战后日本民族主义的演变_兼对_新民族主义_概念的质疑

冷战后日本新民族主义思潮的兴起及对日本政局的影响马伟涛(山东师范大学政法学院,山东济南250014)[摘　要]90年代中期日本兴起的新民族主义在内外因素的作用下,日益成为日本社会的主流思潮,并在事实上不断影响日本政局的发展。

研究日本新民族主义的发展及其影响,可以更好地理解和处理中日之间存在的问题,促进两国关系的正常发展。

[关键词]日本;新民族主义;政治大国战略;中日关系[中图分类号]D815　[文献标识码]A　[文章编号]1008—6153(2005)01—0117—02[作者简介]马伟涛(1980—),男,山东潍坊人,山东师范大学政治法律学院国际关系专业硕士研究生。

研究方向:当代亚太国家与地区之间关系。

冷战结束后,日本政局发展日益趋向保守化和右倾化。

日本在修改和平宪法、二战历史、日美军事同盟等重大问题上屡屡与中国、韩国等其他亚太国家交恶,引起了人们对日本未来政治走势的猜疑与忧虑。

国内学者在研究中日关系时,往往忽视了政治现象背后的日本民族主义情结,没有挖掘内部深层次原因。

所以在新时期重新分析和研究日本的民族主义因素,尤其是冷战后日本兴起的新民族主义思潮,是更好地理解和处理中日之间存在问题的关键所在。

一、日本新民族主义的本质及根源日本的民族主义在近代曾恶性膨胀,二战之后略有内敛,80年代再度抬头。

冷战结束后,日本急于凭借强大的经济力量参与主导国际新秩序的建立,以谋求政治大国地位为特征的“外向型民族主义”持续上扬。

90年代中期以来,随着内外形势的变迁,面对内外交困的不利局面,新民族主义在日本社会兴起和发展,并逐步成为日本社会的主导思潮。

“新民族主义”的生成有三个特点:实力背景从经济增长强势向弱势转换;社会心理基础从自负向自危转换;表现形式从“外向”向“内向”转换。

[1]新民族主义的兴起和发展,适应了冷战后日本社会的变化情况。

新民族主义产生于各类矛盾长期淤积、剧烈碰撞的背景之下,它先由知识界、舆论界发起,与政界保守势力遥相呼应,通过急风暴雨似地发表民族主义的言论,使整个社会舆论和媒体气氛剧烈变化,最后呈现出执政者、媒体和民众全被卷入其中的“全体主义”形态。

