都引发了相当大的反响。
这些以“90后”为主的作者很多都是以篇幅短小、语言幽默与温和的小感伤相结合的方式来表现日常生活，这些作品有一点像过去的所谓“小小说”。
但他们的写作很接近短小的段子，用一个小故事来表现温情和感伤的混合复杂的情绪。
这些作者的作品受到年轻读者的欢迎绝非偶然。
一方面是生活环境的影响。
“90后”生活在中国发展比较顺畅的时候，温饱有余，受过较好的教育，没有遭遇大喜大悲，过着庸常的生活，日常生活中失个恋可能就是大事。
反观过去，牺牲、苦难、生活的艰窘都是稀松平常的事。
他们的体验和前几代人不同，但同样有许多生活的挑战。
因此写作是在当下的环境中出现。
另一方面则是读者的需要，这些作者面对的读者主要是上世纪80年代以后出生的人，他们面临结婚生子、毕业就业、考试升学，有着人际关系、抗压能力不足等一系列的困扰，需要有文学作品来给他们更多的抚慰和激励。
与韩寒、郭敬明这些早年成名的“80后”作家相比，张嘉佳等虽然年龄接近，但写作显然和他们不同，他们和“90后”的作者的写作相当接近。
辽师大附中2016-2017学年上学期第二次模块考试高二语文试题命题：高二语文组校对：高二语文组考试时间：90分钟一、现代文阅读（18分，每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生它的时代里面，重新去理解。
经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性的转化”。
2018—2019学年度12月份月考试题高二语文一、语言文字运用1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）博雅教育是一种的教育理念，它于古希腊，实质是一种以人的精神道德修养为内核，同时又将人格修养与知识积累相结合的教育。
它试图通过人的性格培养促进人的个性的发展。
这一理念与我们目前以素质教育为重点的教育观念的变革。
A. 源远流长来源契合B. 博大精深起源契合C. 源远流长起源吻合D. 博大精深来源吻合2.下列诗句中，没有使用比喻手法的一项是（）A. 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
B. 人间岁月如流水，客舍秋风今又起。
C. 朔风如解意，容易莫摧残。
D. 久在樊笼里，复得返自然。
3.在下面一段文字横线处填入词句，衔接最恰当的一项是（）近几年来，执法者和市民产生冲突的事屡有发生，，，，两种极端走到一起，焉有不发生冲突之理？，说的也是整个道理，，，谁也不是窝囊废，结果也就成了窝里斗。
①市民强调情理而忽视法理②究其原因，往往与双方情法失衡有关③你持情理，我持法理④执法者强调法理而忽视情理⑤所谓“公说公有理，婆说婆有理”⑥你用情理攻击我，我用法理回击你A. ⑤④①②③⑥B. ②④①⑤③⑥C. ②①④⑤⑥③D. ⑤③⑥②①④4.选出加点实词解释全都正确的一项（）A. 河内凶．（有战乱）/寡人之民不加．多（更）/视清季．有加（末年）B. 请．以战喻(请您)/遍赞．宾客（介绍）/ 斯．天下之民至焉（那么）C. 资．之三年（蓄积）/惊天地，泣．鬼神（哭泣）/ 则修文德以来．之（使……来）D. 约．车骑百余乘（凑集）/樵苏．后爨（割草）/ 树．之以桑(种植)二、名著阅读5.①填空《老人与海》采用_______结构，小说的全部时间非常紧凑，前后只有_____天：出海的前一天，以______________________为引子，让周围的人物一个个出场，交代了他们与老人之间的关系：一个热爱他跟他一起学习的孩子____________；一对非常自私的父母；一群尊敬他，但永远不能理解他的_______________；一个关心他_______________。
江西省金溪县第一中学2018-2019学年高二语文上学期12月月考试题（范围：中国古代诗歌散文第一二三单元）2018、12、8一、现代文阅读(34分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第1~3题。
王维的“名大家”①明清诗论中对王维“名大家”的特殊定位不仅是介乎“大家”和“名家”之间的调和性观点,更是王维诗歌的独特成就在传统诗学批评标准之下的特殊境遇之写照。
