红烛闻一多诗原文朗诵

红烛颂诗歌闻一多诗歌作品赏析各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢蜡炬成灰泪始干——李商隐红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。

红烛啊！匠人造了你，原是为烧的，原是为烧的。

既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。

红烛颂诗歌灰心流泪你的成果，创造光明你的原因。

红烛啊“莫问收获，但问耕耘。

”赏析这首诗写于1923年。

诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。

诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。

闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。

一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。

诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。

这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。

矛盾！冲突！在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。

因为，诗人坚定地说：“不误！不误”。

诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。

诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。

红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。

红烛闻一多讲解与赏析红烛是一种古老的照明工具，也是中国传统文化中的重要元素之一。

而闻一多的诗作《红烛》则是以红烛为题材的一首抒情诗，通过对红烛的描绘，表达了诗人对生命的思考和对爱情的向往。

本文将对《红烛》这首诗进行讲解与赏析，希望能够帮助读者更好地理解这首诗的内涵与艺术价值。

首先，我们来看一下《红烛》这首诗的全文：红烛映青楼，红颜易老头。

不知绮罗郎，犹自思亲友。

这首诗共有四句，是一首七言绝句。

诗人通过对红烛和红颜的描绘，表达了对时光流逝和生命短暂的感慨，同时也表达了对亲友和爱情的眷恋之情。

接下来，我们将逐句对这首诗进行解读。

首句“红烛映青楼”，描绘了红烛在青楼中照亮的情景。

青楼是古代妓院的代称，而红烛则是青楼中常见的照明工具，这一句通过对红烛和青楼的描绘，营造了一种富有诗意的场景，同时也为后文的情感表达做好了铺垫。

第二句“红颜易老头”，表达了诗人对时光流逝和生命短暂的感慨。

红颜在这里可以指代年轻貌美的女子，也可以指代青春年华。

而“易老头”则表达了诗人对光阴易逝的感慨和对生命短促的认知。

这一句通过对红颜易老的描绘，表达了诗人对时光流逝的感慨和对生命的珍惜之情。

第三句“不知绮罗郎”，绮罗郎是指美丽的男子，也可以指代诗人自己。

这一句表达了诗人对自己和他人的思念之情。

诗人在这里通过对绮罗郎的提及，表达了对爱情的向往和对爱人的思念之情。

最后一句“犹自思亲友”，表达了诗人对亲友的思念之情。

在这一句中，诗人通过对亲友的提及，表达了对亲情和友情的眷恋之情，同时也表达了对生命的珍惜和对亲人的思念之情。

通过对《红烛》这首诗的解读，我们可以看到，诗人通过对红烛、红颜、绮罗郎和亲友的描绘，表达了对时光流逝和生命短暂的感慨，同时也表达了对爱情和亲情的眷恋之情。

这首诗在情感表达和意境营造上都具有很高的艺术价值，是闻一多的代表作之一。

除了情感表达和意境营造，这首诗还在语言运用上具有很高的艺术价值。

诗人运用了红烛、红颜、绮罗郎和亲友等意象，通过对这些意象的描绘和组合，表达了诗人内心深处的情感和思考。

《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作。

这部诗集的创作背景可以追溯到五四运动之后的1925年，当时的社会处于动荡之中。

闻一多于1922年赴美留学，并在1925年归来。

他目睹了社会的混乱，包括军阀混战和百姓的疾苦，因此在这样的时代背景下创作了这部诗歌。

诗集的名字“红烛”源于李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”，寓意着燃烧自己、照亮别人的人生追求。

《红烛》的内容丰富多样，既有抒发诗人的爱国之情，也有批判封建统治下的黑暗，或是反映劳动人民的苦难，还有描绘自然的美景。

这部诗集展现了闻一多用红烛一般的赤子之心献身祖国的伟大抱负。

闻一多经典诗歌朗诵大全闻一多作为五四时期白话诗人或经典的浪漫主义诗人，往往将诗歌作为宣扬的号角，夸大了诗歌的功用，一反传统诗歌对人类普遍情感的表达而崇尚独特。

今日我就与大家共享闻一多经典诗歌朗诵，仅供大家参考!闻一多经典诗歌朗诵11、《中之邂逅》太阳落了，责任闭了眼睛，屋里朦胧的黑暗凄酸的安静，钩动了一种若有若无的感情，——欢乐和悲伤之间底黄昏。

仿佛一簇白云，蒙蒙漠漠，拥着一只素氅朱冠的仙鹤——在方才淌进的月光里浸着，那娉婷的模样就是他么?我们都还没吐出一丝儿声响，我刚刚无心地碰着他的衣裳，很多的隐秘，便同奔川一样，从这摩触中不歇地冲洄来往。

