最新人教版七年级语文上册PPT 《女娲造人》

mó 模仿 模
mú 模样
走近文本
• 听读课文，复述故事情节 要求：语言精练、内容全面。
合作探究：女娲的形象特征
要求：以“我从文中_ __ _ _ __ _ _ _ _ __
看出女娲的 ”。为 _ _ __ _ _ __ _ _ __ _ _ __ 格式答题，小组讨论，展示成 果。
探究品味
对照《风俗通》中关 于女娲的记载，找出课文 丰富了哪些内容，哪里 最能看出作者的想象力。
祝愿同学们在今后的人生旅途中，善 于发现，勇于探索，去不断创造属于 自己的神话。
• 通常说天地开辟以后，还没有人类， 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费 力了，女娲忙不过来，就把一根绳子 放到泥浆中拉出来，溅出的泥点子就 成了人。
• 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做 女媒。于是女娲就安排男女婚配。
——古籍《风俗通》有关内容译文
课文丰富了以下内容：
1、造人动机的产生 2、造人的具体过程 3、人造出后的欢快场面 4、女娲的情绪和心理 5、作者的评述
பைடு நூலகம் 嫦娥奔月
传说古代天空中有10个太阳同时 出来，大地被烤成焦土，后羿为民除 害射掉了9个太阳，西天的王母娘娘奖 赏他长生不老的仙药。他的妻子嫦娥 趁后羿不注意时偷吃了这些药，突然 她就成仙飞向天宫，王母娘娘惩罚她， 让她在广寒宫里度过。
教师寄语：
本节课，我们在虚拟与现实中穿 梭徜徉。既领略到了想象的魅力，也 感受到了女娲作为“神”的人情味。
足见作者想象力的丰富
写作启示：
神态描写突出人物情态 动作描写丰富人物性格 心理描写完善人物情感
恰当运用，字数不愁
充分发挥自己的想象：
我的创对作《：夸父逐日》或《嫦娥奔
月》进行改编。

4
目录
CONTENTS
导入
想一想
你听说过哪些神话故事呢？
盘 古 开 天 辟 地
夸 父 逐 日
嫦 娥 奔 月
后 羿 பைடு நூலகம் 日
什么叫神话？
• 单击此处编辑母版文本样式
• 第二级
• 第三级
• 第四级 • 第五级
神话的特点是什么？
1、神话是原始人对自然和社会的认识。 2、神话富有想象、幻想的形式。 3、神话中的人物形象都是神人同形共性。
任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支 配自然力，把自然力加以形象化。
课堂练习
• 完成导学案“课后复习案” 。
• 写21课的生字词。
小结
1.神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想 象的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人 民贫乏的生活为基础，借助（ 精神 ）和（ 思想 ）， 把自然和客观世界拟人化的结果。
1.你也发挥自己的想象，对女娲造人的动机、 经过做另一种推测，说给大家听听。 2.说说你对女娲的认识。
《女娲造人》与《伊甸园里》，这两篇神话都是 想象的，你更喜欢哪一篇？说说理由。（提示：从文 章情节、结构、语言、思想感情等方面作答）
“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方 式加工过的自然和社会形态本身。” ——马克思
2.本文是根据古代神话改写的，其体裁是（记叙文 ），它详细叙述了（女娲造人）的具体过程，着力刻画 了女娲的母亲形象。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上，要不断反思、关 照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！古之立大事者，不惟有超世 之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?心中有 理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭疏食，饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐民之乐者，民亦乐 其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与不学同；知而不能 行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。志不强者智不达，言不信者行不果。立志 越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。忠心，也是很多现代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友 交而不信乎?传不习乎?若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。给世界和身边人，多一点宽容，多一份担当。为天地立心， 为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。淡看世间事，心情如浮云天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德 载物。君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。百学须先立志。天下大事，不立志，难成！海纳百 川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚做人，心胸要宽广。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”真正努力精 进者，不会把时间耗费在负性情绪上。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器做学问和学技术，都需要无数 次的练习。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。谁伤害过你，谁击溃过你，都不重 要。重要的是谁让你重现笑容。幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。最深的孤独不是长 久的一个人，而是心里没有了任何期望。要铭记在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一个过往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福却很短暂。一个人的价值，应该 看他贡献什么，而不应当看他取得什么。做个明媚的女子。不倾国，不倾城，只倾其所有过的生活。生活就是生下来，活下去。人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最 幸福的是真爱，最后悔的是错过。两个人在一起能过就好好过！不能过就麻利点分开。当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。人 若软弱就是自己最大的敌人。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。乌云总会被驱散的，即使它笼罩了整个地球。心态便是黑暗中的那一盏 明灯，可以照亮整个世界。生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。给我一场车祸。要么失忆。要么死。有些人说：我爱你、又不是说我只爱你一个。生命太过短暂，今天放弃 了明天不一定能得到。删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。、相信自己，坚信自己的目标，去承受常人承 受不了的磨难与挫折，不断去努力、去奋斗，成功最终就会是你的！既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。嫉妒他人 ，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站起来，带着 封存梦想去拥抱蓝天。成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。人只要不失去方向，就不会失去自己。过去的习惯，决定今天的你，所以，过去的懒惰， 决定你今天的一败涂地。让我记起容易，但让我忘记我怕我是做不到。不要跟一个人和他议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多可靠。想象困难做出的反应，不是逃避或绕开它们 ，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。他不爱你，你为他挡一百颗子弹也没用。坐在电脑前，不知道做什么，却又不想关掉它。做不了决定的时候 ，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾。发现者，尤其是一个