二战后日本的经济崛起与民主转型二战结束后，日本经历了一段令人瞩目的经济崛起和民主转型。

这一时期，日本不仅迅速重建了战争所破坏的经济基础，还成功实现了经济的快速增长和民主制度的建立。

本文将探讨二战后日本的经济崛起与民主转型，并剖析其背后的原因和影响。

一、经济崛起二战结束后，日本的经济基础几乎被彻底摧毁，各项指标严重下滑。

然而，凭借着政府的积极努力和全民的共同奋斗，日本成功地实现了经济的快速崛起。

首先，战后日本政府采取了一系列经济发展政策。

其中最重要的政策是经济规划，即制定并执行长期的经济发展计划。

政府通过制定五年计划，引导资源配置，鼓励生产力提升和技术创新，使得日本的工业化和现代化进程大大加快。

其次，战后日本政府积极引进外国资金和技术。

通过与美国签署《旧金山和约》，日本得到了重要的财政援助和技术支持，这对于日本的重建和发展起到了至关重要的作用。

此外，日本还与其他国家建立了贸易关系，促进了国际贸易的发展。

再次，日本充分利用了自身的劳动力和市场优势。

在战争结束后，大量的失业人口需要工作，而日本的庞大劳动力市场为企业提供了充足的劳动力。

与此同时，随着市场需求的增长，许多企业发现了机会，纷纷涌入不同行业，推动了经济的快速增长。

最后，日本重视教育和研发投入。

为了提高国家的科技实力和创新能力，日本政府加大了对教育事业和研发的投入。

这不仅培养了各类人才，还促进了科技成果的转化和应用，进一步推动了经济的发展。

二、民主转型除了经济崛起，日本还经历了一系列的民主转型。

在战后，日本的政治制度发生了根本性的转变，从军国主义体制转变为民主国家。

首先，美国在战后占领期间，对日本进行了广泛的改革。

美国通过审判战犯、改革教育、重新组织军队等举措，摧毁了日本军国主义体制，为民主转型奠定了基础。

其次，日本进行了一系列的宪法改革。

最重要的改革是1955年实施的《日本国宪法》，该宪法确立了日本的民主体制和法治原则。

宪法规定了公民的基本权利和义务，以及政府的组织结构和权力分配，为日本的民主制度奠定了法律基础。

日媒：日本“新民族主义”不思悔改据参考消息8月26日报道【日本外交学者网站8月2 1日文章】题：日本的“新民族主义”(作者丹尼斯·麦科纳克)澳大利亚前外长加雷思·埃文斯最近撰文指出，在分析中国和日本之间常存争议的关系时更应该确定立场而不是选边站。

现实情况比许多政治观察人士和记者们所分析的要复杂得多。

尤其是西方媒体总是刻画出一幅好人(日本)对坏人(中国)的景象，这不仅忽视了这种关系的历史因素，而且常常连真相也忽视了。

西方仍清楚地记得二战时美国和日本的敌对，而那时日本兵在中国、菲律宾、马来西亚、越南、柬埔寨、印度尼西亚和缅甸据估计杀害约3000万各国民众的暴行也依然被东方人所牢记。