②中国历代诗学在评定一流大诗人的具体标准上存在着一些细微差异,但基本要求一致,即人格高尚、才大力雄、超越时代、泽被后世。
其中,道德标准是成为伟大作家的首要条件,古今中外概莫能外。
“伟大”不仅取决于文学艺术作品本身所表现出的审美价值和思想意义,还取决于作家本人在为人行事方面的崇高和磊落。
杜甫得到“诗圣”的桂冠和普遍的尊奉主要就出于这种观念,所谓“论诗者观其大节而已”。
同样,王维被主流诗学排除在“大家”之外的首要原因也就是其气节人格不够符合儒家正统思想。
王维笃信佛教,不是“醇儒”,所谓“耽禅味而忘诗教,此《三百篇》之罪人矣”。
“陷贼”事件又于大节有亏,宋人对王维的指摘就是典型论调。
而王维的拥护者为了提升王维的地位,首先做的就是强化王维诗歌的伦理道德色彩。
如推尊王维为唐诗正宗的赵殿成在《王右丞诗笺注序》中努力为王维“陷贼”事件辩诬,强调王维的立身大节以及其诗中“有得于古者诗教之旨”和“温柔敦厚”的一面,都是为了确立王维一流“大家”的诗歌地位。
③兼容并蓄,富于学力,气骨沉雄,也是取得“大家”资格的必备条件。
这从宋人以杜甫的“集大成”作为“入圣”的重要条件亦可见出,明代诗学的“格调派”也是以此推尊李、杜为“大家”。
王维之所以“大家不足”,主要是因为其诗歌表现出的自然情韵与主流诗学倡导的学养和骨力之间的差距。
由于重学力格调、轻自然情韵的思想在诗学传统中长期居于主导地位,代表王维诗歌艺术特色的山水短章向来被视为诗歌正统之外的“一偏”,以至于清初王士祯为了抬高王维的地位,也要强调王维诗歌中的“沉着痛快”。
2018～2019学年高二第一学期12月（总第四次）模块诊断语文试题考试时间：140分钟考试范围：综合一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。
那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。
总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。
其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。
事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。
我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。
所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。
所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。
马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。
马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。
同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。
马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。
2018~2019学年度第一学期南昌市八一中学12月份月考试卷高二语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题.中国古代文体的新维度①中国古代的文体具有鲜明的特征，表现为复杂性、多义性和不确定性，与西方文体相对稳固的板块结构大不同。
研究中国古代的文体，理应彰显本国的特色。
从关键词的维度观照、审视文体,无疑是新颖的研究视角。
下面就以唐宋文体为中心言之。
②在古代文体学史上，唐宋时期是一个承先启后的时代。
唐宋众体咸备，各种文体都获得充分的发展空间，文学文体方面，诗、文、词三足鼎立,新兴的小说、戏曲也崭露头角；公牍和应用文方面，与新创文体竞相发展，迎来了历史上实用性文体发展的高峰。
唐宋文体批评层累式地多角度探究,并与当时的文体书写产生互动，让文体写作与批评相得益彰。
一言以蔽之，唐宋时期是古今文体骈与散、简与繁、文与质、雅与俗纠葛转关的枢纽。
③唐宋文化既恢宏又复杂，既多元又开放，属于成功的贯通、通变型文化,其通变特色影响到方方面面，自然包含文体。