➢挥藤造人
女娲
｝ ➢寂寞孤独
➢自豪欣慰
人性
ห้องสมุดไป่ตู้
➢忙碌疲倦
比较阅读，体会想象的魅力
足够精力来完成这项工作
gēng粗绳索
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供,乃引 于
泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者， 人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
—《风俗通》
工作繁多
【译文】传说天地开辟之初，（大地上并）没有人类，是女娲抟捏 黄土造了人。（她的）工作很繁忙，一个人的力量远远赶不上自然对人 类的需要，于是拿了绳子（，把它）投入泥浆中，举起（绳子一甩，泥 浆洒落在地上，）就变成了一个个人。所以（后来人们说）富贵的人是 女娲亲手抟捏黄土造的；而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆洒落在地上的 泥点变成的。
1.女娲为什么要造人？ 2.女娲是怎样造人的？ 3.女娲如何让人类繁衍生息的？
默读要求 1.快速，每分钟不少于500字。 2.准确,要用圈点勾画法。
初
读
课
文
①女娲为什么要创造人类？
·
整
体 感
孤独寂寞；她想创造一种像自己一样的生物加
知
入到世间，让世间显得生机勃勃。
5
②女娲是怎样创造出人类的？
揉泥造人
从池边掘起一团黄泥， 揉团着，揉团着……
②女娲是怎样创造出人类的？
从崖壁上拉下一条枯藤， 向地面这么一挥洒……
挥藤造人
③女娲是怎样让人类繁衍生息的呢？
男女配合，繁衍生息。
再读课文，感知女娲形象
请从文中找出能够体现女娲精神、性格、以及神 奇本领的语句。
从文中看出一个 形象。
的女娲
➢变化多端

