陶行知的生活教育理论和故事资料

《教育原理》陶行知三大教育思想及案例分析---------11计教王雪旖110124368 一、案例陶行知是我国近代人民教育家。

他有一句名言：“人生天地间，各自有禀赋。

为一大事来，做一大事去。

”他非常重视国民教育，认为“教育是共和国的保障”，因此，他把毕生精力都投入到“教育”这一大事中来。

以下是我选取的几则案例，以供研习：（1）有一次，陶行知得到了1万多元稿费，拿回家锁在柜子里，承担着所有家务的妹妹看见了，问他：“家里有老有小，钱也不多，能不能留1/4给家里用？”陶行知想了想，温和地说：“我要去南京劳山脚下办晓庄师范，这钱要作为办学的经费。

我们家虽穷，粗茶淡饭还能维持。

中国34000万农民非但没有饭吃，更没有文化。

用这钱去办学校，是为农民烧心香，是尽我们的绵薄之力去帮助他们。

你在家里省着点用，算是帮我去办大事吧！”妹妹理解了他，默默地点了点头。

1927年，陶行知办起了晓庄师范学校，开展乡村教育活动。

1930年4月，国民党反动政府武力封闭了这所学校，还通缉陶行知。

1932年，陶行知在上海先后创办了“山海工学团”、“晨更工学团”、“劳工幼儿园”，继续推行中华普及教育运动。

（2）山海工学团刚成立的时候，农民的孩子有了读书的地方，烧香拜佛的红庙成了教室，可是没有孩子们用的桌椅。

上课的时候，同学们带来自己的凳子，有大有小，高低不一。

一星期以后，学校请来了木匠师傅，他闷着头做凳子，一天能做好几个。

陶行知走过来，看见木匠师傅满身是汗，就递给他一杯水，说：“我们不是请你来做凳子的。

”木匠疑惑地望着陶行知：“那叫我来做什么？”陶行知说：“我们是请你来做‘先生’的。

”木匠慌了：“我可不识字。

”陶行知笑着说：“我是请你来指导学生做木工的。

你如果教会一个人，就可得一份工钱。

如果一个也没教会，那么就算你把凳子全做好了，还是一文工钱也得不到。

”木匠显出为难的样子。

陶行知亲切地说：“不要紧，你不识字我们教你。

我们不会做木工，拜你为先生。

陶行知的生‎活教育理论‎是与传统的‎旧教育相对‎立的，并且是针对‎传统教育的‎弊病提出来‎的。

生活教育的‎内容主要包‎括三个方面‎，即：生活即教育‎，社会即学校‎，教学做合一‎。

在陶行知的‎生活教育理‎论中，“生活即教育‎”是其实质，“社会即学校‎”是其课堂，“教学做合一‎”是其实施的‎方法。

这虽然有忽‎视系统理论‎知识传授的‎不足，但从根本上‎讲，生活教育理‎论是在反对‎封建的旧教‎育、探索中国教‎育发展出路‎的过程中逐‎步形成的，在克服传统‎教育的弊端‎方面发挥了‎积极的作用‎。