“融会贯通”，不妨说是对唐宋文化的最佳注脚。
唐宋文体在文化的大视野下，表现为分化与综合、限制与超越对流与融通的复杂多元格局。
④唐宋文体学的贯通性，突出地表现在文体间的交流和互动上。
古代文体的结构规则并非刻板不变，实具有灵活组装拆卸的机制,在一定条件下，其规则会发生位移改变。
文体与文体之所以能发生关系，在于它们具有某种同质的因素，例如结构、形式、语言等。
⑤一个值得关注的现象是，与贯通密切相关,唐宋开始大量使用“文备众体”一词。
黄庭坚等宋人用“兼备众体”来赞美唐代大诗人杜甫，这是充分肯定老杜在诗体方面的集大成。
更重要的是，宋人开始用类似的词形容本朝文人。
诸如欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚、朱熹等，都得到过类似“文备众体”的称赞。
这种情况在宋以前，是没有的。
可见唐宋文人的“兼备众体”，成为极为突出的现象。
2018-2019高二语文12月月考试卷场的高热不退带动作品的产量激增，也将人才短缺这一棘手难题推上了台面：编剧、摄影等高端专业人才难觅，因为好多人转行去当了导演，甚至自组公司拍起了电影；与此同时，一些圈外人士眼见影视产业有利可图，遂凭借自己的“圈粉”能力跨界“触电”，摇身一变成为了导演或制片人，搭班子拍起影视剧，这进一步加剧了非导演类行家里手供不应求的紧张状态。
于是，大批缺乏经验的新人仓促上阵。
由于缺乏训练与积淀，其作品大多艺术水准低下。
结果，一些好不容易在实践中形成的宝贵创作技艺与经验无法传承下去，使创作无法形成有效的积累和生长。
健康的行业环境不仅需要频频走上红毯、亮相于人前的导演、演员和制片人，也需要专业的编剧、摄影师等“幕后英雄”，还需要资深的副导演、选角导演、预告片导演、场记等各怀绝技且安守本分的“高级技师”。
唯有如此，作品的专业品质才能从整体上稳中有升。
要做到这一点，必须建立起良性的制度，公正合理地分配“象征资本”，让所有为作品生产作出贡献的成员获得应有的地位和与之能力和付出相匹配的回报，使其即使处在幕后，也不会感觉被冷落。
当然，笔者如此立论，并不是简单地反对转行或跨界。
而是想强调，转行跨界必须源于志趣的改变而非利益的驱动，且转行跨界后还需放低姿态，随着经验的积累循序渐进，不可妄想一步登天，不费吹灰之力、仅凭人气就从这个行业的大咖一跃成为另一个行业的新秀。
否则，很容易造成行业秩序的混乱，长此以往对中国影视业的艺术根基造成侵蚀。
（选自宫浩宇《影视创作呼唤工匠精神》)1.下列关于文章内容的理解和分析，正确的一项是()A.具备工匠精神的人，会以一种高度专注、近乎苛刻的态度对待本行业所有专业技术或服务能力。
B.影视行业编剧、摄影等高端专业人才的转行，加剧了非导演类行家里手供不应求的紧张状态。
c.应建立起良性的制度，让即使处在幕后，为作品生产作出贡献的所有成员也不会感觉被冷落。
D.发挥影视业“幕后英雄”以及各种“高级技师”作用，作品的专业品质就能从整体上稳中有升。
甘肃省兰州第一中学2018-2019学年高二语文12月月考试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的班级与姓名写在答题卡上，以便分发答题卡。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束时，只上交答题卡。
一、现代文阅读(24分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
唐诗能达到高峰，也有文人们的自觉努力，其中有些因素仍然值得当代文艺工作者思考。
唐代经历了由盛而衰的变化过程，在治乱两种不同的时世中，文学都取得了极高成就。
其中至关重要的原因，是文人们在不同时代条件下都能将个人和国家命运联系在一起，具有为时代而创作的强烈责任感。
例如初盛唐是社会走向兴盛的时期，文人们能站在观察宇宙历史变化规律的高度，对时代和人生进行自觉的思考，将欣逢盛世的自豪感和自信心转化为积极进取的精神和健康乐观的情怀，创作出能充分体现时代风貌的优秀作品，从而形成文学繁荣与社会繁荣相一致的盛况。
齐梁陈隋时期诗风愈趋浮靡，唐朝为吸取前朝覆亡的教训，从开国之初就将政治革新和文风革新联系在一起。
从初唐到盛唐，诗歌经历过三次重要革新。
其主要方向是提倡诗歌文质兼备，核心内涵是发扬比兴寄托的风雅传统，肃清浮华绮丽的文风。
