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第2章人类传播的历史与发展1.为什么说劳动创造了语言?答∶语言是人类最基本和最重要的传播手段，它的产生是人类传播摆脱动物状态的决定性的一步。
语言产生的根本动力，来自于人类最基本的创造性活动——劳动。
其原因分析如下∶（1）劳动中的相互协作产生了对语言的需要劳动的发展必然促使社会成员更紧密地互相结合起来，它使互相支持和共同协作的场合增多，并且使每个人都清楚地意识到这种共同协作的好处。
这种相互协作需要凭借语言进行信息交流，由此产生了对语言的需要。
（2）劳动对语言的需要促进了人类发音器官的发达正是劳动中的相互协作对语言的需要促进了早期人类发音器官的发达，经过漫长的进化和发展，终于出现了分音节的语言。
而在这个过程中，脑髓和感觉器官也不断趋于发达。
脑和为它服务的器官，越来越清楚的意识以及抽象能力和推理能力的发展，又反作用于劳动和语言，为这二者的进一步发育不断提供新的推动力。
人类社会及其以语言为核心的信息传播系统，正是在这种永不枯竭的动力的推动下，不断走向更新更高的发展阶段的。
综上所述，正是劳动产生了对语言的需求并促进了语言产生所需要的人类器官的发达。
因此是劳动创造了语言。
2.人类语言具有哪5个特点?答∶语言的产生，标志着从动物传播到人类传播的重大飞跃。
日本著名生物学家水野为武曾经对人类的语言与动物发出的声音信号进行过详细的比较，并在此基础上指出了人类语言的5个特点∶（1）人类语言是一种具有音节区分的声音符号体系。
（2）与本能相关的声音较少，发音和语句在结构上具有逻辑性。
（3）具有自由模仿其他声音的能力。
（4）在没有外部刺激的情况下也能自主发声。
（5）能够自主地赏娱音声的节奏和韵律。
3.人类语言区别于动物界信号系统的根本特征是什么?答∶人类语言区别于动物界信号系统的最根本的特征是能动性和创造性。
具体来说，人类语言具有以下一些根本的特性∶（1）人类语言具有超越历史时间和空间的能力动物的信息传播只是一种本能行为或对条件刺激做出的反应，他们只能理解具体的和眼前的事物，无法表达抽象的、过去的和未来的事物。
一、单选题（每题2 分，共16 分）1、传播学作为一门学科，诞生在【B 】A、中国B、美国C、德国D、日本2、报纸上的“读者来信”可以看作获取【D 】的一种形式。
A、熵B、噪音C、冗余信息D、反馈3、拉斯韦尔提出的传播模式是【B 】。
A、信息传送数学模式B、五W 模式C、两级传播模式D、议程设置模式4、赖特认为，传播的功能除了监测环境、联系社会、传承遗产之外，还有【D 】A、宣传B、规范C、教育D、娱乐5、《参考消息》的创办符合下列哪一条传播规律【C 】A、信息来源重要性B、诉诸情感C、防疫论D、休眠效应6、既能进行大众传播，又是人际传播重要工具的媒介是【D 】A、报刊B、广播C、电视D、互联网7、广告中使用动物形象来推销，符合宣传七种策略中的【B 】A、辱骂法B、转移法C、证词法D、平民百姓法8、德国学者伊丽莎白·诺纽曼提出的【D 】是一种强大效果理论。
A、教养理论B、知识沟假说C、第三者假说D、沉默的螺旋二、多选题（每题3 分，共24 分）1、下列哪些方法是量化/实证研究方法【A B C 】A、实地调查法B、内容分析法C、控制实验法D、哲学思辨2、人类传播的基本类型包括【A B C D 】A、自我传播B、人际传播C、组织传播D、大众传播3、人际传播的动机包括【A B C D 】A、认识自我B、建立人际关系C、控制周围环境D、进行情感沟通4、大众传播的功能包括【A B C D 】A、传播信息B、引导舆论C、教育大众D、提供娱乐5、下列传播活动哪些是在集权主义传播制度下进行的？