语文：2.5《仁者爱人》课件(5)(语文版选修《论语》选读)

仁者爱人6
一个冷知识
长沙马王堆出土的国家一级文物 素纱褝衣，轻若烟雾，薄如蝉翼， 通身重量仅49克。现代人借助现 代科技仿制，无论怎么都达不到 这个水平。
后来弄清楚了，现代养的是四眠 蚕，西汉时期养的是三眠蚕。三 眠蚕 “三俯三起”，即经历三次 休眠与蜕皮。三眠蚕自蚕子发蚁 后三眠三起，大约经历二十一二
仁者爱人5
背诵
思考：子路、颜回、孔子的志向表现出来的境 界有什么高低差异？
仁者爱人5
子路追求仁，但境界不高，没有离开车马衣裘 这些物质的东西；颜回不违仁，看到了问题所 在，追求内在修养，高于子路，只是主动性似 乎不够。孔子安于仁，不言而行，浑然天成， 超出了物与我的界线，达到了最高的境界。子 路近乎“忠”，颜子近乎“恕”，孔子纯然是 “仁”。
温故知新
“克己复礼为仁。” “人而不仁，如礼何？” ——仁是礼的内核，礼是仁 的外在表现。仁是礼指导下 的仁，礼是以仁为基础的礼。 “为仁由己，而由人乎哉？” ——实践仁德全靠自己， “仁”具有实践性。 “孝弟也者，其为仁之本 与！” ——孝悌是“仁”的根本。
பைடு நூலகம்
方法指导
我们在学习《论语》中，不要企图通过一 两条语录就把握概念，而要掌握重点，综 合所学，反复揣摩。在答题中既要联系课 内学过的知识，也要结合题中材料给出的 特定语境和含义。
【课文解读】一
本题意在对孔子的仁有更全面更辩证的认识。 孔子主张志士仁人应杀身成仁，而管仲在失败后不
能为公子纠死难，却做了原来政敌齐桓公的相。管 仲看似违背了仁道，但孔子却明确地肯定了管仲的 仁，原因是管仲辅佐齐桓公用和平手段维护华夏的 统一，使人民免遭异族的奴役。这说明，孔子的仁 的高标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护 王权，安定百姓，而不是只讲求小谅小信。孔子肯 定管仲的大节大信，忽略他的小节小信，说明孔子 在仁的认知上能知权达变。 孔子否认管仲知礼而肯定管仲为仁，也表明他的仁 和礼之间存在矛盾之处。

所一再倡导，并认为要终生奉行的恕道。
一武一文的志向，一个豪爽，一个隐忍。
“老者安之”就是要让老年人无论在精神上和物
质上都得到安顿，无论是采取退休制度还是社会养老
保险制度。“朋友信之”就是要让人与人之间互相理
解，互相信任，再没有欺诈，没有仇怨。“少者怀之”
就是要关心下一代的成长，永远爱护下一代，让世界
齐读2-3章，并思考：
贯穿孔子一生的思想是什么？
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6
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。” 子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之 道，忠恕而已矣。
忠恕之道
•“忠”是从自己想有所作为，也尽心尽力地让别人有
所作为的角度讲的；“恕”是从自己不想做的事，也不
要强加给别人的角度讲的。它们是一个问题的两个方面，
人。事实上，这是中国自古以来人道主义思想的发
端。
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一个人的修养如何，体现在遇到突然事件之后 不假思索的言行。在士大夫家，负责照管马的一定 是下人，而不是主人；在当时情况下，一匹马的价 值非常高。马棚失火，如果主人听到之后，首先开 口就问马的情况，那是把财物放在第一位；首先开 口就是否伤人，那是把人的生命放在第一位。当然， 人与马都是生命，但是，人是同类，所以，在不能 同时兼顾的情况下，理所当然应该先关心人的生命 安全。这也就是孟子所说的“亲亲而仁民，仁民而 爱物”的意思，也就是孔子所说的“推己及人”的 体现。
不吃饱饭肯定不是礼的规定。而孔子之所以 如此，完全是他的“将心比心”，因为体味旁人 的心情，而使自己也保持了哀戚之心，所以吃不 饱。
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师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子 曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某 在斯。”

“礼”的规范，是孔子一生的理想与追求。
孔子的“仁”，其精神就是“爱人”，从根本上说，孔子的社 会政治理想就是要建立一个人伦有序、重礼、融洽、和谐的 社会，因此，孔子要求以德治国。孔子的政治理想是打开孔 子思想大门的钥匙，明白了孔子的政治理想，也就理解了孔
子的政治主张——“仁”。
知能导练
一、基础巩固 1．下列加点字的读音正确的一项是( A．忠恕(shù) 左衽(rèn) B．瞽者(ɡǔ) 作坊(zuō) C．梦魇(yǎn) 檄文(xí) )
三四句为全诗的中心，它展示了诗人对祖国的深厚情谊，使人 们看到了诗人对祖国美丽河山流连忘返的心境，从而表现了 诗的主旨。全诗即这样一贯而下，倾泄了一个驰骋沙场、为 国而战的诗人的炽热感情。
名 句 赏 背(学生用书P23)
1.行有余力，则以学文。 2．夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 3．老者安之，朋友信之，少者怀之。 4．弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。 5．子钓而不纲，弋不射宿。
开 放 探 究(学生用书P25)
孔子的思想核心是“仁”，表现在社会政治方面就是“德政”。 这是孔子学说中处于思想境界高层的内容。那么为什么要提 倡“仁”，“仁”的具体内涵是什么？孔子认为如何才能做 到或者实现“仁”呢？
提示：孔子学说的核心是“仁”。“仁”是一种最完美的道德
品质，每一种美德都是“仁”的必要条件，全部美德的总和 构成“仁”。在孔子看来，“仁”和“礼”是融为一体的， “仁”是“礼”的精神支柱，“礼”是“仁”的一种体现。 个人的行为、道德符合“仁”的原则，社会政治制度实现
孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习 只是第二位的事实上、历史上的任何阶级，办教育的目的是 为其政治服务，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把 “德”排在“识”的前面，这是政治集团的需要。他们就是

子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已
矣。”
说的是什么
忠，对人尽心竭力 恕，对人仁爱宽厚
忠恕之道是孔子思想的重要内容，待人忠恕，这是仁的基本要 求，贯穿于孔子思想的，吾亦欲无加诸人。”子曰：
“赐也，非尔所及也。”
己所不欲，勿施于人 —— 恕（推己及人）
“仁者爱人”，即关心和爱护他人。这个“人”包括官员和百姓， 富人和穷人，健全人和残疾人等所有人。子夏具体化为“四海之内皆 兄弟也。” 孔子的仁爱观是中国古代的人道理论。
①
“悌”，敬爱兄长 谨慎，一丝不苟
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有 余力，则以学文。”
用来 儒家文化典籍
孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁， 培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则 用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道 德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学 习，则摆在第二位。
✓ 从正面来说 ，就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，从自身 的愿望来体察别人的需求，这是实行“仁”的重要原则，“推己 及人”对人尽心竭力就做到了“仁”。
✓ 从反面来说，就是“己所不欲，勿施于人”，自己不愿承受的事 也不要强加在别人身上。
“忠”“恕”是一个问题的两个方面，而非两个问题，所以孔子 说是“一”以贯之。这些都说明了孔子关于“仁”的基本主张。 这是孔子“仁”的原则于方法，也是社会基本伦理准则，在今天 同样具有重要价值。
⑧
到
师冕见。及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，
子告之曰：某在斯，某在斯。
是的 协助
师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之