《外国文学史》第一讲希腊神话

第一章课件欧洲古代文学资料古希腊神话的分类：普通文学史家将希腊神话分为两类：神的故事和英雄传说。

神的故事指描写开天辟地、神的产生和谱系、人类起源以及神与人的交往等方面的故事。

英雄传说指关于人类中杰出的英雄或者半神半人者的故事。

古希腊神话的特点：希腊神话总起来看有不同于其它民族神话的特点：第一，神的高度人格化,人和神平等相处，关系密切。

第二，表现出强烈的进取心和爱美倾向；第三，希腊神话有丰富而变化多端的叙事母题。

史诗的性质和特点：史诗合神话、传说，历史和文学描写于一体，虚构性和写实性兼而有之。

史诗最早是口头文学作品；由古希腊的行吟诗人在各部落中巡迥演唱。

史诗的特点大体上可以归纳为以下几点：1．真正的史诗产生于一个民族的氏族社会时期，普通是在尚无文字的时期，由吟唱诗人口头传唱得以流传，最后才用文字记录下来。

2．史诗记载部落的重大事件，歌唱氏族英雄，是历史、传说和虚构混合的叙事性作品。

3．史诗往往具有恢宏的气势和阳刚之美(崇高美)。

荷马史诗：古希腊现存两部完整的史诗《伊利亚特》和《奥德修纪》相传是由公元前9－8 世纪的荷马整理定型的，因此叫荷马史诗。

但这两部史诗在荷马手里只是口头吟唱。

直到公元前六世纪中，这两部史诗才有了文字记录。

后来在公元前三至二世纪时又由亚历山大城(埃及) 的几位学者校订后有了定本。

荷马史诗记叙的故事基本都环绕特洛亚战争展开。

《伊利亚特》的艺术成就：《伊利亚特》艺术上重要的成就是使用非常圆熟的描写技巧，将写实的场面和神话传说结合起来，形成色采绚丽的画面和动人的故事。

第二，史诗在塑造人物时十分注意人物性格的刻划，主要人物已具有典型人物的特征。

《伊利亚特》艺术上的第三个成就是出色地保持一种客观的叙述方式，成为早期摹仿文学的代表性作品，也为以后现实主义的第三人称小说的叙述方法奠定了基础。

史诗在第四，广泛使用各种修辞手法，如夸张、比喻、重复等,为以后叙事文学作品的描写方法奠定了基础。

伊利亚特的意义：《伊利亚特》的首要意义在于通过阿喀琉斯退出战场又重新参战的经过表明团结一致是一个民族克敌致胜的关键，谴责了自私自利、不顾大局的行为。

第一讲希腊神话古希腊文学是欧洲最古老的文学，也是我们现在所公认的欧洲文学的两大源头之一。

流传至今的古希腊文学主要是奴隶主的文学，他们依靠奴隶劳动，所以有从事文化活动的“自由”。

希腊民族在原始社会和氏族社会阶段，就已经有一套丰富而完整的神话。

正如马克思所言，“希腊艺术的前提是希腊神话，也就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。

这是希腊艺术的素材”。

（马克思《政治经济学批判》P122）古希腊文学的发展可分为三个时期：1、早期（公元前11世纪——前9世纪），氏族公社制向奴隶社会的过渡时期，主要成就是神话和史诗。

2、中期（B.C.8——B.C.5），雅典奴隶主民主制时期，主要成就是戏剧和文艺理论。

3、晚期（B.C.4——2），希腊化时期，文学成就不大，只有新喜剧对后世文学有一定影响。

古希腊早期文学的主要成就是神话和荷马史诗。

希腊神话和别得神话一样，最初是劳动人民口头的零星创作，各说各的，没有什么系统；到了特洛亚战争之后（B.C.12）,历史和神话杂糅在一起，通过民间艺人广为传播，由片断的小故事逐渐演变为长篇的琴书。

B.C.9的荷马是一各杰出的长篇琴书演唱者，他所编撰的两部结构严整的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是希腊神话的第一次集锦。

稍后，赫西俄德写的长诗《神谱》，描述天地德形成和诸神世系，虽然简单，却可以说是第二次的集结。

古罗马诗人奥维德德《变形记》是由250个神话故事编成的长诗，从天地创造开始直写到他的当代，故事中套故事，巧妙地串联在一起，成为希腊、罗马神话的大集结。

奥维德德的《变形记》在文艺复兴以后近代的欧洲作家中影响之大，某些方面甚至超过希腊。

至于我们今天所看到的希腊神话故事，便是后人根据荷马、赫西俄德、奥维德的著作及其他一些古希腊诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中的零散记载，整理而成的目前通行的版本。

（《希腊的神话和传说》，斯威布丁，楚图南译）第二讲荷马史诗（1.5课时）大约B.C.8-9世纪时，相传由盲诗人荷马以短歌为基础，予以加工整理，最后形成了具有完整的情节和统一的风格的两部史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》。