初唐四杰针对唐高宗龙朔年间“以绮错婉媚为本”的“上官体”诗风，明确提出要廓清诗赋的“积年绮碎”，强调刚健的气骨和宏博的气象。
陈子昂标举风雅兴寄和建安气骨，肯定革新诗歌的关键在于恢复建安文人追求人生远大理想的慷慨意气，批判齐梁诗的“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，提倡“骨气端翔、音情顿挫”的诗风。
张说和张九龄更进一步提出作文要风骨和文采并重，典雅和滋味兼顾，鼓励多样化的内容和风格，并提出盛唐诗歌应当以“天然壮丽”为主的审美理想。
经过这三次革新，建安气骨在开元中为诗人们广泛接受。
政治气象的更新又促使诗人们把共同的时代感受反映到诗里，并意识到他们渴望及时建功立业的人生理想正是建安气骨和时代精神的契合点。
开滦二中2016～2017学年第一学期高二年级十二月考试语文试卷说明：1、本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷第（1）页至第（4）页，第Ⅱ卷第（5）页至第（8）页。
2、本试卷共150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（选择题，共36分）注意事项：1、答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的准考证号、科目填涂在答题卡上。
2、每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应的题目标号涂黑。
答在试卷上无效。
3、考试结束后，监考人员将试卷答题卡和机读卡一并收回。
一.基础知识1．下列各句中划线成语使用恰当的一项（）A．为了观赏山村美景，我早早地起了床，只见四周白茫茫一片，在雾气中传来牝鸡司晨的声音。
B．如果员工不小心犯了错误，作为管理者，是应该对其进行批评，但要不为己甚，不能过于严厉，以免打消员工的工作积极性。
C．舞蹈《蝶恋花》的舞台色彩设计颇具匠心，穿着一袭白衣的舞者在满场艳红中分外抢眼，她舒展身体，茕茕孑立，显得高雅脱俗。
D．社会进步了，生活水平提高了，人们不用再过箪食瓢饮的日子了，但那种一饭千金的“豪爽”也是应该唾弃的。
2.下列句子中，没有语病的一项是（3分）（）A.重点大学应该鼓励学科交叉，注重人文教育，培养学生发现和研究现实社会问题，鼓励师生创业，为人才的成长营造宽松的环境。
B.2012年伦敦夏季奥运会的吉祥物是精灵文洛克，它以英格兰的萨罗普羊为原型，其设计充满了想象力，造型活泼而且富有动感。
C.中纪委监察部网站刊文指出，节日将至，变相的公款消费、公款旅游、公款吃喝等现象可能抬头，此类腐败现象将受到严厉查处。
D. 政府应不惜血本地反腐，这样就能避免小贪变大贪、小恶变大恶，从而把种种腐败行为扼杀在初始阶段，进一步加大反腐的力度。
3.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（）中国的山水画，往往能体现中国传统文化观念中理想的人居环境。
①在这样的地方发掘生活的真谛和艺术的空间，创造了寻常的诗意境界②他把自己的价值观锁定在平和的区域③中国人就居住环境而言，似乎不喜欢有巍峨的大山围其四周④这里可观可居可游，其间有百看不厌的情趣和妙处⑤只有寻常之境才是理想的可居之处，才是可以放松思想的地方⑥画家张复兴所绘山水画中，没有危崖绝壑、怪石偃树、急流险滩A. ③⑤⑥②①④B.⑥⑤①②④③C.③⑥①②④⑤ D. ⑥②④①⑤③4．下列四组划线实词含义相同的一组是（）A．有美人名虞，常幸从 B．响穷彭蠡之滨故幸来告良穷睇眄于中天C．不矜名节 D.族庖月更刀（项羽）自矜功伐士大夫之族C.生孩六月，慈父见背D.吾闻汉购我头千金，邑万户二、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成7～9题。
学2018-2019学年高二语文12月月考试题注意事项：全卷满分共150分，测试时间120分钟。
答题前，考生务必将自己的班别、姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。
3、答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如果改动，用橡皮擦擦干净后，再选择其它答案标号。