作品风格
袁珂的作品风格严谨、考据翔实，注重挖掘和阐发神话背后 的文化内涵和历史价值。他的文字简练明快，深入浅出地阐 述复杂的神话现象和学术问题，使读者易于理解和接受。
时代背景与文化内涵
时代背景
《女娲造人》的故事产生于远古时期，反映了当时人们对于自然和宇宙的理解和想象。随着时代的发展，该故事 逐渐被赋予了更多的文化内涵和象征意义。
文化内涵
《女娲造人》的故事体现了中国古代人民对于生命起源和人类命运的思考和探索。同时，该故事也蕴含着丰富的 文化内涵，如对于母性、创造、奉献等主题的赞颂和弘扬。通过学习和了解该故事，我们可以更好地理解和传承 中华民族的文化传统和精神内核。
02
文本解读与赏析
文章内容概述
《女娲造人》是一篇富有想象力的神话故事，讲述了女娲用黄土造人的过程，展现 了人类诞生的神奇和伟大。
悲壮的美感
在文章中，女娲为了人类的幸福而牺牲自己，这种悲壮的精神给读 者带来一种崇高和庄严的美感。
愉悦的美感
文章通过生动的人物描绘和富有节奏感的语言，给读者带来一种愉悦 的美感，让人在阅读过程中感受到艺术的魅力。
创新性表达方式探讨
想象与夸张的运用
作者运用丰富的想象和夸张的手法，打破了时间和空间的 限制，创造了一个神奇的世界，使得文章具有强烈的艺术 感染力。
编辑婴儿事件引发的争议、人工智能对人类的影响等。
科技与神话传说的对比与融合
03
比较现代科技与古代神话传说在“造人”观念上的异同，探讨
二者在想象力和创新方面的相互启发。
跨学科知识融合应用举例
1 2 3
文学与艺术的融合
以《女娲造人》为例，分析文学作品如何与绘画、 雕塑等艺术形式相结合，创造出具有独特审美价 值的作品。

“人”的心理、 想像
情感、活动
真实合理
我的舞台
你还可以想到哪些创造世界、创 造人的神话？
中国神话和外国的神话有 什么相同点和不同点？
请大家阅读上帝造人的文字 资料，并说说女娲造人和上 帝造人的相同点和不同点。
“女娲造人”和“上帝造人”对比
相同点： 1、先有天地万物再出现人； 2、人都是神造的，而不是生来就有的； 3、人都是用土造的； 4、人都是神根据自己的形象造的； 5、人都有男女的区别 ……
女娲先造人，再分男女；…… 7、上帝让男人造女人，是为了帮助男人；
女娲造女人，是为了繁衍后代；
“女娲造人”和“上帝造人”对比
相同点及原因： 1、先有天地万物再出现人；人一出生就有了环境
2、人都是神造的，
都无法解释生命的起源
而不是生来就有的； 3、人都是用土造的；
与土地关系密切； 人死后归于泥土
4、人都是神根据自己的形象造的；
每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个 民族的神话里有我们这么多战天斗地的抗争故事？
老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，说的就是要 生存就得靠自己，不能靠苍天。这比“神爱世人”听起 来残酷，但非常现实。
我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话 故事，体现的绝不仅是故事那么简单。每个文明在初期 都是有神论，但唯独我们的文明不畏惧神，也许正因为 我们深刻理解老子的那句话，所以我们的祖先从不把生 存的希望寄托于神的眷顾，也因此，很多人说中国人没 有信仰。呵呵，没信仰的民族能存续5000年吗？
却让他们屹立至今。
美国哈佛大学神学院教授大卫.查普曼，在一场讲 座中，向台下近千名学生分享、解读中国神话故事， 并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核： 中华民族特征。

【解析】A项中,“澄”应读 chéng; B项中,“抟”应读tuán; C项中,“掺”应读chān。
课堂检测
2.下列词语中书写完全正确的一项是( B )
A.捏泥 气概 枯滕 兴高彩烈 B.女娲 溅落 泥潭 疲倦不堪 C.揉团 掘起 掺合 莽莽榛榛 D.踪迹 绵延 泥桨 眉开眼笑
【解析】A项中,“滕”应为“藤”,“彩”应为“采”; C项中,“合”应为“和”; D项中,“桨”应为“浆”。
【眉开眼笑】形容高兴愉快的样子。
【宇宙】包括地球及其他一切天体的无限空间。 【气概】在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专
指正直、豪迈的）。 【疲倦不堪】表示疲倦的程度很深。 【绵延】延续不断。
整体感知
用自己喜欢的方式阅读课文，思考问题： 1.本文讲了一个什么故事？复述课文。 2.给课文划分层次，概括层意。
整体感知
2.给课文划分层次，概括层意。
第一部分（1—4）：女娲决定在天地间创造一种像自己 的生物。
第二部分（5—16）：写女娲造人的过程。 第三部分（17、18）：女娲想出一个可以让人类长久绵 延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。
精读细研
再读课文，说说故事的主要情节： 1.女娲为什么造人？
孤独寂寞；她想创造一种像自己的生物加入到世间， 让世间显得生机勃勃。 2.她是怎么造人的？
精读细研
神性：神通广大。
（造人过程非常神奇）
女
娲
爱美、也会寂寞
人性： 充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神 通广大的神， 也是充满七 情六欲的人。
女
娲 语
文 人 教
造 版
七 年
2
第
级
课 时
人 上
册

