古诗题西林壁完美版

古诗二首题西林壁 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江， 游览庐山。

瑰丽的山水触发逸 兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

以下是小编为您整理的古诗 二首题西林壁 相关资料，欢迎阅读！ 题西林壁 宋代：苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

注释 （1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

西林寺在庐北麓。

题：书写，题写。

西林：西林寺，在江西庐山。

（2）横看：从正面看。

庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

侧： 从侧面看。

（3）各不同：不相同。

（4）识：认识；清楚。

（注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚 的意思。

） （5）真面目：指庐山真实的景色。

（6）缘：同“原”，因为；由于。

（7）此山：这座山，指庐山。

译文 从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高 处、 低处看庐山， 庐山呈现各种不同的样子。

人们之所以认不清庐山本来的面目， 是因为自己身在庐山之中啊! 解读 元丰七年（１０８４年），苏轼在庐山中游览停留了十多天，写了一系列诗 作，这是其中之一，当时题写在西林寺的墙壁上。

宋人写诗比较注重在诗歌1/5中阐述哲理，这首诗就是如此，前两句写景：庐山面貌千姿百态，从不同的 角度看，呈现出不同的风貌。

后两句写诗人由此产生的感悟：为什么无法看清庐 山的整体面貌呢？原因很简单，因为自己处身于庐山之中，视野受到限制。

生活 中很多事情都是如此：旁观者清，当局者迷。

现在“庐山真面目”已经成为我们 生活中常用的成语，这首小诗揭示的哲理也已经被大家接受。

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苏轼《题西林壁》原文及翻译苏轼《题西林壁》原文及翻译苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝) 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

《题西林壁》就是其中一首。

题西林壁宋苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

注释题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

西林寺在庐山西麓。

题：书写，题写。

西林：西林寺，在江西庐山。

横看：从正面看。

庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.侧：侧面。

各不同：各不相同。

不识：不能认识，辨别。

真面目：指庐山真实的景色，形状。

缘：因为;由于。

此山：这座山，指庐山。

西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

这首诗是题在寺里墙壁上的。

翻译从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

创作背景苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝) 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

瑰丽的'山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

《题西林壁》是游观庐山后的总结。

据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

【知识扩展】《题西林壁》读书笔记横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

读了苏轼写的《题西林壁》很久很久之后，我才体会出诗中的道理。

《题西林壁》是作者李白题写在庐山西林寺的石壁上的一首诗，既然李白去到了庐山，为什么说“不识庐山真面目”呢?又为什么说“只缘身在此山中”呢?我细细品味，才懂得诗中说的很有道理，我们在现实生活里也经常出现这样的现象，比如我们常常觉得自己做的事很对，但在别人眼里却是错的，应了那句“当局者迷，旁观者清。

”要想让自己做得更完美些，就要更加努力，要全面思考问题，仔细检查出自己的缺点。

《题西林壁》苏轼原文注释翻译赏析苏轼于神宗元丰七年（1084 年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝）团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

《题西林壁》是游观庐山后的总结。

据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

前两句描述了庐山不同的形态变化。

庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。

从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。

这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

结尾两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。

也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。

这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。

它不仅仅是游历山水才有这种理性认识，游山所见如此，观察世上事物也常如此。

这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

仁者见仁，智者见智。

一首小诗激起人们无限的回味和深思。

所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。

由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。

因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。

深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。

苏轼写诗，全无雕琢习气。

诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。

从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。

苏轼《题西林壁》原文+赏析横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【注释】（1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

西林寺在庐北麓。

题：书写，题写。

西林：西林寺，在江西庐山。

（2）横看：从正面看。

庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

侧：从侧面看。

（3）各不同：不相同。

（4）识：认识；清楚。

（注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。

）（5）真面目：指庐山真实的景色。

（6）缘：同“原”，因为；由于。

（7）此山：这座山，指庐山。

【译文】从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊!【赏析】苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。

瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。

庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。

这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。

为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

游山所见如此，观察世上事物也常如此。

这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。

题西林壁古诗全文
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

嗨，朋友！你想想看，这诗就像一幅神秘的画卷，一下子就把咱们拉进了庐山的奇妙世界。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

”这就好比咱们看一个魔方，从不同的角度看，那小方块的排列组合都不一样，对吧？庐山不也是这样嘛！横着看是绵延的山岭，侧着看就成了高耸的山峰，远看、近看、从高看、从低看，它呈现出的样子都各不相同。

这难道不让人惊叹吗？
再看“不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”哎呀，这多像我们生活中的好多事儿啊！比如说，有时候我们和朋友闹矛盾了，自己怎么也想不明白，不就是因为我们自己也身陷其中，看不清楚嘛！就像在庐山里，被周围的景色包围着，反而难以看清它的全貌。

