古代文学

1、竟陵七友：王融、任昉、谢朓、沈约、范云、陆倕、萧衍、萧琛2、竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤3、建安七子：是建安年间(196～220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子外的优秀作者，所以“七子”6、之说，得到后世的普遍承认。

他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献4、三曹：曹操、曹丕、曹植。

5、三吏三别：《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《无家别》、《垂老别》6、建安文学：建安是东汉末年汉献帝的年号，这时期的政治大权实际已经掌握在曹操手上。

建安文学实际包括了建安年间到魏朝前期的文学，这时的文坛以曹氏父子为中心，而著名的七位诗人也大多死在建安年间，故称建安文学。

7、建安风骨：指汉魏之际曹氏父子，建安七子等人诗文的时代风格。

具有政治理想的高扬，人生短暂的哀叹，强烈的个性，浓郁的悲剧色彩的风格。

8、正始之音：①指魏晋玄谈风气。

出现于三国魏正始年间。

当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名士风流，盛于雒下。

世称正始之音。

9、正始文学：正始是魏废帝曹芳的年号（240－249），但习惯上所说的“正始文学”，还包括正始以后直到西晋立国（265）这一段时期的文学创作。

10、唐传奇：是指唐代流行的文言小说，作者以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。

11、田园诗：指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。

东晋大诗人陶渊明开创了田园诗体。

12、山水诗：是指描写山水风景的诗。

虽然诗中不一定纯写山水，亦可有其他的辅助内容，但是呈现耳目所及的山水状貌声色之美，则必须为诗人创作的主要目的。

由谢灵运开创，脱胎于玄言诗。

13、乐府诗：两汉时期由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。

14、新乐府运动：诗歌革新运动，由唐代诗人白居易、元稹等所倡导，主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事，故名。

15、古文运动：指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。

因同时涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。

16、谢灵运山水诗的内容与贡献：内容：以富丽精工的语言，生动细致地描绘了永嘉、会稽、彭蠡湖等地的自然景色，其主要特点是清理新鲜。

山姿水态在他的诗中占据了主要地位。

注重山水景物的苗木刻画。

贡献：谢灵运是一代新诗风的首创者。

在他大力创作山水诗的过程中，为了适应表现新的题材内容和新的审美情趣，出现了“情必极貌以写物，辞必穷力以追新”和“性情渐隐，声色大开”的新特征。

这新的特征成为“诗运转关”的关键因素，深深死影响着南朝一代诗风成为南朝诗风的主流。

而且，这种诗风对后来盛唐诗风的形成也有着十分积极的意义。

17、陶渊明的诗歌艺术成就：一、平淡真淳的艺术风格。

1、白描2、恬淡散缓，行云流水3、情景理的融汇，不落言诠。

二、质朴凝炼的语言特色。

1、平淡中寓警策，朴素中蕴绮丽2、抒情性浓郁，个性化突出3、善用动词与生机灵动18、佛教对文学的影响：魏晋时期佛教传入，对中国文学开始产生影响。

1、想象世界的丰富2、故事性的加强3、反切的产生和四声的发现4、词汇的扩大5、文学观念的多样化。

到唐代，佛教有很大发展，国化方面已达到相当成熟的阶段。

1、对文学的影响主要通过士人的人生理想、生活情趣反应到作品中2、它给唐诗带来了新的品质，唐诗中的空寂的意境，明净和平的趣味，淡泊而又深厚的含蕴3、出现了大量的侍僧4、直接扩广了文学的体裁：俗讲与变文。

19、曹植诗歌的内容与艺术：内容分前后期。

前期：主要歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的基调，后期：1、对自己和朋友遭遇迫害的愤懑2、用思妇、弃妇托寓身世，表白心迹3、述志诗4、游仙诗。

艺术、：1、前期是佻达通脱，辞采华茂，粲溢往古，语言凝练，词藻华美。

表现在：A、对偶、炼字、声色的运用。

声调铿锵，音韵流美。

B、比喻、烘托、陪衬等的运用，形象生动。

2、前后期的诗文都具有浓郁的抒情特质，表现出从屈原以来的文学逐渐走向自觉的特征，具有突出的个性化特质。

——登山则情满于山，观海则意溢于海——万物皆着我的色彩。

3、情兼雅怨，体被文质。

——自由的艺术境界的呈现——游于艺，文质彬彬，然后君子。

20、李商隐的诗歌艺术：根本特征：情致深远。

一、无论是感时、抒怀、吊古、咏物或言情诸作，莫不渗透着诗人的真情实感，具有一唱三叹的韵味2、他的诗歌的抒情，较少采用直抒胸臆的方式，特别致力于婉曲见意3、善用想象4、多用比兴手法，或借古讽今，或托物喻人，或言情寄慨5、善于刻写朦胧意境。

影响：1、对心灵世界做出了前人未曾有过的深入开拓与表现2、开拓了一个全新的艺术表现领域，把诗境虚化3、在无题诗、咏史诗、咏物诗三种诗歌类型的发展做出重要贡献4、在体裁方面，七律、七绝深腕精丽，充分发挥了这两种诗体在抒写情感、表现心理方面的潜能。

21、王维诗的“诗中有画”：1、善于通过细致的描写，精巧的构图，和谐的色调，写出富有诗情画意的风光2、善于简洁地勾勒一个画面，表现出一种清幽的意境3、善于抓住事物特征进行精工刻画4、突出画面的动态性。

22、白居易：内容：一、重写实。

二、尚通俗。

三、强调讽喻的倾向。

四、补察时政，提倡为君为民而作。

艺术成就：一、主体集中，题材广泛。

二、叙议结合，对比强烈。

三、故事生动，形象鲜明。

四、语言浅显，意到笔随。

影响：其浅切平易的语言风格，淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，诗中所表现的那种退避政治、知足保和的闲适思想，以及归去佛老，效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为符合，所以影响更为深远。