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作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月

息
比读深研
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上， 看看周围的景象，感到非常孤独。
增添景物描写
原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加 女娲的孤独感。
利用景物描写衬托人物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
比读深研
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手 里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
比读深研
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙， 刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：
“妈妈！”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
增添人造出后的反应、人造出来之后的欢欣场面
“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”等词语准确地表现了第一个人获得 生命后的喜悦。
“妈妈”的呼声，使天地获得了生机，更使世间充满了温情。
与袁珂对话
贰
这篇课文是袁珂先生根据《风俗
与
通》有关“女娲造人”的记载改编
袁
的，比较课文和《风俗通》中的女
珂
对
娲形象，你更喜欢哪一个？
话
课文丰富了哪些内容？作者是怎么丰富这些内容的？
……
怎
女 娲 为 什 么 造 人
女 娲 怎 样 造 人
造
怎
人造样
以人造
后的更
的辛多喜劳的Fra bibliotek悦人
样 让 人 类 自 己 繁 衍 生
与
女娲是人类还不能科学地看待世界时，通过幻 先
想创造出来的用来解释自身来源的神话形象。
民
神话是远古人民通过幻想，用一种不自觉的艺 对 话 术方式加工过的表现对自然和社会认识的故事。
在不断发展的今天， 这已不再是一个会 诞生神话的时代，

（√）1、女娲造人的具体过程。
（ ）2、女娲选择造人材料的过程。
（√ ）3、人造出来后欢欣喜悦的场面。
（√ ）4、女娲具备了人的情绪。
（ ）5、女娲在神祠里祷告的过程。
神丰
话 的
富 的 想
特 点
像 力
鲜 明 的 人 物 形 象
美 好 的 情 感
怎样理解和诠释神话呢？
神话
想象
幻想
合理 现实生活
教师小结
开天辟地
后 羿 射 日
嫦 娥 奔 月
精卫填海
女 娲 造袁 人珂
什么是神话?
❖关于神仙或神化的古代英雄的故事。 是古代人民对自然现象和社会生活 的一种天真的解释和美丽的向往， 常有浓厚的幻想色彩。
2.《女娲造人》作者是袁__珂__, _神_话__学_ 家,作品有 《中国古代神话》、 《山海经校注》。
女娲造人，体现了人类可贵的 创造力与探求精神，也使我们感受 到生而为人的自豪。今天，我们面 对的广大世界，依然有许多未知领 域等待我们去探求，去追索，去感 受那种创造成功的喜悦。
二、研读课文，复述故事
温馨提示： 1、准确把握故事的主要情节,抓住时间、 地点、人物、情节 ； 2、注意复述时的表情、语言、语态、语 调。
1、故事中哪些内容体现出女娲
的“神”性？
2、故事中哪些内容体现出女娲的
“人”性？
比较阅读：
在《风俗通》里关于 “女娲造人”的记载基础上， 本文丰富了哪些内容？
女娲是本篇的核心人物，她是神通广 大的“神”，但她也有人的孤独感，是 她的这种创造力，世上诞生了人类。她 得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌， 像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她 分明就是人，她有人的情感，人的心态， 人的智慧，人的生活体验。从她身上， 我们看到神话的情节是想象的，但又是 真实的，是合乎现实生活的情理的。