我们可以在‎一些小故事‎中学习体会‎伟大教育家‎的教育思想‎。

1、陶行知先生‎的四块糖果‎陶行知先生‎当校长的时‎候，有一天看到‎一位男生用‎砖头砸同学‎，便将其制止‎并叫他到校‎长办公室去‎。

当陶校长回‎到办公室时‎，男孩已经等‎在那里了。

陶行知掏出‎一颗糖给这‎位同学：“这是奖励你‎的，因为你比我‎先到办公室‎。

”接着他又掏‎出一颗糖，说：“这也是给你‎的，我不让你打‎同学，你立即住手‎了，说明你尊重‎我。

”男孩将信将‎疑地接过第‎二颗糖，陶先生又说‎道：“据我了解，你打同学是‎因为他欺负‎女生，说明你很有‎正义感，我再奖励你‎一颗糖。

”这时，男孩感动得‎哭了，说：“校长，我错了，同学再不对‎，我也不能采‎取这种方式‎。

”陶先生于是‎又掏出一颗‎糖：“你已认错了‎，我再奖励你‎一块。

我的糖发完‎了，我们的谈话‎也结束了。

”2、陶行知喂鸡‎有一次，陶行知先生‎在武汉大学‎演讲。

他走向讲台‎，不慌不忙地‎从箱子里拿‎出一只大公‎鸡。

台下的听众‎全愣住了，不知陶先生‎要干什么。

陶先生从容‎不迫地又掏‎出一把米放‎在桌上，然后按住公‎鸡的头，强迫它吃米‎。

可是大公鸡‎只叫不吃。

怎么才能让‎公鸡吃米呢‎？他掰开公鸡‎的嘴，把米硬往鸡‎的嘴里塞。

大公鸡拼命‎挣扎，还是不肯吃‎。

陶先生轻轻‎地松开手，把鸡放在桌‎子上，自己后退了‎几步，大公鸡自己‎就开始吃起‎米来。

现代教育家陶行知的事迹和理念陶行知生于1891年10月18日（清光绪十七年九月六日）安徽歙县的一个清苦农家。

他自幼聪明好学，邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事，就让他免费入塾读书。

有一天下大雪，当他赶到塾馆时老师已经开讲，他硬是站在门外专心致志地听老师把课讲完。

这种学习精神感动了塾馆里的每一个人。

1906年，他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，在这里学习英文、数学、理化等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。

但由于他一直生活在中国社会的底层，所以从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受。

他尤其关注中国的农村，立志为改变中国贫穷落后的面貌和广大中国农民受剥削压迫的悲惨处境去奋斗。

因此，在崇一学堂读书的时候，就写下了“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。

当陶行知1914年以名列第一的优异成绩在南京金陵大学文科毕业后，便远渡重洋赴美国留学。

最初攻读市政，后来觉得没有真正的大众教育，就不能有真正的新共和，于是便进入哥伦比亚大学师范学院主攻教育，期望通过教育来救国救民。

当陶行知于1917年学成归国的时候，正值国内发起了以民主和科学为旗帜的新文化运动。

陶行知满怀热情地在这场运动中奔走呼号，积极提倡新教育，改革旧教育。

为此，他一方面介绍西方的教育理论，另一方面也反对盲目“仪型他国”，提出要以科学方法进行教育改革和创新，为实现中国教育的普及化和近代化踏出一条新路。

最初，陶行知以主要精力从事平民教育。

这期间他深切感到中国教育改造的根本问题在农村。

他说：“中国以农立国，住在乡村的人占全国人口85％。

平民教育是到民间去的运动，就是到乡下去的运动。

”要想普及教育，就必须使平民教育下乡，开展乡村教育运动。

但是，开展乡村教育决非易事，它需要有一批有志之士全心全意地为之奋斗。

因此，陶行知号召人们加入这个运动，“一心一意地为中国乡村开创一个新生命。

”他还立下宏愿，要排除各种困难，筹措一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村。

陶行知生活教育思想内容
陶行知（1861-1919）是中国近代教育思想家，也是一位社会改革家，他曾发起“民主运动”，以改革社会的秩序，并以其独有的生活教育思想进行鼓励。

他认为，生活教育不仅仅是表面的学习，而是指出要从日常生活中学习，从而更好地发挥自身活力和灵感。

他深信，只有在日常生活中，人们才能发掘自身的内在潜力，从而更好地实现自我价值。

陶行知的最重要的生活教育思想是要发掘内在的潜能。

他认为，内在的潜能是一种良善的力量，可以激发人们做出有益的行为，从而改善社会的质量。

培养孩子的内在力量，他认为是有助于社会的关键一步。

如果可以培养孩子的内在力量，就可以从根源上解决许多社会现存的问题。

此外，陶行知还认为，生活教育也应包括要培养孩子的实际技能。

他在《像穿衣服一样学习》一文中指出，不管聪明的孩子如何，他们都有必要学习实用技能，如农耕、捕鱼等，这样才能更好地发挥自身能力。

他认为，只有学会实践技能，人们才能脱胎换骨，进而获得真正的自我价值。

除此之外，陶行知还认为，生活教育也应教导人们如何有效地运用科学原理，从而改善日常生活。

这就是他曾在《通俗科学月报》发表的文章“从科学到实践”中所提出的观点。

他呼吁人们要不断学习，并使用科学的知识和技术，以便改善日常生活。

总之，陶行知的生活教育思想确立了新的生活教育观念，指出，
要发掘内在的潜能，鼓励孩子培养实际技能，以及运用科学原理改善日常生活，这些思想在当今社会仍十分重要，也是全面发展的重要的基础条件和必备素质，应该引起我们的重视。