虽然日本被认为在战败后奉行了和平主义，但任何民族主义的迹象都会遭到亚洲前被占领国的强烈谴责。

中国在经济和军事上的崛起，再加上朝鲜的核野心使得一些日本团体开始质疑军事力量的作用受限。

这就在日本培育了一种新的民族主义，并可能预示着日本要逐渐远离以前推行国际政策的方式，即“支票簿外交”，同时引发了有关日本今后外交政策选择的激烈争议。

首相安倍晋三的保守和鹰派立场则进一步助燃了这种民族主义，安倍不仅自己在2012年年底实现了重返权力宝座，还在全世界推广“日本回来了”的主题。

他试图修改教科书，即实行批评人士所说的对日本战争历史的粉饰。

今年8月中旬，两名日本内阁成员和80多名议员参拜了被视为日本军国主义象征的靖国神社。

这类行为照例引起其亚洲邻国的愤怒。

外界还担心安倍很快会成功实现其修改宪法第九条(内容是关于禁止将战争作为解决国际纠纷的方式)的誓言，从而使日本能够行使集体自卫权。

在《民族主义的基本特征》一书中，乔治·奥威尔写道，“民族主义者不仅不反对己方所实施的暴行，甚至还有着对其充耳不闻的非凡能力。

”驻东京记者柯克·斯皮策也赞同这一观点，他指出，真正了解日本的观察人士知道，日本与邻国的领土纠纷其实并不是关于二战侵略或古代历史说法的。

日本战后政治制度与社会变革战后的日本经历了长达数十年的政治变革与社会变迁，这一历程既是值得探究的，也是令人难以忘怀的。

如何在新的历史背景下进行改革，是日本政治制度与社会变革的重要课题。

在这篇文章中，我将从历史、政治、社会等多个角度，探讨日本战后政治制度与社会变革的情况。

一、战后政治在二战结束后，日本不仅遭受了巨大的损失，而且面对着巨大的政治压力。

美国作为战时的盟友兼占领者，对日本实施了政治、经济和文化上的全方位影响。

在这种情况下，日本最初实行了美国的民主制度，并在1946年通过了《日本宪法》。

这是一部重要的文件，规定了新的政治制度，为日本成为一个自由、民主、独立的国家奠定了基础。

在这个新的政治体系下，日本实行了一个议会式政治制度，即“衣食住”三个领域的每个成年人都有投票权。

这样的体制带来了良好的民主化氛围，并在新的政治体系下扩大了社会福利。

通过这个体制，日本实现了社会民主主义和改善社会利益的目标。

二、政治制度的发展然而，随着时间的推移和经济的增长，日本的生活水平迅速提高，人们对其政治制度也提出了更高的要求。

在这种情况下，日本政府实行了一些改革措施，最著名的是关于天皇地位的改革。

根据这项改革，天皇不再是政治制度的最高权威，而是一个象征性的人物，除了象征外没有任何政治权力。

另一个重要的改革是关于议会体制的改革，这使得政治制度更加民主化。

按照新的制度，每个成年人都有投票权，并且议会能够通过立法来支持社会和经济发展。

三、社会变革除了政治变革，日本社会也经历了重大变化，特别是经济和文化方面。

在20世纪60年代和70年代，日本走上了一条稳定的经济增长路线，并在经济方面成为了世界上最成功的国家之一。

这在很大程度上是由于政府不断推出各种政策和战略规划所致。

此外，在社会文化方面，日本也经历了巨大的变化。

例如，年轻人的追求和兴趣的变化、家庭结构的变化、人们对工作和生活方式的看法的变化，甚至是娱乐方式的改变等。

这一切都在不断地推动着日本社会朝着一个更加自由、开放和多元的方向发展。

2015年适逢日本战后70年。

由于这是战后日本国家发展中的一个重要节点，所以“战后70年”成了2015年日本的一个热门话题。

但遗憾的是，国内学界对日本的“战后”意识似乎并没有给予太多关注。

本文拟以战后体制的斗争为主线，结合战后日本的国民舆论调查结果来考察日本“战后”意识的变迁及其特征，以期对理解和把握日本提供某些启示。

日本的战后体制与“战后”意识的源流日本的“战后”意识形成于第二次世界大战结束初期，即1945—1952年所谓日本被占领时期。

这一时期美国对日本实行间接统治，在美国主导下，日美两国合作共同构筑了日本的战后体制，即“宪法体制”、“旧金山和约体制”和“日美安保体制”。

日本的“战后”意识就是在这样的战后体制基础上形成的。

占领初期，美国对日本进行改从战后体制看日本“战后”意识的变迁■ 崔世广／文造，在军事、政治、经济、社会教育等领域推行了一系列“非军事化”和“民主化”改革。

1946年11月，在美国占领军当局的主导下，经过占领军当局和日本统治阶级的斗争与妥协，制定了《日本国宪法》，“宪法体制”得以形成。

新宪法的基本特点是“主权在民”、“保障国民权利”和“放弃战争和军备”。

新宪法规定天皇是日本国的象征,没有干预国政的权力,其地位“以主权所在的全体日本国民的意志为依据”。

新宪法还明确规定,日本永远放弃以战争、武力威胁或武力行使作为解决国际纠纷的手段,并不再拥有军队及其他战争力量,不承认国家的交战权。

正因为如此，“宪法体制”成为战后日本和平发展的基石与和平民主意识发展的源流，当然也是统治阶级要否定的首要目标。

但是，随着冷战的形成，美国对日占领政策发生了根本性转变，即由惩罚、削弱日本变为扶持、帮助日本，以便将日本建成东方的反共屏障和美国在亚洲的战略军事基地。

朝鲜战争爆发后，美国开始策划缔结片面和约和日美安保条约来结束对日占领状态。

1951年9月8日，在把中国、苏联等对日主要作战国家排除在外的情况下，日本与48个国家在旧金山签订了片面的《旧金山对日和约》。

刍议日本民族主义发展历程马宁稚（西北工业大学人文与经法学院，西安710129）摘要：日本民族主义的发展是一个漫长进程，传统历史文化、儒学伦理思想、稻作文化、"纵式"社会结构、天皇崇拜等众多因素对日本民族主义的发展历程产生重要影响。