忽地里我想要问他究竟是谁，推起头来……月在哪里?人在哪里?从今凶恶的黑暗，咆哮的清寂，便扰得我辗转空床，通夜无睡。

2、《死》啊!我的灵魂底灵魂!我的生命底生命，我一生底失败，一生底亏欠，如今要都在你身上补足追偿，但是我有什么可以求于你的呢?让我淹死在你眼睛底汪波里!让我烧死在你心房底熔炉里!让我醉死在你音乐底琼醪里!让我闷死在你呼吸底馥郁里!不然，就让你的尊严羞死我!让你的酷冷冻死我!认你那无情的牙齿咬死我!让那寡恩的毒剑螫死我!你若赏给我欢乐，我就欢乐死了;你若赐给我苦痛，我也苦痛死了;死是我对你唯一的要求，死是我对你无上的奉献。

闻一多经典诗歌朗诵21、《孤雁》不幸的失群的孤客!谁教你抛弃了旧侣，拆散了阵字，流落到这水国底绝塞，拼若寸磔的愁肠，泣诉那无边的酸楚?啊!从那浮云底密幕里，进出这样的哀音;这样的苦痛!这样的热忱!孤寂的流落者!不须叫喊得哟!你那沉细的音波，在这大海底惊雷里，还不值得那涛头上溅落的一粒浮沤呢!可怜的孤魂啊!更不须向天回首了。

天是一个无涯的隐秘，一幅蓝色的谜语，太难了，不是你能猜破的。

也不须向海低头了。

这辱骂高天的恶汉，他的咸卤的唾沫不要渍湿了你的翅膀，粘滞了你的行程!流落的孤禽啊!究竟飞住哪里去呢?那太平洋底彼岸，可知道到底有些什么?啊!那里是苍鹰底领土——那鸷悍的霸王啊!他的锋利的指爪，已撕破了自然底面目，建筑起财力底窝巢。

《红烛》高中语文部编版必修上册课件红烛闻一多七子之歌澳门你可知”妈港“不是我的真名姓6？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。

那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！闻一多是伟大的爱国民主战士,许多人都在课堂上读过他那沾着鲜血写成的《最后一次演讲》。

1925年夏，闻一多从美国留学归国。

走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。

然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱……放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。

作者介绍闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。

1912年考入清华大学留美预备学校。

1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。

1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。

1928年1月出版第二部诗集《死水》。

1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。

?1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。

《红烛》《红烛》，1922年，闻一多赴美留学，先是专心作画，已经初有成就，然而仍念念不忘，对文学的深情，加上寂寞的异国生活和销魂的思乡之情，激发了他的创作冲动，产生出大量的爱国诗篇。

1923年，闻一多第一部诗集《红烛》经过郭沫若、成仿吾介绍，由泰东书局出版.《红烛》是诗人在清华和美国两个时期的作品组成，它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术报效祖国的理想，既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人的炽热的爱国思乡之情，同时具有对爱情，对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。

《红烛》朗诵稿
“哎呀，老师说明天要举办诗歌朗诵会呢！”我一回到家就兴奋地对妈妈喊道。

第二天，朗诵会开始了，教室里热闹非凡。

我紧张地坐在座位上，手心里都是汗。

“下面有请小明同学为我们朗诵《红烛》。

”老师的声音响起。

我深吸一口气，走上讲台，看着台下同学们期待的眼神，开始朗诵：“红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？……”随着朗诵的进行，我仿佛看到了那燃烧自己，照亮他人的红烛，它是那么的无私，那么的伟大。

“红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”我越读越激动，声音也越来越响亮。

台下的同学们都静静地听着，仿佛也被带入了那个红烛燃烧的世界。

“红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。

红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。

既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！”我读到这里，心中涌起一股莫名的感动，红烛不就像是我们的老师吗？为了我们的成长，无私地奉献着自己。

朗诵结束了，教室里响起了热烈的掌声。

我走下讲台，心里充满了成就感。

这一次的朗诵会，让我对《红烛》这首诗有了更深的理解，也让我明白了奉献的意义。

红烛，它虽然平凡，却有着伟大的精神，它燃烧自己，照亮别人，这不正是我们应该学习的吗？我们也要像红烛一样，在生活中，在学习中，无私地奉献自己，为他人带来光明和温暖。

红烛昂头作狮子吼的民主战士、诗人当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。

你——闻一多，拍案而起，孤愤高吟。

“有一句话说出就是祸，有一句话点得着火，突然青天里一个霹雳，爆一声：‘咱们的中国！’”这样的“一句话”，震撼了多少麻木的心，这样的“一句话”点燃了多少熄灭的灯。

你是一团火，照彻了深渊/指示着青年，失望中抓住自我/你是一团火，照明了古代/歌舞和竞赛，有力猛如虎/你是一团火，照亮了魔鬼/烧毁了自己/遗烬里爆出个新中国。

——朱自清文化传承与理解——知识积累，素养提升1.文学常识闻一多(1899—1946)，名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅。

后改名多，又改名一多。

生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。

他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有“音乐的美(音节)，绘画的美(辞藻)，并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)”。

著有诗集《红烛》(1923)、《死水》(1928)、《七子之歌》等。

主要著作收集在《闻一多全集》中，共4册8集。

1932年在清华大学任中文系教授。

1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。

臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者、热情的诗人、大勇的革命烈士。

”而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者，是口的巨人，行的高标。

2．写作背景诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。

它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对西方社会的失望和愤恨，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情。

同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。

诗集《红烛》不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精练的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。