陶行知教育故事
陶行知，中国近现代教育家，他的一生都在为教育事业而奋斗，留下了许多感人的教育故事，这些故事不仅仅是他个人的成长经历，更是对教育理念的深刻思考和实践。

下面就让我们一起来听听陶行
知的教育故事。

陶行知出生在一个书香门第，从小就受到良好的教育。

在他的
成长过程中，他的父亲给予了他很大的教育自由，让他自由地选择
自己的学习方向和兴趣爱好。

这种教育方式让陶行知在学习上保持
了浓厚的兴趣，也培养了他独立思考和自主学习的能力。

陶行知在教育实践中，注重培养学生的创造力和实践能力。

他
曾经说过，“教育的目的在于培养学生的创造力和实践能力，而不
是单纯的灌输知识。

”在他的学校里，学生们不仅仅是接受知识，
更是通过实践活动来运用所学知识，培养自己的动手能力和创造力。

这种教育方式让学生们在学习中充满了乐趣，也培养了他们的创新
意识和实践能力。

陶行知在教育中注重个性化教育，尊重每个学生的个性和特长。

他曾经说过，“每个孩子都是独一无二的，应该根据他们的特点和
兴趣来进行个性化教育。

”在他的学校里，老师们会根据学生的特长和兴趣来制定教学计划，让每个学生都能得到适合自己的教育。

这种个性化教育让每个学生都能在学习中找到自己的定位，也激发了他们的学习热情和自信心。

陶行知的教育故事告诉我们，教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的综合素质和能力。

他的教育理念和实践方式，对当今的教育事业仍然具有重要的启示意义。

让我们一起铭记陶行知的教育故事，不断探索教育的新途径，为培养更多有理想、有能力、有担当的新时代人才而努力奋斗。

陶行知生活教育理论的内容(一)生活即教育“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。

对此，陶行知有精辟的阐述：“生活教育是生活所原有，生活所自营：生活所必须的教育。

教育的根本意义是生活的变化。

生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。

因此，我们可以说：‘生活即教育’。

”[3](P246)在此我们可以充分体会到生活与教育之间的辩证关系。

首先，教育与生活的一致性，即指教育的范围与生活的范围相同。

其次，生活对教育的决定性，即过什么样的生活，就会受什么样的教育。

当生活有了变化，教育也要随之改变，当生活向前发展时，教育也应随之不断发展。

第三，教育对生活的能动性。

虽然生活对教育有着决定性的作用，但教育对生活同样具有能动作用，教育可以改变生活，生活会因为教育而发生变化。

(二)社会即学校“社会即学校”是‘生活即教育”的延伸。

陶行知认为既然“生活即教育”，那么“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。

因此，我们又可以说:‘社会即学校’。

职业规划论文”[3](P246)“社会即学校”教育理念的提出从根本上改变了旧的传统教育观念，从而形成了社会为学校，学校与生活混然为一体的崭新概念。

另一方面，陶行知并非主张取消学校，而是主张用社会各方面的力量，创办人民所需要的学校，培养社会所需要的人才，真正把学校放到社会里去办，即根据社会的需要来办学校。

他说：“不运用社会的力量，便是无能的教育，不了解社会的需求，便是盲目的教育”[1](P252)。

总之，不管是社会学校化还是学校社会化，都是主张教育不能离开具体的社会生活实践，离开具体的社会生活的需要。

(三)教学做合一“教学做合一”是陶行知生活教育理论学说中最富有创造性的现代教育方法论之一，是“生活即教育”、“社会即学校”等原则的实施。

其主要涵义是指:“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。

教法、学法、做法是应当合一的。

我们对于这个问题所建议的答语是：事怎样做就怎样学;怎样学就怎样教；怎样教就怎样训练教师。

陶行知的生活教育学理论
陶行知提出的生活教育学理论是以生活教育为切入点，将其与实践、道德教育等课程
内容联系起来的思想构成。

陶行知认为，生活教育的最大价值在于培养和塑造一个关怀他人、利他精神的全面发展的人。

他提出，教育应该尊重"（1）每个孩子的个性"，培养个性；（2）道德原则，培养把道德当作具体行为的准则；（3）社会实践，注重学生的实
践能力和处世能力的培养；（4）实践活动的参与，使学生丰富的体验，以及文化价值的
学习等。

