日本人的民族精神

论日本传统文化中的民族精神关于日本这个国家，在国际社会上有很多不同的评价。

从经济发展水平上来看，日本是亚洲经济最发达的国家，世界第二大经济体；从政治发展情况来看，日本是资本主义强国；从军事角度和文化层次上来看，日本在世界上有着很强的军事实力，是一个高度发展的文化大国。

笔者不想讨论日本经济、政治、文化以及军事的发展情况。

笔者今天所要讨论的主题是日本传统文化中所凝练的民族精神。

标签：日本文化；民族精神；传统文化日本之所以能在国际社会上取得如此巨大的成就，其中很大一部分的原因是日本传统文化中所凝练的民族精神。

日本正是依托这些优秀的民族精神才能从一个不知名的国家一跃成为世界上经济大国。

下面我们简单地介绍一下日本传统文化包含着哪些优秀的民族精神。

1.日本具有不断学习和借鉴的精神日本本就是一个新兴起的资本主义国家，他既没有中国那样悠久的历史与灿烂的文化，也没有美国那样雄厚的资本主义积累。

但是它为何能够超越老牌资本主义帝国意大利、西班牙等国成为仅次于美国的世界第二大经济体呢？我们认为其中最重要的原因就是日本民族精神中的不断学习和借鉴。

中国强大的时候，它不断地向中国学习和借鉴，最终融合了本土化的精神风貌创造出独特的大和民族的民族精神。

等到中国闭关锁国开始没落的时候，他又向西方资本主义国家学习先进的科学技术与政治制度，最终超越了其曾经学习过的中国；在向西方资本主义国家学习的过程中，它又在借鉴的基础上创新国内经济发展方式，最终实现了对其学习过的资本主义国家的超越，成为世界第二大经济体。

纵观日本国的发展历史，无不都是在借鉴和学习的基础上最终获得了成功。

2.日本渴望成为强者的民族精神众所周知，日本自幕府建立之日起一直在全国范围内提倡“军国主义”思想。

很多人可能喜欢将“军国主义”思想与侵略战争与侵略者混为一谈。

但是我们认为日本的“军国主义”思想不仅仅是侵略战争的代名词。

日本的“军国主义”精神在一定程度上可以理解为该民族好战并渴望成为强者的民族精神。

明治维新与日本的民族精神——大国崛起之日本1868年，也就是同治七年的10月23日，日本发生了历史上最意义重大的一次变革，宣布改元明治，开创了一个新时代。

经过这一次剧烈的国家，社会变革，日本摆脱了半殖半封的悲惨命运，走上了发展资本主义的道路，成为了亚洲第一个与欧美列强并驾齐驱的国家，明治维新的成功被誉为“世界奇迹”。

同在十九世纪，作为历史上日本很长一段老师的中国也尝到了落后的封建制度的苦果，并同样为改革做出了一定的努力，但很明显，两国的改革效果迥异。

在中国不管是戊戌变法还是洋务运动都只是聊胜于无的改良，对整个国家的命运几乎没有起到任何决定性的作用。

为什么封建制度更先进高度集权的中国没有成功完成的事却被群藩割据，政治混乱的日本顺理成章的完成了？这就要从日本独特的民族精神说起。

首先，在日本人眼中，有一种观念是：只有依赖别人的认可，才是安全的。

也就是说，很多日本人活在别人的认可或者自身对别人的义务中。

在日本的战争行为中，有一个恒常的主调。

他们一个劲儿地谈到“世界的眼睛关注着他们”。

这是摘自《菊与刀》的一段话。

我们难以理解这种近乎神经质的不知从何而来的责任感，但可能正是因为这种偏执的责任感促成了他们的所谓的武士道精神.从资料中可以知道，在二战中的很多战场上，日本军人被俘和战死比例可以高达1:120，可以想象，这种巨大的武士道精神在那场维新中做出了多大贡献。