我觉得啊，这首诗真的太妙啦！它不仅仅是在说庐山，更是在告诉我们，看事情得换不同的角度，不能被眼前的景象局限住，不然怎么能看到真相呢？。

《题西林壁》原文及译文苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。

苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。

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原文：题西林壁苏轼〔宋代〕横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。

之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

赏析：这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。

有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。

这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。

之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。

这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。

游山所见如此，观察世上事物也常如此。

这两句诗有着丰富的`内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

一首小诗激起人们无限的回味和深思。

所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。

由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。

因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。

苏轼《题西林壁》原文、译文、赏析题西林壁宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

[作者简介]苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，眉山 (今四川眉山县) 人。

是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。

他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。

因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。

哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。

后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。

后又因晢宗亲政启用新党，苏轼又被一贬再贬，之贬到海南，宋徽宗登基大赦天下，苏轼北返时在常州逝世。

当时为徽宗建中靖国元年，享年六十六岁。

高宗朝，赐太师，谥文忠。

他的思想出入儒道，杂染佛禅，既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。

宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验，也玉成了苏轼诗歌体裁多样，内容广博，立意新奇，呈现出「吞五湖三江」的气象。

他的一生政治讽谕诗有深刻的现实意义。

苏轼诗中数量最多，对后人影响也最大的是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇。

如「大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

----《念奴娇赤壁怀古》」他写的绝句《题西林壁》也以富与理趣着称﹕「横看成岭侧成峰﹐远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中」。

总之，苏轼的诗今存 2700 多首，有着丰富多彩的风格，或雄奇奔放，或富于理趣，或简淡自然。

他岁善于运用新奇形象的比喻来描绘景物，阐发哲理。

尤其是长篇古诗大多博用比喻，联想无穷，语言流畅，气势奔放。

他还善于幽默旷达的笔调，随时生发奇警新鲜的人生意趣，令人耳目一新。

这都表现出宋诗重理趣，好议论的特征。

他的诗词冲破了晚唐，五代以来词为「艳科」的旧框框。

他和南宋的辛弃疾行成词坛的「苏辛」豪放词派。

题西林壁宋代：苏轼原文横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

译文从侧面看庐山岭连绵起伏，远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。

之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

注释题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

西林寺在庐山西麓。

题：书写，题写。

西林：西林寺，在江西庐山。

横看：从正面看。

庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.侧：侧面。

各不同：各不相同。

不识：不能认识，辨别。

真面目：指庐山真实的景色，形状。

缘：因为；由于。

此山：这座山，指庐山。

西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

这首诗是题在寺里墙壁上的。

赏析这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。

有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。

这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。

之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。

这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。

游山所见如此，观察世上事物也常如此。

这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作，全文如下：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

诗意：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。

之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

注释：
•题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

西林寺在庐山西麓。

题：书写，题写。

•西林：西林寺，在江西庐山。

•横看：从正面看。

•庐山：又名匡山，位于江西省九江市庐山市境内。

•侧：侧面。

•各不同：各不相同。

•不识：不能认识，辨别。

•真面目：指庐山真实的景色，形状。

•缘：因为。

•此山：这座山，指庐山。

这首诗表达了作者对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，以及对生活的积极乐观和豁达的态度。

诗的前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，描述了庐山山形的多样和变幻，表现了庐山的雄奇壮观和神秘莫测。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，则表达了作者对生活的深刻思考，指出人们常常因为自身处境的限制而无法全面了解事物的真相，表达了要认识事物的全貌，就必须摆脱自己主观判断的局限，从多角度多方面去发现和分析的道理。

整首诗通过对庐山的描绘，表达了作者对生活的积极乐观和豁达的态度，同时也启示人们要学会从不同的角度去看待问题，才能更好地了解事物的本质。

《题西林壁》古诗的诗意及赏析《题西林壁》古诗的诗意及赏析题西林壁的诗意及赏析题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

注释(1)题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

西林寺在庐北麓。

题：书写，题写。

西林：西林寺，在江西庐山。

(2)横看：从正面看。

庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

侧：从侧面看。

(3)各不同：不相同。

(4)识：认识;清楚。

(注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。

)(5)真面目：指庐山真实的景色。

(6)缘：同“原”，因为;由于。

(7)此山：这座山，指庐山。

诗意从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊!赏析苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。

瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。

庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。

这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。

为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

游山所见如此，观察世上事物也常如此。

这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的`片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。