他还强调，学校是一个重要的学习环境，教师在学习和授课过程中应该尊重学生的学
习兴趣和兴趣爱好，把学生当作参与课堂教学活动的积极参与者，激发他们的主观能动性。

同时，陶行知认为，生活教育要侧重实践性，注重教师和学生之间的相互交流与沟通，让
学生在参与实践中发现问题，经验发展，从而可以改变他们的思想世界和价值体验，使他
们可以借鉴自然界和生活界的关系，掌握生活的技能和知识，从而获得生活的自我发展。

总之，陶行知提出的生活教育学理论是以追求真理为出发点，将爱国主义、家国情怀
和民族情怀与教育联系起来，让生活教育处于特定的社会文化和历史发展背景中，强调实
践教育，把发展生活能力作为教育的核心内容，从而达到实现全面发展的明确的目标，指
导学生的积极的人生发展，建立健全的人生理想。

陶行知的教育故事读了《走进陶行知》一书后，你会发现陶行知思想深深地触动了读者的心灵。

这里山草香为大家分享了13篇陶行知的教育故事，希望在陶行知的写作这方面对您有一定的启发与帮助。

陶行知先生是一位“伟大的人民教育家”，他一生致力于教育推行，也是早期幼儿教育的开拓者。

他提出幼儿教育的普及要有三个步骤：一是首先改变幼儿教育无关重要，早一点晚一点没多大关系的错误认识；二是改变幼儿园的办学方法应该是省钱的，这样才有利于普及；三是改变幼儿教师的培养制度，推行徒弟制。

“小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本”，陶行知先生从当时中国的实际国情出发，对当时旧中国幼儿教育给于了极其严厉无情的抨击，从理论到实践提出了一系列的主张。

陶行知先生针对幼儿教育的“三大病”，即外国病、花钱病和富贵病主张创办适合国情的幼儿园、建设省钱的幼儿园和建设平民的幼儿园，他还主张必须以幼儿为中心、生活教育的观点，主张把幼儿放到自由的天空，让他们自由的翱翔，快乐地成长。

他的这一教育思想在今天仍是具有很高的现实指导意义，他的这些主张不仅对当时的幼儿教育起到了积极的影响和推动作用，而且对当前的中国幼儿教育和幼儿教育学具有十分重要的意义。

“一切从娃娃抓起”。

当前国家越来越重视发展幼儿教育，党的报告中指出要办好学前教育，这意味着学前教育不仅要大力推进、积极发展，还要办出质量和成效，增进学前儿童的幸福和愉快，真正促进学前儿童身心和谐发展。

看看我们现在的幼儿园建设和软硬件设施的配置，师资力量的配备等，无一不是证明了国家和政府对幼儿教育事业的高度重视。

陶行知是我国近代人民教育家。

他有一句名言：‚人生天地间，各自有禀赋。

为一大事来，做一大事去。

‛他非常重视国民教育，认为‚教育是共和国的保障‛，因此，他把毕生精力都投入到‚教育‛这一大事中来。

1920xx年，他组织了平民教育促进会，编写《平民千字课》，奔波于全国十几个省市，致力于平民教育。

他把《平民千字课》作为教材，送到平民百姓家里，劝家家户户都要识字读书。

陶行知生活教育理论和故事陶行知生活教育理论和故事陶行知的生活教育理论是与传统的旧教育相对立的，并且是针对传统教育的弊病提出来的。

生活教育的内容主要包括三个方面，即：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

在陶行知的生活教育理论中，“生活即教育”是其实质，“社会即学校”是其课堂，“教学做合一”是其实施的方法。

这虽然有忽视系统理论知识传授的不足，但从根本上讲，生活教育理论是在反对封建的旧教育、探索中国教育发展出路的过程中逐步形成的，在克服传统教育的弊端方面发挥了积极的作用。

陶行知先生的四块糖果陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。

当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。

陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。

”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。

”男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。

”这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。

”陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。

我的糖发完了，我们的谈话也结束了。

”陶行知喂鸡? 有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。

他走向讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。

台下的听众全愣住了，不知陶先生要干什么。

陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。

可是大公鸡只叫不吃。

怎么才能让公鸡吃米呢？他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。

大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。

陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，大公鸡自己就开始吃起米来。

这时陶先生开始演讲：“我认为，教育就像喂鸡一样。

先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他，他是不情愿学的。

即使学也是食而不化，过不了多久，他还是会把知识还给先生的。

但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果一定好得多！”台下一时间掌声雷动，为陶先生形象的演讲开场白叫好。