终于”一词体现了女娲思索之苦、思 索时间之长。“绵延”一词写出了人类繁 衍的延续不断。为解决人类的延续问题， 女娲让男女配合，繁衍生息。这一想象非 常奇特，体现了女娲既有神的威力，又有 人的思想，使故事自然而真实。
17
6、“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空， 星星和月亮射出幽光”，这句话运用了什么修辞手法？有何 表达效果？
息，焕发出迷人的光彩。
3
开辟（pì） 女娲（wā) 澄（chénɡ）澈 生
字
掘（jué） 掺（chān）合 捏（niē）
展
踪（zōnɡ） 绵延（yán） 揉（róu）
示
疲倦（juàn）不堪（kān） 莽莽榛榛（zhēn）
4
抟（tuán）抟泥球
传（chuán）传单
近
似
字
娲（wā）女娲
概（ɡài）气概
12
1、第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系？
原野广阔，草木丛生， 眼前的景象必然会增加女 娲的孤独感。景物衬托人 物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
13
2、第④段对女娲采用了什么描写方法？突出了她的什么特点？
采用了动作描写，如“ 走”“蹲”；神态描写， 如“笑”“假装生气”。 这些描写突出了女娲是个 活泼可爱、富有思想、充 满活力的女神。
20
美好的故事不能浅尝辄止，让 学生将课文与课后的《风俗通》 对比阅读，看看课文丰富了哪些 内容，你更喜欢哪一篇。以便更 好地探讨这则神话中想象的焦点 ——女娲。
21
神话是人类探索自然奥秘的开端，人们因为无法 探知自然的本质，于是大胆想象、联想，于是就产 生了神话。中国的神话故事非常丰富，内容广泛， 这表明了我们中华民族非凡的想象力。本文记述了 女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的 好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰 富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。

“人”的 心理、情 感、活动
想像 真实合理
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——3.结合女娲形象，体会想象的特点
大胆奇特 合情合理
想象
女娲 造人
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——品味语言
第四段中作者对女娲采用了什么描写？突出女娲什么特点？
作者采用动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如 “笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲是个活 泼、可爱的女神。正因为她的可爱，当她感到孤独 时，她才想到造人，造和自己一样的人。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——品味语言
读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
整体感知—— 词语解释
绵延：延续不断。 澄澈：清澈透明。 气概：在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直 、豪迈的）。 神通广大： 本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
新课导入
第二节
整体感知
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
整体感知—— 作家作品
袁珂，原名袁圣时，汉人，作家，生于成都市
新都区，生于1916年7月12日，逝于2001年7月 14日，享年85岁。著有《中国古代神话》《中 国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》 《袁珂神话论集》等。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业

2、造人的具体过程
想
象 3、人造出后的欢快场面
4、女娲的情绪和心理
5、作者的评述
24
通过改写、丰富补充之后的课文， 处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出 有关词句，说说你对这一喜悦感的体 会。
25
⑥她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个 泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且 开口就喊：
来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥
点子就成了人。
21
风俗通 译文 二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
女娲在神祠里祷告祈求神任命她做 媒。于是女娲就安排男女婚配。
22
对照《风俗通》中关于女 娲的记载，找出课文丰富了 哪些内容，哪里最见出作者 的想像力。
23
丰富了哪些内容？
1、造人动机的产生
30
一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ……
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
“神”的 非凡能力 和神奇方 法
“人”的 心理、情 感、活动
想像 大胆奇特
想像 真实合理
31
女娲
女娲的形象
神性
神通广大
人性
忙碌疲倦，有孤独感， 有喜怒之情，勤劳、 智慧、有爱心、活泼、 充满活力，有创造力
盘 古 开 天 辟 地
1
后羿射日
2
嫦娥奔月
3
精卫填海
4
夸 父 逐 日
5
女 娲 补 天
6
女 娲 造 人
7
有关神话
神话是古代劳动人民对其所接触的自 然现象、社会现象，不能正确地解释而通 过想象创造出来的故事。 神话特点: 1、它是以事实为基础的。 2、充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。 3、人物形象，大多具有超人的力量。