【A D 】A、封建时代的传播活动B、当代西方资本主义国家的传播活动C、我国的新闻传播活动D、法西斯国家的传播活动6、麦克卢汉的理论包括【A B C 】A、媒介是人的延伸B、媒介即讯息C、冷媒介和热媒介D、媒介选择或然率公式7、下列对使用与满足理论的解说正确的是【A B C D 】A、这个理论从受众的角度出发来研究大众传播B、心理根源和社会根源引起了受众对信息的需求C、大众媒介通过不同形式来满足受众的信息需求D、最后导致需求的满足或其他（往往是非有意的）结果8、下列对创新与扩散论的解说正确的是【A B 】A、罗杰斯和休梅克的《创新的传播》是该理论的代表作B、它研究的是在社会中推广新技术、新知识的过程和效果C、用图表示的话，一项创新在社会中传播的过程大体上是一条直线D、比起人际传播来，大众媒介几乎没有任何传播效果三、名词解释（每题5 分，共分）1、信息人的精神创造物，是用以减少或者消除不确定性的任何事物。
第一章传播学的对象和基本问题第一节1. 为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体？”这句话出自德国哲学家克劳斯, 它概括出了社会信息的本质。
社会信息作为信息的一种类型, 并不单纯地表现为人的生理层次上的作用和反作用, 而且伴随着人复杂的精神和心理活动；而作为社会信息物质载体的符号系统本身, 也是人类精神劳动的创造物, 只有当人们对符号赋予意义时, 解读才成为可能。
由此可见, 社会信息是物质载体和精神内容的统一, 符号和意义的统一。
2. 什么是传播？它的基本特点是什么？传播（Communication）, 即社会信息的传递或社会信息系统的运行。
其基本特点为:①社会传播是一种信息共享活动, 具有交流、交换和扩散的性质。
②社会传播是在一定社会关系中进行的, 又是一定社会关系的体现。
③从传播的社会关系性而言, 它又是一种双向的社会互动行为。
④传播成立的重要前提之一, 是传受双方必须要有共通的意义空间。
⑤传播是以人为主体的活动, 存在于动态的运动机制之中, 也是一个复杂过程的集合体。
3. 传播是在一定社会关系中进行的, 又是一定社会关系的体现。
如何理解这个观点？传播（communication）和社区（community）的词根相同, 暗示了二者在本质上的相似性和关联性。
传播必须产生于一定的社会关系, 同时, 它又是社会关系的体现, 传受双方表述的内容和采取的姿态、措辞等, 无不反映着各自的社会角色和地位。
可以说, 社会关系式人类传播的一个本质属性, 通过传播, 人们保持、改变既有的社会关系并建立新的社会关系。
第二节1. 如何理解社会传播的系统性？世界上一切事物无不处于一定的系统之中。
系统中的各个部分相互联系相互制约, 结合在一起形成具有特定功能的有机整体。
社会传播的五种基本类型——人内传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传播就是按照传播系统进行分类的。
由此可见, 任何传播活动都是在一定的信息系统中进行的, 传播的系统性是普遍存在的。
传播学教学大纲（二）引言概述：本文旨在介绍传播学教学的大纲，旨在帮助教师和学生更好地了解传播学课程的核心内容和教学目标。
本大纲以五个主要部分为基础，涵盖了传播学的核心理论和实践知识。
每个主要部分又以五至九个小点展开，详细讨论了各个知识点的重要性和教学内容。
正文：一、传播理论：1. 信息传播模型：介绍传统线性模型、交际模型和媒体效果模型的概念和特点。
2. 传播的效果：探讨媒体对受众的影响和行为改变。
3. 社会认知理论：分析观众对媒体信息的理解和解读方式。
4. 社会网络理论：研究社交媒体在传播过程中的作用和影响。
5. 文化研究理论：理解媒体对文化传播和文化认同的作用。
二、大众传媒：1. 新闻报道原则：传达新闻事实的准确性、及时性和客观性。
2. 媒体伦理：探讨新闻报道和媒体操纵行为中的道德问题。
3. 媒体政治经济学：分析媒体所有权和政治经济背景对新闻内容的影响。
4. 社会舆论：评估媒体对社会舆论的塑造和引导作用。
5. 社交媒体：研究社交媒体在舆论传播和个人互动中的重要性。
三、广告与公关：1. 广告传播理论：介绍广告的构建、营销和影响因素。
2. 广告策略和创意：探讨广告设计和创意表现的重要性。
