矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，即矛盾无处不处不在，无时不有。
但是，不同事物的矛盾又是具体的，特殊的，即矛盾有其特殊性。
(1)矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是辩证统一的关系。
(2)矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。
矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。
任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
(3)矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。
矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。
老子在《道德经?二章》中讲道，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”，意思是说，“有”与“无”、“难”与“易”、“长”与“短”、“高”与“下”等，虽然是相互对立的，但又是相互依存的。
在哲学上，事物内部或事物之间的这种既对立又统一的关系，被称为矛盾，简要地说，矛盾就是对立统一。
这种关系是由对立着的两个方面构成的，同时，构成矛盾的两个方面又相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提。
哲学上讲的这种辩证矛盾，不同于思维中存在的逻辑矛盾。
逻辑矛盾是人们在思维过程中违反逻辑规则造成的自相矛盾，而辩证矛盾则体现为事物本身所固有的对立统一的关系。
同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。
矛盾的同一性是指矛盾的对立面之间相互依存、相互吸引、相互转化的性质。
足球比赛中的攻与守、学习过程中的苦与乐，都是对立的，但它们之间又相互依存、互为前提，没有攻就没有守，没有苦也无所谓乐。
同时，对立的双方在一定条件下又可以相互转化。
足球比赛中，队员们奋力拼搏，就有可能转守为攻，转败为胜;学习中，艰辛的努力获得优异的成绩，苦也就转化为乐。
矛盾的斗争性即矛盾双方相互排斥、相互反对、相互限制、相互否定的关系，它体现着矛盾双方相互分离的趋势。
机械运动中的吸引与排斥、物理运动中的正电与负电、社会运动中的阶级斗争等都体现为矛盾的斗争性。