其次，从维新过程中和战争年代的某些言论中，我们不难可以发现，在日本，普遍的观点是;最大的威胁来自于始料未及的事情。

战争中，日本广播中最常出现的语句就是“一切都在预计中”，不管是太平洋战争的失败还是东京遭到轰炸，人们乐于并习惯接受广播中地“安慰”。

就像西乡隆盛曾说过的“在大难来临际我们不应该气馁，而应该创造机会”。

（再把自己所有一切投入到一条生活道路上并遭遇失败后，很自然的选取了另一条道路--《菊与刀》）。

日本民族仿佛从来不知道什么是真正的失败，他们习惯性的将它看做预料之中的事情，并着眼于考虑解决办法。

论日本精神最近一段时间我们和日本的关系是越来越紧张，这个弹丸小国究竟有什么资本敢如此嚣张？近一百年来一直对我国进行挑衅和侵略，不断寻衅滋事，伤害两国人民感情，影响东亚地区和平以及世界和平。

我们先来看一组数据，2011年日本GDP收入世界第三，人均GDP为42325美元，排在世界17位；2011年中国GDP世界第二，人均GDP为4283美元，排在世界95位。

2000年主要发达国家研究和开发经费支出占GDP的比重，日本是3.12%高于美国的2.65%，德国的2.37%，法国的2.17%，英国的1.87%，在全球中高居榜首。

2000年每万名劳动人口中研究生的数量，日本达109.3人，同样也是高居榜首，高于美国73.8人，法国的60.3人，德国的59.6人，英国的54.8人。

我们常说：战略上藐视敌人，战术上重视敌人。

我们和日本是东亚的两个大国，两国之间的关系微妙，很多时间是竞争对手的关系。

我们已经在战略上上做到了对其藐视，但是看了上组数据，我们是否想过我们到底有什么资本可以藐视日本这个昔日的附属国，如今的东方世界强国？日本这个我们的老邻居对我们来说并不陌生，日本对我国的态度有三个时期。

第一个时期是从我们正式与日本建交到宋朝灭亡，这段时期日本对我们的态度是仰视的，他们认为自己是我们的附属国，因此他们积极的学习我们当时先进的文化来发展自己；第二个时期是元朝建立到甲午海战以前，这段时间日本对我们的态度是平视，他们认为自己的宗主国也就是宋朝被蒙古族灭掉了，这是奇大的耻辱，并从此认为自己是中华文化的正宗，不断侵扰我国试图恢复他的所谓的宗主国统治；第三个时期是甲午海战以后，这段时间日本对我们是俯视的态度，甲午海战以后日本人从此再也看不起我们，不断侵略我国和亚洲其他国家，试图称霸亚洲，问鼎世界。

有些日本人认为自己是真正的中华文化的正宗，他们继承了中华文化，日本人认为自己一天天的强大，而中国却越来越弱，一天不如一天，他们有义务帮助中国人变得强大起来。

日本现代设计与日本传统文化精神在日本的文化发展历史上，不断地受到外来文化的冲击和影响，可以说，日本的文化发展是基于大量地吸收外国文明的精华基础上的，他们把这些精华加以消化，加上日本本身的文明传统，特殊的地理环境、特殊的社会结构和人际关系网络，融会贯通，使日本的文化、经济、政治都与众不同。

日本的设计，也是基于这种模式发展起来的。

日本的现代设计自上世纪50年代起开始大力发展，此时的日本设计家试图将反映西方生活方式的观念照搬到自己的设计当中，却显得笨拙、生硬和肤浅。

随着现代设计走向成熟，他们发现融合了日本民族艺术传统的作品反而能引起了世界的关注。

现代的设计以其特有的民族性格在西方发达国家主导的国际设计界取得一席之地，在国际竞争中取得显著成就的作品大都带有鲜明的日本身份。

在现代高科技工业冲击中传统并没有消亡，反而与现代设计融为一体，作为精神支柱植根于日本现代设计理念中，使日本设计表现出独特的气质，成为别国无法取代的重大特征，是日本跻身设计强国的制胜法宝。