日本的民族主义发展主要经历原型形态、战后低潮与积极民族主义、新时期的民族主义。

近年来，日本极端民族主义有所抬头。

日本民族主义内涵丰富，本文从日本民族的发展历程角度刍议日本民族主义。

关键词：日本；民族主义一、民族主义理论基础民族主义（nationalism ）是为维护本民族利益为根本目的与基础的思想意识或行为活动，包含了其特有的共同价值取向、文化特色及民族归属感。

二、日本民族主义的历程（一）日本民族主义的原型形态。

日本的民族主义从明治维新开始建构，打出“王政复古”、“尽忠报国”的旗号，废除幕府，简化等级制度，向天皇绝对主义靠拢，将天皇地位推到顶峰。

从甲午中日战争到日俄战争以井上哲次郎为代表的国粹主义盛行，1911年国体论愈发高涨。

井上哲次郎提出了具有“国体与整体分离”、“忠君与爱国一致”、“皇室先于国民而存在”、“祖先崇拜”、“家族制度体制”、“明君臣之分”、“国民统一体”七个特色的国体论。

这种盲目的民族主义形态，实则是带着对天皇的崇拜，通过侵略性战争来提升自己民族的自豪感与自信心。

要求“绝对效忠”与“专制政体”结合的民族主义，极易将日本社会推向极端。

（二）战后日本民族主义的发展。

（1）“低潮中”的日本民族主义。

二战之后的日本民族主义体现出低潮状态。

由于“国体论”的失败与被否定以及战后失败的现实和对美国的逐渐依赖，日本无法以正面民族主义直接统治国民。

在二战失败的现实面前，日本在社会变革的进程迈出了重要一步。

日本开始希望营造和平的世界氛围，日本的及物主义和重视主义决定了日本的动机是随势而变的。

然而，也正是因为其动机的随势而变性，尽管军国主义在日本已几近破灭，但他们仍十分关注军国主义在世界其他地区是否也遭受同样的命运。

战后日本社会的变革与反思二战结束后，日本经历了一系列社会变革与反思。

这一时期对于日本社会的未来走向产生了深远的影响。

本篇文章将就战后日本的变革和反思进行详细的探讨。

一、经济重建战争导致日本的经济受到了严重的破坏。

一些人认为，随着美国的占领，日本将无法重建其经济。

但是，日本政府和工商界的众多努力，使得日本经济在上世纪五十年代初期迅速崛起。

这一时期也被称为“经济奇迹”。

这主要是由于政府实施的财政政策和经济计划，以及日本工业的转型和升级。

二、改革新德川在美军占领时期，日本政府通过了一系列改革新德川的计划，以使日本社会更为民主化。

这些改革包括实行选举权、建设日本司法制度、通过新宪法等。

这些改革让日本成为一个更为民主化的国家，使得日本民众有权利去影响他们所生活的环境和政府政策。

三、对历史的反思日本战前的帝国主义扩张使得在战后日本人民的意识中留下了国家道德的巨大缺陷。

战后，为了修复这一缺陷，日本社会开始正视历史，坦白地面对其曾经对其他亚洲国家造成的伤害。

这一思想引领了日本的反战和关注反战主题的社会氛围。

四、文化革命上世纪六十年代和七十年代是日本文化革命的高峰期。

大批日本青年对于传统的日本社会观念渐行渐远。

在这一时期，一些反传统的思想和新的潮流在日本社会中产生。

年轻人对于自己的生活方式、消费观念以及家庭观念的变革，促进了日本社会的文化革命。

五、妇女参与社会在二战后，日本妇女的地位得到了显著的提高。

广泛的教育使得女性人口在职场上有更多的机会。

日本妇女在社会经济发展和激进运动中的角色的提升，也标志着日本社会对于性别平等的认识和重视。

结论在战后的时期，日本经历了巨大的变革和反思。

通过这些努力，日本发展成为了国际上一个强大的经济大国。

同时，日本文化也得到了极大的发扬。

在历史上的创伤史影响下，日本充分反思其所做过的错事，走上了一条向前的道路。

因此，战后日本社会的变革与反思不仅仅是在政治、经济方面的，更是在社会和文化层面的巨大变革。

日本研究国际观察 2005年第5期战后日本 和平主义思想的演变及其特点包霞琴摘 要 战后日本的 和平主义思想具有特殊的内涵和特点,它对战后日本发展道路的抉择起到了决定性的作用。

