河北邢台一中高二上学期期中考试历史试题

4.

董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下面说法中，最符合材料本意的是( )

A．在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应”

B．在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”

C．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想

D．主张“罢黜百家，独尊儒术”

5．中国古代某位哲学家认为“心之所发便是意，意之所在便是物”，“夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣”，下列诗词与此观点相通的是( )

A．台痕上阶绿，草色入帘青 B．结庐在人境，而无车马喧

C．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 D．有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花

6.“今窃以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是( )

A．是一种格物致知的认识论 B．意为反省内心就可得到天理

C．意为对君主的权力形成制约 D．具有朴素的唯物主义思想

7.人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（ ）

A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远

8. 《红楼梦》中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春，其谐音为“原应叹息”；第五回中有茶名为“千红一窟”、有酒名为“万艳同杯”，其谐音为“千红一哭”“万艳同悲”。这些反映了《红楼梦》的创作风格为( )

A．爱国主义 B．浪漫主义 C．现实主义 D．现代主义

9. 右图是元赵孟頫的《墨兰图》。画中自题诗曰：“六月衡湘暑气蒸，幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种，一岁才华一两茎。”诗中流露了作者借物抒怀，孤芳自赏，清高拔俗的情趣。该画属于

( )

A．风俗画 B．宫廷画 C．文人画 D．山水画 10.晚清时期，一些仁人志士在意识到中国落后于西方的同时，却又鼓吹“西学中源说”：如薛福成认为，“所谓西学者，无非中国数千年所创，彼袭而精究之，分门别类，愈推愈广，所以蒸蒸日上，青出于蓝也”。就是作为西方政治制度重要组成部分的议院，也成了中国的发明，梁启超认为，“《洪范》之卿士，《孟子》之诸大夫，上议院也；《洪范》之庶人，《孟子》之国人，下议院也”。这种历史现象的出现( )

A．是对“中体西用”思想的传承 B．有助于推动当时向西方的学习

C．为学习西方找到了科学的依据 D．受国人盲目排外旧观念的影响

11.在1858年第二次鸦片战争期间，广州被攻陷，广东籍的户部侍郎罗惇衍说：“人心愤夷已极，而地方官自夷人入城以来，每讳言夷务，甚至文移公牍，称夷务为洋务，又称为外国事件，不敢斥言夷字。”这说明( )

A．天朝上国观念受到冲击 B．战争推动洋务思想发展

C．古代华夷观念彻底崩溃 D．清朝外交方针发生转变

12．1918年，胡适在文章中指出：“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。……国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立。”由此可见，新文化运动中的文学革命( )

A．根本目的在于彰显文学的价值 B．被赋予了民族主义的使命

C．把斗争矛头直指外国文化侵略 D．利于中国传统文化的复兴

13. 1920年8月在上海出版的陈望道译的《共产党宣言》堪称“红色中华第一书”，初版的千余册立即销售一空，又应读者要求于同年9月重版。至1926年5月，此书已相继印行17版。这表明当时( )

A．中国人由此开始接触社会主义 B．马克思主义在中国得到传播

C．推翻资产阶级统治成为时代主题 D．中国知识界普遍接受马克思主义

14．孙中山说：“伦敦脱险后，则暂留欧洲……两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计……”以下言论能够体现孙中山“一劳永逸之计”思想主旨的是( )

A．“敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之”

B．“要去这政体，不是专靠民族革命可以成功

C．“就算汉人为君主，也不能不革命”

D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”

15．毛泽东指出：“中国的革命实质上是农民革命，现在的抗日，实质上是农民的抗日。新民主主义的政治，实质上就是授权给农民。新三民主义，真三民主义，实质上就是农民革命主义。大众文化，实质上就是提高农民文化。抗日战争，实质上就是农民战争。”（《新民主主义论》）毛泽东之所以准确把握中国抗日的主体力量，主要是由于( )

A．对中国社会各阶级结构的分析和把握 B．日寇长驱直入中华民族面临生存危机

C．以工农大众为主体的力量是抗日主力 D．农民问题是中国革命的最基本问题

16．1992年初，邓小平在南方谈话中指出：“社会主义的本质是，解放生产力，发展生产力。消除剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这一概括对社会主义传统认识的突破主要体现在( )