3. 公关原理和实践：解析公关活动的策划、执行和评估过程。
4. 品牌管理：研究建立和维护品牌形象的策略和方法。
5. 数字营销：讨论数字媒体在广告和公关中的应用和效果。
四、传播研究方法：1. 调查研究：介绍问卷设计、样本选择和数据分析技术。
2. 实验研究：探讨实验设计、因果推断和实施过程。
3. 访谈和观察：分析访谈和观察在传播研究中的应用和局限性。
4. 内容分析：研究文本和图像在传播中的语境和意义。
5. 数量和质性研究：比较数量研究和质性研究的优缺点和适用范围。
五、国际传播研究：1. 全球传播流动：探讨跨国媒体和全球化对文化交流的影响。
2. 跨文化传播：分析不同文化背景下的信息接收和解读差异。
3. 发展传媒：研究发展中国家媒体的现状和挑战。
郭庆光《传播学教程》（第2版）笔记和课后习题（含考研真题）详解第一章传播学的对象和基本问题1.1 复习笔记【知识框架】静业学习网1【本章概要】本章主要论述了传播学的对象和基本问题的相关知识。
本章考点以名词解释以及简答题为主，在学习时，需要着重对传播的定义、人类社会传播的基本特点、传播与信息、社会信息系统、精神交往理论、马克思主义传播观等内容加以把握，并大致了解互联网环境下的群体极化现象、互联网环境下群体传播与大众传播的融合等内容。
【考点难点归纳】考点一：传播★★★1传播的定义（见表1-1）传播的定义2人类社会传播的基本特点（1）本质是一种信息共享。
（2）依托于社会关系进行，又反映着社会关系。
（3）是一种双向的、互动的社会行为。
（4）共通的意义空间是否在传播者和接收者之间存在，是传播成功与否的关键条件。
（5）传播包含行为、过程、系统三个层面的含义。
考点二：传播与信息★★1信息（见表1-2）信息2社会信息（见表1-3）社会信息3信息科学对传播学的贡献（1）为传播学引入了信息这一概念，增强传播学的严密性和科学性。
（2）为传播学引入社会环境的因素，拓宽了传播学研究视野，将传播活动置于更广泛的社会系统和社会环境之中，深化关于人类社会传播规律的认知。
考点三：社会信息系统★★★1社会信息系统概述（见表1-4）社会信息系统概述2社会传播的五种基本形态（见表1-5）表1-5 社会传播的五种基本形态考点四：精神交往理论与马克思主义传播观★★★★1在人类交往活动的大系统中把握传播（1）马克思、恩格斯的精神交往理论。
马克思、恩格斯在《德意志意识形态》等著作中提出了精神交往理论，见图1-1。
图1-1 马克思和恩格斯的交往理论-静业学习网①人类的总体活动可以分为两类，一类是生产，一类是交往。
交往是一个概括性的概念，体现着人类活动之间的关系性，包括借助物质媒介的人类物质性交往活动，以及借助“语言”媒介的人类精神性交往活动。
交往与生产密不可分。
名词解释传播：社会信息的传递或社会信息系统的运行。
传播学：研究社会信息系统及其运行规律的科学。
是社会科学与应用科学。
符号：信息的外在形式或物质载体，信息表达与传播中不可缺少的根本要素。
意义：人对自然事物或社会事物的认识，人赋予对象事物的含义，人类以符号形式传递与交流的精神内容。
人际传播：个人及个人之间的信息传播活动，也是由两个个体系统相互连接组成的新的信息传播系统。
群众传播：专业化的媒介组织运用先进的传播技术与产业化手段，以社会上一般群众为对象而进展的大规模的信息生产与传播活动。
人内传播〔内向传播、内在传播、自我传播〕：指个人承受外部信息并在人体内部进展信息处理的活动。
是个体系统内的传播，是一切社会传播活动的根底。
群体：具有特定的共同目标与共同归属感、存在着互动关系的复数个人的集合体。
群体标准：群体意识的核心内容是群体标准。
成员个人在群体活动中必须遵守的规那么，广义上也包括群体价值，即群体成员关于是非好坏的判断标准。
集合行为：拟态环境：即信息环境，它并不是现实环境的镜子式的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进展选择与加工、重新加以构造化以后向人们提示的环境。