外国文学史主讲人：张静第一讲古希腊文学概述、希腊神话第一节古希腊文学概述一、西方文学的源头古希腊、罗马是欧洲文明的发祥地，古希腊罗马文学是欧洲文学的源头，反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活。

P14生命意识、人本意识和自由观念，是古希腊古罗马文学的基本精神，以后也成了欧洲文学与文化的基本内核。

P14古希腊罗马文学品种齐全，有神话、史诗、抒情诗、哲理诗、寓言、悲剧、喜剧、散文和小说等，成为后代欧洲同类文学的最初范例。

P15二、地理环境造就民族性格三、古希腊文学的分期1.第一阶段神话、史诗。

荷马史诗荷马《伊利昂纪》《奥德修纪》赫西奥德叙事诗人教诲诗《工作与时日》长诗《神谱》2.第二阶段，抒情诗、寓言萨福爱情抒情诗“萨福体”阿拉克瑞翁独唱诗人“阿拉克瑞翁诗体”。

品达合唱诗人“崇高的颂歌”《伊索寓言》赋予动物以人的语言和思想。

每则寓言阐明一种道理或观点对后来的寓言作家拉封丹、克雷洛夫都产生了很大影响。

3.第三阶段悲剧、喜剧和文艺理论三大悲剧家：埃斯库罗斯索福克勒斯欧里庇得斯一大喜剧家：阿里斯托芬4.第四阶段新喜剧米南德〈恨世者〉〈萨摩斯女子〉第二节古希腊神话源于民间口头文学“神人同形同性”三、英雄传说氏族社会末期自然斗争和社会斗争半人半神——集体力量和智慧的化身英雄传说体系：赫拉克勒斯、珀耳修斯、伊阿宋、七将、俄狄浦斯王、特洛伊战争、忒修斯。

赫拉克勒斯? 宙斯和凡人少女所生，喝了天后赫拉的神奶，长大后变成大力士，立了十二大功。

12件大功? 在摇篮里扼死巨蟒? “通过赫拉扬名的人”? 杀死尼米亚狮? 战胜九头蛇四、古希腊神话对后世的影响1、它是古希腊文学艺术的宝库和土壤。

荷马史诗、悲剧、喜剧、美术作品2、它对古罗马文学艺术产生了巨大影响。

文化的征服、《埃涅阿斯记》、《变形记》3、后世的文艺复兴时期、古典主义等时期受其影响很深。

第二讲Homer epic荷马史诗包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》一、荷马史诗的形成过程狭义：人类童年时代用诗歌体裁记录下来的古代神话传说和英雄事迹的长篇叙事作品；?广义：反映了一个历史时期全体人民参加的历史事件和人民多方面生活的叙事作品。

外国文学史之古希腊神话一、希腊神话内容：包括神的故事和英雄的传说(人神结合)。

1、神的故事包括神的产生、神的谱系、神的活动、神的创造等。

2、两大神系：①前奥林波斯神系—混沌神哈俄斯、地母该亚、地狱神塔尔塔洛斯和爱神厄洛斯、天神乌拉诺斯、提坦诸神(六男六女)、克洛诺斯、宙斯、瑞亚、赫拉；②奥林波斯神系—众神之神宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、冥王哈台斯、农神得墨忒尔、太阳神阿波罗、战神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、月亮神和狩猎女神阿尔忒弥斯、爱神和美神阿弗洛狄忒、铁匠神赫淮斯托斯、神使赫尔墨斯。

还有酒神狄俄尼索斯、命运女神“三个摩伊拉”、文艺女神“九个缪斯”。

3、奥林波斯神系：希腊诸神按父权制氏族的方式在奥林波斯山上建立起以宙斯为首的庞大家族，称为“奥林波斯神系”；以宙斯为中心的奥林波斯神系的生活则反映了氏族社会后期即父权制时期的生活和家庭关系。

有12位主神，宙斯是众神之主，他的兄弟姐妹中赫拉是天后、波塞冬是海神、哈台斯是冥王、得墨忒尔是农神，他的子女分管天上、人间。

4、英雄传说：起源于祖先崇拜，是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种回顾。

在世代相传中，形成许多系统，主要有赫刺克勒斯建立十二大功的故事，伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事，俄狄浦斯的故事，特洛伊战争的故事，奥德修斯的故事，忒修斯的故事等。

二、希腊神话的特征：1、希腊神话中的神是高度人格化的，神、人同形同性。

他们不但有人的形象和性格，甚至有人的七情六欲，世俗化色彩极浓。

他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。

“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。

2、浓郁的人本主义色彩。

希腊神话“神人合一”，神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。

对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。

他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。

3、在艺术表现上，希腊神话想象丰富，内容生动，故事优美。

既有浪漫的夸张，又有现实的描写，表现了古希腊人丰富的想象力和极大的创造力。