〔北宋〕苏轼《》
横看成岭侧成峰，远近上下各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

注释
西林：即庐山西林寺。

缘：因为。

此山：指的是庐山。

侧：侧面。

各不同：不相同。

直译
从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。

简析
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。

瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了假设干首庐山记游诗。

《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近上下各不同〞，实写游山所见。

庐山是座丘
壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。

这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中〞，是即景说理，谈游山的体会。

为什么不能识别庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

游山所见如此，观察世上事物也常如此。

这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

《题西林壁》古诗_《题西林壁》阅读训练及答案【原文】：题西林壁⑴横看成岭侧成峰⑵，远近高低各不同⑶。

不识庐山真面目⑷，只缘身在此山中⑸。

【注释】⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

西林寺在庐山西麓。

题：书写，题写。

西林：西林寺，在江西庐山。

⑵横看：从正面看。

庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

侧：侧面。

⑶各不同：各不相同。

⑷不识：不能认识，辨别。

真面目：指庐山真实的景色、形状。

⑸缘：因为；由于。

此山：这座山，指庐山。

【翻译】横看庐山是雄奇的大岭，侧看则是陡峭的高峰，随着视线的转移，从高处、低处、远处、近处各不同角度去看，景象各不相同。

令人迷惑不能认识庐山的真正面目，只因为自己身处庐山之中。

【赏析】苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。

瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。

庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。

这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。

为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

游山所见如此，观察世上事物也常如此。

这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理――由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

【阅读训练】1．《题西林壁》的作者是____代诗人。

古诗《题西林壁》《》是宋代家苏轼的诗作。

这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

下面是关于《题西林壁》的内容，欢迎阅读！题西林壁朝代：宋代作者：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

注释题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

西林寺在庐山西麓。

题：书写，题写。

西林：西林寺，在江西庐山。

横看：从正面看。

庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

侧：侧面。

各不同：各不相同。

不识：不能认识，辨别。

真面目：指庐山真实的景色，形状。

缘：因为；由于。

此山：这座山，指庐山。

西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

这首诗是题在寺里墙壁上的。

鉴赏苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。

瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。

庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。

这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会（心中所想）。

为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

游山所见如此，观察世上事物也常如此。

这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。

题西林壁这首古诗的原文、全诗简单意思翻译译文、注释及鉴赏《题西林壁》是人教部编版语文四年级上册《古诗三首》中的一首古诗，由宋代诗人苏轼所著。

以下精心整理了《题西林壁》古诗的原文、全诗简单意思翻译、词语注释及鉴赏，供大家参考学习。

【原文】题西林壁宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【翻译译文】从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

【词语注释】1.题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

西林寺在庐山西麓。

2.题：书写，题写。

3.西林：西林寺，在江西庐山。

这首是题在寺里墙壁上的。

4.横看：从正面看。

庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

5.侧：侧面。

6.各不同：各不相同。

7.不识：不能认识，辨别。

8.真面目：指庐山真实的景色，形状。

9.缘：因为；由于。

【作者简介】苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。

汉族，眉州人。

北宋诗人、词人，宋代文学家，是豪放派词人的主要代表之一，“唐宋八大家”之一。

在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。

其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗题材广泛，内容丰富，现存诗3900余首。

代表作品有《水调歌头·中秋》、《赤壁赋》、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《记承天寺夜游》等。

【创作背景】苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

【鉴赏】这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。

有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。

【古诗三百首】古诗《题西林壁》原文赏析【古诗三百首】古诗《题西林壁》原文赏析朝代：唐朝作者：苏轼原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

我不知道庐山的真实面目。

我只住在这座山上。

译文从正面和侧面看，庐山绵延起伏，山峰巍峨。

从远处、近处、高处和低处看，庐山呈现出各种各样的形状。

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

欣赏此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

前两句话“把山的一侧看作一座山峰，距离是不同的”，它实际上描述了你在山上看到的东西。

庐山是一座纵横沟壑、峰峦起伏的大山。

游客们站在不同的位置，看到不同的风景。

这两句话以各种形式概括和生动地描述了庐山风景。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。

之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。

这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。

游山所见如此，观察世上事物也常如此。

这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理――由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

仁者见仁，智者见智。

一首小诗唤起人们无限的回味和反思。

因此，《体西灵璧》不仅是一位歌颂庐山奇观的诗人，也是苏轼从哲学家的角度对真理的理解。

因为这种理解是深刻的，符合客观规律的，所以除了谷峰的美丽形象之外，还有一种深刻而永恒的哲学来启迪人们的心灵。

因此，这首小诗的风格是含蓄的，思想是遥远的，这使人们读起来不厌其烦。

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。

深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。

苏轼写诗，全无雕琢习气。

诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。