电视人：指的是伴随着电视的普及而诞生与成长的一代，他们在电视画面与音响的感官刺激环境中长大，是注重感觉的“感觉人〞，表现为“跟着感觉走〞。
性格孤僻、内向、以自我为中心、社会责任感较弱。
〔林雄二郎日本?信息化社会：硬件社会向软件社会的转变?〕容器人：在群众传播特别是以电视为主的媒介环境中成长起来的现代日人的内心世界类似于一种“罐状〞的容器，这个容器是孤立的、封闭的。
〔中野收日本?现代人的信息行为?〕“把关人〞：群体传播中存在着一些把关人，只有符合群体标准或把关人价值标准的信息内容才能进入传播渠道。
群众：19C末20C初，随着工业革命、资产阶级革命及群众传播的开展，形成的未组织化的社会群体。
不同于初级群体或小群体、群集与公众。
受众：群众传媒的信息承受者或传播对象，一个集合概念，最直观地表达为作为群众传媒信息承受者的社会人群。
第一章传播学的对象和基本问题第一节从传播的定义看传播学的研究对象一、如何把握传播的概念二、传播与信息三、传播的定义和特点第二节传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学一、社会传播的系统性二、社会信息系统的特点三、社会信息系统的运行与社会发展第三节精神交往理论与马克思主义传播观一、在人类交往活动的大系统中把握传播二、从物质交往和精神交往的辩证关系中把握传播三、学习传播学,为国家建设和社会发展服务一、美国社会学家库利社会学的传统社会互动理论创始人“传播指的是人与人的关系赖以成立和发展的机制—包括一切精神象征及其在空间中得到传递，在时间上得到保存的手段。
它包括表情、态度和动作、声调、语言、文章、印刷品、铁路、电报、电话以及人类征服空间和时间的其他任何最新成果.”突出了传播的社会关系性，把传播看做是人与人的关系得以成立和发展的基础。
把“铁路”视为重要的传播手段。
美国学者皮尔士符号学或语义学传统符号学创始人强调符号作为精神内容的载体在传播中所起的特殊作用。
库利和皮尔士开创了界定传播概念的两个传统，一个是社会学的传统，一个是符号学或语义学的传统。
后来,这俩传统发生融合。
有的学者认为传播即“通过社会互动而共享意义"。
“通过符号或象征手段而进行的社会互动”。
传播的实质：是一种社会互动行为，人们通过传播保持着相互影响、相互作用的关系。
信息概念引入后，人与人之间的社会互动行为的介质不单单是意义或者不单单是符号，而是作为意义和符号、精神内容和物质载体之统一体的信息。
(意义离开符号便不能得到表达，符号离开意义只不过是一些莫名其妙的物质，两者都不能单独引起社会互动行为。
) 美传播学家施拉姆：当我们从事传播的死后，也就是在试图与其他人共享信息—某个观点或某个态度。
传播至少有三个要素：信源、讯息和信宿.传播学者阿耶尔：传播在广义上指的是信息的传递，它不仅包括接触新闻，而且包括表达感情、期待、命令、愿望或其他任何什么. 传播不是人类社会特有的现象，而是自然界和社会的普遍现象.信息：信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。
传播学部分名词解释（2）传播学部分名词解释香农——韦弗模式线性模式之一，把媒介分为三种，把讯息分为发出的和收到的，增加了噪音的因素。
传统线性模式以拉斯韦尔和申农-韦弗模式为代表，传播被表述为一种直线型、单向型的过程。
忽视了反馈和社会过程对传播过程的制约。
控制论模式以控制论为指导思想的传播过程模式。
变“单向直线性”为“双向循环性”，引入了“反馈”机制。
媒介文化所谓媒介文化就是指因大众媒介的社会影响而产生的一种文化形态，是显现在大众传播活动中的社会文化现象。
媒介文化以不同的媒介形态分为电影文化、电视文化、网络文化等不同的文化类型，属于大众文化的范畴。
媒介文化就是媒介所特有的文化。
“媒介文化”这个概念是在狭义上使用的，持指报刊、广播、电视等大众媒介以其语言、文字、图像等符号在社会上起着文化价值的沟通、联系、理解、流传以及制约等作用。