但是,战后日本的 和平主义思想在不同时期具有不同的内涵和特征。

60年代的 现实主义和平论和70年代的 安保效用论使建立在 和平四原则基础上的 和平主义思想发生蜕变,而90年代以来的修宪思潮更使 和平主义思想受到极大冲击,使之面临严峻挑战。

关键词 和平主义思想 和平意识 修宪 护宪二战后,由于战败国地位及其特殊的冷战环境,日本选择了 重经济、轻武装的和平发展模式,而和平主义思想则是战后日本和平发展模式的思想基础。

日本的和平主义思想具有特殊的内涵和地位,它不仅仅是一种理想,而且以宪法的形式在制度上得到了保证。

在50、60年代,它还是一场轰轰烈烈的群众运动和拥有广泛基础的社会思潮,对战后日本发展道路的抉择起到了决定性的作用。

但是,战后60年来,日本的和平主义思想并不是一成不变的,而是在不断的论战和斗争过程中发展和演变的,在不同的历史阶段有着不同的表现形式和社会载体。

特别是冷战结束后,日本掀起了一股反思和批判战后日本和平主义的热潮,使 和平主义一词被赋予更多的内涵,从而使这一概念更变得加模糊不清。

那么,战后日本和平主义思想的原点和内涵究竟是什么?它又是如何发展演变的?这种变化对目前日本国民的和平意识产生了什么影响?本文试图以新的视角对战后日本和平主义思想进行再回顾和再检讨,并对21世纪日本的走向和发展提出前瞻性的分析和预测。

一、战后初期日本和平主义思想的内涵及其特征1.和平主义思想的原点及其特殊内涵战后日本和平主义思想是在战败和被占领这一特殊的历史条件下产生的,因此,必然带有特殊的内涵和特征。