4、答非选择题时，用黑色签字笔或钢笔将答案书写在答题卡规定的位置上。
5、所有题目必须在规定的答题卡上作答，在试卷上作答无效。
一、古代诗文阅读（30分）（一）阅读课内文段，完成1—6小题。
（选择题每题2分）臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背。
行年四岁，舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
既无叔伯，终鲜兄弟。
门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐。
臣侍汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉。
后刺史臣荣举臣秀才。
臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。
诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道。
州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
（有删减）1、指出各句词解释有误的一项是（）A、逮奉圣朝，沐浴清化。
逮：及，至B、凡在故老，犹蒙矜育。
矜：怜惜C、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。
笃：更加D、但以刘日薄西山，气息奄奄。
薄：迫近2、比较下列两组句子中加点字的意义和用法，判断正确的一项是（）①是以臣尽节于陛下之日长②臣之进退，实为狼狈③臣以供养无主，辞不赴命④伏惟圣朝以孝治天下A.①②相同，③④不同。
江苏省扬州中学高二年级12月质量检测语文试卷2016.12一、语言文字运用（12分）1.下列词语中加点的字，读音全都不相同的一组是（2分）（）A．亵渎．/赎．罪孝悌．/涕．零遛．鸟/溜．达戛．然而止/弃甲曳．兵B．悼．念/泥淖．伺．候/伺．机昭．告/诏．令濒．临绝境/捷报频．传C．镣．铐/瞭．望猿猱．/杂糅．蜕．变/兑．现不可估量．/量．体裁衣D．旋．风/旋．涡狙．击/诅．咒牛虻．/氓．隶义愤填膺．/真赝．难辨2.下列词语中没有错别字的一组是(2分)（）A．山巅桑葚建树祸起箫墙白头偕老B. 磐石肤浅萎缩繁芜从杂至理名言C．缔造家具九州万不得已浅尝辄止D．枷锁攀援压榨作客他乡遥遥欲坠3.下列诗句中加点词解释不完全正确的一项是（2分）（）A．这次第．．，怎一个愁字了得（次第：光景）乘．彼垝垣，以望复关（乘：登上）B．锦瑟无端．．五十弦（无端：不知原因）秋月春风等闲．．度（等闲：轻易）C．便纵有千种风情．．，更与何人说（风情：风采神情）低眉信．手续续弹（信：随便）D．扪参历井仰胁息．．（胁息：屏住呼吸）梦啼妆泪红阑干．．（阑干：纵横的样子）4.下列选项中与例句的句式不相同的一项是（2分）（）例句：人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？A．骑能属者百余人耳B．蚓无爪牙之利，筋骨之强C．求人可使报秦者，未得D．将子无怒，秋以为期5.下列诗句中划横线部分运用的修辞手法与其他三项不同的一项是（2分）( )A．所守或匪亲，化为狼与豺。
B．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
C．雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。
D．欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？6.下列选项中的诗句填入《夏日西斋书事》一诗画横线处，恰当的一项是（2分）（）榴花映叶未全开，槐影沉沉雨势来。
，满庭鸟迹印苍苔。
A．只道林间无人至B．小院地偏人不到C．门巷深深过客稀D．寒气偏归我一家二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成7～10题。
与韩荆州书李白白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。