媒介文化是人类社会物质文明和精神文明发展到一定阶段时，适应整个社会信息交流的需要而产生的。
媒介环境媒介环境可以分为狭义和广义狭义的媒介环境——特指媒介构筑的信息环境广义的媒介环境——包括媒介的物质设备系统、媒介组织机构以及媒介的信息系统单向度人法兰克福学派左翼主要代表人物赫伯特.马尔库塞在其著作《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》中提出“单向度人”（又译“单面人”）的概念，是指发达工业社会已蜕变成一种“单面的社会”，活动在其中的只是具有“单面思维”的“单面人”。
“单向度人”只知道物质享受而丧失了精神追求，只有物欲而没有灵魂，只屈从现实而不能批判现实，即纯然地接受现实，盲目地接受现实，将自身完全融入现实。
舆-论①传统的政治学和舆-论学★舆-论是一种社会合意（social consensus)★舆-论产生的过程：问题提出→→→社会讨论→→→合意达成★大众媒介：载体、喉舌、公众的精神纽带②社会心理学★舆-论是一种社会控制★为了维护共同的社会利益和秩序，使每个人的行为与之协调，需要一定的行为规范，来制约人们的行为。
人际传播社会交换论(social exchange theory)：美国学者罗洛夫在《人际传播社会交换论》中提出，人际传播是社会交换活动当中的一种。
人在进行社会交换时，主要交换的是六中资源：物品、金钱、服务、信息、地位和爱。
其中，物品、金钱、服务的交换需要满足的是较低层次的生理需要，至于交换信息、地位和爱，则不可避免要进行人际传播。
由此可见，人进行一切活动的动机，无不源于人作为自然人和社会人所具有的需求。
对于自然需求，人际传播虽然并非所需，但也成为一种重要的辅助性活动；而对于社会需求，人际传播则成为不可或缺的行为。
换句话说，人际传播源于人的社会需求，是人的基本社会活动。
没有人际传播，人就不是一个社会化的人；同样，人类社会也就不复存在。
社会交换论：社会交换理论是20世纪60年代兴起于美国进而在全球范围内广泛传播的一种社会学理论。
由于它对人类行为中的心理因素的强调，也被称为一种行为主义社会心理学理论。
这一理论主张人类的一切行为都受到某种能够带来奖励和报酬的交换活动的支配，因此，人类一切社会活动都可以归结为一种交换，人们在社会交换中所结成的社会关系也是一种交换关系。
社会交换理论由霍曼斯创立，主要代表人物有布劳、埃默森等。
从众∕群体压力理论(Conformity/Herd effect)：群体压力（grouppressure），群体对其成员的一种影响力。
当群体成员的思想或行为与群体意见或规范发生冲突时，成员为了保持与群体的关系而需要遵守群体意见或规范时所感受到的一种无形的心理压力，它使成员倾向于作出为群体所接受的或认可的反应。
把关人(Gatekeeper)：发展：传播者在传播过程中负责搜集、整理、选择、处理、加工与传播信息。
他们被称为“把关人”，他们的行为被称为“把关”。
“把关人”的概念是传播学的重要范畴，由传播学的先驱者之一库尔特•卢因最早提出。
卢因在1947年发表的《群体生活渠道》一文中首先提出了这个概念。
“把关人”又译作“守门人”。
理论：卢因认为：信息的传播网络中布满了把关人，这些人负责对信息进行把关，过滤信息的进出流通。
他形象地指出了传播者在传播过程中的基本行为模式和特征。
应用：“人肉搜索”议程设置(Agenda Setting)：发展：议程设置是大众传播的重要社会功能和效果之一。
1968年，麦克姆斯和肖对总统大选进行了调查，看媒介议程对公众议程有多大的影响。
1972年提出了议程设置理论。
理论：该理论认为大众传播往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法，但可以通过提供给信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注哪些事实和意见及他们谈论的先后顺序。
大众传播可能无法影响人们怎么想，却可以影响人们去想什么。
