夜归鹿门歌

一、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》原文山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

二、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》原文翻译韵译黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。

人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。

鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。

清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。

散译天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧闹不已。

行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。

皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。

忽然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。

如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。

三、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》作者介绍孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。

因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。

孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。

曾隐居鹿门山。

40岁时，游长安，应进士举不第。

曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。

开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。

孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。

夜归鹿门歌诗歌鉴赏
"夜归鹿门歌"是唐代诗人李白所作，歌中描述了一个醉酒作诗的场景，号召人们追求自由自在的生活态度。

下面将分步骤对这首诗歌进行鉴赏。

一、结构分析
该诗共分为七节，每节句数不等。

整首诗所采用的韵脚是纯平。

首句
与尾句相同，构成“回文体诗歌”。

二、语言艺术
“夜归鹿门歌”体现了唐代“豪放派”诗歌的特点，运用了冒险、奇特、放浪、脱俗的方法，对酒、诗、道、人等课题进行了泛泛而谈的
叙述。

整篇诗歌语言狂放放荡，富有自由不羁的个性，使人感到情感
的交汇和思想的碰撞。

三、意境描写
李白运用略带自嘲的语气，将自己定位成了一位酒豪、诗客，毫无拘
束地表现了人生自由自在的状态。

在他的笔下，鹿门山坞、云雾缥缈、余韵袅袅、长风破浪等，构成了一幅恣意飞翔的人生图景。

在诗歌的
最后，李白突然跳出“鹿门脱”，表达了对千年以来的封建礼教和固
执习俗的批判和反叛。

四、艺术价值
“夜归鹿门歌”代表了唐代豪放派的诗歌风格，它具有独特的艺术价值。

首先，它颠覆了以往的传统意识，对诗歌形式的探索起到了催化
作用。

其次，它所抒发的人生态度和思想，为后世思想解放和文学创
作提供了借鉴。

最后，作为一首绝妙的“回文体诗歌”，它开创了诗
歌形式上的新天地。

总之，“夜归鹿门歌”是李白所创作的一首诗歌，它具有一定的文学和历史价值。

深入阅读、分析和欣赏这首诗歌，既是对诗歌艺术的鉴赏，也是对唐代文化和历史的理解和思考。

夜归鹿门歌阅读以及答案夜归鹿门歌阅读以及答案夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。

[注]鹿门，山名，在襄阳。

庞公指庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。

荆州刺史刘表请他做官，不就，后携妻登鹿门山采药，一去不回。

1．诗的前两句描绘了一幅怎样的图景？作者运用了什么表达技巧？请结合作简要分析。

2．忽到庞公栖隐处中的忽字有什么表达效果？3.这首诗的体裁属于___________。

（1分）4.对于这首诗的理解分析，下列错误的一项是（）（2分）A.开篇两句写渡头的喧闹，是为了反衬鹿门山中的幽静和诗人内心的孤独。

B.人向江村，余归鹿门，这样的比照暗含着诗人隐逸的志趣。

C.岩扉松径与前句栖隐处相照应，是表现隐逸生活典型的意象场景。

D.诗歌最后一句中的幽人，既指庞德公，也是自况，塑造了一个孤高的隐者形象。

5.简析鹿门月照开烟树一句中开字的妙处。

（4分）参考答案：1．诗的.前两句作者描绘了一幅江边之景。

运用了对比的手法，听着山寺传来黄昏报时的钟声，望着渡头人们抢渡回家的喧闹。

这悠悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀，隐然可见。

2．忽字是诗人微妙的感受，表达了诗人为大自然所融化，陶醉其中，忘情山水，与自然融为一体的超然境界，表现出隐逸的情趣。

（意对即可）3.古体诗4.A5.开字将月光照射下，烟雾笼罩的山林由朦胧而赫然清晰地动态过程凸现出来，用词生动，意境全出，暗示了诗人脱离尘世喧嚣，归隐鹿门幽境，心境也因之豁然开朗，怡然自得之情跃然纸上。

译文山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。

行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。

鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。

不觉中忽然来到庞公隐居的地方。

岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去赏析：《夜归鹿门歌》是唐代诗人的作品。

孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，下面是小编整理的孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析，欢迎阅览。

夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。

诗文解释：山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。

行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。

鹿门山的月亮照清楚了朦胧的樹影。

不觉中忽然来到庞公隐居的地方。

岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。

词语解释：昼已昏：天已黄昏。

渔梁：在湖北襄阳城外污水边。

鹿门：山名，在襄阳。

孟浩然在山中建有别业。

庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。

岩扉：岩洞的门。

幽人：隐士。

指庞德公，也是诗人自指。

背景：孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。

题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。

汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。

据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。

建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。

”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。

偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。

此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，所以题目“夜归鹿门”。

分句赏析：第1句：开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。

首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。

夜归鹿门歌赏析夜归鹿门歌赏析导语：诗歌是抒情的语言艺术，准确鉴赏诗歌的关键在于把握诗歌里所表达的感情。

要正确理解诗歌的内容就应当深入地了解诗人的生平、思想、作品的时代背景。

下面由店铺为您整理出的夜归鹿门歌赏析内容，一起来看看吧。

夜归鹿门歌唐代：孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

赏析开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。

首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。

第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。

这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。

两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的`淡泊情怀。

第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。

诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。

这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。

孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。

隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。

最后二句，这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。

山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。

这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。

全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。

感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。

显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。