一、日本现代设计中的传统精神总的来说，日本的美学传统，重视细节，重视自然，讲究简单、朴素，讲究美学精神含义，构成了日本设计中的精神支柱。

永井一正把日本设计家分为四代人:其中第一代的代表人物为龟仑雄策、早川良雄、伊藤光治等人;第二代的代表人物则为田中一光、福田繁雄、五十岚威畅等;第三、四代的代表人物有石岗瑛子、浅叶克己、伊藤晃一和上条乔支等。

第一、二代的设计家尽管各自风格相差很远，但作品都具有强烈的民族特点。

永井一正用几何框架勾画出一种特定的画面空间气氛，又着重具象的装饰性图形的研究和应用;早川良雄则用水彩、色粉等材料以透明且柔和的手法绘制招贴形象。

他的作品带有一种梦幻般的韵味，各种隐喻的图像间渗透着一种淡淡的优郁和诗意;田中一光对平面设计语言的运用有着独到之处，他对日本的字体和符号有着很深的研究，试图通过现代的方式将他们在招贴上重新加以诊释和表现，他强调设计的平面型和空间型，作品具有高度的秩序感和工整性，在他的作品我们可以感受到平面符号的独特魅力，他的作品既有强烈的民族性又有典型的国际风格;中村诚则主要以摄影的手法进行设计，在为资生堂化妆品公司设计的系列招贴中，他以日本人独特的审美眼光去揭示日本女性的美，选取最具日本风格的细节，以点带面，戏剧性地夸张处理，对肌肤、睫毛等细节的细枝表现，对画面朦胧气氛和色调的把握，使招贴画面充满着一种东方的审美意蕴。

日本人的民族精神读书笔记日本自立国以来，特别是近代以来，在技术形成与革新方面走出了一条与中国截然不同的道路：从近代日本的各种文化表现形式中可以看出，日本人热衷以各种“道”为代表的系统性技艺，而不喜欢向传统的中国人那样，从宏观上解释这个世界最本质的东西。

我认为，这植根于日本相对严酷、封闭的自然环境，为了生存，他们养成了尊崇实力、注重实用的特点。

为了使更多的日本人掌握重视器物层面上的知识与技能，提升民族的整体竞争力，日本人较早认识到了教育立国的重要性：江户时代，兰学传入日本，成为上层争相追逐、标榜的学问；明治维新以后，明治政府大量废除封建私塾，开办新式学校，力争从思想文化和教育体系上脱亚入欧。

经过三十年的努力，率先在全国普及了义务教育，是世界上最早最快普及义务教育的国家之一。

直到今天，日本人也热衷于追求知识，特别是与日常生活息息相关的：据一项市场调研表明，《读卖新闻》和《朝日新闻》每日发行量均超过1200万份。

我认为，日本近代教育的着力点同中国的传统教育最大的区别在于：中国把重点放在伦理道德教育方面，而日本以生产与生活方面的实用性知识技能为主。

日本人认为，东方传统道德教育是“虚学”，近代西洋科技知识是“实学”。

实学才是真正的文明。

明治天皇带头学习西方技术，提出了“广求知识于世界”的理念。

由于日本十分重视办学兴教，形成了热衷于知识技能和对本职工作精益求精的敬业之风。

和中华民族一样，日本民族历来不擅长抽象思想和理论研究，却愿做能工巧匠，只要有钱，就能继续购买外国的技术，只要有充足的工程学知识，用以改造西洋技术并使之产业化，日本就不会在工业技术上比外国落后很多。

例如二战结束后，日本之所以能在废墟上快速起飞，我认为是因为他们从一开始，就是以实业立国、技术立国。

“即使GDP在一夜之间被地震摧垮，如果知识力、技术力还在，就留存住了经济的根本。

”中国人的气质，孔子说过一句话，叫“智者不惑”，既指对真理的确信，更指辨别善恶行为的不惑。

论日本的民族精神聂帅南民族精神代表着一个国家主要的精神支柱，是巨大的无形文化资产和生存影响力，它象征着一个国家的面貌、性格、意志、活力。

一个国家民族的优劣，首先取决于其民族精神和价值观，对于一个国家的兴衰起伏起着至关重要的作用。

日本是个狭长的岛国，国土面积不足38万平方公里，比中国的云南省还要小。

日本的天然资源匮乏，矿石、石油、煤炭、粮食等主要的生产资料基本都是依赖于进口。

日本特殊的地理位置还是地震、海啸的多发地。

在这样一种独特的生态环境下，形成了日本人民所特有的民族生存危机意识和迫切需要出人头地的自尊意识，在这种意识下，也深厚培育了日本民族天然的对内积极奋发图强、创新思变的进取精神，以及对外不断寻求拓展，甚至不惜声誉去掠夺侵占他人资财的野性。