应用：借助热点事件进行广告宣传，使产品与热点事件产生联系，提高受众对广告的关注度。
积极受众(Active Audiences)：发展：《积极受众论:从霍尔到莫利的伯明翰范式》从对霍尔的解码\编码模式的分析中，尤其是从对莫利的人种志研究和有关理论阐说的细读中，批判了其间所存在的在话语层面寻找积极受众的不彻底的路子，而推演出一个社会本体论的“受众”概念。
理论：它假定，受众是因其作为社会本体的存在而具备为“抵抗”所凸显的积极反应的能力的；或者，更可以不无马克思或弗洛伊德地说，受众的“物质性存在”才是其积极或抵抗的最终解释。
框架理论(Framing Theory)：发展：框架的概念源自贝特森（Bateson , 1955），由高夫曼（Goffman , 1974）将这个概念引入文化社会学。
后来再被引入到大众传播研究中，成为了定性研究中的一个重要观点。
理论：高夫曼认为对一个人来说，真实的东西就是他或她对情景的定义。
这种定义可分为条和框架。
条是指活动的顺序，框架是指用来界定条的组织类型。
他同时认为框架是人们将社会真实转换为主观思想的重要凭据，也就是人们或组织对事件的主观解释与思考结构。
关于框架如何而来，高夫曼认为一方面是源自过去的经验，另一方面经常受到社会文化意识的影响。
应用：借助框架理论分析两岸媒体对涉及两岸关系的重大政治事件，在新闻报道上呈现上有巨大的差异。
大陆着重于连战的言行的细节描写，而台湾媒体很少有这方面报道。
面对敏感政治问题，在媒体有限的自由下，各种媒体的“自由动作”最是有限。
“使用和满足”理论(Uses and Gratifications Theory)：发展：使用与满足理论又名满足需要论，是一种新兴的受众理论。
它同传统的媒介传播信息以影响手中的思路迥异，是从受众的需要和接受信息的原因出发进行的研究。
从时间上来说，使用与满足的研究大致经历了“传统”和“现代”两个时期，早期研究大部分是围绕无线电广播和报纸与读者的关系而展开的。
使用与满足理论的“现代时期”则是出现在第二次世界大战以后，那时的研究逐渐呈现出更加复杂的形式。
这一理论的代表人物是卡茨、麦奎尔、E•罗森格伦、G•布鲁姆勒等。
理论：这一理论认为，受众是有着特定“需求”的个人，他们接触媒介的活动是基于特定的需求动机，从而使自己的特定需求得到“满足”。
每个人的需求各不相同，在这样情境下，大众媒介所传递的信息就不可能同时被所有的受众所接受，受众总是从中挑选出可以满足自己的信息。
研究表明，受众通过使用媒介而获得的满足至少来自三个方面：媒介内容、媒介接触本身以及接触不同媒介时的情境。
媒介理论(Medium Theory)：加拿大著名传播学家麦克卢汉在《理解媒介》一书中提出了媒介即是讯息的理论，媒介在人们的理解中只不过是传播工具，在麦克卢汉的理论中，媒介的感念的内涵和外延是与通常的理解存在着差异的。
只有正确的理解麦克卢汉的媒介的概念，才能理解媒介即是讯息的观点。
本文认为，在麦克卢汉认为，媒介是那些延伸人类器官的所有工具、技术和活动，它的范围是很广泛的；媒介即是讯息包含着这样含义：一，一种媒介的产生会在社会中产生新的行为标准和方式；媒介（技术）创造了新的环境而环境又影响很大着人们的生活和思维方式。
二，媒介之间是互相关联的，一种媒介注定是另一种媒介的内容。
媒介即是讯息的理论在指导大众传媒的实践中具有重要意义。
创新扩散(Diffusion of Innovation)：发展：1962年，美国新墨西哥大学埃弗雷特·罗杰斯（Everett M. Rogers）教授研究了多个有关创新扩散的案例，出版了《创新扩散》（Diffusion of Innovations）一书（第一版），他考察了创新扩散的进程和各种影响因素，总结出创新事物在一个社会系统中扩散的基本规律，提出了著名的创新扩散S-曲线理论。
理论：罗杰斯认为，创新扩散总是借助一定的社会网络进行的，在创新向社会推广和扩散的过程中，信息技术能够有效地提供相关的知识和信息，但在说服人们接受和使用创新方面，人际交流则显得更为直接、有效。
