古诗文训练十四
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古诗文练习十四
江郎才尽
江淹少以文章显，晚节才思微退，云为宣城太守时罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰：“前以一匹锦相寄，今可见还。
”淹探怀中得数尺与之，此人大恚曰：“那得割截都尽。
”顾见丘迟谓曰：“馀此数尺既无所用，以遗君。
”自尔淹文章踬矣。
又尝宿于冶亭梦一丈夫自称郭璞谓淹曰吾有笔在卿处多年可以见还淹乃探怀中得五色笔一以授之尔后为诗绝无美句时人谓之才尽——唐·李延寿《南史·江淹传》1.解释下面语句中加点的字。
晚节
．．才思微退今可见．还此人大恚．曰
顾．见丘迟谓曰自尔
．．淹文章踬．矣
2.用“/”给文中画横线的句子断句并翻译这个句子。
1）断句
又尝宿于冶亭梦一丈夫自称郭璞谓淹曰吾有笔在卿处多年可以见还淹乃探怀中得五色笔一以授之尔后为诗绝无美句时人谓之才尽
2）翻译
3.用“/”给下面的文言片段断句，并翻译这段文字。
山阳女赵者父盗盐当论死女诣官诉曰迫饥而盗救死尔情有可原能原之邪否则请俱死有司义之许减父死女曰身今为官所赐愿毁服依浮屠法以报节截耳自信侍父疾卒不嫁
——情有可原宋·欧阳修等《新唐书·卷二百五·列女传·山阳女赵》翻译
3.用“/”给下面的文言片段断句
1）或告文昌右丞周兴与丘神勣通谋太后命来俊臣鞫之俊臣与兴方推事对食谓兴曰囚多不承当为何法兴曰此甚易取取大瓮以炭四周炙之令囚入中何事不承俊臣乃索大瓮火围如兴法因起谓兴曰有内状推史请兄入此瓮兴惶恐叩头服罪法当死太后原之二月流行岭南在道为仇家所杀
——请君入瓮宋·司马光《资治通鉴·卷二百四·唐纪二十·天授二年辛卯》2）荆轲既至燕爱燕之狗屠及善击筑者高渐离荆轲嗜酒日与狗屠及高渐离饮于燕市酒酣以往高渐离击筑荆轲和而歌于市中相乐也已而相泣旁若无人者荆轲虽游于酒人乎然其为人沈深好书其所游诸侯尽与其贤豪长者相结其之燕燕之处士田光先生亦善待之知其非庸人也
——旁若无人汉·司马迁《史记·卷八十六·刺客列传第二十六·荆轲传》
3）上谓侍臣曰吾闻西域贾胡得美珠剖身以藏之有诸侍臣曰有之上曰人皆知彼之爱珠而不爱其身也吏受赇抵法与帝王徇奢欲而亡国者何以异于彼胡之可笑邪魏征曰昔鲁哀公谓孔子曰人有好忘者徙宅而忘其妻孔子曰又有甚者桀纣乃忘其身亦犹是也上曰然朕与公辈宜戮力相辅庶免为人所笑也
——剖腹藏珠宋·司马光《资治通鉴·卷一百九十二·唐纪八·贞观元年丁亥》4）越西有独居男子结生茨以为庐力耕以为食久之菽粟盐酪具无仰于人尝患鼠昼则累累然行夜则鸣啮至旦男子积憾之一旦被酒归始就枕鼠百故恼之目不能瞑男子怒持火四焚之鼠死庐亦毁次日酒解伥伥无所归龙门子唁之男子曰人不可积憾哉予初怒鼠甚见鼠不见庐也不知祸至于此
——灭鼠焚庐明·宋濂《龙门子凝道记》（乙）臧焘字德仁，东莞莒人。
少好学，善《三礼》。
贫约自立，操行为乡里所称。
晋孝武帝太元中，卫将军谢安始立国学，刺史谢玄举焘为助教。
孝武帝追崇庶．祖母宣太后，议者或谓宜配食中宗。
焘议曰：“前汉孝文、孝昭太后，并系子为号，祭于寝园，不配于高祖、孝武之庙。
谓宜远准《阳秋》考宫之义，别建寝庙，则严祢之义显。
”议者从之。
顷之，去官。
以母老家贫，与弟熹俱弃人事，躬耕自业，约己养亲者十余载。
父母丧亡，居丧六年，以毁瘠著称。
服阕，除临沂令。
义旗建，为太学博士。
高祖镇京口，与焘书曰：“顷学尚废弛，
．．
后进颓业，衡门之内，清风辍响。
良由戎车屡警，礼乐中息，浮夫恣志，情与事染。