近代历史上，十九世纪六十年代日本的明治维新改革是日本开始吸收西方文明，提出“富国强兵、殖产兴业、文明开化”主张，走向资本主义工业化的重要转折，长期的孤立与对西方工业强国的依赖，使日本产生了强力的危机感，为了摆脱这种危机感，日本在这一时期，大力开展西化教育制度，引进西方先进技术，发展资本主义经济。

到了1894-1895年，日本发动了侵略中国和朝鲜的甲午战争，1904-1905年，日本又在中国的东北旅顺发动了日俄战争，强烈的占有欲望深入了日本人的骨子里。

现代史上，日本尽管是在二次世界大战中战败，但日本几乎同时是在与中国、缅甸、新加坡、菲律宾、马来西亚、朝鲜、美国及苏联交战。

日本战败后，用了一、二十年的时间战争赔偿和恢复重建，再之后从五十年代一直到九十年代经历了经济的高速成长期和稳定期发展，奠定了日本稳居世界经济文明强国的领先地位。

日本何以能死而复生，从战败国的废墟瓦砾中崛起一个现代化的经济强国？在二战后的六十多年复兴中，日本何以先进的工业化技术引领世界的潮流？日本究竟是一个什么样的民族？本人利用今年暑假的日本实地考察感受，谈谈对日本民族精神的一些认识，并希望在国人举国庆祝抗日战争胜利七十周年的时候，能够从理性的角度分析和汲取日本民族精神中有益的成分。

Vol.39 No.1Feb. 2018大连大学学报JOURNAL OF DALIAN UNIVERSITY 第39卷 第1期2018年02月评析日本民族精神及其启示王志强1，杨颖颖2(1.大连大学 党委，辽宁 大连 116622；2.大连大学 教育学院，辽宁 大连 116622)摘　要：民族精神是一个民族文化中最核心的内容，是推动民族不断发展和前进的内在动力。

当代日本无论在政治经济文化上面都取得了飞速的发展，日本民族精神是推动其发展的内在动力。

研究日本民族精神的特点、成因及启示，对我国民族精神的培育和弘扬有着积极的思考和借鉴作用。

关键词：日本；民族精神；启示中图分类号：D61 文献标识码：A 文章编号：1008-2395(2018)01-0074-05收稿日期：2017-09-07基金项目：2015年国家社科基金项目（15BKS129）;2017年大连大学青年马克思主义者培养工程专项研究课题作者简介：王志强(1957-)，男，大连大学原党委书记，教授，硕士研究生导师，主要从事大学文化建设研究与实践研究。

杨颖颖（1982-），女，大连大学教育学院团委书记，讲师，主要从事思想政治教育理论与实践研究。

民族精神是在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族价值观念和价值追求等共同特质，是民族文化中推动民族生存和发展的精粹思想，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。

每个国家的民族精神的内涵不同，文化和价值的追求各异，但是重视和培育本国民族精神，提升国家文化软实力已经成为各个国家的共识。

近代日本发展迅速，通过研究和分析日本民族精神的特点，在分析与比较的视域下反观中国民族精神，有助于更好的思考本国民族精神的培育和弘扬。

日本与中国一水相隔，无论是在历史上还是近代，两国都有着悠久而复杂的联系。

日本在明治维新之前，两国交流广泛，而且日本从民众到上层阶层都非常推崇中国文明和中国文化，特别是在唐朝时期，日本对大唐文化的推崇和吸收达到了顶峰。