2018-2019年学年高二年级下学期月考语文试题2019.04注意事项：1.答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的学校、姓名、班级、准考证号填写在答题卷的相应位置。
2.试卷中的选择题，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后再涂其它答案标号,答案不能写在试题卷上。
3.试卷其它题目必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卷指定区域内相应的位置，不能写在试题卷上；如需改动，先划掉原来的答案，再写上新的答案；不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字,完成1～3小题。
纵观中西古代艺术史，对人自身的认识的重要体现之一就是理性精神。
中国从先秦强调人的内在精神的美，到两汉的“罢黜百家,独尊儒术”;从唐代韩愈等人的“文以明道”，到宋代程朱理学的“言理不言情”，弘扬的都是理性精神。
这种理性，不仅仅表现为纯粹的哲学思辨，还表现在艺术所反映的文士阶层的人生观念和处世态度。
西方早在古希腊时期，苏格拉底就鲜明地倡导人的理性精神。
他的名言是“美德即知识”，每个人都应该有知识。
在苏格拉底之后，柏拉图更是强调理性知识的作用，他在《理想国》中就把培养哲学家作为社会的头等任务。
苏格拉底所开创的雅典学派代表了西方文化的正宗，他所提倡的理性精神成了西方文化传统包括艺术传统的精髓。
不只文学艺术，其他艺术也体现了这一理性精神。
建筑不只是为避风雨，而且追求使人赞叹的华美；音乐舞蹈等表演不去创造幻觉的真实，而是更多诉之于理解、想象的真实。
这明显高扬的是人类的理性精神。
人类理性精神的高扬最突出的标志就是人的社会角色意识。
人来到这个社会，就一定要扮演各种各样的社会角色。
不同的角色有着不同的角色意识，不同的意识导致不同的面孔。
社会角色规定了人们在社会关系中所占有的社会位置以及相联的行为模式，预定了处于该位置上的人的言谈举止的基本准则。
三亚华侨学校南新校区2018-2019学年度第一学期第二次月考高二年级语文试题第Ⅰ卷（共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1～3题。
近来，“岳阳楼将‘承包’给企业经营”的消息在岳阳炸开了锅。
岳阳市政府网相关文件显示，去年11月当地发布公告，对岳阳市辖区内两个重点旅游景区经营权面向社会公开招商，而岳阳楼景区并不在此之列。
岳阳楼景区管委会工作人员告诉记者，岳阳楼景区虽不在招商名单内，但眼下景区正在进行经营权转让。
景区景点被商业经营者“托管”的原因不外乎三类。
一类是“公家”经营不善，亏损运营，人工、养护、开发等成本巨大又不堪重负。
第二类不排除有谋发展、做大做强的意思。
一些地方守着景区景点的“金山银山”，因为自身不具有先进的管理和市场经验，亟待引进新的管理思维和运营模式将景区景点做得更好。
当然也有一种迎合潮流的不负责的“托管”——看其他地方有这么干的，自己也“赶个趟”，打外包给“私人”，结果如何可能根本没有考虑。
将政府的景点景区“托管”他人，结局如何褒贬不一。
“托管”型景区景点，因为托管的逐利因素，经营者往往采取竭泽而渔的方式经营，希望以最短的时间达到最大的目的，一些托管景区景点不注重基础设施建设，对旧有设施设备却过度使用，维护维修资金投入不足，更多的核算为利润等。
这是多数托管景区景点的通病，结果就是一些地方托管出去的景区景点，政府没有赚到多少钱，景区景点却破坏损害严重，最终还得政府收拾“残局”。
1999年至2003年间，湘西3个景区的经营权先后由政府许可给外地公司投资开发经营，然而，随着景区经营开发中暴露出的基础建设投入不足、品牌塑造力度不大、景区自身发展缓慢等问题，2009年，湘西州最终又将3个景区的经营权收回，就是一个不成功的典型例子。
然而，“托管”成功的也不乏其例。
有的景区景点采取市场化的“托管”后，景区景点得到了快速发展，经营收益增幅巨大，成为一地的重要经济来源。
凤凰县将所属的八大旅游景区“托管”后，仅2010年，景区门票收入1.51亿元，整体旅游收入达30.02亿元，是先前的3倍，同时景区景点设施也得到了巨大改善，等等。