岂可不
鸱尾灾，焘谓著作郎徐广敦厉风尚。
想复弘之。
”参高祖中军军事，袭封高陵亭侯。
时太庙
．．
曰：“昔孔子在齐闻鲁庙灾曰必桓僖也今征西京兆四府君宜在毁落而犹列庙飨此其征乎”乃上议曰：“求之礼籍，未见其可。
昔永和之初，大议斯礼，于时虞喜、范宣并以渊儒．硕学，咸谓四府君神主，无缘永存于百世。
或欲瘗之两阶，或欲藏之石室，或欲为之改筑，虽所秉小异，而大归是同。
准傍事例，宜瘗埋。
然经典难详，群言纷错，非臣卑浅所能折中。
”时学者多从焘议，竟未施行。
义熙十四年，除侍中。
元熙元年，以脚疾去职。
高祖受命，征拜太常，虽外戚贵显，而弥自冲约，茅屋蔬餐，不改其旧，所得奉禄，与亲戚共之。
永初三年，致仕。
其年卒，时年七十。
（节选自《宋书·臧焘传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君/宜在毁落/而犹列庙飨/此
其征乎/
B. 昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君宜在/毁落而犹/列庙飨/此
其征乎/
C. 昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君/宜在毁落/而犹列庙飨此/
其征乎/
D. 昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君宜在/毁落而犹/列庙飨此/
其征乎/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 庶，指宗族的旁支，封建社会中，人们的身份会因其母亲的身份而有嫡庶之分。
B. 博士，古代学官，主要从事教授生徒之职，学术专业上常专通经典或精通技艺。
C. 太庙，是我国古代皇帝的宗庙，起初仅供奉先皇，后来宗室、功臣等也可入庙。
D. 儒，此处指“儒学”，我国自封建社会以来，“儒学”便是统治阶级的正统思想。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 臧焘贫苦好学，熟悉经典。
他家境贫寒，但却富有自立的精神，喜好读书学习，对古
代的一些经典著作颇为熟悉。
B. 臧焘恪守孝道，精心侍亲。
他曾与弟弟一同辞去官职，回家亲自参与农耕，自己省吃
俭用，服侍父母亲长达十余年。
C. 臧焘善于言辞，受到认可。
针对朝政、灾祸，他引经据典，清晰地陈述看法并提出建
议，其建言每次都被采纳。
D. 臧焘官至显贵，严于律己。
高祖登基后，他身居要位，但仍保持节俭自律的一贯作风，
粗茶淡饭，与亲人共享俸禄。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）良由戎车屡警，礼乐中息，浮夫恣志，情与事染。
（2）然经典难详，群言纷错，非臣卑浅所能折中。
（丙）谢寺①双桧②刘禹锡
双桧苍然古貌奇，含烟吐雾郁参差。
晚依禅客当金殿，初对将军映画旗。
龙象界③中成宝盖，鸳鸯瓦上出高枝。
长明灯是前朝焰，曾照青青年少时。
注：①谢寺即法云寺，原是东晋大都督谢安的住宅，后其姑母削发为尼，遂改住宅为寺，故世称“谢寺”。
时诗人30岁，因回忆曾在杜佑军中任职所作。
②桧：一种常绿乔木。
③龙象界：佛界。
行路难张籍
湘东行人长叹息，十年离家归未得。
弊裘羸马苦难行，僮仆饥寒少筋力。
君不见，床头黄金尽，壮士无颜色。
龙蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。