作为战后日本和平主义思想的原点和基础的!日本国宪法∀是在美国占领初期确立和颁布的。

根据!波茨坦公告∀和美国初期的占领政策,其目标是将日本改造成为彻底的和平主义和民主主义国家,永远不再成为国际社会特别是美国的威胁。

二战前后各国民族主义政治的历史演变与思考20世纪上半叶是人类历史上最为动荡和血腥的时期之一，而二战是其中的一段极为重要的历史事件。

二战之后，欧洲和世界的政治格局也发生了巨大变化，而这其中，民族主义也是不可忽视的一个因素。

本文将以二战前后各国的民族主义政治为主要研究对象，探讨其历史演变与现实意义。

一、二战前各国民族主义政治的演变19世纪末至20世纪初，欧洲各国开始了大规模的殖民扩张和领土争夺，这一时期也被称为“新帝国主义时代”。

在这个时期，不仅欧洲列强之间的争斗日趋激烈，美国和日本等新兴国家也开始逐渐崛起，加入到了这个殖民争夺的大潮中来。

在这种情况下，各国民族主义思潮日益兴起，越来越多的人开始以自己所属的民族为荣，对一些其他民族的入侵和压迫加以抗争。

各国也相继制定了一系列支持本国民族主义思潮的政策，比如德国的“大德意志主义”、意大利的“法西斯主义”、日本的“国家主义”等。

在这段历史时期中，民族主义思潮几乎遍布了全球，成为全世界政治的一个主要特征。

然而，随着二战的爆发和欧洲各国的大规模战争，民族主义思潮也逐渐退潮，取而代之的是国际主义和全球化的思潮。

二、二战后各国民族主义政治的演变二战后，欧洲和世界的政治格局百废待兴，各国都在努力寻求一种新的发展道路，并且民族主义思潮也重新崛起。

尤其是在各种自由、平等、博爱等全球化思潮的压迫下，越来越多的人开始对自己的本土文化和传统产生了重新认识和重视。

在这种情况下，各国民族主义思潮逐渐得到了重新认同和推崇。

与19世纪末20世纪初的民族主义思潮相比，现代的民族主义思潮更多地关注于民族文化和传统，也更加注重保护和传承各自民族的文化遗产和传统习俗。

然而，在这种民族主义思潮的背后，也存在着一些问题和挑战。

在全球化时代的背景下，民族主义思潮也很难避免地带有排外和民族优越性的色彩，甚至有些国家还通过一些保护主义措施来限制外来文化的渗透和影响。

这些都需要我们警惕和思考。

三、现实意义及思考在现代社会中，民族主义思潮的确在一定程度上带来了保护和传承本族文化的作用，但同样也存在一些令人担忧和忧虑的问题，比如排外心理、民族歧视等。

日本战后的文化艺术与思想变革二战结束后，日本经历了一场文化、艺术和思想的变革。

在美国的占领下，日本接受了西方文化的影响，但同时也在这个过程中逐渐形成了自己的文化身份。

在这篇文章中，我们将深入探讨这种变化是如何发生的，以及它对日本文化的影响。

一、文学战争过后，日本的文学场景发生了重大变化，作家们开始探索不同的文学形式和主题。

他们试图反映出日本现代社会的变化和挑战。

其中最著名的就是村上春树及其显著的后现代主义文学。

村上的作品经常涉及对人类心理和情感状态的探索，他的作品流畅、简洁，直观地传达了日本现代社会人类精神的挣扎。

另一个挑战性的作品是永井荷風的小说《蛇绘与童子扇》。

这本小说通过介绍一个由妓生组成的世界，展示了战后日本社会中贫穷和社会不平等的现象。

这些小说促使读者反思人类社会的存在方式，从而成为了日本文化的一部分。

二、电影战争后，电影工业呈现出一个新的风貌。

它在投射日本社会现实的同时，借鉴了欧洲和美国电影行业的文化和技术成果。

最具影响力的作品是黑泽明的电影《七武士》。

这部电影集合了传统日本文化与西方电影制作特色，成为一部非常成功的作品。

日本电影也发源了许多不同的类型，如动画、浪漫爱情片等。

动画电影特别受欢迎，其中以宫崎骏的代表性作品《龙猫》而闻名。

这部影片把自然界的美展现了出来，讴歌了人类和大自然和谐相处的可能性。

相较于黑泽明的束缚于日本传统文化中，宫崎则通过创新化，表达出他对于遵循人性规律与保护自然这两种力量的充分敬意。

三、音乐战后，日本的音乐工业也发生了变化，追求新的声音和音乐风格来满足日本人的新潮流和时尚。

其中最流行的音乐类型之一是流行音乐。

在20世纪50年代，日本的流行音乐风格参考了美国的摇滚乐和爵士乐。

这种音乐让年轻人充满了活力和奔放，并反映了大众文化的多元化。

现代音乐中的日本流行音乐通常具有强烈的电子元素，如电子舞曲、先锋音乐和实验音乐。

这些音乐背后有着自己的文化和社会含义，而由此产生的日本音乐项目和节目则形成了一个新的文化及其相关的产业体系，成为了整个日本文化的重要组成部分。

二战后日本主流社会思潮的演变第二次世界大战结束至６０年代，日本国内的主流社会思潮是和平主义。

这一方面来自战后美国主导的民主改革对大众社会意识的影响，另一方面日本国民本身也是战争的受害者，追求和平与民主是其自然诉求。

和平主义表现在知识界，或著书论说反思战前的超国家主义思想，或以不同形式的文艺作品表达反思战争、追求和平的愿望；表现在大众层面则是以不同方式表达保卫和平宪法、坚持全面媾和与中立、反对重整军备、反对缔结军事协定、反对核武器、反对越战等主张。

