王国维《人间词话》中的三种境界

王国维人生三种境界
王国维是一位博学多才的国学大师，他在《人间词话》中提出了人生三种境界的论述，引发了后人的广泛关注和深刻思考。

王国维认为，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

这三句诗分别出自晏殊、柳永和辛弃疾的作品，王国维借用它们来形象地描述了一个人从立志到成功的不同阶段
和心态。

第一境界是在迷茫中树立远大的目标。

这个时候的人像是独自登上高楼，在寒风中望着天边的路。

他心中有着无限的渴望和抱负，但也感到困难重重和孤独无助。

他需要有勇气和决心去追求自己的理想。

第二境界是无怨无悔地付出努力。

这个时候的人像是为了心爱之人而消瘦憔悴。

他不计较个人得失和荣辱利禄，只专注于自己的目标。

他不畏艰险困苦，不惧风雨打击，只坚持不懈地奋斗。

第三境界是在平静中达成成就。

这个时候的人像是在茫
茫人海中寻找某个人。

他经过了无数次的尝试和失败，也经历了无数次的喜怒哀乐。

但当他回头一看时，却发现自己已经实现了自己的目标，并且拥有了真正的幸福。

王国维人生三种境界是一种智慧和哲理，它告诉我们要有远见、有毅力、有平常心。

只有经历了这三种境界，才能成就大事业、大学问。

王国维的“三种境界”说王国维在《人间词话》里谈到了治学的三种之境界，原文为：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。

'昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；'众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。

”第一种境界：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

”这词句出自北宋晏殊的《蝶恋花》，原意是说，我上高楼眺望所见的萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，大路都通向何方？王国维对此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。

第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。

若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。

王国维则别具匠心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。

第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句（引用时用词稍不同）。

王国维以此词最后的四句为境界之第三，即最终最高境界。

这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，就能够从必然王国进入自由王国。

今人常用这“三重境界”来解析爱情离合、事业成败、仕途升迁等等。

王国维阐释与这俗世的轮回的确是不谋而合的。

洞悉人生，爱情也罢，事业也罢，仕途也罢，所有成功的者无非都是经历着三个过程：有了目标，欲追求之；追求的过程中有所羁绊，坚持不放弃；成败关键一刻，挺过来了，喜获丰收。

凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。

成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。

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原词是表现作者对爱 的艰辛和爱的无悔. 的艰辛和爱的无悔.若 把"伊"字理解为词人 所追求的理想和毕生从 事的事业,亦无不可. 事的事业,亦无不可. 王国维则别有用心, 王国维则别有用心,以 此两句来比喻成大事业, 此两句来比喻成大事业, 大学问者, 大学问者,不是轻而易 随便可得的, 举,随便可得的,必须 坚定不移, 坚定不移,经过一番辛 勤劳动,废寝忘食, 勤劳动,废寝忘食,孜 孜以求, 孜以求,直至人瘦带宽 也不后悔. 也不后悔.
题发挥,以小见大. 题发挥,以小见大.
柳永《蝶恋花》 柳永《蝶恋黯生天际. 极春愁 黯黯生天际. 草色烟光残照里,无 草色烟光残照里 无 言谁会凭阑意. 言谁会凭阑意. 拟把疏狂图一醉,对 拟把疏狂图一醉 对 酒当歌,强乐还无味 强乐还无味. 酒当歌 强乐还无味. 衣带渐宽终不悔,为 衣带渐宽终不悔 为 伊消得人憔悴. 伊消得人憔悴.
辛弃疾《青玉案元夕》 辛弃疾《青玉案元夕》
东风夜放花千树,更 东风夜放花千树 更 吹落,星如雨. 吹落,星如雨.宝 马雕车香满路. 马雕车香满路.凤 萧声动,玉壶光转 玉壶光转, 萧声动 玉壶光转 一夜鱼龙舞. 一夜鱼龙舞. 峨儿雪柳黄金缕, 峨儿雪柳黄金缕 笑语盈在 那人却在, 然回首 那人却在 灯火阑珊处. 灯火阑珊处.
王国维已先自表明, 王国维已先自表明, 吾人可以无劳纠葛" "吾人可以无劳纠葛". 他以此词最后的四句为 境界"之第三, "境界"之第三,即最 终最高境界. 终最高境界.这虽不是 辛弃疾的原意, 辛弃疾的原意,但也可 以引出悠悠的远意, 以引出悠悠的远意,做 学问,成大事业者, 学问,成大事业者,要 达到第三境界, 达到第三境界,必须有 专注的精神,反复追寻, 专注的精神,反复追寻, 研究,下足功夫, 研究,下足功夫,自然 会豁然贯通,有所发现, 会豁然贯通,有所发现, 有所发明,就能够从必 有所发明, 然王国进入自由王国. 然王国进入自由王国.

读书三境界，是清代文学家王国维提出的读书理论。

王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路’。

此第一境也。

‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

’此第二境也。

‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。

此第三境也。

”王国维眼中的读书三境界读书三境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》）“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（柳永《蝶恋花》）“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案》）简述读书的三重境界，符合古学的小学，大学的通义。

古人治学讲究“厚积薄发”，所以第一阶段，重点在于“独上高楼，望尽天涯路”，这是看，要博览；其次的阶段就是要思考，论语中讲“学而不思则罔”。

看了那么多东西，就会互相比较，和自己的经历比较，就有所得，就外显“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；然而，最终的成就要返璞归真，也是大学中说的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。

学习的最后是体悟自然的规律，顺应于这个规律“随心所欲不逾矩”。

初能望文生义，死记硬背，可小成。

进能变通运用，巧舌如簧，有一得。

终能深入浅出，知行合一，方大就。

王国维简介王国维（1877-1927），字静安、伯隅，号观堂，浙江海宁人。

近代中国著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人、文艺理论学、哲学家。

王国维少年时代心悦《汉书》等历史著作，不喜举子业和《十三经注疏》，但十八岁之前所接受的仍是传统的旧式教育。

甲午战争后，使他“始知世尚有所谓新学者”（《静安文集·自序》）。

二十二岁起，他至上海《时务报》馆会书记校。

利用公余，他到罗振玉办的“东文学社”学习外语，并在罗振玉资助下于1901年赴日本留学。

次年因病辍学回国，读康德哲学而爱之，又转研叔本华哲学。

后觉得哲学“可爱者不可信，可信者不可爱”（《静安文集·自序》），便从哲学转向文学、史学、考古学和金石、音韵学方面。