因此，创新推广的最佳途径是将信息技术和人际传播结合起来加以应用。
知识沟(Knowledge Gap)：发展：美国传播学者蒂奇纳（P.Tichenor）、多诺霍（G.Donohue）和奥里恩（C.Olien）在1970年发表的《大众传播流动和知识差别的增长》一文中提出了‘知识沟假设（knowledge-gaphypothesis）理论：蒂奇纳（P.J.Tichenor）的“知识沟”理论认为，“由于社会经济地位高者通常能比社会经济地位低者更快地获得信息，因此，大众媒介传送的信息越多，这二者这间的知识鸿沟也就越有扩大的趋势。
”大众传播的信息传达活动无论对社会经济地位高者还是社会经济地位低者都会带来知识量的增加，但由于社会经济地位高的人获得信息和知识的速度大大快于后者，随着时间的推移，最终结果是两者之间的“知识沟”不断变宽，差距不断扩大。
沉默的螺旋(Spiral of Silence Theory)：发展：“沉默的螺旋”一词最早见于伊丽莎白·诺埃勒-诺依曼1974年在《传播学刊》上发表的一篇论文——《重归大众传播的强力观》，她在1980年《沉默的螺旋：舆论—我们的社会皮肤》一文中进一步发展了该理论。
理论：沉默的螺旋概念基本描述了这样一个现象：人们在表达自己想法和观点的时候，如果看到自己赞同的观点，并且受到广泛欢迎，就会积极参与进来，这类观点越发大胆地发表和扩散；而发觉某一观点无人或很少有人理会（有时会有群起而攻之的遭遇），即使自己赞同它，也会保持沉默。
意见一方的沉默造成另一方意见的增势，如此循环往复，便形成一方的声音越来越强大，另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。
两级传播(Two Step Flow Model)：发展：1940年，拉扎斯菲尔德（zasfeld）等人通过伊里调查发现，信息从大众媒介到受众，经过了两个阶段，首先从大众传播到舆论领袖，然后从舆论领袖传到社会公众。
他们提出的理论称为两级传播论。
两级传播论认为人际传播比大众传播在态度改变上更有效。
是一种有限效果理论。
理论：是由美国著名社会学家拉扎斯菲尔德提出的。
也提出了“两级传播”的假设，即：观念总是先从广播和报刊传向“意见领袖”，然后再由这些人传到人口中不那么活跃的部分。
也就是说，信息的传递是按照“媒介——意见领袖——受众”这两种传播的模式进行的，即两级传播。
魔弹论(Magic Bullet theory)：发展：这种理论流行于第一次世界大战至20世纪30 年代，到40 年代这一理论便为宣传的实践所打破。
理论：“魔弹论”：又称“皮下注射理论”，这是一种有关媒介具有强大效果的观点。
它的核心内容是：传播媒介拥有不可抵抗的强大力量，它们所传递的信息在受传者身上就像子弹击中身体，药剂注入皮肤一样，可以引起直接速效的反应；它们能够左右人们的态度和意见，甚至直接支配他们的行动。
“消极受众”：在传统媒体中，受众是被主宰、被引导、被随意左右的群体，业界称之为“消极受众”。
一直以来，在传统媒体自上而下单向度的传播模式下，受众只能被动地接受信息，而如今，新媒体的出现打破了这种局面。
在多屏时代，多屏互动和受众的高度参与性使传受之间原本的主动与被动、主体与客体的关系发生了根本性的变化，受众的角色由单一的受者变为传受合一的双重身份。
受众不再是被动的载体，而是驾驭信息的主人。
涵化理论(Cultivation Theory)：发展：“培养分析”后来受到检验、质疑和发展，80年代初形成了“主流化”的思想，视野不断扩大，更多地关注媒介所建构的符号现实与社会文化各层面的观念现实，而不是暴力与恐惧之间的直接线性关系。
理论：格伯纳认为，对大量看电视的观众来说，电视实际上主宰和涵盖了其他信息、观念和意识的来源。
所有接触这些相同消息所产生的效果，就是格伯纳等所称的教养效果。
研究的一个重要结论是：电视节目中充斥的暴力内容大大增加了人们对现实社会环境危险程度（不安全感）的判断。