这一阶段，无论是出于正义而厌恶战争，还是出于对战争结果心有余悸而害怕战争，向往和平成为这一阶段社会意识的主流则是不争的事实。

然而，日本这一阶段的和平主义是存在先天缺陷的，它在反思战争的时候没有对战争的性质提出质疑，它在描述战争悲惨的时候也没有对被侵略国家的受害者给予关注，这实际上为日后保守主义、右倾思潮的抬头和蔓延提供了一个温床，在和平主义的掩盖之下，保守主义和右倾意识已经开始孕育和萌芽。

最能说明问题的是“教科书问题”在这一时期浮出水面，从１９５１年至１９６０年，在文部省审定的中小学历史教科书中，逐步把“侵略”一词改为“进出”。

７０年代日本社会思潮的主流是保守主义。

１９６８年日本成为世界第二大经济强国，７０年代虽经历了两次世界石油危机的冲击，但经济仍能稳中上升，１９７９年人均产值与美国相当，１９８０年汽车产量超过美国，１９８１年外汇储备超过联邦德国，与此相适应国民生活也得到大幅度提高。

７０年代的多次民意调查表明，具有“中流意识”的人群高达８０％—９０％，这一数据说明国民的绝大多数对自己的生存状况是基本满意的，同时也说明国民的绝大多数产生了维护既得利益的心理需求，萌动了支持现存体制和秩序的政治意识，正是在这样的基础上出现了保守主义思潮。

保守主义思潮在７０年代淡化了阶级意识，缓和了劳资纠纷，使得“劳资一体”的观念普遍增强；它强化了自民党的执政地位，同时迫使在野的左翼政党向右转；另外，保守主义对“日美安全保障体制”和“自卫队”持肯定态度，与自民党鼓吹的“新国家主义”互动合流，形成了朝野一体右倾化的趋势。

Symbol of Mikado Systemin Post-war Japan and the Surge of New Nationalism
作者： 李成日[1]
作者机构： [1]中国社会科学院亚太与全球战略研究院,北京100007
出版物刊名： 中央社会主义学院学报
页码： 102-109页
年卷期： 2020年 第2期
主题词： 日本;近代天皇制;象征天皇制;“和平宪法”;新民族主义
摘要：1945年8月日本投降后,在美军的占领下,根据《波茨坦公告》,进行了一系列民主化改革,制定了"和平宪法",确立了象征天皇制。

战后日本虽转向象征天皇制,但由于长期以来传统文化思想的影响,加之政府有意识的强化,而且日本精英保守阶层始终加强天皇的权威,所以天皇依然处于权威的顶端。

这种权威被日本新民族主义视为不可替代的象征性存在,并且跟日本修宪等国内
重大议程密切联系在一起,对日本政治、社会、文化、外交等诸多方面发挥了不可低估的影响力。

The Development and Limitations of Democracy in Postwar Japan： An Exploration Based on Ministry of Education＇s Textbook Democracy in Early
Postwar Japan
作者： 刘岳兵[1];王萌[2]
作者机构： [1]南开大学世界近现代史研究中心;[2]南开大学日本研究院
出版物刊名： 南开学报：哲学社会科学版
页码： 26-38页
年卷期： 2015年 第3期
主题词： 战后日本;民主主义;文部省教科书《民主主义》
摘要：日本文部省分别于1948年10月和1949年8月发行的教科书《民主主义》（上、下册）,作为当时人们对民主主义思想理解的最大公约数,是研究和探讨战后日本民主主义发展及其局限的重要史料。

该教科书的出台过程受GHQ占领政策变化的影响,最终演变为冷战意识形态斗争的工具。

其宣扬和美化以资产阶级抽象人性论为基调的民主主义精神、歌颂资产阶级议会政治的先进性及其将共产主义作为独裁主义和绝对主义的一种形式而置于民主主义对立面的思想倾向,遭到了当时日本马克思主义者针锋相对的批判。

尽管如此,在战后初期日本的精神废墟上,该教科书作为思想启蒙读本,为当时的日本国民、特别是青少年提供了一种理解民主主义本质的规范,作为思考战后日本民主主义的＂原点＂、剖析战后民主主义发展及其局限的文本,无论在日本教育史还是思想史上都具有重要的意义。