《
《
古
山
希
海
腊
经
故
》
事
》
感 受 神 话 的 魅 力
一切创世神话反复讲述的两大主题
《圣经》耶和华
《罗马神话》普罗米修斯
神话来源于人类的生活实践
丰富的原始智慧和深奥的人文蕴 涵
了解神话的特点， 体会神话的魅力。
神话的特点 神话的魅力
神性与人性兼具
想象大胆奇特
神话来 神话与创世神话 源于人 类的生 活实践
③女娲是怎样让人类繁衍生息的呢？
把人分成男人和女人，让男人 和女人配合起来，让他们自己 去创造后代。
初
步
感
知
故
开天辟地后，女娲看到世间荒
事
凉寂寞，便按照自己的模样以
泥造人，创造人类，并让他们
男女配合，繁衍后代。
比 《风俗通》中关于女娲的两则记载：
较
阅 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不
女娲，中国上古神话中的创世女神。
又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民 族人文先始，是福佑社稷之正神。
相传女娲造人，以黄泥仿照自己抟土造人， 创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地 陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极， 留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的 女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广 大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。 她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民间 广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
域 但夸父还没有跑到大泽，就已渴死在半路上了。
的
夸父临死时，心中充满遗憾，他心中对族人幸福生活的牵挂使得他爆发
欲 出了无穷的神力。他落下的木杖所落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃

答案 女娲造出的人是聪明美丽的生物，会喊“妈妈”，身体小，相貌举止有 些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，有一种管理宇宙的非凡气概。 女娲给他们取的名字是人，他们称呼女娲为妈妈。
6.“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”一句中 “这样”指代什么?
答案 让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。
初读感知
自读课文
同学们快速阅读课文，边读边圈点勾画重点，准备复述课文。 复述导航： 1.抓住故事的主要情节，人物、起因、经过、结果。 2.口齿清楚，态度大方，条理清晰，注意把握复述时的语调、语态。
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初读思考
1.试用简洁的语言概括课文的主要内容。 答案 天地开辟以后，女娲感到很孤独，于是用黄泥揉出了人，从此世界上有了人类。
答案 衬托女娲造人不辞辛苦。
2.女娲在造人前与造人后的心情发生了哪些变化？ 答案 造人前：感到非常孤独。 造人后：满心欢喜，眉开眼笑，有说不出的高兴和安慰，再也不感到孤独、寂寞了。
3.课文处处洋溢着人类诞生的喜悦之感，请找出相关句子。 答案 (提示)①女娲在造出人后，“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，因为这生命是自 己一手创造的。 ②体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”，许多小人 的欢呼跳跃等。
第21课 女娲造人
袁 珂
课时目标
01 速读课文，把握内容，理清结构。 02 深入探究，赏析人物，探究写法。(重点)
导入
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这天地里有一块古代文 学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗? 那 我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。你们能说出哪些神话 故事的名称吗?举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人……说起女 娲，同学们可能并不陌生，今天我们一起来学习这篇神话《女娲造人》。

造人的原因 造人的灵感 造人的方法 诞生的喜悦 造更多的人 人类的繁衍
女娲造人动画欣赏
插上想象的翅膀
就原因、方法、情感等某 一个方面改编女娲造人的故事
《女娲造人新编》
可贵的想象
想象力比知识更重要，因为知 识是有限的，而想象概括着世界 上的进步，推动着进步，并且是 知识进化的源泉。
——爱因斯坦
在《风俗通》里关于 “女娲造人”的记载基础上， 本文丰富了哪些内容？
我的阅读
我的比较 作者增添了:
➢女娲造人的具体过程； ➢人造出来后欢欣喜悦的场面； ➢女娲的心理活动和喜怒哀乐的
情绪； ➢作者的评述。
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