23、柳宗元：唐代诗人，文学家，思想家，唐宋八大家之一。

与韩愈同为中唐古文运动的领导人。

他的杂文特征：一、正话反说。

二、巧借形似之物，抨击政敌和现实。

三寓言大多结构短小而极富哲理意味。

《三戒》借麋、驴、鼠。

分别是《永某氏之鼠》、《临江之麋》、《黔之驴》。

四、山水游记是散文中的精品《永州八记》。

24、李白：盛唐诗人，字太白，号青莲居士，世称“诗仙”。

他的诗歌类型：古风，行歌《蜀道难》、《将进酒》、《行路难》，乐府诗。

艺术特点：1、强烈的抒情性与浪漫情怀。

一、夸张的大胆，二、比喻的生动。

三、想象的丰富。

2、借助神话的离奇，把世界表现的瑰奇壮丽3、语言率直自然，不加雕琢4、善于学习民歌朴素自然的特征5、众体皆长。

25、韩愈：唐代诗人，文学家，思想家，哲学家。

谥号文公，世称韩文公，是唐宋八大家之一。

他的论说文分类：一、重在宣扬道统和儒家思想。

二、或多或少存在明道的倾向，但重在反映现实，揭露矛盾，有反流俗、反传统的力量。

他是一位善辩之士，还在传记、碑志中表现出状物叙事的杰出才能。

26、杜甫：中唐诗人，世称“诗圣”。

诗特点：1、高度的艺术概括2、多用赋的表现手法3、语言精练、准确4、沉抑顿挫5.、众体皆长。

27谢灵运：东晋诗人。

主要成就在山水诗，自他后，山水诗成为中国文学史上的一大流派。

一、注重山水景物的描摹刻画，二、先叙出游，次写见闻，后谈玄或发感喟，三、注重写实性。

28、诗派的影响（韩孟诗派、元白诗派）：一、韩孟诗派(怪异尚奇)的一套诗歌理论创作，【1.不平则鸣：强调内心不平情感的书法，重视诗歌的抒情功能。

2.笔补造化：既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺3.崇尚雄奇怪异之美：继承杜甫“语不惊人死不休”的精神,以奇崛险怪为美。

】突破了过去重视人伦道德和温柔敦厚的传统诗教，由重视诗歌的社会功能转向重视诗歌的抒情特质，转向重创作主题内心的展露和艺术创造力的发挥，这在诗歌理论上是一个值得重视的现象。

二、元白诗派是指韩孟诗派同时稍后，以元稹，白居易为代表的诗歌流派，他们重写实，尚通俗。

他们发起新乐府运动，借用古题或另拟新题来创作新体乐府诗，强调诗歌的惩恶扬善，补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。

元、白在元和年间所写的“次韵相酬”、“小碎篇章”，加上他们的艳体诗在内，统称为“元和体”。

元、白的这些诗，从内容到形式都突破了诗歌的传统规范和模式，打破了诗歌创作的神秘性和典雅的贵族气，使其世俗化为社会普遍接受和欣赏的浅近文体。

29、文学自觉：两个流派（建安、正史）:魏晋南北朝时期文艺思潮活跃，主要有三点特征。

1.这一时期文学批评著作大量涌现如《典论·论文》《文赋》《文心雕龙》等2. 这一时期出现了就文学批评的概念、术语，逐步形成了中国文学批评中的一些特定范畴。

如“风骨”、“风韵”等，也开始讨论“意与象”“形与神”等的关系 3.这一时期在文学创作上所体现的文学思潮极为活跃。

从“建安风骨”到“正始之音”，从东晋“玄言玄语”到刘宋“山水清音”，从齐梁“新体”到梁陈宫体，文学的风尚、题材、风貌的前衍流变，无不呈现出这一时期求新求变的文学风貌。

以上这些表现都是此前的文学史未曾所有，而这正是文学走向自觉的表现。

建安文学自建安元年至魏明帝末（景初三年239年），这一时期的文坛主要作家以曹氏父子即“三曹”为中心，包括集中于他们周围的“建安七子”以及女作家蔡琰等一批作家。

这是一批在汉末动乱中成长起来的作家。

他们亲身经历了汉末动乱的社会现实，经历了在动乱时代民生的苦难，因而大都既有远大的政治理想与抱负，又具有务实的精神与通脱的作风与态度，其作品大都呈现出高扬理想，忧时伤世，充满个性，富有悲剧色彩的特征，这种特点也即后世所称的“建安风骨”。

正始文学自齐王曹芳正始元年（240年）至魏末（264年）。

“正始”是齐王曹芳的年号，自240至248年，但文学史上的正始文学，一般也将正始以后至魏末包括在内。

这是魏晋易代之际。

司马氏掌权后为篡魏而形成的政治上的恐怖局面，引起了文学面貌的变化。

这一时期的文人以“竹林七贤”（七贤指阮籍、嵇康、阮咸、山涛、向秀、刘伶、王戎）为代表，而作家则以阮籍、嵇康为代表。

面对政治上的高压与黑暗，他们内心极为苦闷，便以老庄的“自然”为武器对抗司马氏所提倡的名教，作品大多表现为对礼教的虚伪的揭露与对黑暗政治的抗议。

就整个风貌而言，他们的作品没有了建安文学慷慨悲凉的歌唱，而代之以韬晦遗世与忧生之嗟。

但就精神实质而言，正始文学仍真实地反映了现实，与建安文学有其相通之处。