A．破除了脱离生产力水平抽象谈论社会主义的认识

B．否定了社会主义必须坚持公有制和按劳分配原则的认识

C．摆脱了长期以来重视阶级斗争的认识

D．制止了把计划经济等同于市场经济的认识

17．李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国橫议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是( ) A．儒家思想并非万世不变之理 B．统治者实施新政必须要坚决

C．政治统一必然要求思想统一 D．专制集权是历史的必然趋势

18．《礼记·内则》曰：“子能食食，教以右手。┅┅六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。”对材料解读不正确的是( )

A．古人重视家庭教育 B．日常行为注重伦理道德

C．古人重视生活技能教育 D．以思想统一促政治统一

19. 流行于公元前3世纪到公元2世纪的欧洲哲学思想流派——斯多亚学派发展了正义和公正的理性自然的思想。他们断言，所有的人在本性上都是平等的，都有权享受一些基本权利，对这些权利政府无权侵犯。这一法律优先于国家本身，任何擅自亵渎它的统治者必然成为暴君。这表明斯多亚学派( )

①倡导正义和公正的理性 ②主张天赋人权和人人平等

③蕴含了人文主义思想 ④促进了人类自我意识的首次觉醒

A．①②③ B．②③ C．①②④ D．①②③④

20．有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人( )

A．都重视个人的主体作用 B．都反对教权对人们的束缚

C．都打破了正统思想的权威 D．都促进了人们的思想解放

21. 赫·乔·威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是( )

A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命

C．反封建的政治斗争 D．反宗教的民族革命

22. 马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是( )

A．前者否定了《圣经》的绝对权威 B．后者不利于人文主义的发展

C．二者都体现了新兴资产阶级的信仰要求 D．二者都破除了教权与世俗权力的束缚

23. 1938年，英国首相丘吉尔说，“文明的中心原则在于，使统治阶级服从人民约定俗成的习俗，遵守人民以宪法表达出的意志。”他所表达的思想主张是( )

A．议会主权、法律至上 B．君主立宪、三权分立

C．人民主权、社会契约 D．民主共和、崇尚科学

24. “传统社会中，女性总是在婚姻家庭的这个领域中间扮演着主角。总体来看，18世纪以来，西方传统家庭观念逐渐淡化，在家庭中间的性别分工发生变化，许多妇女走出家庭，开始扮演社会角色。”导致材料中所说的“妇女走出家庭”的原因有哪些( )

①工业革命的开展 ②资本主义政治民主化的加强

③男女平等的实现 ④启蒙思想的影响

A．①②③ B．①②④ C．①② D．①②③④

25.孟德斯鸠在《论法的精神》中说：“作为有感知的生物（人类），他受到无数情欲的支配。这样一种存在物随时都可能忘却他们的创造者；上帝便以宗教的法规让他们回忆起这一切。这样的存在物随时也会忘却他自己；哲学家以道德规范警示他。”从材料可以看出孟德斯鸠( )

A．支持上帝造人的观点 B．认为人类必须遵守宗教教义

C．认为人类是愚昧的 D．主张用法律来约束人类

26.卢梭在《社会契约论》中说：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人；组成共同体的成员数目就等于大会中的票数，并且共同体就以这一行为而获得它的统一性，它的公共的大我，它的生命和它的意志。”由此可知( )

A．社会契约是个人与个人之间订立的 B．社会契约体现的是个人与国家的关系

C．订立社会契约就能够实现人民主权 D．社会契约论为资产阶级革命奠定基础

27.《科学的旅程》一书认为，“在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的‘证明’，当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。”下列史实符合该论述的是

（ ）

①从亚里斯多德学说到自由落体定律 ②从神创论到生物进化论

③从万有引力定律到电磁感应理论 ④从经典力学到相对论

A．①②③ B．③④ C．①②④ D．①②③④

28.（英国）皇家学会会长汤姆逊致词说：“爱因斯坦的相对论是人类思想史上最伟大的成就之一，也许是最伟大的成就，它不是发现一个孤岛，而是发现了新的科学思想的新大陆。”汤姆逊的依据是( )